دا سيدنا Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ولولاه ما كانش Ùيه إسلام
القسم: ØÙŠØ§Ø© المستبصرين | 2009/10/16 - 09:01 PM | المشاهدات: 4559
دا سيدنا Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ولولاه ما كانش Ùيه إسلام Ùيصل الدويسان إن Ø§ØµØ·ØØ§Ø¨ Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† عليه السلام لأولاده ونسائه ورجال أهل بيته ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡ القليلين ليستشهد على أرض كربلاء كان لإرشاد الناس إلى الإسلام المØÙ…دي الأصيل.
ÙÙŠ عام 1991Ù… ذهبت لزيارة القاهرة بقصد الدراسة وقررت بمجرد وصولي أن أزور سيدنا Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† كما ÙŠÙØ¹Ù„ أبناء مصر الذين تقضى لهم Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø§Øª ÙÙŠ ذلك المشهد Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØŒ ÙØ¯Ø®Ù„ت ØªØØª قبته المباركة ÙØ¥Ø°Ø§ أنا برجل ÙØ§Ø±Ø¹ الطول يرتدي لباس أهل الصعيد يمسك Ø¨Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø² Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ¯ÙŠ Ù„Ù„Ù…Ù‚Ø§Ù… ويصرخ بكل داخله: «Ø¯Ø§ سيدنا Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ولولاه ما كانش Ùيه اسلام» ÙØ§Ø³ØªÙ†ÙƒØ±Øª كلامه ØÙŠÙ†Ø¦Ø° وقلت ÙÙŠ Ù†ÙØ³ÙŠ Ù…Ø§ هذا الغلو؟ الاسلام باق سواء Ø¨Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† أو بدونه، وبقي وجه هذا الرجل وكلامه قرابة 17 سنة ÙÙŠ ذهني لا يغيب أبدا.. ØØ§ÙˆÙ„ت أن Ø£Ùهم المقصود.. قد يكون الرجل صادقا.. قد يكون كاذبا.. قد يكون مخبولا، لكن ما الذي يجعله بكل قوة وثقة ÙŠØµÙŠØ ÙÙŠ وجه الناس بأن الإسلام هو Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† هو الإسلام؟ كنت أتساءل على مدى سنوات هل ما يقوله هذا الشخص - الذي لم ØªÙ…Ø ØµÙˆØ±ØªÙ‡ الأيام٠من بالي- هو الØÙ‚ØŸ وأن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† هو الذي أبقى لنا الاسلام باستشهاده؟ وأي اسلام سيبقى لنا لو لم يقم Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بثورته ÙÙŠ وجه الظلم؟ بعد Ø§Ù„Ø¨ØØ« والدراسة والاستقصاء للتأكد من كلام هذا اللائذ بقبر رأس Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙÙŠ القاهرة وصلت إلى ØÙ‚يقة Ù…ÙØ§Ø¯Ù‡Ø§: أن الاسلام قد صار اسلامين منذ زمن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†.. إسلام أهل البيت، واسلام السلطة السياسية. ÙØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† كان يقدم الأدلة العقلية والنقلية ÙÙŠ وجه الجيش الممثل للدولة على Ø£ØÙ‚ية نهضته.. والسلطة السياسية ممثلة Ø¨Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠÙØ© معاوية الذي أصدر أمره بولاية عهده لابنه يزيد وأيده الوزراء والأمراء وعلماء الدين التابعون للدولة قدموا كذلك أدلة عقلية ونقلية يبررون مواقÙهم تجاه تطويق سبط رسول الله وآل بيته ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡ ÙˆØ£Ø·ÙØ§Ù„هم Ù„Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØªÙ‡Ù… أمر Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠÙØ© السابق معاوية واللاØÙ‚ يزيد،ÙÙÙŠ الواقع معاوية ويزيد هما من ÙŠØ®Ù„ÙØ§Ù† رسول الله صلى الله عليه وآله وليس