السنن الكبرى
البيهقي ج 3

[ 1 ]
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنن الكبرى لامام المحدثين الحافظ الجليل ابى بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفي سنة ثمان وخمسين واربع ماية الجزء الثالث وفي ذيله الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني المتوفي سنة خمس وأربعين وسبع مائة دار الفكر
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحيه وسلم (باب الترغيب في قيام آخر الليل) (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبد ان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا اسمعيل عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا عزوجل كل ليلة إلى سماء الدنيا حين (1) يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسئلني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له * لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية اسمعيل بن ابي اويس والقعنبي عن عن لم يذكرا (2) الواو وقدما ابا سلمة على ابي عبد الله الاغر * ورواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وابن ابي اويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد اخبرني سعيد بن مرجانة قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله عزوجل إلى السماء الدنيا (3) لشطر الليل أو لثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فاستجيب له أو يسئلني فاعطيه ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن محاضر * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد احمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا الهيثم بن خارجه ثنا الوليد بن مسلم قال سئل الاوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي جاءت في التشبيه فقالوا امروها كما جاءت بلا كيفية (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني (1) في م وب - حتى 12 (2) في مص وهامش ب - من 12 (3) في م وب - إلى سماء الدنيا 12 [ * ]
[ 3 ]
ثنا اسحاق بن احمد الفارسي ثنا حفص بن عمر المهرقاني ثنا أبو داود وهو الطيالسي قال كان سفيان الثوري وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وشريك وابو عوانة لا يحدون (1) ولا يشبهون ولا يمثلون يروون الحديث ولا يقولون كيف وإذا سئلوا جابوا بالاثر (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا محمد احمد بن عبد الله المزني يقول حديث النزول قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه صحيحة ورود في التنزيل ما يصدقه وهو قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا والنزول والمجئ (2) صفتان منفيتان عن الله تعالى من طريق الحركة والانتقال من حال إلى حال بل هما صفتان من صفات الله تعالى بلا تشبيه جل الله تعالى عما تقول المعطلة لصفاته والمشبهة بها علوا كبيرا * قلت وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يقول انما ينكر هذا وما اشبهه من الحديث من يقيس الامور في ذلك بما يشاهده من النزول الذي هو تدلى من اعلى إلى اسفل وانتقال من فوق إلى تحت وهذه صفة الاجسام والاشباح فأما نزول من لا تستولي عليه صفات الاجسام فان هذه المعاني غير متوهمة فيه وإنما هو خبر عن قدرته ورأفته بعباده وعطفه عليهم واستجابته دعاءهم ومغفرته لهم يفعل ما يشاء لا يتوجه على صفاته كيفية ولا على افعاله كمية سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير * (باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا سفيان الحميدي ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفاريابي ثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال واخبرنا أبو يعلى ثنا أبو خيئمة قالوا ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار انه سمع عمرو بن اوس الثقفي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما يفطر يوما واحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه * لفظ حديث الحميدي وقال غيره عن عن رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم عن ابي بكر شيبة وابي خيئمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق المزكى قال أبو عبد الله ثنا وقال أبو زكريا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال قالت عائشة رضي الله عنها ما الفي النبي صلى الله عليه وسلم عندي السحر الآخر الا نائما * رواه مسلم في الصحيح من حديث مسعر واخرجه البخاري من حديث ابراهيم بن سعد عن ابيه * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حسين بن يزيد الكوفي ثنا حفص عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقظه الله عزوجل بالليل فما يجئ السحر حتى يفرغ من جزئه (3) * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان احب العمل إليه الدائم قلت فاى حين كان يقوم قالت كان إذا سمع الصارخ قام * قال أبو داود تعني الديك * (1) في مص لا يجدون 12 (2) في مص - والمجئ والنزول 12 (3) كذا في النسخ وفي سنن ابى داود حزبه 12 [ * ]
[ 4 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني (1) ثنا هناد بن السري ثنا أبو الاحوص ثنا اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يحب الدائم فقلت لها فأي حين كان يصلي قالت كان إذا سمع الصارخ قام فصلى * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث شعبة واخرجاه من حديث ابي الاحوص عن اشعث * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك يعني ابن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد الحميري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد صلاة المكتوبة قال الصلاة جوف الليل قال فأى الصوم افضل بعد رمضان قال شهر الله الذي تدعونه المحرم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن حسين الجعفي وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد ي عن عبد الملك بين عمير وكذلك رواه أبو بشر عن حميد بن عبد الرحمن (ورواه) عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن جندب ابن عبد الله البجلي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من افضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وان افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم (اخبرناه) احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد انبأ محمد بن معاذ المروزي ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح حدثني سليم بن عامر وضمرة بن حبيب ونعيم بن زياد عن ابي امامة الباهلي قال حدثني عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بعكاظ فقلت يارسول الله هل من دعوة اقرب من اخرى أو ساعة نبغي أو نبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الآخر فإن استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن * وقد روينا فيما مضى عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة قلت يارسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الآخر * (واخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصغار ثنا سعد ان بن نصر ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق عن عوف الاعرابي عن ابي الجلد عن ابي العالية قال حدثني أبو مسلم قال قلت لابي ذر رضي الله عنه اي صلاة الليل افضل فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نصف الليل وقليل فاعله * (باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن ابي مسلم عن طاؤس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام يتهجد من الليل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثثا الحميدي ثنا سفيان ثنا سليمان الاحول خال ابن ابي نجيح قال سمعت طاؤسا يقول سمعت ابن عباس يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت تور للسموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت (1) في م - الصدائى 12) [ * ]
[ 5 ]
الحق ووعدك الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق ومحمد (صلى الله عليه وسلم) حق والنبيون حق اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المؤخر لا اله إلا انت أو قال لا اله غيرك شك سفيان * قال الحميدي قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو امية ولا حول ولا قوة إلا بالله لم يقلها سليمان * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره ورواه مسلم عن عمرو الناقد وغيره كلهم عن ابن عيينة * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد بن اسمعيل بن صالح الصفار في المحرم سنة احدى واربعين وثلاث مائة انبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني سليمان الاحول عن طاؤس انه سمع ابن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق اللهم لك اسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت واليك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله إلا انت * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني احمد بن الحسين بن نصر الحذاء (1) العسكري واحمد بن حمدان القصري قالا ثنا علي بن المديني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار (2) من الليل فقال لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي غفر له أو قال فدعا استجيب له فإن هو عزم فقام فتوضأ وصلى قبلت صلاته * رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن الوليد بن مسلم * (باب ما يفتتح به صلاة الليل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس (ح اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا عمر بن يونس انبأ عكرمة بن عمار حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سألت عائشة رضي الله عنها بأى شئ كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة إذا قام من الليل قالت كان إذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلفوا فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وجماعة * (باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين) (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق انبأ يوسف القاضي ثنا أبو الربيع ثنا هشيم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابي ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم انبأ (1) في م - الجذاء وفي مص - الحذاء 12 (2) أي انتبه 12 مجمع [ * ]
[ 6 ]
أبو حرة عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من اليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى وغيره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة عن هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر وكذلك رواه أبو خالد الاحمر وجماعة عن هشام بن حسان * (اخبرنا) أبو الحسين جامع بن احمد الوكيل انا أبو طاهر المحمد اباذي ثنا عثمان الداري ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح صلاته من الليل بركعتين خفيفتين (1) * ورواه جماعة عن هشام موقوفا على ابي هريرة منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وكذلك رواه ايوب وابن عون عن ابن سيرين وروى في حديث ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ثم ليطول بعد ما شاء (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا ابراهيم بن خالد عن رباح عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة من قوله * (باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة يعني زوج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غير رمضان على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يارسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قال سألتها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كانت صلاته بالليل في شهر رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة منه (2) ركعتا الفجر * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو وابو محمد بن عبيد بن محمد بن مهدي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى انبأ حنظلة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عيه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران الاصبهاني ثنا عبيد الله (1) اضيف من المصرية إلى خفيفتين 12 (2) في مص - فيها 12 [ * ]
[ 7 ]
ابن موسى انبأ حنظلة بن ابي سفيان (ح واخبرنا) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي ثنا عبد الله بن نمير ثنا حنظلة عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتين للفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة ان عائشة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير حدثني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة فكانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك بقدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الايمن حتى ينادي المنادي بالصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (واخبرنا) اسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين صلاة العشاء الاخرة إلى ان ينصدع الفجر احدى عشرة ركعة يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده بقدر ما يقرأ احدكم خمسين آية فإذا سكب (1) المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي واخذ باذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرار (2) ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد يعني ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا اخبره قال سألت ابن عباس عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فذكر الحديث قال فيه ثم قام وقمت إلى جنبه عن يساره فجعلني عن يمينه ثم وضع (1) في مص سكت والسكب بالباء الموحدة استعير للافاضة في الكلام كما صرح به في المجلد الثاني 12 مجمع (2) في مص مرات 12 [ * ]
[ 8 ]
يديه (1) على رأسي فجعل يمس اذني كأنه يوقظني فصلى ركعتين خفيفتين قلت (2) قرا فيهما بام القرآن في كل ركعة ثم سلم ثم صلى ركعتين ثم سلم حتى صلى احدى عشرة ركعة بالوتر ثم نام حتى استقبل ورأيته ينفخ فاتاه بلال فقال الصلاة يارسول الله فقام فصلى ركعتين وصلى الناس ولم يتوضأ قالت عائشة ليس من نبي نام عينه الا استنبه قلبه وان نام (3) قلبه استيقظت عيناه * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نوح بن حبيب ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ابن طاؤس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر (4) * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته أو فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين (5) طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن مالك زاد ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما وكذلك قال القعنبي في غير هذه الرواية * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه و عبد الله بن محمد بن موسى الصيدلاني قالا انبأ محمد ابن ايوب انبأ سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء قلت ما هممت قال هممت ان اقعد وادع النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * ورواه مسلم من وجه آخر عن الاعمش * (باب افضل الصلاة طول القنوت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم انبأ ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن ابي عاصم * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل قال طول القنوت (1) كذا في النسخ وفي سنن ابى داود ثم وضع يده على رأسي 12 (2) كذا في النسخ وفي سنن ابى داود قد قرأ فيهما 12 (3) في مص - وإذا 12 (4) في ب ومص - ركعتي الفجر 12 (5) في هامش المؤطا لمالك تكرار طويلتين مبالغة لطولهما كرره يحيى ثلاثا وسائر اصحاب المؤطا مرتين قاله الباجى 12 مختصرا [ * ]
[ 9 ]
(واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش فذكره بمثله الا انه قال سئل * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية وقد مضى حديث حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته بالليل وقراءته في ركعة منها البقرة وآل عمران وسورة النساء * (باب من استحب الاكثار من الركوع والسجود) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن احمد ثنا محمد ابن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرء هذه الآية (من ماء غير آسن) اياء تقرأها أو الفا (1) فقال كل القرآن قد احصيت غير هذا قال انى لاقرأ المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذا لشعر ان من احسن الصلاة الركوع والسجود وليقرأن القرآن اقوام لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا قري فرسخ في القلب نفع اني لاعرف النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئ سورتين في كل ركعة ثم قام فدخل فجاء علقمة فدخل فقلنا له سله عن النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء بها في كل ركعة فدخل فسأله ثم خرج فقال عشرون سورة من اول المفصل في تأليف عبد الله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاوية وقال وكيع عن الاعمش ان افضل الصلاة الركوع والسجود * (واخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انا الحسن بن سفيان انا أبو بكر بن ابي شيبة نا وكيع عن الاعمش عن ابي وائل فذكر الحديث وفيه فقال عبد الله كل القرآن احصيت غير هذا قال اني لاقرء المفصل في ركعة فقال عبد الله هذا كهذا لشعر ان قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع * ان افضل الصلاة الركوع والسجود واني لاعلم النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء بهن سورتين في كل ركعة ثم قام عبد الله فدخل علقمة في اثره ثم خرج فقال قد اخبرني بها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز انا احمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل اي الصلاة افضل قال طول القيام وذكر الحديث * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا شبابة ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود عن ابن مسعود انه اتاه رجل فقال اني اقرأ المفصل في ركعة فقال اهذا كهذا لشعر ونثرا كنثر الدقل (3) لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر سورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وإذا وقعت والنون في ركعة وعم يتساءلون (1) وفى صحيح مسلم - الفا تجده ام ياء من ماء غير آسن أو من ماء غير ياسن 12 (2) من هنا إلى لفظ (وذكر الحديث) اضيف من المصرية - واشار إليه الناسخ في بين السطور بلفظ (اجازة) (3) أي كما يتساقط الرطب اليابس من العذق إذا هز 12 مجمع [ * ]
[ 10 ]
والمرسلات في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة وزاد غيره عن اسرائيل في هذا الحديث وسأل سائل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة ثم ذكر عم يتساءلون وما بعده (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر انبأ أبو داود ثنا عباد بن موسى ثنا اسمعيل بن جعفر عن اسرائيل فذكره بزيادته * (واخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انا احمد بن سلمة انا اسحاق بن ابراهيم انا عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله فذكر الحديث بمعنى حديث وكيع غير انه قال ان احسن الصلاة الركوع والسجود اني لاعرف النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن اثنتين في كل ركعة عشرين سورة في عشر ركعات * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح بن حرب السمسار أبو حاتم ثنا مروان بن معاوية أنبأ عاصم الاحول عن ابن سيرين قال كان ابن عمر يقرأ عشر سور في كل ركعة قال عاصم فذكرت ذلك لابي العالية فقال وانا كنت اقرأ عشرين سورة في كل ركعة ولكن حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل سورة حظها من الركوع والسجود * تابعه عبد الواحد بن زياد عن عاصم في حديث ابي العالية * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا عاصم الاحول عن ابي العالية قال حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل سورة حظها من الركوع والسجود فقال له انس من حدثك قال واني لا ذكر (2) واذكر المكان الذي حدثنا فيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا اسد بن موسى ثنا أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن المخارق قال مررت بابي ذر بالربذة وانا حاج فدخلت عليه منزله فوجدته يصلي يخفف (3) القيام قدر ما يقرأ انا اعطيناك الكوثر وإذا جاء نصر الله ويكثر الركوع والسجود فلما قضى الصلاة قلت له يا ابا ذر رأيتك تخفف القيام وتكثر الركوع والسجود قال فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة أو يركع لله ركعة الا حط الله عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني معاوية وهو ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير ان عبد الله بن عمر رأى فتى وهو يصلي وقد اطال صلاته واطنب فيها فقال من يعرف هذا فقال رجل انا فقال عبد الله بن عمر لو كنت اعرفه لامرته ان يطيل الركوع والسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد إذا قام يصلي اتى بذنوبه فجعلت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه * (باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض (اخبرنا) أبو علي الروذباري انأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا ابن ابي الزناد (1) اضيف من المصرية إلى عن اسحاق بن ابراهيم 12 (2) في م - وانى اذكر 12 (3) ن - خفف 12 [ * ]
[ 11 ]
عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت * رواه سعيد بن منصور عن ابن ابي الزناد وقال في متنه يسمع قراءته من وراء الحجرة وهو في البيت * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ ابن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا اخبره قال سألت ابن عباس فقلت كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقال كان يقرأ في بعض حجره فيسمع قراءته من كان خارجا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا جعفر بن محمد ابن شاكر ثنا يحيى بن اسحاق السالحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي بكر وهو يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك قال لقد اسمعت من ناجيت فقال مررت بك يا عمر وانت ترفع صوتك قال يارسول الله احتسب به اوقظ الوسنان فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا إلى قوله قال فقال يارسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة تنا أبو داود ثنا أبو حصين بن يحيى الرازي ثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيئا ولا لعمر (1) اخفض شيئا قال وقد سمعتك يا بلال وانت تقرأ من هذه السوره ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله عزوجل بعضه إلى بعض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم قد اصاب * (باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى قالا انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن اسمعيل بن امية عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف المستورة وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة في الصلاة * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر احمد بن جعفر (2) المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي حازم التمار عن البياضي (3) ان رسول الله (1) في م - وقال لعمر 12 (2) ن - محمد 12 (3) كذا في النسخ عن ابى حازم التمار عن البياضى وفى اسناد هذا الحديث اضطراب كما صرح به الحافظ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب - قال روى النسائي هذا الحديث من طرق عن محمد بن ابراهيم قال في بعضها عن ابى حازم وفي بعضها عن ابى حازم مولى الغفاريين وفي بعضها عن ابى حازم التمار عن البياضى - قلت وابو حازم اثنان احدهما مولى بنى بياضة وهو مولى الانصار مختلف في صحبته وثانيهما أبو حازم مولى الغفاريين وهو التمار فيحتمل ان يكونا جميعا رويا هذا الحديث ويحتمل ان يكون بعض الرواة وهم في قوله مولى بني غفارة 12 [ * ]
[ 12 ]
صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي مناج ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة * (باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن سعيد الزهراني أبو ابراهيم ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ بالليل في المسجد فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا آية نسيتها من سورة كذا وكذا * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن آدم عن علي بن مسهر واخرجاه من حديث ابي اسامة عن هشام * (وأخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان رجلا قام من الليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كأين من آية ذكرنيها الليلة كنت اسقطتها * (واخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة وابو بكر بن اسحاق قالا ثنا أبو كريب ثنا أبو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا آية كنت اسقطتها عن سورة كذا وكذا * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن ابي رجاء عن اسامة ورواه مسلم عن ابي كريب وغيره عن ابي اسامة * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن محمد القباني وعمران بن موسى قالا ثنا داود بن رشيد ثنا يحيى بن سعيد الاموي ثنا طلحة بن يحيى عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رأيتني وانا اسمع قرأتك البارحة لقد اوتيت مزمارا من مزامير آل داود فقال لو علمت لحبرته لك تحبيرا (2) رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد الا انه لم يذكر قول ابي موسى واخرجه البخاري مختصرا من حديث بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن برك ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري انبأ ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشئ ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني معاوية بن صالح ان عبد الله بن ابي قيس حدثه انه سأل عائشة كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل اكان يجهر ام يسر قالت كل ذلك يفعل ربما جهر وربما اسر قال قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عيسى بن يونس ثنا عمران بن زائدة بن نشيط عن ابيه عن ابي خالد الوالبي قال كان أبو هريرة (1) اضيف من المصرية إلى (عن ابى اسامة) 12 (2) التحبير تحسين الصوت وتحزينه 12 مجمع [ * ]
[ 13 ]
إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا وكان يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * وكذلك رواه ابن المبارك و عبد الله بن نمير عن عمران * (اخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان (1) وابو الحسن بن الفضل القطان وغيرهم ببغداد قالوا انبأ اسمعيل الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا اسمعيل بن عياش الحمصي عن بحير بن سعيد الكلاعي عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة * تابعه سليمان بن موسى عن كثير بن مرة * (باب ترتيل القراءة) (قد مضى) في هذا احاديث في ابواب القراءة في باب كيف قراءة المصلي ومضى في التطوع قاعدا حديث حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترتيله السورة حتى يكون اطول من اطول منها * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عبد الله بن عبيد الله ابن ابي مليكة عن يعلى بن مالك انه سأل ام سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته بالليل فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت له قراءته فإذا هي (2) تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ حماد عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اني سريع القراءة اني اهذ القرآن فقال ابن عباس لان اقرأ سورة البقرة فارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن كله هذرمة * (واخبرنا) أبو محمد انبأ ابن الاعرابي ثنا الزعفراني ثنا شبابة ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال قلت لابن عباس اني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين فقال ابن عباس لان اقرأ سوره واحدة اعجب (3) الي من ان افعل مثل الذي تفعل فإن كنت فاعلا لابد (4) فأقرأه قراءة تسمع اذنيك ويعيه قلبك (وحدثنا) شبابة عن المغيرة عن ابي جمرة عن ابراهيم قال قال عبد الله اقرؤا القرآن وحركوا به القلوب لا يكون هم احدكم آخر السورة * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء ثنا عبد الله بن يحيى أبو بكر الطلحي بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام (5) ثنا أبو بكر ابن ابي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن كليب العامري عن خرشة بن الحر عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ذات ليلة وهو يردد آية حتى اصبح بها يركع وبها يسجد (ان تعذبهم فإنهم عبادك) قلت يارسول الله ما زلت تردد هذه الآية حتى اصبحت قال اني سألت ربي الشفاعة لامتي وهي نائلة لمن لا يشرك بالله شيئا * (1) في ب - عبد الله بن حسين بن علي بن عمر 12 (2) في مص - فإذا هي قراءة مفسرة 12 (3) في م - احب 12 (4) في ب - ولابد 12 (5) كذا في الاصول ولعله عبيد بن غنام عن ابى بكر بن ابى شيبة كما في كتاب المشتبه للذهبي وتبصير المشتبه لابن حجر و عبد الله بن غنام غيره صحابي 12 [ * ]
[ 14 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا قدامة بن عبد الله العامري حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت ابا ذر يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى اصبح يرددها والآية (ان تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم) تابعه فليت العامري عن جسرة وزاد بها يركع وبها يسجد * (باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن ابي مريم ثنا عمرو بن ابي سلمه ثنا الاوزاعي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد ابن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي ثنا يحيى بن ابي كثير حدثني عمر بن الحكم بن ثوبان ثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يوسف عن عمرو بن ابي سلمة واخرجه البخاري من حديث بن ابي العشرين عن الاوزاعي ثم قال وتابعه عمرو بن ابي سلمة ورواه ابن المبارك ومبشر بن اسمعيل عن الاوزاعي فلم يذكرا عمر بن الحكم في اسناده وكذلك قاله الوليد بن مزيد عن الاوزاعي * (باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلى قاعدا) (اخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني أبو نعيم ثنا سفيان عن الاسود بن قيس قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين فاتت امرأة فقالت يا محمد ما ارى شيطانك الا قد تركك فانزل الله عزوجل (والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) * رواه البخاري عن ابي نعيم ورواه مسلم عن اسحاق عن ابي نعيم * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انبأ احمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءته امرأة فقالت يا محمد اني ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين أو ثلاث فانزل الله تعالى (والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس ورواه مسلم من وجه آخر عن زهير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو صادق بن (1) اضيف من المصرية إلى اخر الحديث * ابى الفوارس [ * ] * قال * (باب المريض يترك القيام بالليل) ذكر فيه حديثا (عن شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن ابي موسى عن عائشة) ثم قال (كذا قال شعبة وقال معاوية بن صالح عبد الله بن ابي قيس وهو اصح) * قلت * اخرجه أبو داود في سننه من حديث شعبة عن يزيد عن عبد الله بن ابي قيس *
[ 15 ]
ابي الفوارس وابو الحسن علي بن محمد بن السبعي (1) قالوا انبأ أبو العباس الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي (ح واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن ابي موسى النصري قال قالت لي عائشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان إذا مرض أو قالت كسل صلى قاعدا كذا قال شعبة عن يزيد بن خمير وقال معاوية ابن صالح عبد الله بن ابي قيس وهو اصح * (2) (باب من نام على نية ان يقوم فلم يستيقظ) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضي ثنا عبد الله عن مالك (ح واخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا مالك بن انس عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى انه اخبره ان عائشة ام المؤمنين اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل فيغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه صدقة عليه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن عبدة بن ابي لبابة عن سويد بن غفلة عن ابي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي بالليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة فذكره باسناده من قول ابي الدرداء * ورواه جرير عن سليمان الاعمش عن حبيب عن عبدة بن ابي لبابة عن زر ابن حبيش عن ابي الدرداء موقوفا * ورواه الثوري عن عبدة عن زر أو عن سويد عن ابي الدرداء أو عن ابي ذر موقوفا * (باب من نام على غير نية ان يقوم حتى اصبح) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص عن منصور بن المعتمر عن ابي وائل عن عبد الله قال ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يارسول الله ما زال نائما حتى اصبح ما قام إلى الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه أو قال في اذنه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد البغدادي ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال ثنا أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يعقد الشيطان على قافية راس احدكم ثلاث عقد إذا نام كل عقدة يضرب مكانها عليك ليل طويل فارقد فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ (1) في ب - السبيعى 12 (2) عبد الله بن ابى قيس ويقال ابن قيس ويقال ابن ابى موسى والاول اصح 12 تهذيب [ * ]
[ 16 ]
انحلت الثانية فإن صلى انحلت الثالثة فاصبح نشيطا طيب النفس فإن لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس عن اخيه ابي بكر * (باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس احدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن احدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي القاضي (1) وابو سعيد محمد ابن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يحيى بن عبد الله العمري وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومالك بن انس عن هشام بن عروة فذكروا الحديث بمثله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة جميعا عن مالك * (واخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا بن عبد الرزاق ثنا الثوري عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس احدكم وهو يصلي فلينم على فراشه فإنه لا يدرى ايدعو على نفسه ام يدعو لها * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو القاسم عبد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع بن عبد الزراق * (باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة) (اخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل بن ابراهيم البزاز بالطابر ان ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي بطوس في سنة ست وعشرين وثلاث مائة انبأ أبو بكر يوسف بن يعقوب النجاحي بمكة ثنا سفيان بن عيينة عن زياد ابن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل يارسول الله اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا * رواه البخاري في الصحيح عن صدقه ابن الفضل ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره كلهم عن ابن عيينة * (باب القصد في العبادة والجهد في المداومة) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود ابن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي العباس وهو السائب بن فروخ الشاعر سمع عبد الله ابن عمرو يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلى قال فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك (2) ان لعينك حقا ولنفسك حقا ولاهلك عليك حقا صم (1) في م وب - الفامى 12 (2) في مص - نهكت عيناك ونفرت نفسك - نهكت أي تلفت وهجمت أي اعيت ونفهت أي اعيت وكلت 12 الفائق والنهاية [ * ]
[ 17 ]
