إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

 Ù…لاحظة : إبن كثير الأموي لم يذكر علياً (ع) ØŒ لشئ ما في نفسه عليه.

- .... فأصبح الغد وقد أنزل الله عز وجل هذه الآية : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 59 - 61 ) فأبوا أن يقروا بذلك ، فلما أصبح رسول الله (ص) الغد بعد ما أخبرهم الخبر أقبل مشتملاً على الحسن والحسين (ع) في خميل له وفاطمة (ع) تمشي عند ظهره للملاعنة ، وله يؤمئذ عدة نسوة.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=72&SW=للملاعنة#SR1

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : فتطاولت لها ، قال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي.

إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فأصبح الغد وقد أنزل الله عز وجل هذه الآية : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ، ثم قال له : كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ، فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأبوا أن يقروا بذلك ، فلما أصبح رسول الله (ص) الغد بعد ما أخبرهم الخبر ، أقبل مشتملاً على الحسن والحسين (ع) في خميل له وفاطمة (ع) تمشى عند ظهره للملاعنة ، وله يومئذ عدة نسوة.