ØÙيده Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†. Ùهما يمثلان الشرعية ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† خارج عن طاعتهما.. لذا يأمر قائد جيش السلطة عمرو بن سعد بن أبي وقاص جنده بالركوب لقتال آخر بنت نبي على وجه الأرض بقوله: يا خيل الله اركبي وبالجنة أبشري، لم ÙŠÙØª علماء السلطة بأن الخارج على Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠÙØ© يجب أن يقتل كائنا من كان، وأن Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« النبوية Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØ© تأمر بذلك وبعبارة ÙˆØ§Ø¶ØØ© «ÙƒØ§Ø¦Ù†Ø§ من كان» يعني ØØªÙ‰ لو كان Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†.. وأن Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠÙØ© الشرعي برأي الأمة هو معاوية بن أبي سÙيان قد أوصى لابنه يزيد من بعده Ùلماذا يعترض Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† سيد شباب أهل الجنة على معاوية وعلى يزيد اللذين بايعهما Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© والتابعون؟.. لماذا شذ Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† عن الجميع ومعه أيضا بعض Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© والتابعين؟ بلغ بي المنطق العقلي Ø¨ØØµØ± المسألة ÙÙŠ أربعة Ø§ØØªÙ…الات: الأول أن يكون Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† على ØÙ‚ وأن يكون معاوية وابنه يزيد على باطل وهذا يستلزم بطلان قرار Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠÙØ© معاوية وبطلان ØÙƒÙ… يزيد بل وكل Ø§Ù„Ø®Ù„ÙØ§Ø¡ بعدهما الذين أخذوا Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ÙØ© غصبا ووراثة دون شورى، ألم يقرر مؤتمر Ø§Ù„Ø³Ù‚ÙŠÙØ© أن تكون Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ÙØ© شورى، Ùما ØØ¯Ø§ مما بدا!! بدأت ثورة Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† منذ اعتراضه على مبدأ مبايعة يزيد ÙÙŠ المدينة المنورة وأن يزيدا غير ÙƒÙØ¤ لقيادة الدولة، وليست كما يصور بعضهم أنها جاءت استجابة لإغراء رسائل أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ ثم أين ذهب Ø§ØªÙØ§Ù‚ ØµÙ„Ø Ø§Ù„ØØ³Ù† مع معاوية بأن تؤول Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ÙØ© بعد معاوية إلى Ø§Ù„ØØ³Ù† أو أخيه Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†. ÙˆØ§Ù„Ø§ØØªÙ…ال الثاني أن يكون Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† على باطل وأن يكون معاوية وابنه يزيد على ØÙ‚. وهذا مما لا يستقر ÙÙŠ قلب مؤمن موØÙ‘د ولم يقل هذا إلا قلة من الأمة هم النواصب المعادون لأهل البيت ØØªÙ‰ يومنا هذا، ولقد سمعت تسجيلا صوتيا لمواطن خليجي يذكر أنه لو كان مكان شمر بن ذي الجوشن Ù„ÙØ¹Ù„ ذات الأمر ولقتل Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بيديه تطبيقا Ù„Ù„ØØ¯ÙŠØ« النبوي «Ù…Ù† أتاكم وأمركم جميعاً يريد أن يشق عصا له ÙˆÙŠÙØ±Ù‚ جماعتكم ÙØ§Ù‚تلوه كائناً من كان» رواه مسلم Ùقتل Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† جاء تطبيقا Ù„Ù„ØØ¯ÙŠØ« الصØÙŠØ وكما ذكر القاضي أبو بكر بن العربي المالكي ÙÙŠ كتابه الذي سمّاه العواصم من القواصم أن Ø§Ù„ØØ³Ù€ÙŠÙ† لم يقتل إلاّ بسـي٠جدّه وأذكر أن هذا الكتاب قد أوصاني