وافطر وقم ونم * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن ابن عيينة ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابن عيينة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو عثمان عمرو (1) بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته * رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الاويسي عن محمد ابن جعفر اتم من ذلك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصله انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد قال سئل انس عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصومه تطوعا قال كان يصوم من الشهر حتى نقول ما يريد ان يفطر منه شيئا ويفطر من الشهر حتى نقول ما يريد ان يصوم منه شيئا وما كنا نشاء ان نراه من الليل مصليا الا رأيناه ولا نراه نائما الا رأيناه * (حدثنا) أبو الحسن العلوى انبأ عبد الله محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان حدثني اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحب الدائم من العمل قلت اي الليل كان يقوم قالت إذا سمع الصارخ * اخرجاه من حديث ابي الاحوص وغيره عن اشعث في الصحيح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان بنت الحولاء تويت بن حبيب ابن اسد بن عبد العزى مرت بها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بن تويت وزعموا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي وغيره * (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء وابو عبد الله الحافظ وابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن موسى بن الفضل قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه ان عائشة كانت عندها امرأة من بني اسد فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذه قالت هذه فلانة لا تنام الليل قال فذكرت من صلاتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا قال فقالت كان احب الدين إليه الذي يدوم عليه صاحبه * اخرجه البخاري ومسلم من حديث يحيى القطان وغيره عن هشام وقالوا عنه عن ابيه عن عائشة * (اخبرناه) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلي انبأ أبو بكر الفاريابي ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى بن سعيد ثنا هشام حدثني ابي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقالت هذه فلانة تذكر من صلاتها فقال مه فإن الله لا يمل حتى تملوا واحب الدين ما دوم عليه * وقال الشيخ أبو بكر الاسمعيلي قوله عليه السلام فان الله لا يمل حتى تملوا قال فيه بعضهم لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل والله عزوجل لا يوصف بالملال ولاكن الكلام اخرج مخرج المحاذاة للفظ باللفظ وذلك شائع في كلام العرب وعلى ذلك خرج قول الله عزوجل (وجزاء سيئة سيئة مثلها) قوبلت السيئة الاولى التي هي ذنب بالجزاء على لفظ السيئة والقصاص عدل ليس بسيئة (1) في مص - عمر بن عبد الله 12 [ * ]
[ 18 ]
وكذلك قوله تعالى (فاعتدوا عليه بمثله بمثل ما اعتدي عليكم) واقتصاصه ليس بظلم ولا عدوان فاخرج في اللفظ للمحاذاة على الاعتداء والمعنى ليس باعتداء فكذلك قوله فإن الله لا يمل حتى تملوا اخرج محاذيا للفظ حتى تملوا والمعنى لا يقطع عنهم ثواب اعمالهم ما لم يملوا فيتركوها والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال دخل نبي الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا فقالوا هذا الحبل لزينب تصلي فإذا فترت (1) تعلقت به فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه ليصل احدكم بنشاطه (2) فإذا فتر فليقعد * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن الاصبهاني انبأ عبد الله بن احمد بن جعفر بن فارس (3) ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم احد ينجيه عمله قالوا ولا انت يارسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمة سددوا وقاربوا أو قربوا وروحوا واغدوا وخطا (4) من الدلجة والقصد القصد تبلغوا * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب * { واخبرنا } أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان انبأ موسى بن بحر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري قال سمعت سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي * (حدثنا) أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الاصبهاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا اشهل بن حاتم ثنا عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه قال قال بريدة انطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فظننت ان له حاجة فجعلت اعارضه واحبس عنه قال فدعاني فاخذ بيدي فرأى رجل يكثر الركوع والسجود فقال اتراه مرأى اتراه مراى قال فترك يده من يدي وقال عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا وضرب (5) باحدى يديه على الاخرى فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسن محمد بن احمد بن الحسن بن اسحاق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق بن الفاكهي ثنا أبو يحيى بن ابي مسره ثنا خلاد بن يحيى ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا الدين متين فاوغل (6) فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك (7) عبادة الله فإن المنبت لا ارضا (8) قطع ولا ظهرا ابقى هكذا رواه (1) أي كسلت - وفى مص - هوت * (2) في مص - نشاطه كذا في البخاري أي مدة نشاطة 12 (3) في ب عبد الله بن جعفر بن احمد 12 (4) كذا في المصرية وفي مسند ابى داود الطيالسي وفي م وب - وروح من الدلجة وفي البخاري شئ من الدلجة 12 (5) في مص - صوب 12 (6) اوغل القوم إذا امعنوافى سيرهم والمعنى امعن فيه ابلغ منه الغاية القصوى 12 فايق (7) في م وب - فيه نفسك 12 (8) معناه لا تحمل على نفسك فيكون مثالك مثل من اغذا السير فبقى منبتا أي منقطعا به لم يقض سفره واهلك راحلته 12 فائق [ * ]
[ 19 ]
أبو عقيل وقد قيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن عائشة وقيل عنه عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * وقيل عنه غير ذلك * وروى عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو صالح ثنا الليث عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا ابقى فاعمل عمل امرئ يظن ان لن يموت ابدا أو احذر حذرا يخشى (1) ان يموت غدا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عمارة بن عمير ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال الاقتصاد في السنة احسن من الاجتهاد في البدعة * هذا موقوف * وروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بزيادة الفاظ * (واخبرنا) (2) أبو طاهر الفقيه انا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي انا ابراهيم عن عبد الله السعدي انا يزيد ابن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا لفلانة تصلي فإذا غلبت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتصلي ما عقلت فإذا خشيت ان تغلب فلتنم * (باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ سعيد عن قتاده عن انس بن مالك انه قال في هذه الآية (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون ما بينهما * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله تعالى (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال كانوا يصلون فيما بينهما يعني بين المغرب والعشاء * زاد في حديث يحيى وكذلك تتجافى جنوبهم * واخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الآية (تتجافى جنوبهم عن المضاجع إلى ينفقون) قالوا كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا الاشيب ثنا ابن لهيعة قال وقال أبو عقيل زهرة بن معبد سمعت ابن المنكدر وابا حازم يقولان تتجافى جنوبهم عن المضاجع هي ما بين المغرب وصلاه العشاء صلاة الاوابين * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الوهاب عن هارون عن عيسى بن محمد عن ابن ابي مليكة سأل ابن الزبير عن ناشئة الليل فقال اول الليل بعد المغرب فسألت ابن عباس فقال مثل ذلك * (1) في مص - تخشى ان تموت 12 (2) اضيف من المصرية إلى آخر الحديث 12 [ * ]
[ 20 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحاق ثنا منصور بن شقير انبأ عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس في قوله ناشئة الليل قال ما بين المغرب والعشاء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا يحيى بن ابي بكر ثنا ابراهيم بن نافع قال كان الحسن بن مسلم يصلي ما بين المغرب والعشاء قال وذكر الحسن ان طاؤسا لم يكن يراه شيئا قال احمد وقد روينا عن الحسن البصري انه لم يكن يعده من صلاة الليل * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال كل صلاة بعد العشاء الآخرة فهي من ناشئة الليل * وروينا عن ابي مجلز انه قال الناشئة ما كان بعد العشاء إلى الصبح (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز فذكره * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن علي بن الحسين قال ناشئة الليل قيام ما بين المغرب والعشاء * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الرحمن ثنا ابراهيم ثنا آدم ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله ان ناشئة الليل قال يعني قيام الليل والناشئة بالحبشية إذا قام الرجل قالوا انشأ * وروينا فيما مضى عن عكرمة عن ابن عباس انه قال ناشئة الليل اوله * (واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن التيمي قال كنا في مجلس ابي عثمان قال فطلع علينا رجل فحدثنا عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة ما بين المغرب والعشاء وروى في هذا الباب عن ام مبشر الانصارية مرفوعا (1) والله اعلم * واخبرنا أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفا وثنا محمد بن اسحاق ثنا يعلى بن عبيد ثنا أبو سنان عن العلاء بن بدر عن ابي الشعثاء المحاربي قال كنت في جيش فيهم سلمان قال فقال سلمان عليكم بهذه البهائم التي تكفل الله بأرزاقها فارفقوا بها في السير واعطوها قوتها وعليكم بالصلاة فيما بين المغرب والعشاء فأنها تخفف عنكم من جزء ليلتكم وتكفيكم الهذر * (باب كم يكفي الرجل من قراءة القرآن في ليلة) (اخبرنا) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن ابي الفوارس بانتخاب اخيه ابي الفتح الحافظ رحمه الله ثنا أبو علي محمد ابن احمد بن الحسن بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سوره البقرة في ليلة كفتاه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم من اوجه عن منصور * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن الطرايفي ثنا عثمان بن سعيد قال سمعت عليا يعني ابن المديني يقول (1) في مص - موقوفا 12 [ * ]
[ 21 ]
قال سفيان قال ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم اجد سورة اقل من ثلاث آيات فقلت لا ينبغي ان يقرأ اقل من ثلاث آيات * قال سفيان فقلت اخبرنا منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بالآيتين من سوره البقرة في ليلة كفتاه * رواه البخاري في الصحيح عن علي ابن المديني * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرئ على مالك (ح وحدثنا) يحيى بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها وقال القعنبي يقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره قال البخاري وقال أبو معمر وهو اسمعيل بن ابراهيم فذكر الحديث الذي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني املاء ثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن بحر البري حدثني أبو معمر البغدادي البزاز في قطيعة الربيع (1) ثنا اسمعيل بن جعفر عن مالك بن انس عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الرحمن وهو ابن ابي صعصعة الانصاري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اخبرني قتادة بن النعمان ان رجلا قام في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله احد السورة كلها يرددها لا يزيد عليها قال فلما اصبحنا قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يارسول الله ان رجلا قام ليلة يقرأ في السحر (2) (قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد) يرددها لا يزيد عليها قال كان الرجل يقالها (3) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده انها لتعدل ثلث القرآن * (باب الوتر بركعة ومن اجاز ان يصلي ركعة واحدة تطوعا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا (4) ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر محمد بن عمر ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع و عبد الله بن دينار عن ابن عمران رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب الاسفرائيني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى (1) القطيعة - محال ببغداد اقطعها المنصور اناسا من اعيان دولته ليعمروها ويسكنوها منها قطيعتا الربيع بن يونس الخارجة والداخلة 12 قاموس (2) في م - من السحر 12 (3) في ب - يتقالها 12 (4) في م وآخرين قالوا 12 [ * ] * قال * (باب الوتر بركعة) ذكر فيه حديث عاصم الاحول (عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر جاء رجل إلى النبي عليه السلام فسأله عن الوتر وانا بينهما فقال صلوة الليل مثنى مثنى فإذا كان من آخر الليل فاوتر بركعة ثم صلى ركعتين قبل الفجر يريد في
[ 22 ]
ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال سمعت رجلا يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر كيف يصلي احدنا بالليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة توتر لك ما مضى من صلاتك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عباد المكي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سالم عن ابيه قال وحدثنا عمرو عن طاؤس عن ابن عمر ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فاوتر بركعة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سأل رجل من المسلين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كيف صلاة الليل فقال مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فاوتر بواحدة وكان عبد الله بن عمر يسلم في كل ركعتين ثم يوتر بواحدة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن ابي مجلز عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ركعة من آخر الليل * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان عن عبد الوارث * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا همام عن قتادة عن ابي مجلز قال سألت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من آخر الليل * وباسناده عن ابي مجلز قال سألت ابن عمر عن الوتر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من آخر الليل * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا ابن فضيل عن عاصم الاحول عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوتر وانا بينهما فقال صلاة الليل مثنى فإذا كان من آخر الليل فاوتر بركعة ثم صل ركعتين قبل الفجر يريد قبل صلاة الفجر * قال عاصم الاحول وقال لاحق بن حميد مثل هذا الحديث الا انه قال بادر الصبح بركعة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمران ابن عمر حدثهم ان رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يارسول الله كيف اوتر صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى فليصل مثنى مثنى فإن خشي ان يصبح سجد سجدة فاوترت له ما صلى * رواه مسلم في الصحيح عن صلوة الفجر * قلت * هذا تأويل ردى يرده اللفظ والحديث صريح في جواز ركعتين بعد الوتر وقد روى ذلك من عدة طرق والبيهقي بوب عليه فيما بعد ولم ياول تلك الاحاديث بهذا التأويل بل زعم (ان الركعتين تركتا بحديث اجعلوا آخر صلوتكم بالليل وترا) وقد ذكر ابن ابي شيبة في مصنفه هذا الحديث فقال ثنا هشيم انا خالد هو الحذاء [ * ]
[ 23 ]
ابي كريب وغيره عن ابي اسامة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة (ح قال واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عقبة بن حريث قال سمعت ابن عمر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فإذا رأيت ان الصبح يدركك فاوتر بواحدة قلت (1) لابن عمر ما مثنى مثنى قال متسلم في كل ركعتين * لفظ حديث ابن بشار وفى رواية آدم فاوتر بركعة فقال رجل لابن عمر ما مثنى مثنى فقال السلام بين كل ركعتين وقال في اسناده عن شعبة ثنا عقبة بن حريث قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابي ذيب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج (2) النبي صلى الله عليه وسلم قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر احدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن من صلاه الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة فيخرج معه قال وبعضهم يزيد على بعض في قصة الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن المبارك (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا قريش بن حيان العجلي ثنا بكر بن وائل عن الزهري عن عطأ بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحده فليفعل * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ (1) في مص - فقيل 12 (2) في م - ام المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم 12 عب عبد الله بن شقيق عن ابن عمر انه عليه السلام قال صلوة الليل مثنى مثنى والوتر واحدة وسجدتان قبل صلوة الصبح ومعناه كما قلنا ويحتمل ان يكون قوله وسجدتان معطوفا على قوله واحدة فعلى هذا فيه دليل على ان الوتر ثلاث ركعات ثم ذكر حديث الزهري (عن عطاء عن ابي أيوب) وذكر الاختلاف في رفعه ووقفه * قلت * رواه [ * ]
[ 24 ]
العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الوتر حق فمن شاء اوتر بخمس ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان بن حسين عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتر بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع فبواحده فإن لم تستطع فاوم ايماء * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن احمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام ثنا شعبة عن محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق فمن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بثلاث ومن شاء اوتر بواحدة ومن غلب فليوم ايماء * اتفق هؤلاء على رفع هذا الحديث عن الزهري وتابعهم على ذلك معمر بن راشد من رواية وهيب عنه * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا المعلى بن اسد ثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل ومن لم يستطع (1) فليوم ايماء * ورواه حماد بن زيد و عبد الرزاق عن معمر موقوفا على ابي ايوب وكذلك رواه جماعة عن الزهري موقوفا على ابي ايوب (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد ابن عمرويه قال سمعت محمد بن يحيى يقول هذا الحديث برواية يونس والزبيدي وابن عيينة وشعيب وابن ابي اسحاق و عبد الرزاق عن معمر اشبه ان يكون غير مرفوع وانه ليتخالج في النفس من رواية الباقين مع رواية وهيب عن معمر والله اعلم * وقد روينا عن جماعة من الصحابة (2) رضي الله عنهم التطوع أو الوتر بركعة واحدة مفصولة عما قبلها * (منهم) عمر بن الخطاب رضي الله عنه (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خمير وثنا احمد بن نجده ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فركع ركعة واحدة ثم انطلق فلحقه رجل فقال يا امير المؤمنين ما ركعت الا ركعة واحدة قال هو التطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص * رواه الشافعي عن بعض اصحابه عن سفيان الثوري عن قابوس * (ومنهم) عثمان بن عفان رضى الله عنه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن عثمان (1) في مص وان لم يستطع 12 (2) في مص - عن الصحابة 12 الدار قطني من حديث محمد بن حسان الازرق عن ابن عيينة عن الزهري مرفوعا ولفظه الوتر حق واجب وابن حسان ثقة وقد زاد الرفع ولفظه واجب فيقبلان * قال البيهقي (وروينا عن جماعة من الصحابة التطوع والوتر بركعة واحدة مفصولة عما قبلها منهم عمر) ثم خرج من حديث قابوس بن ابي ظبيان (ان اباه حدثه قال مر عمر) إلى آخره [ * ]
[ 25 ]
قال قمت خلف المقام وانا اريد ان لا يغلبني عليه احد تلك الليلة فإذا رجل يغمزني فلم التفت ثم غمزني فالتفت فإذا عثمان ابن عفان رضي الله عنه فتنحيت فتقدم فقرأ القرآن في ركعة * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الازهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان قال قلت لاغلبن على المقام الليلة فسبقت إليه فبينما انا قائم اصلى إذا رجل وضع يده على ظهرى قال فنظرت فإذا عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو يومئذ امير فتنحيت عنه فقام فافتتح القرآن حتى فرغ منه ثم ركع وجلس وتشهد وسلم في ركعة واحدة لم يزد عليها فلما انصرف قلت يا امير المؤمنين انما صليت ركعة قال هي وتري * (ومنهم) سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني اسمعيل بن محمد بن سعد عن عمه مصعب بن سعد قال قيل لسعد انك توتر بركعة قال نعم سبع احب إلي من خمس وخمس احب الي من ثلاث وثلاث احب الي من واحدة ولكن اخفف عن نفسي * (واخبرنا) يحيى انبأ محمد ثنا بشر ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يزيد بن خصيفة عن محمد بن شرحبيل قال رأيت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يصلي العشاء ثم صلى بعدها ركعة * (واخبرنا) يحيى انبأ محمد ثنا بشر ثنا الحميدي ثنا عبد الله بن الحارث ثنا يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة العذري وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح على وجهه قال رأيت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه إذا صلى العشاء اوتر بركعة * زاد فيه غيره عن يونس حتى يقوم من جوف الليل * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث عن يونس واخرجه من حديث شعيب عن الزهري * (ومنهم) تميم الداري رضي الله عنه (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن ابن سيرين عن تميم الداري انه قرأ القرآن في ركعة * (ومنهم) أبو موسى الاشعري رضي الله عنه (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم الاحول عن ابي مجلز ان ابا موسى الاشعري كان بين مكة والمدينة فصلى العشاء ركعتين ثم قام فصلى ركعة اوتر بها فقرأ بمائة آية من النساء ثم قال ما آلوت ان اضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه وان اقرا بما قرأ به * (ومنهم) عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ * قلت * قابوس قال النسائي ليس بالقوي وضعفه ابن معين وكان شديد الحمل عليه وقال ابن حبان ردى الحفظ يتفرد عن ابيه بما لا اصل له وقد ذكر البيهقي في اواخر الباب الذي يلي هذا الباب ان الحسن قيل له كان ابن عمر يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر افقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير * وذكر صاحب التمهيد جماعة [ * ]
[ 26 ]
الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزكى قالا ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان ابن عمر كان يسلم من الركعة والركعتين في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته وفي رواية الشافعي من الوتر * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي حدثني المطلب بن عبد الله المخزومي قال اتى عبد الله بن عمر برجل فقال كيف اوتر قال اوتر بواحده قال اني اخشى ان يقول الناس انها البتيراء قال قال اسنة الله ورسوله تريد هذه سنة الله ورسوله * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الصغاني يعني محمد بن اسحاق ثنا اسحاق ابن ابراهيم الرازي ثنا سلمة بن الفضل الانصاري ثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي منصور مولى سعد بن ابي وقاص قال سألت عبد الله بن عمر عن وتر الليل فقال يا بني هل تعرف وتر النهار قلت نعم المغرب قال صدقت وتر الليل واحده بذلك امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يقولون ان تلك البتيراء قال يا بني ليس تلك البتيراء انما البتيراء ان يصلي الرجل الركعة التامة في ركوعها وسجودها وقيامها ثم يقوم في الاخرى فلا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما فتلك البتيراء * (ومنهم) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم بن الفضل ثنا احمد بن سلمة قال سمعت اسحاق بن ابراهيم وسئل عن الوتر فقال اخبرني مرحوم بن عبد العزيز العطار قال حدثني عسل بن سفيان عن عطاء بن ابي رباح قال صليت إلى جنب ابن عباس العشاء الآخرة فلما فرغ قال الا اعلمك الوتر قلت بلى فقام فركع ركعة * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني عبيد الله بن ابي يزيد اخبرني كريب قال رأيت معاوية صلى العشاء ثم اوتر بركعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال اصاب * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريح اخبرني عتبة بن محمد بن الحارث ان كريبا مولى ابن عباس اخبره انه رأى معاوية صلى العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فاخبر ابن عباس فقال اصاب اي بني ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحده أو خمس أو سبع إلى اكثر من ذلك الوتر ما شاء * من الصحابة روى عنهم الوتر بثلاث لا يسلم الا في آخرهن * منهم عمر وعلي وابن مسعود وزيد وأبي وانس * ثم خرج البيهقي (عن تميم الداري انه قرأ في ركعة) * قلت * ليس في هذا انه اقتصر على ركعة * ثم ذكر (ان ابا منصور قال لابن عمر الناس يقولون عن الوتر بواحدة تلك البتيراء) إلى آخره * قلت * في سنده ابن اسحاق [ * ]
[ 27 ]
(ومنهم) أبو ايوب خالد بن زيد الانصاري رضي الله عنه (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو سهل ابن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ثنا عطاء ابن يزيد الليثي ثم الجندعي انه سمع ابا ايوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل ومن لم يستطع الا ان يومي برأسه فليفعل * (ومنهم) معاذ بن الحارث أبو حليمة القاري رضي الله عنه شهد الجسر مع ابي عبيد الثقفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد قيل له صحبة (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم ابن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة قال قال نافع كان ابن عمر يصلي بالليل ما قدر له سجدتين سجدتين فإن خشي الصبح صلى واحدة فجعلها آخر صلاته ونزل وسلم في السجدتين اللتين في اثرهما الوتر ثم كبر فصلى الوتر وقال قال نافع سمعت معاذا القاري يفعل ذلك * تابعه اسمعيل بن امية وايوب بن موسى عن نافع عنهما جميعا * (ومنهم) معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا الحسن بن بشر بن سلم البجلي ثنا المعافي بن عمران عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فاتى ابن عباس فاخبره بذلك فقال دعه فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن بشر * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبدان الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو منصور (1) احمد بن محمد ابن عيسى الحلبي و عبد الله بن محمد الامام قالا ثنا داود بن عمر وثنا نافع بن عمر (ح قال واخبرنا) أبو بكر الاسمعيلي ثنا أبو بكر الفاريابي ثنا علي بن نصر ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قيل لابن عباس هل لك في معاوية ما اوتر الا بركعة قال اصاب انه فقيه * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم عن نافع بن عمر الجمحي * (باب من اوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم الا في الآخرة منهن) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت صلاته من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بخمس ولا يسلم في شئ من الخمس حتى يجلس في الآخرة ثم يسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير وعبدة (1) اضيف التحويل من المصرية 12 وسلمة بن الفضل متكلم فيهما وابو منصور لم اعرف حاله ولا اسمه وقد جاء ان الوتر بواحدة هي البتيراء فذكر صاحب التمهيد عن ابي سعيد الخدري انه عليه السلام نهى عن البتيراء ان يصلى الرجل ركعة واحدة يوتر بها وفي سنده عثمان بن محمد بن ربيعة قال العقيلي الغالب على حديثه الوهم ذكره صاحب التمهيد ولم يتكلم عليه احد بشئ فيما علمنا غير العقيلي وكلامه خفيف وقد اخرج له الحاكم في المستدرك * [ * ]
[ 28 ]
(ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبدة بن سليمان قالا ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ولا يجلس في شئ منها حتى يجلس في آخرهن فيسلم * لفظ حديث ابراهيم بن موسى وفي رواية ابي بكر كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شئ منها الا في آخرها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد ثنا عفان ثنا همام ثنا هشام بن عروة قال حدثني ابى ان عائشة حدثته (1) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقد فإذا استيقظ تسوك ثم توضأ ثم صلى ثمان ركعات يجلس في كل ركعتين ويسلم ثم يوتر بخمس ركعات لا يجلس الا في الخامسة ولا يسلم الا في الخامسة * وهكذا رواه جماعة عن هشام وتابعه على هذه الرواية عن عروة محمد ابن جعفر بن الزبير الا انه قال ست ركعات مثنى مثنى * (اخبرنا) أبو علي الروذبارى انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثنى منثى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في آخرهن * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا شيبان ابن ابي شيبة ثنا ابان عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يقعد الا في آخرهن * كذا في هذه الرواية وقد روينا في حديث سعد بن هشام وتر النبي صلى الله عليه وسلم بتسع ثم بسبع والله اعلم * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعائشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة * زاد احمد ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قال لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث وهذا يحتمل ان يريد به ثلاث لا يفصل بينهن بجلوس ولا تسليم فيكون في معنى رواية هشام بن عروة والله اعلم * وروينا عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية هشام بن عروة في الوتر بخمس ركعات * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام قال فجئت فقمت عن يساره فحولني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه أو قال خطيطه ثم خرج إلى الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * (1) في مص - حدثتنا 12 [ * ]
[ 29 ]
(واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد حدثني عبد المجيد بن سهيل عن يحيى بن عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان العباس بن عبد المطلب بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة وكانت ليلة ميمونة بنت الحارث خالة ابن عباس فدخل عليها فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قال ابن عباس فاضطجعت في حجرته فجعلت في نفسي ان احصي كم يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وانا مضطجع في الحجرة بعد ان ذهب ثلث الليل ثم قال ارقد أو بعد (1) قال ثم تناول ملحفة على ميمونة فارتدى ببعضها وعليها بعضها ثم قام فصلى ركعتين حتى صلى ثمان ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن ثم قعد فاثنى على الله بما هو اهله فاكثر من الثناء ثم كان آخر كلامه ان قال اللهم اجعل لي نورا في قلبي واجعل لي نورا في سمعي واوجعل لي نورا في بصري واجعل لي نورا عن يميني ونورا عن شمالي واجعل لي نورا بين يدي ونورا خلفي وزدني نورا وزدني نورا * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو اسحاق الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا موسى بن اسمعيل ثنا عبد الواحد ثنا عثمان بن حكيم سمع عثمان بن عروة عن اسمعيل بن زيد بن ثابت ان زيدا كان يوتر بخمس لا يسلم الا في الخامسة وكان ابى يفعله * كذا وجدته في الكتاب ابيا مقيدا (2) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا أبو جعفر الدارمي ثنا حبان (3) بن هلال ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال قيل للحسن ان ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال كان عمر افقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا مسلم بن ابراهيم وسليمان بن حرب قالا ثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء انه كان يوتر بثلاث لا يجلس فيهن ولا يتشهد الا في آخرهن * (باب من اوتر بتسع أو بسبع يجلس في الآخريين منهن ويسلم في آخرهن) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا ابن ابي عدي عن سعيد (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا يحيى ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفى (4) عن سعد بن هشام (5) انه طلق امرأته ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقارا له بها ويجعله في السلاح والكراع ثم يجاهد الروم حتى يموت فلقي رهطا من قومه فحدثوه ان رهطا من قومه ستة ارادوا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اليس فيكم اسوة حسنة فنهاهم عن ذلك (1) كذا في النسخ 12 (2) في مص - هكذا في الكتاب ابى مقيدا 12 (3) في ب - حيان 12 (4) ن - ابن ابى اوفى 12 (5) ذكر هذا الحديث في المصرية مفصلا فاضيف من هنا إلى بعد فريضة - وفي النسخة المدراسية ذكره مختصرا (عن سعد بن هشام في حديث ذكره عن عائشة في قيام الليل فذكر الحديث إلى ان قال فهممت ان اقوم ثم بدا لى وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقد مر هذا الحديث بطوله في اخر المجلد الثاني لهذا الكتاب في باب قيام الليل ورواه مسلم في باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم بشئ من الاختلاف كما قال اليس لكم في اسوة حسنة فلما حدثوه بذلك راجع إمرأته وكما قال هاتين الشيعتين بدل البيعتين وكما قال ثم بدا لى فقلت انبئينى عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 [ * ]
[ 30 ]
واشهدهم على رجعتها ثم رجع الينا فاخبرنا انه اتى ابن عباس فسأله عن الوتر فقال الا انبئك باعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال ايت عائشة فسلها ثم ارجع الي فاخبرني بردها عليك قال فأتيت حكيم بن افلح فاستلحقته إليها فقال ما انا بقاربها اني نهيتها ان تقول في هاتين البيتين شيئا فابت فيهما الا مضيا فاقسمت فجاء معي فدخلنا عليها فقالت حكيم وعرفته قال نعم أو بلى قالت من هذا معك قال سعد بن هشام قالت ابن عامر فترحمت عليه وقالت نعم المرء كان عامر فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن قلت بلى قالت فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في القرآن فهممت ان اقوم فبدا لي قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت الست تقرأ هذه السورة يا ايها المزمل قلت بلى قالت فإن الله عزوجل افترض قيام الليل في اول هذه السوره فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا حتى انتفخت اقادمهم وامسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل الله عزوجل التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا من بعد فريضة فهممت ان اقوم ثم بدا لي وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا ام المؤمنين انبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله بما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ثم يتوضأ ثم يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس ويذكر ربه عزوجل ويدعو ويستغفر ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد فيحمد ربه ويذكره ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك احدى عشره ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع ثم صلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم فتلك تسع يا بني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة احب ان يدوم عليها وكان إذا شغله عن قيام الليل نوم أو وجع أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا قام ليلة حتى اصبح وما صام شهرا كاملا غير رمضان فاتيت ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت اما لو كنت ادخل عليها لاتيتها حتى تشافهني مشافهة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابن ابى عدي عن سعيد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا أبو قدامة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفى (1) عن سعد بن هشام فذكر الحديث بنحو من معناه قالت عائشة فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل اللحم صلى سبع ركعات لا يجلس الا في السادسة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يقوم ولا يسلم ثم يجلس في السابعة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع يا بني وذكر الحديث * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام * (باب من اوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري (1) ن - ابن ابى اوفى 12 * قال * (باب من اوتر بثلاث موصولات) ذكر فيه (عن ابن مسعود قال الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب) * ثم قال (رفعه يحيى بن زكريا عن الاعمش وهو [ * ]
