المولد والنشأة

ولد الاخ أميرحسين ساقي بمدينة بهاول پور عام(1972م) في باكستان. وقد كان يعتنف المذهب السني البريلوي.

حائزعلى شهادة الدبلوم العامة في الدراسة الاكاديمية.

البداية.. مناقشة

كان للأخ اميرحسين ساقي عدد من الاصدقاء الشيعة، وكان من الامورالطبيعية ان يدور نقاش بينهم حول معتقدات الفريقين، وجرّه النقاش الى ان يطلع على كتاب المراجعات والذي كان مترجماً بلغة الاردو وعنوانه«Ø¯ÙŠÙ† حق»ØŒ وكان من بركات هذا الكتاب ان أثّر فيه ليطالع اكثر، فقرأ كتب الاستاذ التيجاني، ثم كتاب ليالي بيشاور واخذ يسأل عن المحاور التي ذكرها اصحاب هذه الكتب، وهل هي بهذه الصورة، أم لا؟ وتتالت الاسئلة.

مظلومية الزهراء(عليها السلام)

وكان اكثر أمر أثّر في نفسه وجعله على مفترق الطرق هو مناظرة سيدة نساء العالمين(عليها السلام) لأبي بكر واختلافها معه في موضوع فدك والامامة، يقول الاخ امير:(هاتان الشخصيتان البارزتان اللتان اختلفتا في هذين الموضوعين، لابد وأن تكون احدهما على حق والاخرى على باطل! فأيهما يا ترى؟!!!)

ورجع الى السؤال والبحث، فوصل الى هذه الحقيقة: ان الزهراء(عليها السلام) قد غُصب حقها، و مُنعت من ارثها، وكُسر ضلعها، ورحلت عن هذه الدنيا وهي ناقمة على ابي بكروعمر واكثرالصحابة؛ راجع:

[ العقد الفريد: ج1 ص64. تاريخ ابي الفداء: ج1 ص56. انساب الاشراف ج1 ص586. كنزالعمال: ج3 ص14. الامامة والسياسة: ج1ص12. شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد: ج1 ص 134 وج 2ص 19. تاريخ الطبري: ج3 ص204 الملل والنحل للشهرستاني: ج1 ص57. اعلام النساء: ج3ص1207. مروج الذهب ج2ص100. تاريخ الخميس: ج1ص 178. صحيح الترمذي: ج7ص111. مسند احمد بن حنبل: ج1 ص10 ح6. طبقات ابن سعد: ج5 ص77. تاريخ ابن الاثير: 5/286) ومصادر اخرى كثيرة من كتب الفريقين تذكر ما جرى على الزهراء(عليها السلام).

نقطة التحول

وقفل الاخ أمير راجعاً الى قومه يناظرهم في ما اطّلع عليه، فوجد انهم حائرون وغير قادرين على الرد، لكن التعصب والعناد جعلاهم يبقون على اعتقادهم، فاعتزلهم وما يعبدون والتزم مذهب اهل البيت(عليه السلام) كمعتقد يؤمن به ويتقرب الى الله تعالى من خلاله.

دوره في المجتمع

تمكن بفضل الله تعالى من هداية افراد عائلته وعددهم أربعة اشخاص، كما هدى ثلاثة من اصدقائه الى مذهب الحق.

وهو يدرس منذ ثمان سنوات علوم آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلّم)، ويبلّغ لمذهب أهل البيت (عليهم السلام) .