أصدقائي من السلÙيين بقراءته عام 1982Ù… Ùقرأته ÙØ£ÙŠÙ‚نت أن مؤلÙÙ‡ لم يذق طعم الإيمان قط لذا ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£ØªÙ…Ù†Ù‰ أن يتبرأ السلÙيون منه ØØªÙ‰ لا يتهمهم Ø£ØØ¯ بأنهم نواصب. أما Ø§Ù„Ø§ØØªÙ…ال الثالث Ùهو أن يكون Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† على ØÙ‚ وأن يكون معاوية وابنه يزيد على ØÙ‚.. وكلهم مجتهدون مأجورون Ùقد رجع Ø§Ù„Ø®Ù„ÙŠÙØ© معاوية عن وعده Ù„Ù„ØØ³Ù† لأنه اجتهد ورأى أن ابنه Ø£ÙØ¶Ù„ من Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† Ù„Ù„Ø®Ù„Ø§ÙØ© وتوقع أنه على يد ابنه يزيد سيزيد الخير وستهدأ Ø§Ù„ÙØªÙ† لكن الأمة بكت Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† وبكت واقعة Ø§Ù„ØØ±Ø© وبكت قص٠الكعبة بالمنجنيق بسبب اجتهاده، ولكن لم يخبرنا القرآن عن جبهتين من قبلنا ÙÙŠ الأمم السابقة تواجهتا بالسي٠وكلتاهما ØÙ‚. ÙˆØ§Ù„Ø§ØØªÙ…ال الرابع: أن يكون Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† على باطل وأن يكون معاوية وابنه يزيد على باطل. ولا يتØÙ‚Ù‚ ذلك إلا إذا كان كلتا الجبهتين طامعة ÙÙŠ الدنيا لا الآخرة.. ÙØ£Ù…ا Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙيكÙينا ÙÙŠ بيان أنه هو الإسلام والإسلام هو ما جاء ÙÙŠ صØÙŠØ الترمذي:قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: «ØØ³ÙŠÙ† مني وأنا من ØØ³ÙŠÙ†ØŒ Ø£ØØ¨ الله من Ø£ØØ¨ ØØ³ÙŠÙ†Ø§Ù‹ØŒ ØØ³ÙŠÙ† سبط من الأسباط». والراوي هنا: يعلي بن مرة صØÙŠØ – Ø§Ù„Ù…ØØ¯Ø« هو الألباني والمصدر: صØÙŠØ الجامع وقد قال تعالى: {وأوØÙŠÙ†Ø§ إلى إبراهيم وإسماعيل ÙˆØ¥Ø³ØØ§Ù‚ ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا} (النساء 163)ØŒ وقال: {وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل ÙˆØ¥Ø³ØØ§Ù‚ ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى} (البقرة 136). وتأمل قوله تعالى: {وأوØÙŠÙ†Ø§}.. {ما Ø£Ùنزل}.. لنتيقن أن الأسباط هم الأنبياء Ù…ÙÙ† ولد يعقوب الذين كانوا ÙÙŠ قبائل بني إسرائيل الاثنتي عشرة ØØ³Ø¨ Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ± الميسر الذي أصدره مجمع الملك Ùهد لطباعة المصØÙ Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ كان النبي صلى الله عليه وآله يعتبر Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† سبطا من الأسباط أي نبيا من أنبياء بني اسرائيل الذين جاهدوا ÙÙŠ الله وقتلهم بنو اسرائيل Ø±ÙØ¶Ø§ للØÙ‚ ÙØ¶Ù„ا عن نسب Ù†ÙØ³ النبي Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØ© إليه « وأنا من ØØ³ÙŠÙ†».. Ùقد وصلت إلى ØÙ‚يقة ساطعة وهي أن Ø§ØµØ·ØØ§Ø¨ Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† عليه السلام لأولاده ونسائه ورجال أهل بيته ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡ القليلين ليستشهد على أرض كربلاء كان لإرشاد الناس إلى الإسلام المØÙ…دي الأصيل، عبر التدبر ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§ØØªÙ…الات الأربعة السابقة، وأيقنت أن قول هذا الشخص من ابناء الصعيد البسيط أصدق من علماء السلطة وأذكى من «Ø£Ø¨Ùˆ الثوابت» الذي يضيق ذرعا عندما نبكي «Ø§Ù„سبط».. سبط آخر بنت نبي ÙÙŠ الدنيا كلها، ولأن دا سيدنا Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ولولاه ما كانش Ùيه اسلام.
|