[ 31 ]
بالكوفة ثنا ابن نمير عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب هذا صحيح من حديث عبد الله بن مسعود (1) من قوله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رفعه يحيى ابن زكريا بن ابي الحاجب الكوفي عن الاعمش وهو ضعيف وروايته تخالف رواية الجماعة عن الاعمش * (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن بعض اصحابه قال قال عبد الله الوتر سبع أو خمس ولا اقل من ثلاث * وقيل عن الاعمش عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود وهو منقطع وموقوف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن اوفى (2) عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر كذا رواه عبد الوهاب عن سعيد بن ابي عروة وقال ابان عن قتادة يوتر بثلاث لا يقعد الا في آخرهن ورواه الجماعة عن ابن ابي عروبة عن قتادة وهمام بن يحيى عن قتادة كما سبق ذكره في وتره بتسع ثم بسبع وكذلك رواه بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفى وفي رواية عبد الوهاب يشبه ان يكون اختصارا من الحديث ورواية ابان خطاء والله اعلم * وقد ورد الخبر بالنهي عن الوتر بثلاث ركعات متشبهة بصلاة المغرب * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبأ أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا احمد بن صالح المصري ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج وابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب اوتروا بسبع أو بخمس * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو عبد الرحمن السلمي قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسين (3) طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي بمصر ثنا ابي اخبرني الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو باحدى عشرة ركعة أو اكثر من ذلك * ورواه ابن بكير عن الليث (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار (1) في ب وم - عن عبد الله ابن مسعود 12 (2) ن - ابن ابى اوفى 12 (3) في ب - أبو الحسن 12 ضعيف) * قلت * اخرجه النسائي من حديث ابن عمر فقال حدثنا قتيبة عن الفضل بن عياض عن هشام بن حسان عن محمد بن نمير عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة المغرب وتر صلوة النهار فاوتروا صلوة الليل وهذا السند على شرط الشيخين * ثم ذكر البيهقي حديث عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة (كان عليه السلام لا يسلم في ركعتي الوتر) ثم قال (كذا رواه عبد الوهاب عن ابن ابي عروبة) * قلت * تابع عبد الوهاب على ذلك عيسى بن يونس وبشر بن المفضل وعبدة وابو بدر شجاع بن الوليد فرووه عن ابن عروبة كذلك * اما رواية عيسى فقال البيهقي في المعرفة كذا رواه عبد الوهاب بن عطاء وعيسى بن يونس عن ابن ابي عروبة واما رواية بشر فاخرجها النسائي واما رواية عبدة فاخرجها ابن ابي شيبة فقال ثنا عبدة [ * ]
[ 32 ]
ببغداد ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال لا توتروا بثلاث قال فذكر نحوه موقوفا * (باب في الركعتين بعد الوتر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن بشر الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن ابي كثير اخبرني أبو سلمة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقالت كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي تسع ركعات قائما يوتر فيهن ويصلي ركعتين جالسا فإذا اراد ان يسجد قام فركع وسجد يصنع ذلك بعد الوتر ويصلي ركعتين إذا سمع النداء بالصبح * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن بشر الحريري واخرجه ايضا من حديث هشام وشيبان عن يحيى ورواه الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع ركعتين بعد الوتر قرأ فيهما وهو جالس فلما اراد ان يركع قام فركع (اخبرناه) أبو عبد الله اسحاق بن محمد السوسي ثنا أبو العباس الاصم انبأ العباس بن الوليد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي عن يحيى فذكره * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع أو كما قال ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة * وباسناده ثنا موسى ابن اسمعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرأ فيهما فإذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد * قال أبو داود روى الحديثين خالد بن عبد الله (1) عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امه (2) كيف كان يصلي الركعتين فذكر معنا ما حدثناه وهب بن بقية عن خالد * قال الشيخ وقد روينا هاتين الركعتين في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم * وفي رواية الحسن عن سعد يقرأ فيهما قل يا ايها الكافرون وإذا زلزلت * (واخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري بباب الشام (3) ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق املاء ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا حماد بن مسعدة ثنا ميمون بن موسى المرائي (4) عن الحسن عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس * ميمون هذا بصرى ولا بأس به (1) وهو الواسطي 12 (2) وفي ابى داود يا أمتاه 12 (3) في مص - بالشام 12 (4) نسبة إلى إمرء القيس 12 عن سعيد عن قتادة فذكر بسنده مثل ذلك واما رواية ابى بدر فاخرجها الدارقطني في سننه * قال * (باب في الركعتين بعد الوتر) ذكر فيه حديثا عن عائشة ثم قال (وقد روينا هاتين الركعتين في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية الحسن عن سعد يقرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وادا زلزلت) * قلت * رواية الحسن عن سعد ذكرها أبو داود ولا ذكر للقراءة فيها واخرجها ايضا النسائي ولم يذكر الركعتين بعد الوتر بالجملة وقال البيهقي في كتاب المعرفة [ * ]
[ 33 ]
الا انه كان يدلس قاله احمد بن حنبل وغيره والله اعلم * وروى عن زكريا بن حكيم عن الحسن وخالفهما هشام فرواه عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قال البخاري وهذا اصح * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث ثنا ابي عن عبد العزيز بن صهيب عن ابي غالب عن ابي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرا فيهما إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء ثنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله ابن حماد الآملي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد عن عتبة بن ابي حكيم عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر الركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الاولى بام القرآن وإذا زلزلت وفي الثانية قل يا ايها الكافرون * أبو غالب وعتبة بن ابي حكيم غير قويين ورواه عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس في الوتر بتسع ثم بسبع وصلى ركعتين وهو جالس غير انه قال وقرأ فيهن بالرحمن والواقعة قال انس ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون ونحوهما * (واخبرنا) (1) احمد بن الحسن القاضي انا حاجب بن احمد نا احمد بن نصر المقري نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية ابن صالح عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال في هذا السفر جهد وثقل فإذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فإن استيقظ والا كانتا له * قال الامام رحمه الله تعالى يحتمل ان يكون المراد به ركعتان بعد الوتر ويحتمل ان يكون اراد فإذا اراد ان يوتر فليركع ركعتين قبل الوتر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في التاريخ انبأ أبو الطيب محمد بن احمد الكرابيسي ثنا أبو العباس محمد بن شاذان ابن علي ثنا أبو عبد الله محمد بن بزيع جارنا ثنا اسحاق بن يوسف عن عمارة بن زاذان ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما اسن وثقل اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة قال انس ونحن نقرأ بالسور القصار إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون ونحوهما وقال مرة يقرأ (2) فيهن خالف عمارة بن زاذان في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فيهما سائر الرواة * ورواه مرة اخرى عن ابي غالب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبع حتى إذا بدن وكثر لحمه اوتر بثلاث وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما إذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون (اخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ (1) ادرج هذا الحديث هاهنا من النسخة المصرية وفي النسخ الاخرى مذكور في آخر الباب مع نقص 12 (2) في ب - نقرأ 12 قد رويناهما في حديث سعد بن هشام عن عائشة عن النبي عليه السلام وهما في رواية ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة وفي حديث ام سلمة وابي امامة وانس وثوبان وفي حديث انس وابي امامة من الزيادة قرأته فيهما بعد ام القرآن إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون واسناد حديثهما ليس بالقوي فجعل البيهقي في المعرفة القراءة فيهما في حديث انس وابي مامة لا في حديث الحسن عن سعد كما ذكره ف كتاب السنن ثم ذكر حديثا [ * ]
[ 34 ]
أبو احمد بن عدي ثنا احمد بن علي بن المثنى ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا عمارة بن زاذان حدثني أبو غالب فذكره وكان البخاري رحمه الله يقول عمارة بن زاذان ربما يضطرب في حديثه * (باب من قال يجعل آخر صلاته وترا وان الركعتين بعدها تركتا) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى عن عبيد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمد (ح قال واخبرني) أبو الوليد ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريح اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترا قبل الصبح كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب وبديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمران رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وانا بينه وبين السائل فقال يارسول الله كيف صلاة الليل قال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فصل ركعة واجعل آخر صلاتك وترا ثم سأله رجل على رأس الحول وانا بذلك المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ادري هو ذاك الرجل أو رجل آخر فقال له مثل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون آخر صلاته الوتر * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن هشام ثنا اسمعيل بن ابراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل على عائشة رضي الله عنها فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلى احدى عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات آخر صلاته من الليل الوتر * خالفه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن مؤمل بن هشام فقال عن ابي اسحاق عن مسروق ورواية ابي داود اصح بدليل ما تقدم من رواية عمار بن رزيق * (باب من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان في سنده أبو غالب عن ابي امامة فقال (أبو غالب غير قوي) * قلت * ذكر المزي في كتابه انه صالح الحديث وان الترمذي صحح له * [ * ]
[ 35 ]
(ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى (1) وتره إلى السحر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث الاعمش عن مسلم * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى آخر الليل * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد انبأ الحسن بن سفيان انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه (2) وآخره فانتهى وتره إلى السحر * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سألت عائشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ربما اوتر من اول الليل وربما وتر من آخره (3) قلت كيف كانت قراءته كان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل وربما توضأ فنام * (باب الاختيار في وقت الوتر وما ورد من الاحتياط في ذلك) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف ان لا يستيقظ آخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يستيقظ من آخر الليل فليوتر من آخر الليل فإن قراءة آخر الليل محضورة وذلك افضل * اخرجه مسلم من حديث ابي معاوية وغيره عن الاعمش * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم من آخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام الليل فليوتر من آخره فإن قراءه آخر الليل محضوره وذلك افضل * رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن اسحاق السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه متى توتر قال اوتر قبل ان انام وقال لعمر رضي الله عنه متى توتر قال انام ثم اوتر (4) فقال لابي بكر رضي الله عنه اخذت بالحزم أو بالوثيقة وقال لعمر رضي الله عنه اخذت بالقوة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي * (هامش) (1) في ب - وانتهى 12 (2) ن - وسطه 12 (3) في مص - اوتر اول الليل وربما اوتر آخره 12 (4) في م وب - انام قبل ثم اوتر 12 [ * ]
[ 36 ]
قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا أبو امية الطرسوسي ثنا يحيى بن اسحاق فذكره بمعناه الا انه قال اخذ بالحزم ولم يشك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عباد المكي ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه متى توتر قال اوتر ثم انام قال بالحزم اخذت وسأل عمر فقال متى توتر قال انام ثم اقوم من الليل فاوتر قال فعل القوي فعلت (1) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املا ثنا علي بن الحسن ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر ابن محمد الفريابي ثنا سيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث فذكره بمثله الا انه قال حدثني أبو عثمان يعني النهدي * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ * (باب من قال لا ينقض القائم من الليل وتره) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا ملازم بن عمر وثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر إلى مسجده فصلى باصحابه حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو بدر ثنا أبو سنان سعيد بن سنان عن عمرو بن مرة انه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال كان عبد الله ابن عمر يوتر اول الليل فإذا قام نقض وتره ثم صلى ثم اوتر آخر صلاته اواخر الليل وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خير مني ومنهما أبو بكر يوتر اول الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى ولا ينقض وتره (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا محمد بن بشار ثنا محمد هو ان جعفر ثنا شعبة عن ابي حمزة قال سألت ابن عباس رضي الله عنه عن نقض الوتر قال إذا اوترت اول الليل فلا توتر آخره وإذا اوترت آخره فلا توتر اوله ، وسألت عائذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقض الوتر فقال إذا اوترت اوله فلا توتر آخره وإذا اوترت آخره فلا توتر اوله * اخرج البخاري حديث عائذ بن عمرو في الصحيح قال وكان من اصحاب الشجرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي (1) في مص - اخذت 12 * قال * (باب من قال لا ينقض القائم وتره) ذكر فيه حديثا في سنده ملازم وقيس بن طلق فسكت عنهما وتكلم فيهما فيما مضى في باب مس الفرج ثم ذكر عن علي ما يقتضى نقض الوتر فهو مخالف لتبويبه * [ * ]
[ 37 ]
ثنا ابن بكير ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابى مرة مولى عقيل بن ابى طالب انه سأل ابا هريرة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر قال فسكت أبو هريرة ثم سأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال ان شئت اخبرتك كيف اصنع انا قال فقلت فاخبرني فقال إذا صليت العشاء صليت بعدها خمس ركعات ثم انام فإن قمت من الليل صليت مثنى مثنى فإن اصبحت اصبحت على وتر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية عن عائشة قالت ذلك الذي يلعب بوتره يعني الذي يوتر ثم ينام فإذا قام شفع بركعة ثم صلى يعني اعاد وتره * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انا الشافعي رحمه الله تعالى يقول من اوتر اول الليل صلى مثنى حتى يصبح وذكر حديث ابن علية عن ابي هارون الغنوي عن حطان بن عبد الله قال قال علي رضي الله عنه الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان يوتر اول الليل اوتر ثم استيقظ فشاء ان يشفعها بركعة ويصلي ركعتين ركعتين حتى يصبح ثم يوتر فعل وان شاء صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح وان شاء اوتر آخر الليل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي هارون الغنوي قال سمعت حطان بن عبد الله يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول الوتر ثلاثة انواع فمن شاء اوتر اول الليل ثم ان صلى صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح ومن شاء اوتر ثم ان صلى صلى ركعة شفعا لوتره ثم صلى ركعتين ركعتين ثم اوتر ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر صلاته * (باب ما يقرأ في الوتر بعد الفاتحة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن ابي مريم (ح وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا ابي وعمرو بن الربيع بن طارق وسعيد بن ابي مريم قالوا ثنا يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر في الركعة الاولى سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس * لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية العلوي ثنا يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن والباقي بمعناه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا سعيد بن كثير بن عفير المصري ثنا يحيى بن ايوب انبأ يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون ويقرأ في الوتر بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسين ابن الحسن بن ايوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن ايوب عن يحيى بن سعيد فذكره بنحوه *
[ 38 ]
(حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ محمد بن سلمة الجزري (1) ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سألنا عائشة بأي شئ كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوتر فقالت كان يقرأ في الركعة الاولى بسبح اسم ربك الاعلى وفى الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان ابن كثير عن حصين عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب (2) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد * (اخبرنا) أبو بكر الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ انبأ الحسين بن اسمعيل ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ثنا أبو جعفر الرازي عن الاعمش عن زبيد وطلحة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد * قال علي وكذلك رواه أبو حفص الابار ويحيى بن ابي زائدة ومحمد بن انس عن الاعمش عن زبيد وطلحة ورواه أبو عبيدة بن معن عن الاعمش عن طلحة وحده * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا احمد بن عبد الله ابن يونس ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف ابن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا أبو احمد الزبيري ثنا يونس عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي رواية اسرائيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر وقد خالفهما زهير بن معاوية فرواه (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل القاضى ثنا عمرو بن مرزوق انبأ زهير عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابي هريرة انه كان يوتر بثلاث سور بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال اسمعيل وقفه زهير ورفعه اسرائيل * (باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وابو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا ثنا الفضل بن محمد بن المسيب الشعراني ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي ثنا ابن ابى فديك عن اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن الحسن (1) في مص - الخرزى 12 (2) كذا في مص - وفى م وب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 * قال * (باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع) ذكر فيه (انه روى في قنوت الصبح بعد الركوع ما يوجب الاعتماد عليه وقنوت الوتر قياس عليه) * قلت * الذي في الصحيح انه عليه السلام ترك القنوت في الصبح وعلى تقدير ثبوته وانه بعد الركوع كيف يقاس الوتر عليه مع وجود حديث جيد في الوتر مروى من وجوه وان القنوت فيه قبل الركوع على ما سنذكره في الباب الذي [ * ]
[ 39 ]
ابن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق الا السجود اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت * تفرد بهذا اللفظ أبو بكر بن شيبة الحزامي وقد روينا في قنوت صلاة الصبح بعد الركوع ما يوجب الاعتماد عليه وقنوت الوتر قياس عليه * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن عطاء بن ابي السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي ان عليا رضي الله عنه كان يقنت في الوتر بعد الركوع * (باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا المسيب بن واضح ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال أبو بكر بن سليمان ربما قال المسيب عن عزرة وربما لم يقل عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيها بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان يقنت قبل الركوع وكان يقول إذا سلم سبحان الملك القدوس مرتين يسر بهما والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته * بعد هذا الباب ان شاء الله تعالى وعلى تقدير انه ليس في الوتر حديث كيف يقاس على الصبح وليس بينهما معنى مؤثر يجمع به بينهما وقد كنا ذكرنا في ابواب القنوت في الصبح ان الذي في الصحيحين من حديث انس ان القنوت فيه قبل الركوع فان كان ولابد من القياس على القنوت في الصبح كان القياس على ما في الصحيحين من ان القنوت قبل الركوع اولى من القياس على ما ليس فيهما ثم خرج البيهقي (عن الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي ان عليا كان يقنت في الوتر بعد الركوع) * قلت * فيه اشياء * احدها * ان الشافعي لم يذكر سنده إلى هشيم * والثاني * ان هشيما مدلس ولم يصرح بالسماع * والثالث * ان عطاء اختلط في آخر عمره وضعفه ابن معين وقال جميع من روى عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان * وقال احجمد بن عبد الله من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وقد روى عن علي وغيره انهم رأوا القنوت قبل الركوع على ما سيأتي في الباب الذي بعد هذا الباب ان شاء الله تعالى * * قال * (باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع) ذكر فيه حديث عيسى بن يونس عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ثم ذكر (عن ابي داود ان جماعة رووه عن ابن ابي عروبة وان الدستوائي وشعبة روياه عن قتادة ولم يذكروا القنوت) * قلت * عيسى بن يونس قال فيه أبو زرعة ثقة حافظ وقال ابن المديني بخ بخ ثقة مامون وإذا كان كذلك فهو زيادة ثقة وقد جاء له شاهد على ما سنذكره ان شاء الله تعالى * ثم اخرجه البيهقي من حديث عيسى بن يونس عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بسنده ثم ذكر (عن ابي داود ان جماعة رووه عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روى عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه وانه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور من [ * ]
[ 40 ]
(واخبرنا) أبو بكر انبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يمد بها صوته في الآخرة يقول رب الملائكة والروح (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر قال قال أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني حديث سعيد عن قتادة رواه يزيد ابن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا قال وكذلك رواه عبد الاعلى ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسى ابن يونس ولم يذكروا القنوت قال وقد رواه ايضا هشام الدستوائي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة و عبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روى عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فإنه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور من حديث حفص يخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر هذا كله قول ابي داود وضعف أبو داود هذه الزيادة والله اعلم * (اخبرنا) بحديث حفص بن غياث أبو الحسن علي بن محمد بن علي الاسفرائيني ابن السقا بنيسابور انبأ أبو سهل ابن زيادة القطان ثنا محمد بن يونس ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن مسعر حدثني زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات لا يسلم فيهن حتى حديث حفص يخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر) * قلت * العجب من ابي داود كيف يقول لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روى عن حفص عن مسعر عن زبيد وقد روى هو ذكر القنوت قبل الركوع من حديث عيسى ابن يونس عن ابن ابي عروبة ثم قال وروى عيسى بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي عن النبي عليه السلام مثله والبيهقي خرج رواية فطر عن زبيد مصرح بذكر القنوت قبل الركوع ثم نقل كلان ابي داود لم يتعقب عليه على ان ذلك روى عن زبيد من وجه ثالث * قال النسائي في سننه انا علي بن ميمون ثنا مخلد عن يزيد عن سفيان هو الثوري عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب انه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرأ في الاولى يسبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع * وابن ميمون وثقه ابن حاتم وقال النسائي لا بأس به ومخلد وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان واخرج له الشيخان واخرج ابن ماجة ايضا هذا الحديث بسند النسائي فظهر بهذا ان ذكر القنوت عن زبيد زيادة ثقة من وجوه فلا يصير سكوت من سكت عنه حجة على من ذكره وقد روى القنوت في الوتر قبل الركوع عن الاسود وسعيد بن جبير والنخعي وغيرهم رواه عنهم ابن ابي شيبة في مصنفه باسانيده وقال ايضا ثنا أبو خالد الاحمر عن اشعث عن الحكم عن ابراهيم قال كان عبد الله لا يقنت في السنة كلها في الفجر ويقنت في الوتر كل ليلة قبل الركوع * قال أبو بكر هو ابن ابي شيبة هذا القول عندنا وقال ايضا ثنا يزيد بن هارون ثنا هشام الدستوائي [ * ]
[ 41 ]
ينصرف الاولى بسبح اسم ربك الاعلى والثانية بقل يا ايها الكافرون والثالثة بقل هو الله احد وقنت قبل الركوع فلما انصرف قال سبحان الملك القدوس مرتين ورفع صوته في الثالثة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ ابان بن ابي عياش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بت مع النبي صلى الله عليه وسلم لانظر كيف يقنت في وتره فقنت قبل الركوع ثم بعثت امي ام معبد فقلت بيتي مع نسائه فانظري كيف يقنت في وتره فانبئيني فاخبرتني انه قنت قبل الركوع ورواه سفيان الثوري عن ابان بن ابي عياش * ومدار الحديث عليه وابان متروك وروى عطاء ابن مسلم عن العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس قال اوتر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث قنت فيها قبل الركوع (اخبرناه) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ثنا عطاء بن مسلم الحلبي فذكره وهذا ينفرد به عطاء بن مسلم وهو ضعيف * (باب رفع اليدين في القنوت) (وقد مضت) اخبار في هذا الباب في قنوت صلاه الصبح ومما لم نذكره هناك (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الاسود بن عامر ثنا شاذان انبأ شريك عن الليث عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال كان ابن مسعود يرفع يديه في القنوت في ثدييه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن هو الاصبهاني ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني ابن لهيعة عن موسى بن وردان انه كان يرى ابا هريرة يرفع يديه في قنوته في شهر رمضان * قال الوليد واخبرني عامر بن شبل الجرمي قال رأيت ابا قلابة يرفع يديه في قنوته * (باب ما يقول بعد الوتر) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر انبأ يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل وزبيد عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع بالثالثة صوته * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود انبأ عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن ابي عبيدة ثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله عن حماد هو ابن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع وهذا سند صحيح على شرط مسلم وفي الاشراف لابن منذر روينا عن عمر وعلي وابن مسعود وابي موسى الاشعري وانس والبراء بن عازب وابن عباس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة وحميد الطويل وزابن ابي ليلى انهم رأوا القنوت قبل الركوع وبه قال اسحاق ثم ذكر البيهقي حديثا (عن يزيد بن هارون انا ابان بن عياش عن [ * ]
[ 42 ]
صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمر والفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في آخر وتره يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد فذكره بنحوه * قال أبو داود هشام اقدم شيخ لحماد قال وبلغني عن يحيى بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة * (باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة) (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن العاص (1) بن محمد بن علي القرشي وكان معنا حاجا في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن سيار وابو عمرو محمد بن ابي بكر بن الحسن الجوهري قالا ثنا يحيى ابن احمد بن زياد أبو منصور ثنا يحيى بن معين ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا مروان فذكره بنحوه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد * ورويناه ايضا عن عائشة وابن مسعود وانس بن مالك رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا علي بن عبد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قال اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب قالا ثنا مروان بن معاوية ثنا عثمان ابن حكيم اخبرني سعيد بن يسار ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منهما الآية التي في البقرة (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا وما انزل) الآية كلها وفي الآخرة (آمنا بالله واشهد بانا مسلمون) * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن مروان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي المقري انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا) الآية وفي الثانية (تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر ابن ابي شيبة ورواه زهير بن معاوية وعيسى بن يونس و عبد الله بن نمير عن عثمان بن حكيم بمعنى رواية مروان (1) في مص - العباس 12 ابراهيم فذكره ثم قال (ورواه الثوري عن ابان ومدار الحديث على ابان وهو متروك) * قلت * قد تابعه على ذلك الاعمش * قال البيهقي في الخلافيات (انا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف المعدل من اصل كتابه ثنا احمد بن الخليل البغدادي ثنا أبو النضر ثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركعة) ثم قال (هذا غلط والمشهور رواية الجماعة عن [ * ]
[ 43 ]
ابن معاوية الفزاري * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عثمان بن عمر بن موسى قال سمعت ابا الغيث يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في السجدتين قبل الصبح في السجدة الاولى (قولوا آمنا بالله وما انزل الينا وما انزل إلى ابراهيم واسمعيل واسحاق ويعقوب إلى قوله ونحن له مسلمون) وفي الثانية (ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين) * هكذا اخبرناه بلا شك وقد رواه محمد بن الصباح عن عبد العزيز الدراوردي بالشك في قوله (ربنا آمنا بما انزلت) فلم يدر هذه الآية أو (انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم) * وكذلك ابراهيم بن حمزة عن الدراوردي * (باب ما يستحب قراءته في ركعتي المغرب بعد الفاتحة) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى عبد الله ابن احمد بن زكريا بن ابي مسرة ثنا بدل بن المحبر ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ما احصى ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي المغرب وركعتي الغداة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو الاحوص سلام عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الصبح بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وهكذا رواه سفيان واسرائيل عن ابي اسحاق (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن ابراهيم عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه كذا وجدته في العاشر من الامالي * (باب السنة في تخفيف ركعتي الفجر) (اخبرنا) (1) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد (ح قال واخبرني) أبو الوليد نا ابراهيم بن ابي طالب نا محمد بن المثنى نا عبد الوهاب يعني الثقفي عن يحيى بن سعيد اخبرني محمد بن عبد الرحمن انه سمع عمرة تحدث عن عائشة انها قالت كانت تقول (ح واخبرنا) أبو علي الروذباوي انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا جعفر بن عون انبأ يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة (1) اضيف من المصرية إلى (ح واخبرنا) 12 الثوري عن ابان) * قلت * اللحسن بن يعقوب عدل في نفس الاسناد وبقية رجاله ثقات فيحمل على ان الثوري رواه عن الاعمش وابان كلاهما عن ابراهيم وهذا اولى مما فعله البيهقي من التغليط * ثم ذكر حديثا في سنده عطاء بن مسلم الخفاف فضعفه * قلت * حكى صاحب الكمال عن ابن معين انه ثقة وفي الكامل لابن عدي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا علي بن حزم سمعت الفضل بن موسى ووكيعا يقولان عطاء بن مسلم ثقة والفربري راوي صحيح البخاري مشهور [ * ]
[ 44 ]
وهو ابن اخي عمرة عن عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر فيخففهما حتى اقول اقرأ فيهما بام القرآن * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من وجه آخر عن يحيى * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا وكيع عن ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر قال وقال مسعر عن رجل من الانصار عن سعيد ابن جبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما اطال ركعتي الفجر * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن وكيع دون رواية مسعر وانما هي منقطعة ورواه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن وكيع عن سفيان عن هشام ابن عروة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا وكيع عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتي الفجر * وكذا رواه احمد بن سلمة وابو العباس السراج عن اسحاق ورواية غيره عن وكيع عن هشام اصح والله اعلم * (باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفاريابي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الاعلى انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث هشام بن يوسف عن معمر وكذلك رواه الاوزاعي وعمر بن الحارث ويونس بن يزيد وابن ابي ذئب وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وكذلك قاله أبو الاسود عن عروة عن عائشة وخالفهم مالك بن انس فذكر الاضطجاع بعد الوتر * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعتين خفيفتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى كذا قاله مالك والعدد اولى بالحفظ من الواحد وقد يحتمل ان يكونا محفوظين فنقل مالك احدهما ونقل الباقون الاخر واختلف فيه ايضا عن ابن عباس * وابن حزم ثقة روى عنه مسلم وغيره فهؤلاء ثلاثة اكابر وثقوه فاقل احواله ان تكون روايته شاهدة لما تقدم من حديث ابي وابن مسعود * * قال * (باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر) ذكر فيه حديث ابي النضر عن ابي سلمة عن عائشة كان عليه السلام إذا قضى صلوته من آخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت نائمة ايقظني وصلى ركعتين ثم اضطجع حتى ياتيه المؤذن فيوذنه بصلوة الصبح فيصلى [ * ]
[ 45 ]
(واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن عبد الله الحداد ثنا مسلم بن ابراهيم الوراق ثنا شعبة عن موسى بن ابي عائشة عن رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع * ورواه غيره عن شعبة عن موسى عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعا كذا في هذه الروايات وقد مضى في الحديث الثابت عن كريب عن ابن عباس ما دل على ان اضطجاعه كان بعد الوتر وقد يحتمل ذلك ما احتمل رواية مالك والله اعلم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا ثنا عبد الواحد ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمنيه فقال له مروان بن الحكم اما يجزئ احدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر أبو هريرة على نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيئا مما يقول قال لا ولكنه اجترأ وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا وهذا يحتمل ان يكون المراد به الاباحة فقد رواه محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي صالح عن ابي هريرة حكاية عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا خبرا عن قوله * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابي اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم عن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يحدث مروان بن الحكم وهو على المدينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفصل بين ركعتيه من الفجر وبين الصبح (1) بضجعة على شقه الايمن * قال الشيخ وهذا اولى ان يكون محفوظا لموافقته سائر الروايات عن عائشة وابن عباس * (وقد اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا سالم أبو النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فإن كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى يقوم إلى الصلاه * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن الحكم عن سفيان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان ورواه مالك ابن انس خارج الموطأ عن سالم ابي النضر فذكر الحديث عقيب صلاة الليل وذكر اضطجاعه بعد ركعتين قبل ركعتي الفجر * (واخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حكيم ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن انس عن سالم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا (1) في مص - الفجر 12 ركعتين خفيفتين ثم يخرج إلى الصلوة ثم قال (وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة فقد انا أبو عبد الله) فذكر بسنده (عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عائشة كان عليه السلام إذا صلى من الليل ثم اوتر ثم صلى الركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى ياتيه المنادي * قلت * الظاهر ان البيهقي ساق رواية ابن ابي عتاب على انها مخالفة لرواية ابي النضر والظاهر انها موافقة لها في ان الاضطجاع بعد الركعتين قبل ركعتي الفجر ويحتمل انها [ * ]
[ 46 ]
قضى صلاته من آخر الليل نظر فإن كنت مستيقظة حدثني وإن كنت نائمة ايقظني وصلى الركعتين ثم اضطجع حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بصلاة الصبح فيصلى ركعتين خفيفتين ثم يخرج إلى الصلاة * وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة * (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن العلاء المكي ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى من الليل ثم اوتر صلى الركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى ياتيه المنادي (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد الخراساني عن ابن ابي عتاب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابي عتاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة مثل حديث ابن عيينة عن ابي النضر * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر فقال عن ابن ابي عتاب فان غير ابن عيينة يقول في اسمه زيد بن ابي عتاب * (واخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة فإذا اراد ان يوتر حركني برجله وكان يصلي الركعتين فإن كنت مستيقظة حدثني ولا اضطجع حتى يقوم إلى الصلاة * قال وقال أبو بكر الحميدي كان سفيان يشك في حديث ابى النضر ويضطرب فيه وربما يشك في حديث زياد ويقول تخلط علي ثم قال غير مرة حديث ابي النضر كذا وحديث زياد كذا وحديث محمد بن عمرو كذا على ما ذكرت كل ذلك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري وزياد بن يحيى قالا ثنا سهل بن حماد عن ابي مكين ثنا أبو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة (1) أو حركه برجله قال زياد حدثنا أبو الفضل * (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ابن ابي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا مسعر عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي قال رأى عبد الله بن عمر قوما قد اضطجعوا بعد الركعتين قبل صلاة الفجر فقال ارجع إليهم فسلهم ما حملهم على ما صنعوا فاتيتهم وسألتهم فقالوا نريد السنة قال ارجع إليهم فاخبرهم انها بدعة * وقد اشار الشافعي رحمه الله تعالى إلى ان الاضطجاع المنقول فيما مضى من الاخبار للفصل بين النافلة والفريضة ثم سواء كان ذلك الفصل بالاضطجاع أو التحديث أو التحول من ذلك (1) في مص للصبح 12 مخالفة لها بان يحمل قوله في رواية ابن ابي عتاب ثم صلى الركعتين على انهما ركعتا الفجر ولكن صرفهما إلى الركعتين قبل ركعتي الفجر كما ذكرناه اولى لتتفق الروايتان ثم ذكر (عن ابن عمر انه رأى قوما قد اضطجعوا) إلى آخره * قلت * في سنده زيد العمى ضعفه البيهقي في باب النفاس * [ * ]
[ 47 ]
المكان أو غيره والاضطجاع غير متعين لذلك والله اعلم * (باب الوصية بصلاة الضحى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن ابي فديك انبأ الضحاك عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي مرة مولى ام هانئ عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره * (ذكر الاحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدد صلاة الضحى وفضلها وما ورد فيها) (باب ذكر من رواها ركعتين) (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم انبأ محمد بن الحسين بن موسى القزاز انبأ معلى بن اسد ثنا عبد العزيز بن مختار عن عبد الله الداناج عن ابي رافع عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى * رواه مسلم في الصحيح عن سليمان بن معبد عن معلى بن اسد واخرجاه من حديث ابي عثمان عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ عبد الله بن محمد بن اسماء ثنا مهدي ابن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة (1) عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي (2) من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن اسماء بن اخى جويرية * (باب ذكر من رواها اربع ركعات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد بن ابي عروبة (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر جميعا عن قتادة عن معاذة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى اربع ركعات ويزيد ما شاء الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابي عروبة وهشام الدستوائي عن قتادة * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا شعبة عن يزيد الرشك قال سمعت معاذة العدوية قالت سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت نعم اربع ركعات ويزيد ما شاء الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة انبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن برد بن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول (1) مولى ابى عيينة بن المهلب 12 تهذيب (2) سلامى بضم سين وخفة لام وفتح ميم مقصورا اصله عظام الاصابع وسائر الكف ثم استعمل في عظام البدن ومفاصله 12 مجمع [ * ]
[ 48 ]
عن كثير بن مرة الحضرمي عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني (1) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عزوجل قال ابن آدم صل لي اربع ركعات اول النهار اكفك آخره * (باب ذكر من رواها ثمان ركعات) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الاسفاطي ثنا أبو الوليد (ح واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم قالا ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل الضحى غير ام هانئ فانها قالت ان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثمان ركعات قالت فلم ار صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود * لفظ حديث آدم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس وابي الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الله بن احمد الفقيه بنيسابور ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة ابن يحيى ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث ان اباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سألت وحرصت على ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى فحدثتني ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فامر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فصلى (2) ثمان ركعات لا ادري اقيامه فيها اطول ام ركوعه ام سجوده كل ذلك متقارب * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة الا انه قال عن ابن شهاب قال حدثني ابن عبد الله بن الحارث وذلك لان الصحيح انه عبد الله بن عبد الله بن الحارث كذا قاله الليث بن سعد وغيره عن ابن شهاب الا ان ابن وهب يقول عبيد الله * (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ابن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن ابي زياد قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول عن ام هانئ انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ثمان ركعات لم تره صلى قبلها ولا بعدها في ثوب قد خالف بين طرفيه * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله بن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين * (باب ذكر خبر جامع لاعدادها وفي اسناده نظر) (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا يحيى بن جعفر انبأ الضحاك ابن مخلد ثنا اسمعيل بن رافع عن اسمعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر (3) قال لقيت ابا ذر فقلت يا عم اقبسني خيرا (4) فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال ان صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وان (1) اختلف في اسم ابيه يقال نعيم ابن همار ويقال ابن هبار ويقال هدار ويقال خمار ويقال حمار 12 تهذيب (2) في م - فركع 12 (3) في مص - عبد الله بن عمرو 12 (4) في مص - اقبسني خبرا أي اعلمني 12 [ * ]
[ 49 ]
صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة * وقد روى من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو (1) عن ابى ذر وقد ذكرناه في كتاب الجامع * (باب من استحب ان لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلي صلاة الضحى) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يحيى بن ايوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كان اكثر من زبد البحر * (باب من استحب تأخيرها حتى ترمض الفصال) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل بن علية ثنا ايوب عن القاسم الشيباني ان زيد بن ارقم رأى قوما يصلون في مسجد قباء من الضحى فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلى الله عيه وسلم قال ان صلاة الاوابين حين ترمض الفصال وقال مرة واناسا يصلون * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن اسمعيل * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن القاسم الشيباني عن زيد بن ارقم انه رأى ناسا جلوسا إلى قاص فلما طلعت الشمس ابتدروا السواري يصلون فقال زيد بن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين إذا رمضت الفصال * اخرجه مسلم من حديث هشام بن ابي عبد الله الدستوائي عن القاسم بن عوف الشيباني * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس ثنا الحكم بن موسى ثنا صدقة ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشى إلى سبحة الضحى لا ينهضه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين * (باب ذكر الحديث الذي روى في ترك الرسول صلى الله عليه وسلم) صلاة الضحى وان المراد (2) به انه كان لا يداوم عليها (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود انبأ ابن ابي ذئب عن الزهري (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى واني لاسبحها زاد معمر في روايته وما ا حدث الناس شيئا احب الي منها * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب وعندي والله اعلم ان المراد به ما رأيته داوم على سبحة الضحى واني لاسبحها اي اداوم عليها وكذا قولها ما احدث الناس شيئا تعني المداومة عيها (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن (1) في مص - عبد الله بن عمر 12 (2) في مص - فان المراد 12 [ * ]
[ 50 ]
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن الجريري قال واخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان االنبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا الا ان يجئ من مغيبه * لفظ حديث ابن مطر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفي هذا اثبات فعلها إذا جاء من مغيبه وروى في ذلك عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم * وروينا فيما مضى من معاذة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها اربعا ويزيد ما شاء وفي كل ذلك دلالة على صحة ما ذكرنا من التأويل وقد بينت (1) العلة في تركه المداومة عليها (فيما اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا عباس الاسفاطي ثنا اسمعيل يعني ابن ابي اويس عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم لفظ حديث يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صلاه الزوال) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا رضي الله عنه عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال لنا ومن يطيقه قلنا حدثناه نطيق منه ما اطقنا قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يمهل إذا صلى الفجر حتى إذا ارتفعت الشمس فكان مقدارها من العصر قام فصلى ركعتين يفصل فيهما بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل حتى إذا ارتفع الضحى فكان مقدارها من الظهر قام فصلى اربعا يفصل فيهن بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل فإذا زالت الشمس قام فصلى اربعا يفصل فيهن (2) بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يصلي ركعتين بعد الظهر يفعل فيهما مثل ذلك ثم يصلي اربعا العصر يفعل فيهن مثل ذلك وكذلك رواه حصين بن عبد الرحمن وشعبة بن الحجاج واسرائيل بن يونس وابو عوانة وابو الاحوص وزهير بن معاوية عن ابي اسحاق وزاد (1) في مص - ثبتت 12 (2) في مص - بينهن 12 * قال * (باب الخبر الذي جاء في صلاة الزوال) ذكر فيه حديث سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وفيه فإذا زالت الشمس قام فصلى اربعا يفصل فيهن بالتسليم على الملائكة المقربين ثم قال (وكذلك رواه حصين بن عبد الرحمن وشعبة واسرائيل وابو عوانة وابو الاحوص وزهير بن معاوية عن ابي اسحاق وزاد اسرائيل في روايته وقل من يداوم عليها) * قت * ذكر عبد الحق هذا الحديث وعزاه إلى النسائي وقال في آخره ورواه حصين بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي وقال يجعل التسليم في آخر ركعة يعني من اربع ركعات وهذا مخالف لقول البيهقي وكذلك رواه حصين واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه رواية ابي الاحوص عن ابي اسحاق ولفظه * وصلى قبل الظهر اربع ركعات * ولم يقل [ * ]
[ 51 ]
اسرائيل في روايية وقلما يداوم عليها * (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا عبيد الله ابن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا (1) عليا رضي الله تعالى عنه عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال من يطيق ذلك منكم قلنا نأخذ منه ما اطقنا قال كان يمهل حتى إذا كانت الشمس (2) من قبل المشرق كهيئتها من المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وحلقت (3) وكانت من المشرق كهيئتها من المغرب عند الظهر قام فصلى اربع ركعات يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى اربع ركعات قبل الظهر يفصل بمثل ذلك ثم يصلي الظهر ثم يصلي بعدها ركعتين ثم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بين كل ركعتين بمثل ذلك ثم ذكر الحديث بنحوه فهذه ست عشرة ركعة تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار وقلما يداوم عليها * تفرد به عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه وكان عبد الله بن المبارك يضعفه فيطعن في روايته هذا الحديث والله اعلم * (باب ما جاء في صلاة التسبيح) (حدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاء علينا من حفظه سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا موسى ابن عبد العزيز القنباري ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا احبوك الا اجزيك (4) الا افعل لك عشر خصال إذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله وآخره قديمه وحديثه عمده وخطأه سره وعلانيته عشر خصال ان تصلى اربع ركعات تبدأ فتكبر ثم تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول عند فراغك من السوره وانت قائم سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وانت راكع عشرا ثم ترفع فتقول وانت قائم عشرا ثم تسجد فتقول عشرا ثم ترفع فتقول عشرا ثم تسجد فتقول عشرا ثم ترفع فتقول عشرا فذلك خمس وسبعون مره في كل (1) في م - سألت 12 (2) في مص - زالت 12 (3) تحليق الشمس من اول النهار ارتفاعها ومن آخره انحدارها 12 مجمع (4) في مص - الا احبوك مكررا وفى م - الا اخبرك 12 يفصل فيهن بالتسليم وهنا ايضا فيه مخالفة لقول البيهقي وقال احمد في مسنده ثنا زكيع ثنا سفيان واسرائيل عن ابي اسحاق عن عاصم فذكره وفيه اربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم وفي آخره وقل من يداوم عليها وكذلك اخرجه ابن ماجة في سننه فقال ثنا علي بن محمد ثنا وكيع ثنا سفيان واسرائيل إلى آخره وهذه الرواية مخالفة لما ذكره البيهقي من وجهين * احدهما * ان قوله وقل من يداوم عليها جاءت من رواية اسرائيل وسفيان والبيهقي نسبها إلى اسرائيل وحده * والثاني * ان البيهقي ذكر في روايته عن سفيان انه عليه السلام فصل في الاربع قبل الظهر بالتسليم وفي رواية احمد وابن ماجة اطلق ذكر الاربع قبل الظهر ولم يذكر الفصل بالتسليم اللهم الا ان يعود قوله يفصل بين كل ركعتين بالتسليم إلى جميع ما تقدم لا إلى الاربع قبل العصر بخصوصها وذلك محتمل * [ * ]
[ 52 ]
ركعة ان استطعت ان تصلي كل يوم مرة فافعل وان لم تستطع ففي كل جمعة مرة وان لم تستطع ففي كل شهر مرة فإن لم تستطع ففي كل سنة مرة فأن لم تستطع ففي عمرك مرة (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري فذكره بمعناه وزاد صغيره وكبيره قبل قوله سره وعلانيته وكانه سقط على أو على شيخي في الاملاء (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد انبأ محمد بن رافع ثنا ابراهيم ابن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عباس يا عم رسول الله الا اهدي لك فذكره بمعناه مرسلا وكذلك رواه جماعة من المشهورين عن محمد بن رافع * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سفيان الابلي حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثني مهدي بن ميمون ثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرون عبد الله بن عمرو قال (1) ائتني غدا احبوك واثيبك (2) واعطيك حتى ظننت انه يعطيني عطية قال إذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع رأسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فإنك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر الله لك بذلك قلت فإن لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال أبو داود ورواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا * قال الشيخ ورواه أبو جناب (3) عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا غير انه جعل التسبيح خمس عشرة مرة قبل القراءة وجعل ما بعد السجدة الثانية بعد القراءة قال أبو داود ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبي صلى الله عليه وسلم (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوه ثم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولى كما في حديث مهدي بن ميمون * (باب صلاة الاستخارة) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا القعنبي عن عبد الرحمن ابن ابي الموال (4) عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامر كما يعلمنا السورة من القرآن يقول لنا إذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فإنك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الامر يسميه ويعينه (5) الذي يريد خير الي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه (6) شرا لي مثل الاول فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به أو قال في عاجل امري وآجله * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره عن عبد الرحمن * (1) كذا في النسخ - وفي سنن ابى داود قال قال لى النبي صلى الله عليه وسلم 12 (2) في مص - احبرك وأنبئك 12 (3) كذا في النسخ 12 (4) في مص - ابن ابى الموالى 12 (5) في ب - يسميه بعينه 12 (6) في مص - تعلم هذا الامر 12 [ * ]
[ 53 ]
(باب تحية المسجد) (اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس بن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر بن عبد المجيب ببغداد انبأ دعلج بن احمد بن دعلج السجستاني (1) ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن زهير بن ابي خالد الحلواني بحلوان ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم وكان امرأ ذا هيبة انه سمع ابا قتادة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم * (باب صلاة النافلة جماعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد بن همدان بمرو (2) ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا القعنبي ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه في منزله فلم يجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال اين تحب ان اصلي في بيتك قال فاشرت له إلى المكان (3) قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي هكذا زاد فيه غيره عن ابراهيم قال فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الفاريابي ثنا محمد بن عثمان بن خالد ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمد بن الربيع الانصاري عن عتبان بن مالك قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد انكرت من بصري وان السيل يأتي فيحول (4) بيني وبين مسجد قومي فإن رأيت صلى الله عليك ان تأتي فتصلي في بيتي مكانا اتخذه مصلى فقال افعل فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بعد ما اشتد النهار فاستأذن فأذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي لك من بيتك فاشرت له إلى المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا خلفه وصلى لنا ركعتين * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث يعقوب بن ابراهيم عن ابيه اطول من هذا وذكر فيه هذه الالفاظ واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا هدبة انبأ سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو الا انا وامي وخالتي ام حرام (1) والمشهور السجزى نسبة إلى سجستان بغير قياس 12 (2) كذا في س وفي مص أبو بكر احمد بن محمد وفي م أبو محمد بن بكر محمد بن احمد بن نمر 12 (3) في مص - إلى مكان 12 (4) في م - يأتيني 12 [ * ]
[ 54 ]
فقال قوموا فلا صلى بكم وذاك في غير وقت الصلاة فقال رجل من القوم لثابت فاين جعل انسا قال عن يمينه قال فدعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت امي يارسول الله خويدمك ادع الله له فدعا لي بكل خير فكان اخر ما دعا لي اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابي النضر * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا أبو الاشعث ويعقوب قالا ثنا ابن علية عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل يعني (1) فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ برأسي فاقامني (2) عن يمينه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن اسمعيل بن علية (وقد روينا) في قيام شهر رمضان عن عائشة وغيرها ما دل على جواز النافلة بالجماعة * وعن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على استحبابها * وعن ابن مسعود (3) وحذيفة في قيامها مع النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على ذلك * وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من فعله ما دل على ذلك وبالله التوفيق * (جماع ابواب فضل الجماعة والعذر بتركها) (باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا اسمعيل (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب واللفظ له ثنا احمد بن ابراهيم اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا اسمعيل بن ابراهيم يعني ابن علية عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسألنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا إلى اهليكم فاقيموا عندهم وعلموهم ومروهم فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي خيثمة زهير بن حرب * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا زائدة ثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن ابي طلحة اليعمري قال قال لي أبو الدرداء اين مسكنك فقلت في خربة دون حمص فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب القاصية (5) قال السائب يعنى بالجماعة الجماعة في الصلاة * (1) كذا في النسخ وليس في صحيح البخاري لفظ يعنى 12 (2) في مص فاقلبني 12 (3) في مص - ابى مسعود 12 (4) في م - رقيقا بقافين قال النووي وضبطناه في البخاري بوجهين احدهما هذا والثانى رفيقا بالفاء والقاف وكلاهما ظاهران 12 (5) في مص - بالقاصية 12 * قال * (باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية) ذكر فيه حديث ابن الحويرث وحديث ابي الدرداء (ما من ثلاثة) إلى آخره * قلت * لا دلالة فيهما على ان الجماعة فرض على الكفاية بل يمكن الاستدلال بهما على انها فرض عين لانه عليه السلام خاطبهم باعيانهم بقوله وليؤمكم اكبركم وما في آخر الحديث الثاني من قوله فعليك بالجماعة يبين ذلك * [ * ]
[ 55 ]
(باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي (1) قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (وانبأ) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف إلى رجال فاحرق عليهم بيوتهم فوالذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا أو مرماتين (2) حسنتين لشهد العشاء لفظ حديث الشافعي * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وابن ابي اويس عن مالك واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة عن ابي الزناد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مجبور (3) أبو عبد الرحمن الدهان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم الحطب ثم اخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية واخرجه البخاري من حديث حفص بن غياث عن الاعمش * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لقد هممت ان آمر فتياني ان يستعدوا لي حزما من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم احرق بيوتا على من فيها * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن يزيد الاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام ثم آمر بفتيان معهم حزم الحطب (1) كذا في المصرية وفي م وب وس - في آخرين قالوا 12 (2) المرماة هي ما بين ظلفى الشاة 12 هامش البخاري (3) في س - محبوب 12 * قال * (باب التشديد في ترك الجماعة من غير عذر) ذكر فيه حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة فاحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة ثم قال وكذا روى عن ابي الاحوص عن ابن مسعود والذي يدل عليه سائر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة * ثم استدل على ذلك بان يزيد قيل له الجمعة عني أو غيرها فأجاب بانه ما ذكر جمعة ولا غيرها * قلت * التعبير بالجمعة وارادة الجماعة بعيد وفيه تلبيس على المخاطبين والوجه ان يقال لا منافاة بين رواية لا يشهدون الجمعة ورواية لا يشهدون الصلوة فيعمل بالروايتين ويتوجه الذم إلى من ترك الجمعة والى من ترك الجماعة ثم ذكر البيهقي من حديث قراد بن نوح (عن شعبة [ * ]
[ 56 ]
واحرق على قوم دورهم يسمعون النداء ثم لا يأتون الصلاة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن جعفر ابن برقان * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار انبأ احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد الاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد هممت ان آمر فتياني ان يجمعوا حزما من حطب ثم انطلق فاحرق على قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة كذا قال الجمعة وكذلك روى عن ابى الاحوص عن عبد الله بن مسعود والذي يدل عليه سائر الروايات انه عبر بالجمعة عن الجماعة والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان آمر رجلا يصلي بالناس أو للناس ثم يحرق على رجال تخلفون عن الجمعة * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (فقد اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا أبو المليح ثنا يزيد بن يزيد حدثني يزيد ابن الاصم قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عنى أو غيرها فقال صمتا اذناى ان لم اكن سمعت ابا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان انبأ ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة بالمسجد فنادى المنادي بالعصر فخرج رجل فقال أبو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق وابو بكر بن سلمان الفقيهان قالا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمر بن سعيد بن مسروق الثوري عن اشعث بن سليم المحاربي عن ابيه قال كان أبو هريرة رضي الله عنه جالسا في المسجد فرأى رجلا يجتاز في المسجد بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائيني انبأ أبو بحر البر بهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخرج احد من المسجد عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عليه السلام من سمع النداء فلم يجب فلا صلوة له الا من عذر) ثم قال (وكذلك رواه هشيم عن شعبة ورواه الجماعة موقوفا على ابن عباس) * قلت * قد روى عن شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد بن جبير مرفوعا اخرجه كذلك قاسم بن اصبغ في كتابه فقال ثنا اسمعيل بن ابي اسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال عليه السلام من سمع النداء فلم يجب فلا صلوة له ذكره عبد الحق في احكامه وقال حسبك بهذا الاسناد صحة وقد اسنده البيهقي في باب [ * ]
[ 57 ]
بعد النداء الا منافق الا رجل يخرج لحاجته وهو يريد الرجعة إلى المسجد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا قراد أبو نوح ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاه له الا لعذر (1) وكذلك رواه هشيم بن بشير عن شعبة ورواه الجماعة عن سعيد موقوفا على ابن عباس ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعا وروى عن ابي موسى الاشعري مسندا وموقوفا والموقوف اصح والله اعلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص ابن غياث عن مسعر عن عدي بن ثابت الانصاري قال قالت عائشة رضي الله عنها من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا أو لم يرد به (2) * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو حيان التيمي حدثني ابى قال قال علي رضي الله عنه لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان ثنا أبو حيان عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد فقيل له ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي * وبهذا الاسناد عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من سمع النداء من جيران المسجد وهو صحيح من غير عذر فلم يجب فلا صلاة له وقد روى من وجه آخر مرفوعا وهو ضعيف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا يحيى بن اسحاق ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ مروان ابن معاوية الفزاري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال جاء اعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قائد يقودني إلى الصلاة فسأله ان يرخص له في بيته فأذن له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة فقال له نعم قال فاجب * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره * (اخبرنا) محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا محمد بن غالب (1) في مص - من عذر 12 (2) في س - ولم يربه 12 وجوب الجمعة على من كان خارج المصر من طريق اسمعيل القاضي عن سليمان بن حرب وآخر عن شعبة بسنده موقوفا على ابن عباس واخرجه في الباب المذكور من وجهين عن اسمعيل بسنده المذكور عن ابن عباس مرفوعا ثم قال البيهقي (ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت موقوفا) * قلت * رواه أبو داود في كتابه من رواية مغراء عن عدي عن جبير عن ابن عباس مرفوعا بمعناه مطولا واخرجه البيهقي من طريقه فيما بعد في باب ترك [ * ]
[ 58 ]
ثنا بشر بن حاتم الرقي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن معقل عن كعب بن عجرة ان رجلا اعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اسمع النداء ولعلي لا اجد قائدا فاتخذ مسجدا في داري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمع النداء قال نعم قال إذا سمعت النداء فاخرج * خالفه أبو عبد الرحيم فرواه عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن معقل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن عمرو بن ام مكتوم قال جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يارسول الله اني كبير ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلاومني (1) فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن ابي رزين ان ابن ام مكتوم سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ورواه أبو سنان عن عمرو بن مرة عن ابي رزين عن ابي هريرة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ثنا ابي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابن ام مكتوم قال يارسول الله ان المدينة كثيرة السباع والهوام فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحي هلا قال لنا أبو عبد الله قال أبو بكر بن اسحاق الفقيه ليس في امره هذا الاعمى بحضور الجماعة ما يدل ان حضورها فرض لانه قد رخص لعتبان بن مالك وهو اعمى التخلف عن حضورها فدل على ان قوله لا اجد لك رخصة اي لا اجد لك رخصة تلحق فضيلة من حضرها * قال الشيخ والذي يؤكد هذا التأويل (ما اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله انبأ علي بن محمد بن حمشاذ العدل ثنا أبو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابن ام مكتوم قال قلت يا رسول الله ان لي قائدا لا يلاومني (2) في هاتين الصلاتين قال اي الصلاتين قلت العشاء والصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قال الشيخ واختلفوا في اسم ابن ام مكتوم فقيل عبد الله وقيل عمرو * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي الحربي في مسجد الحربية ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني اسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس قال سمعت علي بن الاقمر يذكر عن ابي الاحوص قال قال عبد الله بن مسعود من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن فإن الله شرع (1) كذا في الاصول والصواب لا يلائمني وقد يخفف الهمزة ياء أي يوافقني قال صاحب المجمع ويروى يلاومنى بالواو وهو تحريف من الراوى لانه مفاعلة من اللوم 12 (2) لا يلايمنى كما مر توصيحه 12 الجماعة بعذر المرض وقال في باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعا ثم ذكر حديثا عن عمرو بن ام مكتوم ثم قال (ورواه أبو سنان عن عمرو بن مرة عن ابي رزين عن ابي هريرة) * قلت * ذكره ابن ابي شيبة فقال ثنا اسحاق بن سليمان عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال حدثني أبو زرعة عن ابي هريرة الحديث ثم خرج البيهقي من حديث الربيع (ثنا الشافعي ثنا مالك بن عبد الرحمن عن [ * ]
[ 59 ]
لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه ولقد كان الرجل يؤتى به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم الفضل بن دكين * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن عبد الرحمن بن حرملة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا قال الشافعي فيشبه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من همه بان يحرق على قوم بيوتهم ان يكون ما قاله في قوم تخلفوا في صلاة العشاء لنفاق والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر اسأنا به الظن * (باب ما جاء في فضل صلاه الجماعة) * (اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين (1) واحمد بن الحسن ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى (وح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة * وفي رواية الشافعي تفضل صلاة الفذ * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن ايوب بن ابي تميمة عن نافع عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزأ كذا رواه الربيع (1) كذا في المصرية وفي نسخة م وس - وآخرين قالوا 12 حرملة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح * قلت * وكذا ذكر في كتاب المعرفة والذي في المؤطا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلى آخره * [ * ]
[ 60 ]
عن الشافعي في كتاب الامامة ورواه المزني وحرملة عن الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المشهور عن مالك فمن الحفاظ من زعم ان الربيع واهم في روايته ومنهم زعم ان مالك بن انس روى في الموطأ عدة احاديث رواها خارج الموطأ بغير تلك الاسانيد وهذا من جملتها فقد رواه روح بن عبادة عن مالك نحو رواية الربيع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن ابراهيم الحيري الثقة المأمون ثنا ابراهيم بن ابي طالب و عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ روح بن عبادة ثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده خمسة وعشرين جزءا * (واما حديث) مالك عن ابن شهاب (فاخبرناه) أبو الحسن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل ابن زياد القطان ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاه الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل انبأ أبو سهل بن زياد انبأ اسمعيل القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الاعلى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انبأ موسى بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين (1) وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرؤا ان شئتم (وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابي شيبة وقد رويناه فيما مضى من حديث شعيب بن ابي حمزة عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة انبأ أبو حفص عمر (2) بن محمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا افلح يعني ابن حميد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تعدل خمسة وعشرين من صلاة الفذ * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي * (اخبرنا) علي بن احمد بن عيدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا ابن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث بن سعد * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم عن سفيان (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق (1) في صحيح المسلم خمسة وعشرين درجة 12 (2) في مص - عمرو 12
[ 61 ]
ثنا الثوري عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة فهو كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والصبح في جماعة فهو كقيام ليلة * لفظ حديث عبد الرزاق وفي رواية ابي نعيم ومن صلى الفجر في جماعة كان كقيام ليلة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه أبو احمد محمد بن عبد الله الاسدي عن الثوري فجعل قيام ليلة للفجر وحدها كما رواه أبو نعيم وكذلك قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم * واخرج مسلم جميع ذلك الا انه حال بالروايتين رواية ابي احمد و عبد الرزاق عن الثوري على رواية عبد الواحد * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور السمسار ثنا حامد بن محمود المقري ثنا اسحاق بن سليمان الرازي ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق الهمداني عن عبد الله ابن ابي بصير عن ابي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فتفقد رجالا فقال اشهد فلان قيل لا ثم قال اشهد فلان قيل لا ثم قال اشهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين يعني صلاة العشاء والفجر من اثقل الصلوت على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب إلى الله وان الصف الاول على مثل صفوف الملائكة وقد قيل عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه عن ابي وقيل عن ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي وقيل غير ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري قال كتب الي اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي انبأ عيسى بن يونس عن ثور (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد الدوري ثنا أبو اسحاق الطالقاني ثنا الوليد (ح واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد عن يونس بن سيف الكلاعي عن قباث بن اشيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة رجلين يؤم احدهما صاحبه ازكى عند الله من صلاة اربعة تترى وصلاة اربعة يؤمهم احدهم ازكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤمهم احدهم ازكى عند الله من صلاة مائة تترى هذا حديث الوليد بن مسلم وقال عيسى بن يونس في روايته عن ثور عن يونس عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث وكذلك رواه البخاري في التاريخ عن عبد الله بن يوسف عن الوليد عن ثور عن يونس عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث * (باب ما جاء في فضل المشي إلى المسجد للصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسة وعشرين درجة وما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يأتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة الا كتب له بكل خطوة درجة وحط عند خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاته ما كانت الصلاة تحبسه والملائكة تصلي على احدكم ما دام في مسجده الذي صلى فيه اللهم ارحمه اللهم اغفر له ما لم يوذ فيه ما لم يحدث
[ 62 ]
فيه (1) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة جميعا عن ابي معاوية * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن لطيف (2) المصري بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي ثنا هلال بن العلاء بن هلال ثنا ابي ثنا عبيدالله بن عمرو (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن ابي حاتم الاشجعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله تعالى فيقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته احداهما تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة * لفظ حديث الحافظ والقاضي وفي رواية المصري يؤدي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه (3) احداهما تحط عنه خطيئة والاخرى ترفع له بها درجة * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن منصور عن زكريا بن عدي * (اخبرنا) أبو محمد بن عبد الله بن يوسف انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى ابن ابي بكير ثنا ابن ابي ذئب (اخبرني) الاسود بن العلاء عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين يخرج احدكم من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة واخرى تمحو سيئة * (اخبرنا) (4) أبو الحسن علي بن محمد المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني قال سمعت ابن جعفر (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط (5) * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون (ح) واخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو صادق محمد بن ابي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا إلى المسجد وراح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا وراح * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن يزيد بن هارون * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الاسفاطي يعنى العباس بن الفضل ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن يزيد بن الهاد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث بن سعد وبكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم (1) هكذا في صحيح المسلم وفي صحيح البخاري ما لم يوذ يحدث فيه وفي فتح الباري الثانية تفسير للاولى وكذا للاكثر بالفعل المجزوم على البدلية 12 (2) في مص - نظيف 12 (3) في ص - خطواته 12 (4) اضيف من المصرية من ههنا إلى سمعت ابن جعفر 12 (5) كذا رواه مسلم مرة وقال وفي حديث مالك ثنتين فذلكم الرباط فذنكم الرباط 12 [ * ]
[ 63 ]
يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شئ اظنه قال قالوا لا يبقى من درنه شئ قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا * لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية ابن عبدان كذلك الصلوات الخمس يذهبن الخطايا * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن حمزة ورواه مسلم عن قتيبة * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا محمد بن الوليد البغدادي بمكة ثنا يعلي بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار (1) على باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات قال قال الحسن وما يبقى ذلك من الدرن لفظ حديث ابي معاوية وفي حديث يعلى بن عبيد ادرج في الحديث فماذا يبقى من درنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو توبة عن الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين (2) * (اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي عشاتة انه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق (3) ثنا ابراهيم ابن محمد الحلبي البصري ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبد الله بن داود يثنى عليه ثنا زهير بن محمد التميمي وابو غسان المدني عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة * (واخبرنا) (4) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه ثنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله السوسي ثنا محمد ان عبد الله بن المثنى الانصاري ثنا اسمعيل الكحال نحوه (ح وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء ثنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى قال حدثني داود بن سليمان مؤذن مسجد ثابت البناني قال حدثني ابي سليمان بن مسلم عن ثابت بن اسلم البناني عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبد ان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا الانصاري ثنا اسمعيل (1) في س - نهر جار يمر - وهو تصحيف من عمر كما في صحيح المسلم بمعنى الكثير 12 (2) ليس هذا الحديث في المصرية هنها بل ذكره في آخر هذا الباب 12 (3) في س - محمد بن يحيى بن اسحاق 12 (4) اضيف هذا الحديث من المصرية إلى آخره 12 [ * ]
[ 64 ]
الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة * اخرجه أبو داود في السنن من حديث الكحال * (باب فضل بعد الممشى إلى المسجد وما جاء في احتساب الاثار) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم إليها (1) ممشى فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام في جماعة اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام * رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي اسامة * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي بن كعب قال كان رجل ما اعلم احدا من الناس من اهل المدينة ممن يصلي القبلة ابعد منزلا من المسجد منه فكان يحضر الصلوات مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته (2) في الرمضاء والظلماء فقال والله ما احب ان منزلي يلزق المسجد فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فسأله فقال يا رسول الله كيما يكتب اثري وخطائ ورجوعي إلى اهلي واقبالي وادباري أو كما قال قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطاك الله (3) ذلك كله واعطاك ما احتسبت اجمع أو كما قال * اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن سليمان التيمي * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمد اباذي انبأ ابراهيم بن عبد الله السعدى انبأ يزيد بن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فيدنوا من المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون آثاركم قالو بلى فاقاموا * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث حميد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكى ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الاعلى ثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا قرب المسجد والبقاع خالية قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بني سلمة دياركم فإنما تكتب آثاركم قال فاقاموا وقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا * رواه مسلم في الصحيح عن عاصم بن النضر عن المعتمر بن سليمان * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن ابي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (هامش * (1) في مص - إليه 12 (2) ن - فتركبه 12 (3) انطاك أي اعطاك بلغة اهل اليمن 12 مجمع * قال * (باب فضل بعد الممشى إلى المسجد) ذكر فيه حديث ابي بن كعب كان رجل ما اعلم احدا ابعد منزلا من المسجد منه الحديث * ثم قال (في الصحيحين من اوجه عن سليمان التيمي) * قلت * هذا ليس في صحيح البخاري وانما هو عند مسلم بمعنى ما ذكره البيهقي وليس فيه انطاك الله * [ * ]
[ 65 ]
قال الا بعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا * (باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلوة فيها وانتظار الصلاة فيها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن موسى الانصاري ثنا انس بن عياض حدثني الحارث يعنى ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مهران مولى ابى هريرة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد إلى الله مساجدها وابغض البلاد إلى الله اسواقها * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف واسحاق بن موسى الانصاري * (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن فراس بمكة انبأ أبو حفص عمر بن محمد بن احمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز انبأ اسحاق بن اسمعيل الطالقاني ثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اي البقاع خير قال لا ادرى قال فأى البقاع شر قال لا ادري قال فاتاه (1) جبريل عليه السلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل أي البقاع خير قال لا ادرى قال أي البقاع شر قال لا ادرى قال سل ربك قال فانتقض جبريل انتقاضة (2) كاد يصعق منها محمد صلى الله عليه وسلم فقال ما اسئله عن شئ فقال الله سبحانه لجبريل عليه السلام سألك محمد اي البقاع خير فقلت لا ادري وسألك اي البقاع شر فقلت لا ادري فاخبره ان خير البقاع المساجد وان شر البقاع الاسواق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد بن بشر الاسفرائني ثنا داود بن الحسين ابن عقيل البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب إلى اهله الا الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (حدثني) أبو بكر محمد بن ابراهيم الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ املاء من كتابه انبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الله بن الصباح ثنا أبو علي الحنفي ثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن فراث علينا فجاء وقال دعانا جيراننا هؤلاء ثم قال قال انس انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل فبلغه فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلوة قال الحسن وان القوم لن يزالوا في خير ما انتظروا الخير قال قرة هو من حديث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله ابن الصباح * (حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا أبو عبد الرحمن المروزي ثنا ابن المبارك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم بن احمد بن حليم بن ابراهيم بن ميمون الصائغ بمرو انبأ الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب (1) في م - اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم 12 (2) في نسخة - فانتفض انتفاضة 12 [ * ]
[ 66 ]
نشأ في عباده الله عزوجل ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ورجل كان قلبه معلقا في المساجد ورجلان تحابا في الله ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لم تعلم شماله ما صنعت يمينه * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن عبد الله بن المبارك واخرجه مسلم في وجه آخر عن عبيد الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو ابن الحارث (ح قال واخبرنا) أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا اصبغ بن الفرج ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا عليه بالايمان قال الله عزوجل (انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) * (حدثنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا احمد بن الازهر بن منيع ثنا هاشم بن القاسم ثنا صالح المري عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عمار بيوت الله هم اهل الله عزوجل * صالح المري غير قوي * (اخبرنا) (1) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان ابن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانئ العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد لشئ فهو حظه * (باب ذكر الخبر الذي ورد في الاعمى سمع النداء ومن لم يرخص) في ترك الحضور ومن رخص فيه في غير الجمعة (اخبرنا) محمد بن عبد الله ثنا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مروان (ح واخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم ولفظه هذا ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا عبيد الله ابن عبد الله الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال جاء اعمى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قائد يقودني إلى الصلوة فسأله ان يرخص له في بيته فأذن له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلوة فقال له نعم قال فاجب * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وسويد واسحاق بن ابراهيم * (باب من جمع في بيته) * (اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم فنقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان وابي الربيع عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا موسى بن داود ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن حميد عن انس عن ام الفضل بنت الحارث قالت صلى بنا (1) من هنا إلى آخر باب ذكر الخبر الذى ورد في الاعمى الخ اضيف من المصرية 12 [ * ]
[ 67 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه في بيته المغرب في ثوب واحد متوشحا به قرأ والمرسلات ما صلى بعدها صلاة حتى قبض (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود فذكره (1) * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة قالا اتينا عبد الله في داره قال صلى هؤلاء خلفكم قلنا لا قال قوموا فصلوا وذكر الحديث في صلاته بهما * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاوية وقد مضى حديث العلاء بن عبد الرحمن عن انس في ذلك في باب كراهية تأخير العصر وسنروي ان شاء الله تعالى قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا يأم الرجل في بيته الا باذنه * (واخبرنا) (2) أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن ابي قتادة وابو القاسم عبد الرحمن ابن علي بن حمدان الفارسي في آخرين قالوا ثنا أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمي ثنا أبو مسلم ثنا الانصاري ثنا سليمان عن ابي نضرة ان ابا سعيد مولى الانصار أو مملوكا دعا ابا ذر وحذيفة وابن مسعود فلما حضرت الصلاة تقدم أبو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة تأخر يا ابا ذر فقال أبو ذر اكذاك يا ابن مسعود أو يا ابا عبد الرحمن قال نعم فتأخر قال سليمان يعني ان الرجل احق ببيته * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن موسى الصغير عن حبيب بن ابي ثابت انه صنع طعاما فدعا ابراهيم النخعي وابراهيم التيمي وسلمة ابن كهيل وذر أو اناسا من وجوه القراء (3) فامر ابراهيم التيمي فقص عليهم ثم حضرت الصلاة فصلوا في البيوت في جماعة ولم يخرجوا إلى المسجد ثم جاءهم بالطعام * (باب الاثنين فما فوقهما جماعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليؤمكما اكبركما * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو زيد سعيد بن الربيع وحجاج بن المنهال قالا ثنا شعبة قال اخبرني (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ثنا أبو اسحاق قال سمعت عبد الله بن ابي بصير يحدث عن ابي بن كعب قال (1) هذا السند اضيف من المصرية 12 (2) اضيف من المصرية من هنا إلى ابى قتادة 12 (3) ن - القرى 12 [ * ]
[ 68 ]
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح من اثقل الصلوة على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا والصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون (1) فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب إلى الله عزوجل هكذا رواه جماعة عن شعبة وكذلك رواه سفيان الثوري وابراهيم بن طهمان واسرائيل بن يونس وجماعة عن ابي اسحاق ورواه زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه عن ابي (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بصير عن ابيه قال قدمت المدينة فلقيت ابي بن كعب وكذلك رواه خالد بن ميمون وجماعة عن ابي اسحاق ورواه عبد الله ابن المبارك عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي بن كعب (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن ابن حليم انبأ ابن الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله فذكره وكذلك رواه جرير بن حازم وجماعة عن ابي اسحاق ورواه أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن ابي بصير (اخبرناه) محمد بن الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الاحوص عن ابي اسحاق عن العيزار ابن حريث عن ابي بصير قال قال ابي ورواه يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ عن شعبة عن ابي اسحاق فذكروا سماع ابي اسحاق من عبد الله بن ابي بصير ومن ابيه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد وخالد بن الحارث قالا ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه قال أبو اسحاق وقد سمعته منه ومن ابيه قال سمعت ابي بن كعب يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح يوما فذكر الحديث (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابيه قال شعبة قال أبو اسحاق قد سمعت منه ومن ابيه قال سمعت ابي بن كعب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث سعيد ابن الربيع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه قال سمعت العباس بن الفضل الاسفاطي يقول سمعت علي بن المديني يقول أبو بصير وابن ابي بصير سمعا الحديث من ابي بن كعب جميعا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق قال سمعت عبد الله بن محمد المديني يقول قال محمد بن يحيى في رواية خالد بن الحارث ويحيى بن سعيد دلالة ان هذه الروايات محفوظة من قال عن ابيه ومن لم يقل خلا حديث ابي الاحوص ما ادري كيف هو * (اخبرنا) أبو الحسن المقري ثنا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب (2) واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو بكر بن ابى خيثمة ثنا موسى بن اسمعيل قالا ثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر (1) في مص - ولو يعلمون فضيلته لابتدروه 12 (2) اضيف السند الاول من المصرية 12 [ * ]
[ 69 ]
رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه * (اخبرنا) أبو احمد (1) الحسين بن علي بن محمد بن علوشا الاسد اباذي بها انبأ أبو بكر احمد بن جعفر بن حمدان هو القطيعي ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا أبو زكريا يعني يحيى بن اسحاق ثنا عليلة بن بدر عن ابيه عن جده عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان فما فوقهما جماعة * كذلك رواه جماعة عن عليلة وهو الربيع بن بدر وهو ضعيف والله اعلم وقد روى من وجه آخر ايضا ضعيف * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب اخبرني محمد بن يحيى الحجري الكوفي ثنا محمد بن الصلت ثنا سعيد بن زربي ثنا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بصدر دابته والرجل احق بصدر فراشه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثنان جماعة والثلاثة جماعة وما كثر فهو جماعة * (باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها) (اخبرنا) (2) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا القعنبي عبيد الله بن مسلمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيئا * (واخبرنا) أبو علي انبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا معاذ بن معاذ بن عباد العنبري ثنا أبو عوانة عن يعلى بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى الا حط الله عنه سيئة فليقرب أو ليبعد فإن اتى المسجد فصلى في جماعة غفر له وان اتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فإن اتى المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك * (باب الجماعة في مسجد قد صلى فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة) (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهب بن خالد ثنا سليمان الاسود عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد هو ابن ابي عروبة عن سليمان الناجي (3) عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتجر على هذا فقام رجل فصلى معه (واخبرنا) محمد بن محمد بن احمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللولوئ ثنا أبو داود السجستاني (1) في مص - أبو محمد الاستراباذى 12 (2) اضيف هذا السند إلى (ح واخبرنا) من المصرية 12 (3) هو سليمان الاسود الناجى 12 تق [ * ]
[ 70 ]
ثنا محمد بن العلاء انبأ هشيم عن الخصيب بن زيد عن الحسن في هذا الخبر فقام أبو بكر رضي الله عنه فصلى معه وقد كان صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) * أبو سعيد الاسفرائني ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا أبو عبد الصمد العمي ثنا الجعد أبو عثمان اليشكري قال صلينا الغداة في مسجد بني رفاعة وجلسنا فجاء انس بن مالك في نحو من عشرين من فتيانه فقال اصليتم قلنا نعم فامر بعض فتيانه فاذن واقام ثم تقدم فصلى بهم * (واخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسطة ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو داود عن سفيان عن يونس عن ابي عثمان قال جاءنا انس وقد صلينا فاذن واقام وصلى باصحابه وعن يونس عن الحسن انه كرهه قال الشيخ كراهية الحسن البصري محمولة على موضع يكون الجماعة فيه بعد ان صلى تفرق الكلمة والله اعلم * (باب ترك الجماعة بعذر المطر وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري ابن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق املاء انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال اذن بالصلوه في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال (1) لفظ حديث يحيى وفي حديث الشافعي قال عن ابن عمر انه اذن والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي ابن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال في آخر ندائه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر أو ذات ريح في سفر يقول الا صلوا في الرحال * اخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن اسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله ابن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في آخر اذانه (2) الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطرفي السفر الا صلوا في رحالكم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله * (اخبرنا) (3) أبو الحسن العلوي ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن احمد بن حفص ثنا عبدان اخبرني ابي ثنا شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر في ليلة ذات ظلمة وريح (1) من هنها إلى سواء اضيف من المصرية 12 (2) في مص - في آخره 12 (3) اضيف هذا الحديث من المصرية 12 [ * ]
[ 71 ]
أو ظلمة وبرد أو ظلمة ومطر فنادى مناديه ان صلوا في رحالكم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك بالمدينة (1) في الليلة المطيرة والغداة القرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس (2) محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة (ح واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ خالد عن ابي المليح عن ابيه قال اصابنا يوم الحديبية مطر لم تبل اسافل نعالنا فنادى يعني منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان صلوا في رحالكم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن عامر بن عبيدة الباهلي ثنا أبو المليح الهذلي عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابنا بغيش (3) من مطر فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في سفر من شاء ان يصلي في رحله فليفعل * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا اسمعيل بن ابي اويس حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يارسول الله انما (4) تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يارسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين تحب ان اصلي فاشار إلى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس * (باب ترك الجماعة بعذر الاخبثين إذا اخذاه أو احدهما حتى يتطهر) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى ابن ايوب ثنا ابن ابي مريم انبأ سليمان بن بلال ومحمد بن جعفر قالا ثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن عبد الله بن محمد ابن ابي عتيق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين الغائط والبول * قال ابن ابي مريم وحدثني الدراوردي عن محمد (5) بن ابي عتيق عن ابيه عن عائشة مثله * (واخبرنا) (6) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا اسمعيل بن جعفر (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا (1) في م - في المدينة 12 (2) في م - أبو عبد الله 12 (3) مصغر بغش وهو المطر القليل 12 (4) في س - انها 12 (5) محمد هو ابن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق المعروف بابن ابى عتيق 12 (6) اضيف السند الاول من المصرية 12 [ * ]
[ 72 ]
اسمعيل بن جعفر ثنا أبو حزرة القاضي عن عبد الله بن ابي عتيق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلين (1) احدكم وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الاخبثين * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن اسمعيل * (اخبرنا) أبو منصور العلوي انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا محمد بن كناسة الاسدي ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم (2) (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ علي ابن حمشاذ ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا اسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يؤم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا وجد احدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة * لفظ حديث الشافعي وفي حديث العلوي قال عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة واراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه خرج حاجا أو معتمرا ومعه الناس وهو يؤمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخلاء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء وكذلك رواه مالك عن هشام (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود روي هذا الحديث وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق وابو ضمرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله ابن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام بن عروة عن ابيه قالوا كما قال زهير * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ أبو حامد ابن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن اسد ثنا شعبة عن ادريس الاودي عن ابيه عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يصل احدكم وهو يجد شيئا من الخبث اسنده جماعة عن شعبة * ورواه آدم بن ابي اياس عن شعبة فوقفه * (باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان) (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن ايوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة والعشاء فابدأوا بالعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو نصر احمد بن علي بن احمد بن شبيب الفامي وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب (1) في مص وس - لا يصلى 12 (2) هكذا في المصرية وفي النسخة المدراسية والسندية (عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة واراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء) وعلق في هذا المقام على هامش المدراسية (وضرب عليه في اصل المؤلف 12 [ * ]
[ 73 ]
اخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة فابدؤا به قبل صلاة المغرب * رواه مسلم في الصحيح عن هارون الايلي عن ابن وهب عن عمرو وحده * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك واحمد بن ابراهيم قالا ثنا يحيى ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء فابدؤا بالعشاء قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن ثنا معلى بن اسد ثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه * رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الطوسي الفقيه وابو العباس احمد بن محمد بن الشاذياخي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد ابن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء وهذا لفظ ابن عياض * اخرجه مسلم والبخاري في الصحيح من حديث هشام * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن علي المقري انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن اسمعيل عن يعقوب بن مجاهد ابي حزرة عن ابي عتيق كذا قال وهو عبد الله بن ابي عتيق قال تحدثت انا والقاسم بن محمد عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لام ولد فقالت له عائشة مالك لا تتحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم بن محمد واضب (1) عليها فلما رأى مائدة عائشة رضي الله عنها قد اتى بها قام فقالت اين قال اصلي قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس غدر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وقال عن ابن ابي عتيق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء ولا تعجلوا حتى يفرغ منه * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن اسمعيل عن ابي اسامة * رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد واحمد بن حنبل قال احمد حدثني يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتى (1) أي حقد 12 النوى [ * ]
[ 74 ]
يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله إذا وضع عشاؤه أو حضر عشاؤه لم يقم حتى يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قرأة الامام * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثني الحسن بن العباس بن مهران الحمال ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان احدكم على الطعام فلا يعجلن حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة وبهذا اللفظ رواه زهير بن معاوية ووهب ابن عثمان عن موسى بن عقبة واشار البخاري إلى روايتهما * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم ثنا الانصاري قال حدثني حميد قال كنا عند انس فأذن المؤذن بالمغرب وقد حضر العشاء فقال انس ابدؤا بالعشاء فتعشينا معه ثم صلينا وكان عشاؤه خفيفا * (باب من قام إلى الصلاة إذا اقيمت وقد اخذ حاجته من الطعام) (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير المصريان ان الليث بن سعد حدثهما عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه عمرو بن امية اخبره انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز (1) من كتف شاة في يده ثم دعى إلى الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معلى بن منصور ثنا محمد ابن ميمون عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن مسلم الطوسي انبأ أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير إلى جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا (2) انه يبدأ بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاوهم اتراه كان مثل عشاء ابيك * (باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف (3) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا أبو معمر (1) في س يجتز بالجيم وكلاهما صحيح 12 (2) في مص - انما سمعت 12 (3) هذا آحر المجلد الثاني واول المجلد الثالث في النسخة المصرية 12 * قال * (باب من قام إلى المسجد وقد اخذ حاجته من الطعام) ذكر فيه حديث جابر كان عليه السلام لا يؤخر الصلوة لطعام ولا لغيره وفي سنده معلى بن منصور عن محمد بن ميمون فسكت عنهما اما معلى فوثقه بعضهم واخرج له مسلم الا ان ابن حنبل قال عنه كان يحدث بما وافق الرأى وكان كل يوم يخطى في حديثين وثلاثة فكنت اجوزه االى عبيد بن ابي قرة وفي لفظه كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل ان يكذب * واما ابن ميمون هو الزعفراني لينه أبو زرعة وقال البخاري منكر الحديث وقال الذهبي وهاه ابن حيان * [ * ]
[ 75 ]
ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال لم يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب أبو بكر رضى الله عنه يصلي بالناس فرفع النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فما رأينا منظرا اعجب الينا منه حين وضح لنا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابي بكر ان يتقدم وارخى نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يوصل إليه (1) حتى مات * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني انبأ أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري اخبرني انس بن مالك الانصاري وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصلي بهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم فضحك قال فهممنا ان نفتتن في الصلاة من فرح برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة قال فاشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم وارخى الستر فتوفي من يومه ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن ابن اليمان واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا جرير عن ابي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلى قالوا وما العذر قال خوف أو مرض (واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد فذكره بمثله الا انه قال قالوا وما عذره قال خوف أو مرض وقال تلك الصلاه التي صلاها * (باب ما جاء في منع من اكل ثوما أو بصلا أو كراثا من ان يأتي المسجد) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ أبو المثنى ومحمد بن ايوب والحديث لابي المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة فلا يأتين المساجد * هذا لفظ حديث محمد بن بشار وابن المثنى وفي حديث احمد فلا يقربن المساجد وليس فيه في غزوة خيبر وهو في حديث مسدد وزاد يعني الثوم وقال فلا يأتي مسجدنا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه املاء انبأ موسى بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله ابن ابي شيبة ثنا ابن نمير ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها يعني الثوم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ورواه ايضا (1) وفي البخاري فلم يقدر عليه 12 [ * ]
[ 76 ]
انس بن مالك وابو هريرة وغيرهما * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز ابن صهيب قال قلنا لانس بن مالك ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الثوم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره واخرجه مسلم من حديث ابن علية عن عبد العزيز * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى وهذا حديثه قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يوذينا في مسجدنا وفي حديث ابن رافع فلا يقربن مسجدنا ولا يوذينا بريح الثوم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن منصور (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا ابن جريح اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة الثوم قال ثم قال بعد الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتاذى منه الانسان * لفظ حديث ابي عبد الله * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن جريج * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري الاصم لفظا قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلمنا منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مساجدنا (1) فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانسان (2) * اخرجه مسلم من حديث هشام * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا * (باب الدليل على ان اكل ذلك غير حرام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مساجدنا (3) أو ليقعد في بيته وانه اتى بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل (1) في مص - مسجدنا 12 (2) في م - الانس 12 (3) في مص - مسجدنا 12 [ * ]
[ 77 ]
فاخبر بما فيها من البقول قال قربوها إلى بعض اصحابه كان معه فلما رآه كره اكلها قال كل فإني اناجي من لا تناجي * رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن عفير ورواه مسلم عن ابى الطاهر وحرملة كلهم عن ابن وهب قال البخاري وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتى ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات (1) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكل من طعام بعث بفضله إلى ابي ايوب قال فبعث إليه بقصعة لم يأكل منها فيها ثوم فاتاه أبو ايوب فقال يارسول الله احرام هو قال لا ولكني كرهته لريحه قال فإني اكره ما كرهت * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ أبو وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة ان ابا النجيب مولى عبد الله ابن سعد حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل والكراث وقيل يارسول واشد ذلك كله الثوم افنحرمه فقال صلى الله عليه وسلم كلوه من اكله فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب عنه ريحه منه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل انبأ الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال لم نعد ان فتحت خيبر وقعنا في تلك البقلة يعني الثوم فاكلنا منها اكلا شديدا وناس جياع ثم رحنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس بي (1) تحريم ما احل الله ولكنها شجرة اكره ريحها * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن اسمعيل بن علية * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون انبأ أبو هلال الراسبي وسليمان بن المغيرة وغيره عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت الثوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت المسجد وقد سبقت بركعة فدخلت معهم في الصلاة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريحه فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها فاتممت صلاتي فلما سلمت قلت يا رسول الله اقسمت عليك لما اعطيتني يدك فناولني يده فادخلتها في كمي حتى انتهيت إلى صدري فوجده معصوبا فقال ان لك عذرا أو ارى لك عذرا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس الدوري ثنا عيسى بن المنذر الحمصي ثنا بقية بن الوليد ثنا بحير بن سعيد (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا وقال أبو داود وحدثنا حيوة بن شريح ثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد حيان بن سلمة انه سأل عائشة رضي الله عنها عن البصل فقالت ان آخر طعام اكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل هكذا في الكتاب حيان وقالوا الصواب خيار قال الشيخ وفي رواية عيسى خيار وكذلك قاله البخاري في التاريخ عن حيوة خياره (1) في م - خضراوات 12 (2) لى 12 [ * ]
[ 78 ]
(اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن اسمعيل ثنا اسحاق ابن ابراهيم بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي ثنا راشد بن سعدان ابا راشد حدثه برده إلى عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اكل البصل في القدر مشويا قبل ان يموت بجمعة * (باب ما يؤمر به من اكل شيئا من ذلك ان يميته بالطبخ) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة قال خطب عمر رضي الله عنه يوم الجمعة فذكر الحديث ثم قال فيه انكم ايها الناس تأكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل امر به فاخرج إلى البقيع فمن كان منكم اكلهما لابد فليمتهما طبخا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الجراح أبو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي رضي الله عنه قال نهى عن اكل الثوم الا مطبوخا * قال ابودادو شريك هو ابن حنبل * (واخبرنا) أبو الحسين ابن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا يونس بن محمد ثنا خالد بن ميسرة أبو حاتم وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا فان كنتم لا بد آكليهما فاميتوهما طبخا * (جماع ابواب صلاة الامام قاعدا بقيام وقائما بقعود وغير ذلك) (باب ما يستحب للامام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسين الجعفي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة عن ابي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق متى يقوم مقامك لا يستطيع يصلي بالناس فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فانكن صواحبات يوسف قال فصلى أبو بكر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن نصر عن حسين الجعفي (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر ابن ابي شيبة ثنا حسين بن علي فذكره باسناده نحوه الا انه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب ما روى في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الامام جالسا) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري سمع انس بن مالك قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فصلى قاعدا فصلينا قعودا فلما قضى الصلاة قال انما جعل الامام ليؤم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال
[ 79 ]
سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين * رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابن عيينة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين * اخرجاه في الصحيح من حديث مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلى وراءه قوم قياما فاشار إليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا * زاد الشافعي في روايته وهو شاك فصلى جالسا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن ابي الزناد (ح واخبرنا) احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ثنا أبو العباس محمد بن احمد بن حمدان ثنا جعفر بن محمد ابن سوار ثنا قتيبة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث شعيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب ابن ابي حمزة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة (وحدثنا) أبو جعفر العزائمي ثنا أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائني ثنا داود بن الحسين البيهقي قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فكبر أبو بكر خلفه ليسمعنا فبصر بنا قياما فاومى الينا ان اجلسوا فلما قضى الصلاة قال كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم لعظمائهم ائتموا بائمتكم فإن صلوا قياما فصلوا قياما وان صلوا جلوسا فصلوا جلوسا * لفظ حديث اسمعيل وزاد داود في حديثه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وابو بكر خلفه فإذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر أبو بكر رضي الله عنه ليسمعنا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه من حديث الليث عن ابي الزبير قال فيه اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد * (واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب
[ 80 ]
الفرا انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال صرع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس له على جذع نخلة فانفكت قدمه فقعد في بيت لعائشة رضي الله عنها فاتيناه نعوده فوجدناه يصلي تطوعا فصلى قاعدا ونحن قيام ثم اتيناه فوجدناه يصلي صلاة مكتوبة قاعدا قال فقمنا فاومى الينا فجلسنا ثم قال ائتموا بالامام ان صلى قاعدا فصلوا قعود وان صلى قائما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما تفعل فارس لعظمائها * (باب ما روى في النهي عن الامامة جالسا وبيان ضعفه) (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو العباس الضبعي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس حدثني سفيان بن عيينة عن رجل عن الشعبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب ثنا محمد بن ربيعة عن سفيان عن جابر عن الشعبي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احد بعدي جالسا قال علي بن عمر لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرسل لا تقوم به حجة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي قد علم الذي احتج بهذا ان ليست فيه حجة وانه لا يثبت لانه مرسل ولانه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه * (باب ما روي في صلاة المأموم قائما وان صلى الامام جالسا) وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الاخبار (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن عبد الله بن يونس (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا احمد بن يونس ثنا زائدة بن قدامة ثنا موسى بن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت بلى فذكر الحديث بطوله قد نقلناه في كتاب الطهارة إلى ان قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس قال عمر انت احق بذلك ففعل فصلى بهم أبو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فاومى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يتأخر وقال لهما اجلساني إلى جنبه فاجلساه إلى جنب ابي بكر رضي الله عنه قالت فجعل أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم والناس يصلون بصلوة ابي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد * قال عبيد الله بن عبد الله فدخلت على عبد الله ابن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه * قال * (باب صلوة المأموم قائما وان صلى الامام جالسا) ذكر فيه حديث زائدة (ثنا موسى بن ابي عائشة عن عبيدالله عن عائشة) الحديث وفيه (فجعل أبو بكر يصلى بصلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم) ثم قال (وقد روي عن شعبة عن ابن ابي عائشة في هذا الحديث ان ابا بكر صلى بالناس [ * ]
[ 81 ]
حديثها فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الآخر الذي كان مع العباس فقلت لا قال هو علي رضي الله عنه * رواه البخاري ومسلم جميعا عن احمد بن عبد الله بن يونس وقد ورى عن شعبة عن موسى بن ابي عائشة في هذا الحديث ان ابا بكر صلى بالناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه وحسن سياق زائدة بن قادمة للحديث يدل على حفظه وان غيره لم يحفظه حفظه ولذلك ذكره البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى في كتابيهما دون رواية من خالفه وكذلك روى من وجه آخر عن ابن عباس * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ هشام بن علي ثنا ابن رجاء انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ارقم بن شرحبيل قال سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى الشام فسألته فذكر الحديث في مرض النبي صلى الله عليه وسلم إلى ان قال فرآى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين فلما احس الناس سبحوا فذهب أبو بكر رضي الله عنه يتأخر فاشار إليه بيده مكانك فاستفتح النبي صلى الله عليه وسلم من حيث انتهى أبو بكر من القرآن وابو بكر قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فايتم أبو بكر برسول الله صلى الله عليه وسلم وايتم الناس بابي بكر فما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وان رجليه لتخطان في الارض فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يوص * وبمعناه روى من وجه آخر عن عائشة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة (ح قال وحدثنا) محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية (ح قال واخبرني) عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال مروا ابا بكر فليصل بالناس قلت فقلت لحفصة قولى له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قال فامروا ابا بكر فصلى بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد وسمع أبو بكر حسه ذهب ليتأخر فاومى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابى بكر * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وعن ابي بكر ابن ابي شيبة ورواه البخاري عن قتيبة عن ابي معاوية * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يحيى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف خلفه) * قلت * اخرجه النسائي من طريق شعبة بخلاف هذا فقال انا محمود ابن غيلان حدثني أبو داود ثنا شعبة عن موسى بن ابي عائشة فذكره وكان النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي ابي بكر يصلى قاعدا وابو بكر يصلى بالناس والناس خلف ابي بكر * [ * ]
[ 82 ]
الروياني ثنا ابراهيم هو ابن موسى الفراء انبأ عيسى بن يونس عن الاعمش فذكره باسناده عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه اذن بالصلاة فذكرت قصتها دون قولها لحفصة إلى ان قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يصلي وابو بكر إلى جنبه وابو بكر يسمع الناس * رواه مسلم عن اسحاق ابن راهويه عن عيسى ورواه علي بن مسهر عن الاعمش قال فيه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن بن بيان والعوذي قالا ثنا عبيد الله بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس قالت فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد إلى جنب ابي بكر فام رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد وام أبو بكر رضي الله عنه الناس وهو قائم * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله ابن نمير ثنا ابي ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فإذا أبو بكر يؤم الناس فلما رآه أبو بكر استأخر فاشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كما انت فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حذاء ابي بكر إلى جنبه وكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن زكريا بن يحيى عن عبد الله بن نمير * اتفقت هذه الروايات على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اماما وان ابا بكر وسائر الناس اقتدوا به وقد روى ان ابا بكر كان اماما وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلفه * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا ابراهيم بن عبد الله (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن عبد الواحد صاحب ثعلب ثنا احمد بن عبيد الله النرسي قالا ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن نعيم بن ابي هند عن ابي وائل عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذى مات فيه خلف ابي بكر قاعدا * لفظ حديثهما سواء * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت من الناس من يقول كان أبو بكر رضي الله عنه المقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم المقدم هكذا رواه الطيالسي عن شعبة عن الاعمش ورواية الجماعة عن الاعمش كما تقدم على الاثبات والصحة ورواية مسروق تفرد بها نعيم بن ابي هند عن ابي وائل عنه واختلف عليه فيها * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه ثنا نعيم بن ابي هند عن ابي وائل عن عائشة رضي الله عنه فذكرت قصة مرض النبي صلى الله عليه وسلم وامره ابا بكر رضي الله عنه بالصلاة وفي آخره قالت فلما احس أبو بكر بحس (1) النبي صلى الله عليه وسلم (1) كذا في السندية وفي مص - بحبه وفي م - بحيه وهو تصحيف 12 [ * ]
[ 83 ]
اراد ان يستأخر فاومى إليه ان يثبت قال وجيئ بالنبي صلى الله عليه وسلم فوضع بحذاء ابي بكر أو قالت في الصف * وهذا يخالف رواية شبابة عن شعبة في الاسناد والمتن جميعا وقد روى عن شبابد عن شعبة بقريب من هذا المتن * (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي من اصل كتابه ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو امية يعني الطرسوسي ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة ثنا نعيم بن ابي هند قال سمعت ابا وائل يحدث عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه صلى بالناس في وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف وهكذا رواه بدل بن المحبر عن شعبة (واخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الفاكهي ثنا ابن ابي مسرة ثنا بدل بن المحبر فذكره بمثل رواية الطرسوسي عن شبابة (وروينا) عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف ابي بكر رضي الله عنه * قال الشافعي رحمه الله لو صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر مرة لم يمنع ذلك ان يكون صلى خلفه أبو بكر اخرى * قال الشيخ وقد ذهب موسى بن عقبة في مغازيه إلى ان ابا بكر صلى من صلاة الصبح يوم الاثنين ركعة وهو اليوم الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فصلى مع ابي بكر ركعة فلما سلم أبو بكر قام فصلى الركعة الاخرى فيحتمل ان تكون هذه الصلاة مراد من روى انه صلى خلف ابي بكر في مرضه فاما الصلاة التي صلاها أبو بكر خلفه في مرضه فهي صلاة الظهر يوم الاحد أو يوم السبت كما روينا عن عائشة وابن عباس في بيان الظهر فلا تكون بينهما منافاة ويصح الاحتجاج بالخبر الاول * (باب من تجب عليه صلاة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء ثنا موسى بن اسحاق ثنا عبد الله بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس و عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن ابي شيبة واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ انبأ احمد بن عمرو بن ابي عاصم ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبل صلاة الحائض الا بخمار قال ابن ابي عاصم اراد بالحيض البلوغ * قال الشيخ وفيه كالدلالة على توجه الفرض عليها إذا بلغت بالحيض * (باب ما على الآباء والامهات من تعليم الصبيان امر الطهارة والصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع ابن سبرة عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي
[ 84 ]
الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا سهل بن مهران الدقاق ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سوار بن داود أبو حمزة ثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك هشام بن سعد قال حدثني معاذ بن عبد الله الجهني قال دخلنا عليه فقال لامرأته متى يصلي الصبي قالت نعم كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن ذلك فقال متى عرف يمينه من يساره فمروه بالصلاة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ أبو العميس عن القاسم قال قال عبد الله حافظوا على ابنائكم في الصلاة ثم تعودوا الخير فانما الخير بالعادة (1) * (واخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوي انبأ أبو احمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن يزيد (2) ثنا أبو عميس عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله قال حافظوا على اولادكم في الصلاة وعلموهم الخير فانما الخير عادة * خالفه جعفر بن عون فرواه عن ابي العميس عن القاسم عن عبد الله مرسلا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن عمارة عن ابي الاحوص قال قال عبد الله حافظوا على ابنائكم في الصلاة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا يوسف بن عبد الله ابن ماهان الدينوري ثنا محمد بن كثير ثنا عامر بن ابي عامر الخزاز ثنا ايوب بن موسى عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نحل والد ولدا خيرا له من ادب حسن * ايوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص * وكذلك رواه جماعة عن عامر وهو مرسل قال البخاري لم يصح سماع جده عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا عثمان الحاطبي قال سمعت ابن عمر يقول لرجل ادب ابنك فانك مسئول عن ولدك ماذا ادبته وماذا علمته وانه مسئول عن برك وطواعيته لك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن موسى ثنا طلحة ابن يحيى عن ابي بردة قال سعيد بن العاص إذا علمت ولدي وزوجته واحجيته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه * (1) في مص وم - فان الخير عادة 12 (2) في مص - مخلد بن يزيد 12 [ * ]
[ 85 ]
(جماع ابواب اختلاف نية الامام والمأموم وغير ذلك) (باب الفريضة خلف من يصلي النافلة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء أو العتمة ثم يرجع فيصليها لقومه من بني سلمة قال فأخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلى معاذ معه ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده فقالوا له انافقت فقال لا ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلى معك ثم جع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رأيت ذلك تأخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقرا بسوره كذا وسورة كذا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضي الله عنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي فيؤم قومه فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة العشاء ثم اتى قومه فافتتح بسورة البقره فانحرف رجل وسلم ثم صلى وحده وانصرف - وذكر باقي الحديث بمعناه لم يقل احد في هذا الحديث وسلم الا محمد بن عباد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذا رضى الله عنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم * لفظ حديث عارم وفي حديث سليمان ثم يأتي اصحابه يؤمهم * رواه البخاري في الصحيح عن عارم وسليمان بن حرب ورواه مسلم عن ابي الربيع الزهراني * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النظر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عمرو عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم * * قال * (باب الفريضة خلف من يصلى النافلة) ذكر فيه حديث صلاته عليه السلام الخوف بكل طائفة ركعتين وانه سلم فيهما مرتين من حديث حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر ثم قال (وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن وثبت معناه من حديث ابي سلمة عن جابر) * قلت * رواية يونس لم يذكر متنها وسندها لينظر فيهما وذكرها فيما بعد في باب صلوة الخوف وذكر فيه حديث ابي سلمة ايضا وعزاه إلى مسلم وليس فيهما انه عليه السلام سلم بعد الركعتين الاوليين وحماد بن سلمة اساء البيهقي القول فيه وقال في ابواب زكوة الابل ساء حفظه في آخر عمره فالخفاظ لا يحتجون بما يخالف [ * ]
[ 86 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم انبأ منصور عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف فيأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ومنصور هو ابن زاذان * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار اخبرني جابر بن عبد الله ان معاذا كان يصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم هي له تطوع ولهم فريضة * قال وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالا ثنا عبد الرزاق انبأ بن جريح اخبرني عمرو بن دينار فذكره بمثله الا انه قال فيصلي بهم تلك الصلاة هي له نافلة ولهم فريضة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد ابن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالاخرى ركعتين ثم سلم * وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن جابر وثبت معناه من حديث ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن جابر * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا اشعث عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهؤلاء ركعتين وهؤلاء ركعتين فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم اربعا ولهم ركعتين ركعتين * قال الشافعي والاخيرة من هاتين للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة وللآخرين فريضة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمر وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم عن ابن جريج ان عطاء كان تفوته العتمة فيأتي والناس في القيام فيصلي معهم (1) ركعتين ويبني عليها ركعتين وانه رآه فعل ذلك ويعتد به من العتمة * قال الشافعي وكان وهب بن منبه والحسن وابو رجاء العطاردي يقولون هذا جاء قوم ابا رجاء العطاردي يريدون ان يصلوا الظهر فوجدوه قد صلى فقالوا ما جئنا الا لنصلي معك فقال لا اخيبكم ثم قام فصلى بهم ذكر (1) كذا في كتاب الام للشافعي وفي الاصول كلها معه 12 فيه وهذا الحديث اضطرب فيه الحسن فرواه مرة عن جابر ومرة عن ابي بكرة ثم اخرجه البيهقي من حديث ابي بكرة وليس فيه انه سلم بعد الركعتين الاوليين ثم قال (قال الشافعي والاخيرة من هاتين للنبي صلى الله عليه وسلم نافلة وللآخرين فريضة) * قلت * هذا كان في صلوة الخوف والنبي صلى الله عليه وسلم كان في مسافة لا تقصر في مثلها الصلوة كذا تأوله بعض العلماء وعلى تقدير انه عليه السلام كان مسافرا فقد اتم الصلوة والمسافر عند الشافعي [ * ]
[ 87 ]
ذلك أبو قطن عن ابي خلدة عن ابي رجاء العطاردي * قال الشافعي رضي الله عنه ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن رجل من الانصار مثل هذا المعنى ويروي عن ابي الدرداء وابن عباس قريبا منه * وباسناده قال اخبرنا الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال قال انسان لطاوس وجدت الناس في القيام فجعلتها العشاء الآخرة قال اصبت * (باب الظهر خلف من يصلي العصر) (قال) النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى * (واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الجليل القطان ثنا أبو الازهر السليطي ثنا مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة ثنا الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ قال دخلا ثلاثة نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد والناس في صلاة العصر قد فرغوا من صلاة الظهر فصلوا مع الناس فلما فرغوا قال بعضهم لبعض كيف صنعتم قال احدهم جعلتها الظهر ثم صليت العصر وقال الآخر جعلتها العصر ثم صليت الظهر وقال الاخر جعلتها للمسجد ثم صليت الظهر والعصر فلم يعب بعضهم على بعض * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء قال ان ادركت العصر ولم تصل الظهر فاجعل التي ادركت مع الامام الظهر وصل العصر بعد ذلك * (باب امامة الاعمى) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي ثنا مالك (ح وحدثنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد انبأ عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسمعيل ثنا مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع ان عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له إلى المكان في البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس وقال مكان من البيت الا انه لم يذكر المطر وقال والسيل واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في بغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا أبو احمد بكر بن محمد بن حمدان بمرو ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي مخير بين الاتمام والقصر وإذا تتم كانت الاربع كلها فرضا فعلى كلا التقديرين ليست الاخيرتان نافلة كما ذكر الشافعي وعدم تسليمه عليه السلام في الركعتين الاوليين في الصحيح يدل على ذلك والحديث الذي فيه التسليم تقدم جوابه * * قال * (باب الظهر خلف من يصلى العصر) ذكر فيه (ان ثلاثة من الصحابة دخلوا المسجد) إلى آخره * قلت * في سنده الوضين ذكر ابن الجوزي عن السعدي انه واهى الحديث وقال أبو حاتم تعرف وتنكر وضعفه ابن سعد ذكره صاحب الميزان * [ * ]
[ 88 ]
ثنا القعنبي ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه في منزله فذكر الحديث * وفيه قال ورأيت عتبان يؤم قومه بني سالم في مسجدهم وهو اعمى * لفظ حديث البرتي وفي رواية محمد بن غالب عن محمود بن الربيع الانصاري انه ابصر عتبان بن مالك فذكره بمثله * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي بقومي فإذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان آتي مسجدهم فاصلي بهم وودت يارسول الله انك تأتي وتصلي في بيتي وذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله ثنا ابن مهدي ثنا عمران القطان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس وهو اعمى * (باب امامة العبيد) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني أبو التياح قال قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان رأسه زبيبة * اخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي عمر ان الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه انتهى إلى الربذة وقد اقيمت الصلاة فإذا عبد يؤمهم قال فقيل هذا أبو ذر فذهب يتأخر فقال أبو ذر رضي الله عنه اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث اسمع واطع ولو كان عبدا حبشيا مجدع الاطراف * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه معاذ ابن معاذ عن شعبة فقال في الحديث فإذا عبد يصلي بهم فقالوا (1) لابي ذر تقدم فابى فتقدم العبد فصلى بهم ثم ذكر الحديث (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابى ثنا شعبة فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ لربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انهم كانوا يأتون عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها باعلى الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيؤمهم أبو عمرو مولى عائشة وابو عمر وغلامها حينئذ لم يعتق وكان امام بنى محمد بن ابي بكر وعروة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي الحمصي بحمص في صفر سنة سبع وستين ومائتين ثنا محمد بن حمير بن انيس ثنا شعيب بن ابي حمزة عن هشام بن عروة عن ابيه ان ابا عمرو ذكوان كان عبدا لعائشة فاعتقته وكان يقوم لها في شهر رمضان يؤمها وهو عبد * (1) في م وس - قالوا 12 [ * ]
[ 89 ]
(باب امامة الموالي) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا انس يعني ابن عياض قال أبو داود وحدثنا الهيثم بن خالد الجهني ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة (1) قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن انس بن عياض * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن جريج ان نافعا اخبرهم ان عبد الله بن عمر اخبره قال كان سالم مولى ابى حذيفة يؤم المهاجرين الاولين واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وابو سلمة وزيد بن حارثة وعامر بن ربيعة * قال الشيخ كذا قال في هذا وفيما قبله وفيهم أبو بكر وعمر ولعله في وقت آخر فإنه انما قدم أبو بكر رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل ان تكون امامته اياهم قبل قدومه وبعده وقول الراوى وفيهم أبو بكر اراد بعد قدومه والله اعلم * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عامر بن واثلة الليثي ان نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان وكان عمر رضي الله عنه استعمله على اهل مكة فسلم على عمر فقال له عمر رضي الله عنه من استخلفت على اهل الوادي (2) فقال استخلفت عليهم ابن ابزى فقال عمر من ابن ابزى فقال نافع مولى من موالينا فقال عمر واستخلفت عليهم مولى فقال يا امير المؤمنين انه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض فقال عمر رضي الله عنه اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به آخرين * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبذ الرحمن وابي بكر بن اسحاق عن ابي اليمان * (باب كراهية امامة الاعجمي واللحان) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن ابي نضره عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم * اخرجه مسلم من حديث هشام الدستوائي وغيره عن قتادة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال حسبت انه قال في اعلى الوادي هاهنا وفي الحج قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من آل ابي السائب اعجمي اللسان قال فأخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشئ حتى جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور بن مخرمة انظرني يا امير المؤمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فيأخذ بعجمته فقال هنالك ذهبت بها فقال نعم فقال قد اصبت * (1) العصبة موضع بقباء 12 بخ (2) في م - هذا الوادي 12 [ * ]
