تاريخ أبي الفداء - رقم الصفحة : ( 18 من 87 )

- وفي أيام أبي بكر منعت بنو يربرع الزكاة ØŒ وكان كبيرهم مالك بن نويرة ØŒ وكان ملكاًً فارساً مطاعاً شاعراًً قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه ØŒ فلما منع الزكاة أرسل أبوبكر إلي : مالك المذكور خالد بن الوليد في معنى الزكاة ØŒ فقال مالك ‏:‏ أنا أتي بالصلاة دون الزكاة ‏:ØŒ فقال خالد ‏:‏ أما علمت أن الصلاة والزكاة معاًً لا تقبل واحدة دون الأخرى ØŒ فقال مالك‏ :‏ قد كان صاحبكم يقول ذلك‏.‏

قال خالد ‏:‏ أو ما تراه لك صاحباً والله لقد هممت أن أضرب عنقك ØŒ ثم تجاولا في الكلام فقال له خالد ‏:‏ إِني قاتلك‏.‏

فقال له ‏:‏ أو بذلك أمرك صاحبك ØŒ قال : وهذه بعد تلك وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالداًًً في أمره فكره كلامهما‏.‏

فقال مالك‏ :‏ يا خالد إبعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا‏.‏

فقال خالد‏ :‏ لا أقالني الله إن أقلتك وتقدم إلي ضرار بن الأزور بضرب عنقه ØŒ فإلتفت مالك إلي زوجته وقال لخالد ‏:‏ هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال ØŒ فقال خالد ‏:‏ بل الله قتلك برجوعك ØŒ عن الإسلام‏ ØŒ فقال مالك ‏:‏ أنا على الإسلام فقال خالد‏ :‏ يا ضرار إضرب عنقه‏ ØŒ فضرب عنقه وجعل رأسه أثفية ....... ØŒ وقال لإبن عمر ولأبي قتادة ‏:‏ إحضرا النكاح فأبيا ØŒ وقال له إبن عمر ‏:‏ نكتب إلي أبي بكر ونعلمه بأمرها وتتزوج بها فأبى وتزوجها‏ ØŒ وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي ‏:‏

قضى خالد بغيا عليه بعرسه  *  وكان له فيها هوى قبل ذلك

فأمضى هواه خالد غير عاطف  *  عنان الهوى عنها ولا متمالك

فأصبح ذا أهل وأصبح مالك  *  إِلي غير أهل هالكاً في الهوالك

ولما بلغ ذلك أبابكر وعمر قال عمر لأبي بكر ‏:‏ إن خالداًًً قد زنى فإرجمه قال : ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ‏ ØŒ‏ قال : فإنه قد قتل مسلماًً فإقتله ØŒ قال : ما كنت أقتله فإنه تأول فأخطأ‏ ØŒ قال : فإعزله ØŒ قال : ما كنت أغمد سيفاً سله الله عليهم ‏.‏

- ومن حجة من ذهب هذا المذهب فعل أبي بكر الصديق (ر) في جماعة الصحابة لأنهم رجعوا ، إلى قوله حين قال له عمر : كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله (ص) من قال : لا إله إلاّّ الله عصم مني دمه ومإله إلاّّ بحقه وحسابه على الله ، فقال أبوبكر : من حقه الزكاة والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، قال عمر : فما هو إلا أن سمعت ذلك منه فعلمت أن الله : قد شرح صدره للحق فقاتل أبوبكر والصحابة معه مانعي الزكاة لما أبوا من أدائها إذ فرقوا بين الصلاة والزكاة فأقاموا الصلاة وإمتنعوا ، عن الزكاة فمن أبى من إقامة الصلاة وإمتنع منها كان أحرى بالقتل ومعلوم أن هؤلاء من بين أهل الردة لم يكفروا بعد الإيمان ولا أشركوا بالله وقد قالوا : لأبي بكر ما كفرنا بعد إيماننا ولكن شححنا على أموالنا وذلك بين في شعر شاعرهم حيث يقول :

أطعنا رسول الله ما كان بيننا * فيا عجبا ما بال ملك أبي بكر

إن التي سألوكموا فمنعتموا * لكالتمر أو أشهى إليهم من التمر

وأما توريث ورثتهم منهم فإن عمر بن الخطاب (ر) لما ولي الخلافة رد إلى هؤلاء ما وجد من أموالهم قائماًً بأيدي الناس ، وكان أبوبكر قد سباهم كما سبى أهل الردة.