[ 90 ]
(باب لا يأتم رجل بامرأه) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن ابي بكرة قال قال قد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتله معهم بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم ابنة كسرى فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة * رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن الهيثم * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو بكر بن الحسن القاضي قالا انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن زهير ابن حرب عن جرير * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ فضيل بن مرزوق حدثني الوليد بن بكير حدثني عبد الله بن محمد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول فذكر الحديث وفيه الا ولا تؤمن امرأة رجلا * وهذا حديث في اسناده ضعف ويروى من وجه آخر ضعيف عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه من قوله وهو مذهب الفقهاء السبعة من التابعين فمن بعدهم * (باب اجعلوا ائمتكم خياركم وما جاء في امامة ولد الزناء) (اخبرنا) علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الانصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراء سواء اظنه قال فاعلمهم للسنة فإن كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يؤم الرجل (1) في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذنه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ وانبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن اسد الهروي ثنا حسين بن نصر ثنا سلام بن سليمان ثنا عمر بن عبد الرحمن بن يزيد عن محمد بن واسع (2) عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا ائمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم * اسناد هذا الحديث ضعيف * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد ان رجلا كان يؤم ناسا بالعقيق فارسل إليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني اسمعيل بن عبد الملك ابن اخي عبد العزيز بن رفيع قال سألت عطاء بن ابي رباح (1) وفي صحيح مسلم لا يؤمن الرجل الرجل 12 (2) وفي م - محمد بن رافع 12 [ * ]
[ 91 ]
عن ولد الزناء ان مرض اعوده قال نعم قلت فإن مات اصلي عليه قال نعم قلت فإن شهد تجوز شهادته قال نعم قلت يؤم قال نعم * وباسناده (قال وحدثنا) زيد ثنا معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن نسير الاسدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال ولد الزناء شر الثلاثة ان ابويه اسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شر الثلاثة * وهذا مرسل (وروينا) عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما عليه من وزر ابويه شئ قال الله تعالى (لا تزر وازرة وزر اخرى) تعني ولد الزناء * وعن الشعبي والنخعي والزهري في ولد الزناء انه يؤم * (باب امامة الصبي الذي لم يبلغ) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن سلمة قال وهو حي افلا تلقاه فتسأله قال ايوب فلقيت عمرا فقال كنا بحضرة ماء ممر للناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما هذا الامر ما للناس فيقولون نبينا يزعم ان الله عزوجل ارسله وان الله اوحى إليه كذا وكذا فجعلت احفظ ذلك الكلام فكأنما يغري في صدري بغراء وكانت العرب تلوم باسلامها الفتح ويقولون انظروه في قومه فإن ظهر عليهم فهو نبي وهو صادق فلما جاءت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وانطلق ابي باسلام حوائنا (1) ذلك فلما قدم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقيناه فلما رآنا قال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وانه يأمركم بكذا وينهاكم عن كذا وقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا فنظروا في اهل حوائنا ذلك فما وجدوا احدا اكثر مني قرآنا لما كنت القى من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن سبع سنين أو ست سنين وكانت علي بردة فيها صغر فإذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي الا تغطون عنا است قارئكم فكسوني قميصا من معقد البحرين فما فرحت بشئ فرحي بذلك القميص * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد يعني ابن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون انبأ عاصم عن عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه قال لنا ليؤمكم اكثركم قراءة للقرآن قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت اصلي بهم وانا غلام وعلى بردة مفتوقة فكانوا يقولون لابي الا تغطي عنا است ابنك * ورواه مسعر بن حبيب عن عمرو بن سلمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا مسعر بن حبيب الجرمي وكان شيخا كيسا حي الفؤاد حدثناه عن عمرو بن سلمة قال قدم قومي إلى (1) الحواء بكسر المهملة مكان الحى للنزول 12 (باب امامة الصبي) ذكر فيه حديث عمرو بن سلمة * قلت * ذكر صاحب الكمال انه لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له سماع والظاهر ان امامته لقومه لم تبلغ النبي صلى الله عليه وسلم والدليل عليه انه كان إذا سجد خرجت استه وهذا غير جائز ولهذا قال الخطابي كان احمد يضعف امر عمرو بن سلمة وقال مرة دعه وليس بشئ * [ * ]
[ 92 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما قرؤا القرآن فلما قضوا حوائجهم فسألوه من يؤمهم فقال اكثركم جمعا للقرآن أو اخذا للقرآن قال فرجعوا إلى قومهم فسألوهم فلم يجدوا احدا اجمع أو آخذ للقرآن مني قال فقدموني وانا غلام وكنت اصلي لهم أو اصلي بهم قال فما شهدت مجمعا الا كنت امامهم * (باب لا يأتم مسلم بكافر) لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ولم تكن صلاة الكافر اسلاما منه إذا لم يتكلم بالاسلام قبل الصلاة * (أخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى العنبري ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم وحسابهم على الله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن ايوب ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثني حميد انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل المشركين حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فإذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا اموالهم ودماؤهم الا بحقها له ما للمسلم وعليه ما على المسلم * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابن ابي مريم * (باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا * قال * (باب لا يأتم مسلم بكافر) (لقوله عليه السلام يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله تعالى ولا تكون صلوة الكافر اسلاما إذا لم يتكلم باسلام قبل الصلوة) ثم استدل على ذلك بقوله عليه السلام (امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله) * قلت * وجه الدليل ان قتالهم مأمور به وان صلوا ما لم يقولوها لكن لخصمه ان يقول ظاهر الخبر متروك لانه يقتضى وجوب قتالهم إذا لم يقولوها ولو صلوا وقتالهم لا يحل إذا صلوا لقوله عليه السلام نهيت عن قتل المصلين ولان التلفظ بالشهادتين كما يدل على الاسلام فكذلك الصلاة في الجماعة * [ * ]
[ 93 ]
عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال معك ماء فاتيته بمطهرة فغسل وجهه وكفيه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده من الجبة والقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فاومى إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا (1) الركعة التي سبقنا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع هكذا رواه مسدد وحميد بن مسعدة وجماعة عن يزيد بن زريع عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيره عن ابيه * (باب من كره ان يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الامام) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين * قال أبو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر محمد ابن محمد بن احمد بن رجاء الاديب وابو سعيد بن ابي عمرو وابو عبد الله اسحاق بن محمد السدوسي (2) وابو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن ابي فديك ثنا ابن ابي ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذئب وقال فاتموا وكذلك رواه دحيم عن ابن ابي فديك فاتموا * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابي شيخ انبأ المروزي يعني محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ قال كانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى بالاصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال لا اجده على حال الا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ هكذا فافعلوا * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلى قال وحدثنا اصحابنا قال كان الرجل إذا جاء يصلي فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء معاذ فاشاروا إليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين يعني عن ابن ابي ليلى قال فقال معاذ لا اراه على حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا (1) في م - فركع 12 (2) في م - السوسى 12 [ * ]
[ 94 ]
قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا * ورواه غندر عن شعبة إلى قوله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال قال عمرو بن مرة وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلى حتى جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه على حال إلى قوله كذلك فافعلوا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر عن شعبة فذكره * (باب من اباح الدخول في صلاة الامام بعد ما افتتحها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه اتاه بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فيصل بالناس فقالت ان ابا بكر رجل اسيف وانه ان يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة فقال مروا ابا بكر في الثالثة أو في الرابعة انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فيصل بالناس فقام أبو بكر رضي الله عنه فصلى (1) بالناس وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يهادي بين رجلين كأني انظر إليه يخط برجليه الارض فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فاشار إليه ان صل فقام أبو بكر وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه يصلي وابو بكر يسمع الناس * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم من وجه آخر عن الاعمش * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن ابي قماش ثنا ابن ابي عائشة عن حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في الصلاة ثم اومى إليهم ان مكانكم ثم دخل بيته ثم خرج ورأسه يقطر فدخل في الصلاة فصلى بهم فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا * (1) في م - يصلى 12 * قال * (باب من اباح الدخول في صلوة الامام بعد ما افتتحها) ذكر فيه صلوة ابي بكر في مرضه عليه السلام * قلت * ذكر البيهقي في الخلافيات (انه إذا ابتدأ صلوته منفردا ثم دخل في جماعة صحت صلوته في احد القولين ثم استدل على ذلك بما ذكر في هذا الباب ومذهب ابي حنيفة واصحابه انه لا يجوز لا ان يستانف التكبير وقد استدل لهم البيهقي في الباب السابق وذلك انه عليه السلام امر المؤتمين ان يكبروا بعد تكبير الامام وهنا على العكس فهو مخالف لقوله عليه السلام انما جعل الامام ليؤتم به وقال عليه السلام فلا تختلفوا على ائمتكم وصلوة المنفرد وصلوة الجماعة مختلفتان والصلوتان المختلفتان لا يخرج من احداهما إلى الاخرى بمجرد نية كالظهر مع العصر وابو بكر انتقل من الامامة إلى الايتمام بعذر وهو امتناعه من التقدم على النبي عليه السلام فصار كالامام إذا سبقه الحدث يتوضأ ويصير ماموما والخلاف في الخروج بغير عذر ثم ذكر البيهقي حديث ابي بكرة (انه عليه السلام قال مكانكم ثم خرج ورأسه يقطر فصلى بهم) الحديث وقال في الخلافيات (لما خرج هو للطهارة بقواهم في الصلوة منفردين إلى ان رجع وعلقوا صلوتهم على صلوته * قلت * تقدم الكلام معه على هذا الحديث في باب امامة الجنتب * [ * ]
[ 95 ]
(جماع ابواب موقف الامام والمأموم) (باب الرجل يأتم برجل) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثني أبو جعفر محمد ابن جعفر المدايني انبأ ورقاء عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانتهينا إلى مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قال فقلت بلى قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا فجاء فتوضأ ثم قام يصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن محمد بن جعفر المدايني * (اخبرنا) أبو علي الروذباري وابو عبد الله بن برهان وابو الحسين بن بشران وابو الحسن بن الفضل القطان وابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل قال فقمت عن يساره اصلي بصلاته قال فاخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فاقامني عن يمينه * (باب الرجل يأتم برجل فيجئ آخر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى ابن الفضل السجستاني قالوا ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حرزة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فذكر الحديث قال ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتى اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتى اقامنا خلفه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسمعيل وقال في الحديث فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتى اقامنا خلفه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن اسمعيل فذكره بنحوه * (باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأه أو امرأتان) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسى بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امه وامرأة منهم فجعله عن يمينه والمرأة خلفهما * (واخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وابو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي وابو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة قالوا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي ثنا شعبة بن عبد الله بن المختار عن موسى بن انس عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى به وبامرأة قال فاقامني عن يمينه والمرأه خلفنا * اخرجه مسلم من اوجه عن شعبة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت
[ 96 ]
عن انس قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما نحن الا انا وامي وخالتي ام حرام فقال قوموا اصلي بكم فصلى بنا في غير وقت صلاة فقال رجل لثابت فاين جعل انسا قال جعله عن يمينه فلما قضى صلاته دعا لنا اهل البيت بكل خير من امر الدنيا والآخرة فقالت امي خويدمك ادع الله له قال فدعا لي بكل خير فكان آخر ما دعا لي ان قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن المغيرة * (باب الرجلين يأتمان برجل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني الزهري عن محمود بن الربيع قال اني لا عقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو في دارنا قال محمود فحدثي عتبان بن مالك قال قلت يا رسول الله ان بصري قد ساء (1) وان الامطار إذا اشتدت وسال الوادي حال بيني وبين الصلاة في مسجد قومي فلو صليت في منزلي مكانا اتخذه مصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر فاستأذنا فاذن لهما فما جلس حتى قال اين تحب ان اصلي في منزلك فاشرت له إلى ناحية فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلى بنا ركعتين وحبسنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على جشيشة (2) صنعناها له * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن ابراهيم * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه قال دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته يسبح فمت وراءه فقربني حتى جعلني عن يمينه فلما جاء يرفا تأخرت فصففنا وراءه * ورويتا عن عمر وعلي رضي الله عنهما إذا كانوا ثلاثة يقوم الاثنان وراءه * (باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبي وامرأة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن ابي الحنين ثنا القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلا صلى بكم قال انس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وارءه والعجوز من وراءنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد (1) كذا في صحيح مسلم وفي الاصول سايفنى 12 (2) طعام يصنع من حنطة 12 [ * ]
[ 97 ]
ابن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الوليد ثنا جعفر بن احمد بن نصر و عبد الله ابن محمد قالا ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات (1) الاسواق * لفظ حديث يحيى وفي رواية محمد باسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليليني منكم ذوو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهوشات الاسواق * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب بن عربي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ محمد بن عبيد ثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم * اخرجه مسلم من اوجه عن الاعمش * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي انبأ ابراهيم بن عبيد الله السعدي انبأ يزيد بن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يليه المهاجرون والانصار في الصلاة ليأخذوا عنه * رواه يزيد بن زريع فقال حدثنا حميد قال ثنا انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بمنعاه (واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يزيد بن زريع فذكره * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عياش بن الوليد ثنا عبد الاعلى ثنا قرة بن خالد ثنا بديل ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الاشعري الا احدثكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقام الصلاة فصف يعني الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلى بهم قال فجعل إذا سجد وإذا رفع رأسه كبر وإذا قام من الركعتين كبر وسلم عن يمينه وعن شماله ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلى لا احسبه الا قال صلاه النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ببغداد ثنا الحسين بن محمد بن مصعب الكوفي ثنا محمد بن عمر الانصاري ثنا مصعب بن ماهان ثنا سفيان الثوري عن ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب عن ابي مالك الاشعري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ثم النساء * هذا الاسناد ضعيف والاول اقوى والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا الدراوردي (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها * (واخبرنا) أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر احمد بن محمد بن ابي الموت ثنا علي بن (1) أي فتنها وهيجها 12 [ * ]
[ 98 ]
عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان (ح واخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني بها انبأ أبو عمر واسمعيل بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها اولها * (باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء) ولا يفكر في قوله تعالى (يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا نوح بن قيس حدثني عمرو ابن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امرأة تصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم اجمل الناس فكان ناس في آخر صفوف الرجال فنظروا إليها قال وكان احدهم ينظر إليها من تحت ابطه وكان احدهم يتقدم إلى الصف الاول لا يراها فانزل الله عزوجل هذه الآية (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين) * (وحدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا أبو عمر حفص ابن عمر ثنا نوح بن قيس فذكره باسناده الا انه قال كانت تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة حسناء من احسن الناس وكان بعض القوم يستقدم في الصف الاول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ونظر من تحت ابطه وجافى يده فانزل الله تبارك وتعالى في شأنها (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين) * (باب المأموم يخالف السنة في الموقف (1) فيقف عن يسار الامام فلا تفسد صلاته) وقد مضى في هذا الحديث ابن عباس وجابر حيث وقف كل واحد منهما على يساره وانه حوله إلى يمينه ولم يأمره * باستقبال الصلاة (2) * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحر في انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال دخلت انا وعلقمة على عبد الله بن مسعود بالهاجرة فلما ان مالت الشمس اقام الصلاة فقمت انا وصاحبي خلفه فاخذ بيدي ويد صاحبي فجعلنا عن يمينه وعن يساره فقام بيننا وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا كانوا ثلاثة فصلى بنا فلما انصرف قال انها ستكون ائمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فلا تنتظروهم بها واجعلوا الصلاة معهم سبحة وهذا يحتمل ان كان ثم نسخ واستدللنا عن نسخه بما تقدم من خبر جابر بن عبد الله وانس بن مالك وما رونيا عن علي وعمر رضي الله عنهما والعامة وقد روينا عن ابي ذر ما دل على ان الذي شاهده ابن مسعود من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك انما (1) في مص - الوقوف 12 (2) أي باستيناف الصلاة 12 مغرب * قال * (باب الرجل يقف في آخر الصفوف لينظر إلى النساء) ذكر فيه حديثا في سنده عمرو بن مالك النكري * قلت * سكت عنه وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث سمعت ابا يعلى يقول كان ضعيفا * [ * ]
[ 99 ]
شاهده في غير صلاة جماعة وان كل واحد منهم كان يصلي لنفسه * (اخبرناه) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفرائني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا قدامة بن عبد الله أبو روح قال حدثتني جسرة بنت دجاجة عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة من الليالي مقام كذا وكذا فصلى فيه العشاء الآخرة فلما رأى القوم قد ثبتوا معه في مصلاه انصرف إلى رحله حتى انكسفت العيون وخلا مقامه قام فيه وحده قال أبو ذر فاقبلت فقمت خلفه فاومى إلى يمينه وجاء عبد الله بن مسعود فقام خلفه وخلفي فاومى إليه بشماله فقمنا هكذا فجمع بين السبابة والوسطى والاخرى التي تلي الخنصر يصلي كل رجل منا لنفسه قال الحميدي ذهب ابن مسعود إلى هذا وهو يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم فلما قال أبو ذر كل واحد منا يصلي لنفسه كان قوله قد بين انه علم من النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يؤمهم وهو الذي ابتدأ الصلاة معه عند تحريمها وابن مسعود الجائي الداخل الذي سبقته النية عند تحريمها (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمر وانبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام بن حسان قال ذكرت ذلك لابن سيرين يعني ما فعل ابن مسعود فقال ابن سيرين كان المسجد ضيقا * (باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الامام) (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بنيسابور وابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار (ح وحدثنا) أبو محمد بن يوسف املاء ثنا أبو سعيد بن الاعرابي قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه انه اتى خالته ميمونة قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل إلى سقاية فتوضأ ثم قام فصلى قال فقمت فتوضأت ثم قمت عن يساره فادارني من خلفه حتى جعلني عن يمينه * رواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان * ورواه قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن يمينه * وبمعناه رواه ابن جريج عن عطاء وفيه كالدلالة على منع المأموم من التقدم على الامام حيث اداره من خلفه ولم يدره من بين يديه * (باب اقامة الصفوف وتسويتها) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الصف في الصلاة فإن اقامة الصف من حسن الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزار بالطابران ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف املاء ثنا عثمان بن * قال * (باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي امامه) * قلت * ليس في الحديث الذي ذكره دليل على منع التقدم إذ لا يدل فعله عليه السلام على الوجوب الا ترى انه [ * ]
[ 100 ]
سعيد ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا الصفوف فإني اراكم خلف ظهري * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن عبد الوارث (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا هارون بن عبد الصمد الرخي (1) ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث بن سعيد فذكره باسناده الا انه قال اتموا الصفوف * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه حميد عن انس وزاد فيه وتراصوا وقد مضى في باب صفة الصلاة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف (2) * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة اخبرني عمرو يعني ابن مره قال سمعت سالم يعنى ابن ابي الجعد يقول سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق انبأ احمد بن حفص بن عبد الله حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف فرأى رجلا خارجا من الصف فقال لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة * اخرجه مسلم من وجه آخر عن سماك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو الاحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما يقوم القداح فابصر رجلا يوما خارجا صدره من الصف فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لتقومن (3) صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زائدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال (1) نسبة إلى الرخ ناحية بنيسابور 12 (2) ضمير كأنها إلى مقدر أي جعل نفسه شاة أو ماعزة 12 مجمع (3) في مص وس - لتقيمن 12 لو وقف على يسار الامام جاز عند الشافعي وكره فكما آثر عليه السلام الافضل في جعله على يمينه كذلك آثر الافضل في ادارته من خلفه لا من بين يديه كيلا يمر بين يدي امامه * [ * ]
[ 101 ]
اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الاحمر عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تراصوا في الصف لا يتخللكم اولاد الحذف قيل يارسول الله وما اولاد الحذف قال ضان جرد سود تكون بارض اليمن * ورواه حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله وقال كأولاد الحذف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي ثنا الحسن بن عبيد الله عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امرهم برص الصفوف لا يتخللكم كأولاد الحذف واولاد الحذف غنم سود جرد تكون باليمن (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عيسى بن ابراهيم الغافقي ثنا ابن وهب قال وثنا قتيبة ثنا الليث وحديث ابن وهب اتم عن معاوية بن صالح عن ابن الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله ابن عمر قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة كثير بن مرة لم يذكر ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عزوجل * قال أبو داود لم يقل عيسى بايدي اخوانكم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن وابو القاسم السراج املاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب اخبرك اسامة بن زيد الليثي عن عثمان بن عروة ابن الزبير عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم اليكم مناكب في الصلاة ورواه ايضا زيد بن اسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (باب اتمام الصفوف المقدمة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى (1) قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصفوف فقال الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف * اخرجه مسلم من حديث ابي معاوية بن الاعمش * (1) ههنا بياض طويل في الاصل المصرى 12 [ * ]
[ 102 ]
(اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن ابي عروبة ثنا قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتموا الصف الاول ثم الثاني وان كان نقص كان في المؤخر وكان يقول خير صفوف الرجال اولها وخير صفوف النساء آخرها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد بن ابي عروبة عن فضل الصف المقدم فاخبرنا عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر * (باب فضل الصف الاول) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا محمد ابن حرب الواسطي ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم عن شعبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلمون أو لو تعلمون ما في الصف الاول ما كان الا قرعة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن حرب وغيره * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي اسحاق عن ابي بصير عن ابي بن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فلما سلم نظر في وجوه القوم فقال اشاهد فلان قالوا نعم فقال اما انه ليس من صلاة اثقل على المنافقين من هاتين الصلاتين يعنى الصبح وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وان الصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون ما فيه لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع رجل وما كان اكثر كان احب إلى الله عزوجل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية عن يحيى ابن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي على الصف الاول ثلاثا وعلى الذي يليه واحدة * ورواه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن خالد عن العرباض دون ذكر جبير ابن نفير في اسناده * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر للصف * قال * (باب فضل الصف الاول) ذكر فيه (عن جبير عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض) ثم قال (ورواه محمد بن ابراهيم التيمي عن خالد عن العرباض دون ذكر جبير) * قلت * اخرجه ابن ابي شيبة من حديث التيمي وفيه ذكر جبير فقال ثنا عبيد الله يعني ابن موسى انا سنان هو النحوي عن يحيى عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان ان جبير بن نفير حدثه ان العرباص حدثه فذكر الحديث واخرجه ابن ماجة في سننه عن ابن ابي شيبة كذلك * [ * ]
[ 103 ]
المقدم ثلاثا وللصف الثاني مرة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا أبو اسامة عن مالك بن مغول عن طلحة (ح واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن طلحة بن مصرف قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول أو قال الصفوف الاول * (باب كراهية التأخر عن الصفوف المتقدمة) (اخبرنا) جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا حميد بن حازم انبأ عبيد الله بن موسى وابو نعيم عن ابي الاشهب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا أبو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله عزوجل في النار * (باب ما جاء في فضل ميمنة الصف) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة (1) عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف كذا قال والمحفوظ بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو القاسم الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن ابيه (2) عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وكذلك رواه أبو احمد الزبيري عن سفيان ورواه الحسين بن حفص عن سفيان عن اسامة ابن زيد عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص فذكره بمثله وكذلك رواه عبد الرزاق و عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان قال لي أبو الحسن بن عبدان قال أبو القاسم الطبراني كلاهما صحيحان قال الشيخ يريد كلا الاسنادين فاما المتن فإن معاوية بن هشام ينفرد بالمتن الاول فلا اراه محفوظا * فقد رواه عبد الله بن وهب و عبد الوهاب بن عطاء عن اسامة بن زيد نحو رواية (1) تم البياض في المصرية 12 (2) في م - عن عروة 12 [ * ]
[ 104 ]
الجماعة في المتن * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمداباذي ثنا أبو قلابة ثنا عبد الله بن ابي بكر بن الفضل العتكي ثنا عمران ابن خالد الخزاعي عن العلاء بن علي عن ابيه عن ابي برزة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استطعت ان تكون خلف الامام والا فعن يمينه وقال هكذا كان أبو بكر وعمر خلف النبي صلى الله عليه وسلم * (باب مقام الامام من الصف) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك عن يحيى بن بشير بن خلاد عن امه انها دخلت على محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توسطوا الامام وسدوا الخلل * (باب كراهية الصف بين السواري) (اخبرنا) أبو القاسم بن ابي هاشم العلوي بالكوفة وابو بكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالا انبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي حنين ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان ثنا يحيى بن هانئ عن عبد الحميد بن محمود قال كنا مع انس بن مالك في الصف فرموا بنا حتى القينا بين السواري فتأخر فلما صلى قال قد كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هارون أبو مسلم ثنا قتادة عن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نطرد طردا ان نقوم بين السواري في الصلاة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان انبأ يحيى بن جعفر قراءة عليه ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ شعبة عن ابي اسحاق عن معدي كرب عن ابن مسعود انه قال لا تصفوا بين السواري * ورواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق فقال في متنه لا تصفوا بين الاساطين وهذا والله اعلم لان الاسطوانة تحول بينهم وبين وصل الصف فان كان منفردا أو لم يجاوزوا ما بين الساريتين لم يكره ان شاء الله تعالى لما روينا في الحديث الثابت عن ابن عمر قال سألت بلالا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في الكعبة فقال بين العمودين المقدمين * (باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (اخبرنا) عمرو بن مرة قال قال سمعت هلال بن يساف قال سمعت عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره ان يعيد الصلاة * هكذا رواه عمرو بن مرة وخالفه حصين بن عبد الرحمن فرواه عن هلال بن يساف (كما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا أبو يحيى ابن ابي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان الثوري عن حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبدان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصفوف وحده فأمره فاعاد الصلاة * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني انبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي
[ 105 ]
ثنا سفيان هو ابن عيينة ثنا حصين عن هلال بن يساف قال اخذ بيدي زياد بن ابي الجعد فاقامني على رجل بالرقة فقال حدثني هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره ان يعيد واسمه وابصة بن معبد الاسدي وكذلك رواه جماعة عن حصين * وروى من وجه آخر عن زياد بن ابي الجعد * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الله ابن داود ثنا يزيد يعني ابن زياد بن ابي الجعد عن عبيد ابي الجعد عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة ان رجلا صلى خلف الصفوف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة * وروى باسناد ضعيف عن الشعبي عن وابصة * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون ثنا السري بن اسمعيل عن الشعبي عن وابصة قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صلى خلف الصفوف وحده فقال ايها المصلي وحده الا وصلت إلى الصف أو جررت اليك رجلا فقام معك اعد الصلاة * تفرد به السري ابن اسمعيل وهو ضعيف ورواه أبو داود في المراسيل عن الحسن بن علي عن يزيد بن هارون عن الحجاج بن حسان عن مقاتل بن حيان رفعه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان جاء رجل فلم يجد احدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه فما اعظم اجر المختلج (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي اخبرنا أبو داود فذكره وقد روى من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الامر بالاعادة * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب وابو النعمان والحسن بن الربيع قالوا ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه على بن شيبان وكان احد الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني سحيم قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فلمح بمؤخر عينيه فرأى رجلا لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما سلم قال ايها الناس لا صلاة لامرئ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود وصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوما آخر فلما سلم إذا رجل خلف الصف يصلي وحده فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قضى صلاته فلما سلم قال اعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب العكلي انبأ شريك عن مغيرة عن ابراهيم في الرجل يصلي خلف الصف وحده فقال صلاته تامة وليس له تضعيف * قال الشيخ يريد لا يكون له تضعيف الاجر بالجماعة وكأن النبي صلى الله عليه وسلم نفى فضل الجماعة وامره بالاعادة لتحصل له زيادة ولا يعود إلى ترك السنة والله اعلم * (باب من جوز الصلاة دون الصف) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد انبأ زياد الاعلم (ح واخبرنا) أبو الحسن المقرمي انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا * قال * (باب من جوز الصلاة دون الصف) ذكر في آخره حديث انس (امني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأة فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا) ثم ذكر الحديث [ * ]
[ 106 ]
حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه انه جاء والناس ركوع فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف قال أبو بكرة انا يارسول الله قال زادك الله حرصا ولا تعد * لفظ حديث المقرى * وفي حديث الروذباري ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم راكع والباقي مثله * ورواه همام بن يحيى عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل ان يصل إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد (اخبرناه) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب ثنا أبو عمر ثنا همام فذكره * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن همام ورواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم ثنا الحسن ان ابا بكرة حدثه انه دخل المسجد ونبي الله صلى الله عليه وسلم راكع قال فركعت دون الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا سعيد بن الحكم بن ابي مريم اخبرني عبد الله بن وهب اخبرني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس إذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة قال عطاء وقد رأيته هو يفعل ذلك * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان ثنا سفيان بن سعيد عن معمر والاوزاعي عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال دخل زيد بن ثابت المسجد والامام راكع فركع دون الصف حتى استوى في الصف * وقد روينا هذا فيما تقدم عن ابي بكر الصديق و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما وحديث ابن عباس حيث وقف على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فاداره من خلفه حتى جعله عن يمينه كالحجة في هذا لانه في حال الادارة بقي منفردا خلفه ولم تفسد صلاته * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا سفيان عن اسحاق بن عبد الله عن عمه انس بن مالك قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم انا ويتيم عندنا وام سليم خلفنا * اخرجه البخاري من حديث سفيان واخرجاه من حديث مالك عن اسحاق وقد مضى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا ابراهيم بن الهيثم ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة عن ابن عباس (صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا) الحديث * قلت * ذكر ابن رشد حديث وابصة ثم قال كان الشافعي يرى ان هذا يعارضه قيام العجوز وحدها خلف الصف في حديث انس وكان احمد يقول ليس في ذلك حجة لان سنة النساء هي القيام خلف الرجال * ذكر شارح العمدة حديث انس ثم قال ولم يحسن من استدل به على ان صلوة المنفرد خلف الصف صحيحة بان هذه الصورة ليست من صور الخلاف * وذكر الطحاوي في كتابه الكبير في اختلاف العلماء ان الشافعي احتج بحديث انس ثم قال هذا لا حجة فيه لاتفاق الجميع على ان الامام [ * ]
[ 107 ]
عبد الله بن المختار قال سمعت موسى بن انس قال امني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرأة فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني زياد ان قزعة مولى لعبد القيس اخبره انه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول قال ابن عباس صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا وانا إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم اصلي معه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن الاعور فذكره بمثله * (باب المرأة تخالف السنة في موقفها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة * اخرجه مسلم من حديث ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث الزهري * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن ايوب ثنا مسدد ثنا خالد ثنا الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حائض وربما اصابني ثوبه إذا سجد قالت وكان يصلي على الخمره * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق بن ابراهيم انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * " (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء وابو عمر وعثمان بن احمد بن السماك قالا ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح وهو في قبة فخرج بلال فاذن ثم دخل وخرج ومعه اداوة أو قربة قال فلما راى الناس إذا لم يكن معه الا رجل واحد قام عن يمينه ولو كان بدله امرأة قامت خلفه ولهذا فرق ابن حنبل وابو ثور والحميدي بين الرجل والمرأة فرأوا الاعادة على الرجل إذا صلى خلف الصف وحده لحديث وابصثة لا على المرأة لحديث انس وقالوا سنتها القيام خلف الرجال فلا حجة في حديث انس في الجواز للرجل * * قال * (باب المرأة تخالف السنة في موقفها) ذكر فيه صلوته عليه السلام واعتراض عائشة بينه وبين القبلة * قلت * رأيت على هذا الباب من هذا الكتاب حاشية قال ابن الصلاح ومن خطه نقلت يعني في موقفها مع الرجل المصلى فلا تفسد صلوته وقال البيهقي فيما تقدم (باب الدليل على ان وقوف المرأة بجنب الرجل لا تفسد صلوته) وذكر اعتراض عائشة فهذا الباب مكرر * [ * ]
[ 108 ]
وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم تبادروه ثم دخل وخرج ومعه عنزة فاقام الصلاه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين إلى عنزة يمر من ورائها المرأة والحمار * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك بن مغول * (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي وإذا لم تفسد المرأة على المصلى ان تكون بين يديه فهي إذا كانت عن يمينه أو عن يساره احرى ان لا تفسد عليه * (باب ما جاء في مقام الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابي حازم قال سألوا سهل بن سعد رضي الله عنه من اي شئ منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان مولى فلانة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد ثم صعد فقرأ ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد * اخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني ثنا أبو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة امرأة قد سماها سهل ان مرى غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن إذا كلمت الناس فأمرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فوضعت ههنا ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد واخرجاه من حديث ابن ابي حازم عن ابيه وفيه فكبر وكبر الناس معه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان نفرا جاءوا إلى سهل بن سعد فذكر معناه * قال الشافعي فيما اخبرنا أبو سعيد عن ابي العباس عن الربيع عنه اختار للامام الذي يعلم من خلفه ان يصلي على الشئ المرتفع ليراه من وراءه وإذا علم الناس مرة * احببت ان يصلي مستويا مع المأمومين * (واحتج) (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى ابن عبيد ثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمدائن على دكان فاخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك أو قال أو لم تعلم انه كان ينهى عن ذلك قال بلى قد ذكرت حين مددتني * ورواه زياد بن عبد الله البكائي عن الاعمش بمعنى رواية يعلى الا انه قال له
[ 109 ]
أبو مسعود الم تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يقوم الامام فوق ويبقى الناس خلفه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن عبد الله فذكره وروى من وجه آخر مسندا مع اختلاف فيه لهذا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز املاء ثنا محمد بن داود بن ابي نصر القرشي (1) ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن زيد ابن جبيرة عن ابي طوالة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان امهم بالمدائن على دكان فجبذه سلمان ثم قال له ما ادري اطال بك العهد ام نسيت اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلي الامام على نشز مما عليه اصحابه كذا قال سلمان بدل ابي مسعود * وروى من وجه آخر مسندا مع اختلاف فيه لما مضى * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني أبو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمدائن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام (2) على دكان وكان يصلي والناس من اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ على يديه فاتبعه عمار حتى انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ام الرجل القوم فلا يقوم في مقام ارفع من مقامهم أو نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت على يدي * (باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته) (بصلاة الامام في المسجد وان كان بينهما مقصورة أو اساطين أو غيرها شبيها بها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى العنبري ثنا عفان ثنا وهيب ثنا موسى بن عقبة قال سمعت ابا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فإن افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة * رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن عفان واخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير فكان يحتجره من الليل فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسط بالنهار فثابوا (3) ذات ليلة فقال يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا فإن احب الاعمال إلى الله ما دوم عليه وان قل وكان آل محمد إذا عملوا عملا اثبتوه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن (1) في م - القومسى 12 (2) في م - فقام 12 (3) في م - فباتوا 12 [ * ]
[ 110 ]
ابي بكر ثنا معتمر عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه قالت فجعل الناس يثوبون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتى كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وان احب الاعمال إلى الله ما دام (1) منها وان قل * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن احمد بن سعد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن بشر الحرشي (2) ثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو عمر والاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يحيى محمد بن يحيى الرؤياني ثنا ابراهيم هو ابن موسى الفراء انبأ عيسى هو ابن يونس عن يحيى عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في حجرته وجدار الحجرة قصير فرأى الناس شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقام ناس يصلون بصلاته فصنعوا ذلك ليلتين أو ثلاثا حتى إذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة الليل * لفظ حديث ابي عمرو * رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة وفي سياق هذه الاحاديث دلالة على ان المراد بالحجرة المطلقة في رواية هشيم عن يحيى بن سعيد وفي حديث انس بن مالك ما وقع بيانه في هذه الاحاديث * وفي حديث زيد ابن ثابت دلالة على ان الحجرة كانت في المسجد * (اخبرنا) بحديث هشيم أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ أبو عبد الله احمد بن الحسن الصوفي ثنا خلف بن سالم ثنا هشيم انبأ يحيى عن عمرة عن عائشة قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة يصلون بصلاته * (واخبرنا) بحديث انس أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر المحمد اباذي انبأ ابراهيم بن عبد الله السعدي انبأ يزيد ابن هارون انبأ حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ذات ليلة في حجرته فاتاه ناس من اصحابه فصلوا بصلاته فخفف فدخل البيت ثم خرج ففعل ذلك مرارا كل ذلك يصلي ثم ينصرف ويدخل فلما اصبح قالوا يا رسول الله صلينا معك البارحة ونحن نحب ان تمد في صلاتك فقال قد علمت بمكانكم عمدا فعلت ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن حصين عن عامر بن ذويب قال قيل لابن عباس اتصلي خلف هؤلاء في المقصورة قال نعم انهم يخشون ان نبعجهم (3) * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ اتبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن الحسن المقري بالكوفة ثنا عباد بن يعقوب الاسدي انبأ ابن ابي يحيى يعنى ابراهيم عن داود بن الحصين عن ابن عباس قال لا بأس بالصلاة في رحبة المسجد والبلاط بصلاة الامام * (1) في م - مادويم عليه 12 (2) في م - الحرسى وفى س - الحوشى 12 (3) كذا بالاصول 12 [ * ]
[ 111 ]
(اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو علي محمد بن عمرو انبأ القعنبي ثنا ابن ابي ذويب عن صالح مولى التؤمة قال كنت اصلي انا وابو هريرة فوق ظهر المسجد نصلي بصلاة الامام للمكتوبة * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد قال حدثني مولى التؤمة انه رأى ابا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد بصلاة الامام في المسجد * (باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الامام في المسجد وبينهما حائل) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي قد صلى (1) نسوة مع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في حجرتها فقالت لا تصلين بصلاة الامام فانكن دونه في حجاب * قال الشافعي رحمه الله تعالى وكما قالت عائشة في حجرتها ان كانت قالته قلناه * قال الشيخ وروينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد * وروى ذلك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا * (باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الامام في المسجد وليس بينهما حائل) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن ابراهيم قال رأيت انس ابن مالك صلى الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف فصلى بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا الاشجعي عن سفيان عن يونس بن عبيد عن عبد ربه قال رأيت انس بن مالك يصلي بصلاة الامام الجمعة في غرفة عند السدة بمسجد البصرة * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يصلي الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن عام حج الوليد وكثر الناس بينها وبين المسجد طريق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي بن وهب حدثك مالك ابن انس قال حدثني غير واحد ممن اثق به (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن الثقة عنده ان الناس كانوا يدخلون حجر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون فيها الجمعة قال وكان المسجد يضيق على اهله فيتوسعون بها وحجر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليست من المسجد ولكن ابوابها شارعة في المسجد * قال مالك فمن صلى في شئ من افنية المساجد الواصلة به من المسجد أو في رحابه التي تليه فإن ذلك مجزي عنه ولم يزل ذلك من امر الناس لم يعبه احد من اهل الفقه قال مالك فاما دار مغلقة لا تدخل الا باذن فانه لا ينبغي لاحد ان يصلي فيها بصلاة الامام يوم الجمعة وان قربت لانها ليست من المسجد * (1) هكذا في الاصول ولعله صلت 12 [ * ]
[ 112 ]
(باب خروج الرجل من صلاة الامام) (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار وابو الزبير كم شاء الله انهما سمعا جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع إلى قومه بني سلمة فيصليها بهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر العشاء ذات ليلة فصلاها معاذ معه ثم رجع فام قومه فافتتح سورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده فلما انصرف قالوا انافقت يا فلان فقال ما نافقت ولكني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء البارحة وان معاذا صلاها معك ثم رجع فامنا فافتتح سورة البقرة فتنحيت فصليت وحدي وانما نحن اهل نواضح نعمل بايدينا فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقرأ بسوره كذا وسورة كذا قال عمرو وعد سورا قال سفيان وقال أبو الزبير وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ونحوها فقلت لعمرو فإن ابا الزبير كان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قال له اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فقال عمرو هي هذه أو نحو هذه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن جابر فذكره ثم ذكر زيادة ابي الزبير * وبهذا المعنى رواه جماعة عن ابن عيينة * ورواه محمد بن عباد المكي عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فانحرف رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد * (باب الصلاة بامامين احدهما بعد الآخر) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقع بين الاوس والخزرج كلام فتناول بعضهم بعضا واتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر فأتاهم فاحتبس فاذن بلال واحتبس النبي صلى الله عليه وسلم فلما احتبس اقام الصلاة فتقدم أبو بكر يؤم الناس وجاء النبي صلى الله عليه وسلم من محنة ذاك (1) قال فتخلل الناس حتى انتهى إلى الصف الذي يلي ابا بكر فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما سمع التصفيق (1) كذا في السندية - وفي غيرها محيه - والله اعلم بالصواب 12 * قال * (باب خروج الرجل من صلوة الامام) * قلت * منعه أبو حنيفة وجماعة لحديث المختار بن فلفل عن انس انه عليه السلام حضهم على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلوة ورواه ابن داود بسند جيد * * قال * (باب الصلوة بامامين) ذكر فيه حديثا ثم قال (والاحاديث في تكبيره تم خروجه للغسل ورجوعه وائتمام من كبر قبل رجوعه قد مضت [ * ]
[ 113 ]
التفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع أبو بكر رأسه إلى السماء ونكص القهقري وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاه قال ما يمنعك ان تثبت قال ما كان الله ليرى ابن ابي قحافة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم حين نابكم شئ في صلاتكم صفقتم انما هذا للنساء من نابه شئ في صلاته فليقل سبحان الله * اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن ابي حازم والحديث في تكبيره ثم خروجه للغسل ورجوعه وايتمام من كبر قبل رجوعه قد مضت في مسألة الجنب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن اسمعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر بعض الحديث قال وكان إذا مر بين الصفين قام فان راى خللا قال استووا حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر قال وربما قرأ بسورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الاولى حتى يجتمع الناس قال فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني الكلب أو اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة (1) فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه قال وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه قال فمن يلي عمر رضي الله عنه فقد رأى الذي رأى واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله قال فصلى بهم عبد الرحمن ابن عوف صلاة خفيفة فذكر الحديث * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل وفي هذا دلالة على جواز الاستخلاف على ما جوزه الشافعي رحمه الله تعالى في الجديد وكان في القديم لا يجوزه ويقول لمن يحتج بهذا عليه رويتم ذلك عن حصين وابو إسحاق يخبر عن عمرو بن ميمون انه لم يكبر قال وكذلك حديث اصحابنا وانما تقدم عبد الرحمن مصبحا بعد ان طعن عمر بساعة (1) وقرأ بسورتين قصيرتين مبادرا للشمس هذا قول الشافعي في القديم * (اخبرنا) بحديث ابي اسحاق أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن الباقلاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو اسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن قال اتاه أبو لؤلؤة وهو لعله يسوى الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلا قال فانا رأيت عمر رضي الله عنه باسطا يده وهو يقول ادركوا الكلب فقد قتلني فاتاه رجل من ورائه فاخذه قال فحمل عمر إلى منزله فاتاه الطبيب فقال اي الشراب احب اليك فقال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من احدى طعناته فقال انما هذا الصديد صديد الدم قال فدعي بلبن فشرب فقال اوص يا امير المؤمنين بما كنت موصيا به فوالله ما اراك تمسي واتاه كعب فقال الم اقل لك لا تموت الا شهيدا وانت تقول من اين وانا في جزيرة العرب قال فقال رجل الصلاة عباد الله قد كادت الشمس تطلع قال فتدافعوا حتى قدموا عبد الرحمن بن عوف فقرأ باقصر (1) في م - سبعة 12 (2) في مص - يساعده 12 في مسألة الجنب) * قلت * الا ظهر ان مراد البيهقي بهذا الكلام الاستدلال على عدم جواز الاستخلاف إذ لو جاز لاستخلف عليه السلام وقد تقدم ان غالب تلك الاحاديث فيه نظر وليس فيها انهم كبروا أو لا وعلى تقدير انهم [ * ]
[ 114 ]
سورتين في القرآن العصر وانا اعطيناك الكوثر كذلك قال أبو اسحاق وكذا رواه ميمون بن مهران عن ابن عمر * ورويناه عن ابي رافع شبيها برواية حصين عن عمرو بن ميمون وحصين احسن سياقة للحديث من غيره وقد اخرجه البخاري في الصحيح فهو يشبهه ان يكون احفظ وقد روينا الاستخلاف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في وقت آخر * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عمرو ابن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن زرعة بن ابراهيم عن خالد بن اللجلاج ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلى يوما للناس فلما جلس في الركعتين الاوليين اطال الجلوس فلما استقبل قائما نكص خلفه فاخذ بيد رجل من القوم فقدمه مكانه فلما خرج إلى العصر صلى للناس فلما انصرف اخذ بجناح المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فإني توضأت للصلاة فمررت بامرأة من اهلي فكان مني ومنها ما شاء الله ان يكون فلما كنت في صلاتي وجدت بللا فخيرت نفسي بين امرين اما ان استحيى منكم واجترئ على الله واما ان استحيى من الله واجترئ عليكم فكان ان استحيى من الله واجترئ عليكم احب الي فخرجت فتوضأت وجددت صلاتي فمن صنع كما صنعته فليصنع كما صنعت وروى في جواز الاستخلاف عن علي رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا بشر بن احمد بن بشر ثنا الحسن بن علي القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا اسمعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فرعف فالتفت فاخذ بيد رجل فقدمه فصلى وخرج علي رضي الله عنه * (باب الامام يخرج ولا يستخلف) (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو سعيد عبد الرحمن وسليمان بن عبد الرحمن قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري قال اخبرني خالد بن عبد الله بن رباح السلمى انه صلى مع معاوية يوم طعن بايلياء ركعة وطعن معاوية حين قضاها فاراد ان يرفع رأسه من سجوده فقال معاوية للناس اتموا صلاتكم فقام كل امرئ فاتم صلاته ولم يقدم احدا ولم يقدمه الناس * (جماع ابواب صلاة الامام وصفة الائمة) (باب ما على الامام من التخفيف) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى ثنا اسمعيل بن جعفر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس قال ما صليت وراء امام اخف ولا اتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر * كبروا ليس في الحديث انهم اتموا وما استانفوا التكبير وان بقاءهم على التكبير الاول مشكل والنبي عليه السلام لم يصح دخلوه لاجل الجنابة فلذلك لم يستخلف والخلاف فيمن صح دخوله ثم احدث * [ * ]
[ 115 ]
(اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين القزاز ثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها * رواه البخاري في الصحيح عن معمر عن عبد الوارث * (اخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو الربيع (ح واخبرنا) علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويتم * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وابو الحسن بن الفضل القطان قال ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو اسامة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة * (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله انبأ أبو بكر بن اسحاق وعلي بن حمشاذ قالا ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو عوانة عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة في تمام وفي حديث ابن ابي عروبة من اخف الناس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد ابن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وابو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا انبأ اسمعيل بن محمد الصفار (قالا) ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن اسمعيل عن قيس عن ابي مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لاتخلف عن صلاة الصبح مما يطول بنا فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليخفف فإن فيكم (1) الكبير والسقيم وذا الحاجة * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان بن عيينة * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اكاد ادرك الصلاه مما يطول بنا فلان فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في موعظة كان اشد غضبا منه يومئذ فقال ايها الناس ان منكم منفرين من صلى بالناس فليخفف فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسمعيل بن مهران قالا ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني يونس عن ابن شهاب ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب ورواه ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني انبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله (1) في مص - فيهم 12 [ * ]
[ 116 ]
صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم الناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال سمعت عثمان بن ابي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اممت القوم فاخف بهم الصلاة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب قال حدث عثمان بن ابي العاص قال آخر ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا اسمعيل هو ابن خالد عن ابيه قال قدمت المدينة فنزلت على ابي هريرة وكان بينه وبين موالي قرابة فكان يؤم الناس فيخفف فقلت يا ابا هريرة اهكذا كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم واوجز * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن داود ثنا آدم بن ابي اياس (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الاسدي بهمدان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذ بن جبل يصلي المغرب فترك ناضحيه واقبل إلى معاذ ليصلي معه فقرأ معاذ البقرة والنساء فانطلق الرجل وبلغه ان معاذ انال منه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه معاذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افاتن انت أو قال افتان انت ثلاث مرار فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلي وراءك الكبير وذو الحاجة والضعيف * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس * كذا قال محارب ابن دثار عن جابر المغرب * وقال عمرو بن دينار وابو الزبير وعبيد الله بن مقسم عن جابر العشاء * (اما حديث) عمرو فقد مضى في هذا الكتاب في موضعين * (واما حديث) ابي الزبير (فاخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة والليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله اخبره ان معاذ بن جبل صلى العشاء فطول على اصحابه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ افتان انت يا معاذ خفف على الناس واقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى ونحو ذلك ولا تشق على الناس * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث بن سعد الا انه زاد اقرأ باسم ربك والليل إذا يغشى ولم يقل ولا تشق على الناس * (واما حديث) عبيد الله بن مقسم فاخبرنا أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حبيب ثنا خالد بن الحارث ثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر قال فذكر قصة معاذ وتلك القصة قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع فيصلي باصحابه فرجع ذات ليلة فصلى بهم وصلى خلفه فتى من قومه
[ 117 ]
فلما طال على الفتى صلى وخرج واخذ بخطم بعيره وانطلق فلما صلى معاذ ذكر ذلك له فقال ان هذا به لنفاق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع وقال الفتى وانا لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي صنع فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره معاذ بالذي صنع الفتى فقال الفتى يارسول الله يطيل المكث عندك ثم يرجع فيطيل علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ وقال الفتى كيف تصنع انت يا ابن اخي (1) إذا صليت قال اقرأ بفاتحة الكتاب واسأل الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين أو نحو ذا قال فقال الفتى ولكن سيعلم معاذ إذا قدم القوم وقد خبروا ان العدو قد اتوا (2) قال فقدموا فاستشهد الفتى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ ما فعل خصمي وخصمك قال يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي كعب انه اتى معاذا وهو يصلي بقومه (3) صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر كذا قال والروايات المتقدمة في العشاء اصح والله اعلم * (باب الرجل يصلي لنفسه فيطيل ما شاء) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا صلى احدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير وإذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء * وفي رواية الشافعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان احدكم يصلي للناس فليخفف فإن فيهم السقيم (4) والضعيف فإذا كان يصلي لنفسه فليطل ما شاء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابي الزناد وزاد فيه بعضهم الصغير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ام احدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ام احدكم بالناس فليخفف الصلاة فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم وان قام (5) وحده فليطل (6) صلاته ما شاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (1) في م - يا اخي 12 (2) في مص - قد دنوا 12 (3) في مص - بقوم 12 (4) في م - المريض 12 (5) في م - وان صلى 12 (6) في س - فليصل 12 [ * ]
[ 118 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا احمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب املاء واللفظ له ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن طلحة ثنا عثمان بن ابي العاص الثقفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ام قومك فقلت يارسول الله اني اجد في نفسي شيئا قال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعهما في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وان فيهم الصغير وان فيهم المريض وان فيهم ذا الحاجة فإذا صلى احدكم فليصل كيف شاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج اخبرني ابن جريج عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع عن ابن سرجس قال عدنا ابا واقد الليثي في وجعه الذي مات فيه فسمعناه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اخف الناس صلاة على الناس واطول الناس صلاة لنفسه * (باب تخفيف الصلاة للامر يحدث) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا المنيعي وابو يعلى قالا ثنا الحسن بن عيسى انبأ عبد الله بن المبارك انبأ الاوزاعي (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاقوم إلى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق على امه * لفظ حديث الروذباري وفي حديث الاديب في الصلاة وقال فاتجوز في صلاتي * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ثم قال تابعه بشر بن بكر وابن المبارك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا احمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو سلمة يعني موسى ابن اسمعيل (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتاده عن انس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اني لاقوم في الصلاة وانا اريد اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من وجد امه عليه من بكائه * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال موسى حدثنا ابان * (باب قدر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة المكتوبة وهو امام) قد مضت الاخبار الصحيحة في هذا المعنى في باب طول القراءة وقصرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا يزيد بن هارون انبأ ابن ابي ذئب (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ ابن ابي ذئب عن الحارث يعني ابن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف وان كان ليؤمنا بالصافات * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا عفان ثنا سكين بن عبد العزيز حدثني المثنى الاحمر ثنا عبد العزيز بن قيس قال سألت انسا عن مقدار
[ 119 ]
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فامر النضر بن انس أو احد بنيه فصلى بنا الظهر أو العصر فقرأ بنا والمرسلات وعم يتساءلون * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الطوسي بها انبأ أبو طاهر المحمد اباذي ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الصمد وهو ابن حسان ثنا سفيان عن سماك بن حرب انه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم ولكنه كان يخفف كانت صلاته اخف من صلاتكم كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور * (باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال حفظناه من الاعمش ولم نجده ههنا بمكة قال سمعت اسمعيل بن رجاء يحدث عن اوس بن ضمعج الحضرمي عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يؤم رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وانبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن سليمان الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو وابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآ ن واحدا فاقدمهم هجرة فان كانت الهجرة واحدة فأكثرهم فقها فان كان الفقه واحدا (1) فاكبرهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا ان يأذن له كذا قاله جرير بن حازم عن الاعمش * ورواه جماعة عن الاعمش على اللفظ الاول * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا سعيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة انبأ أبو خالد الاحمر ثنا سعيد عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم * لفظهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم * اخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام عن ابيه * (باب البيان انه انما قيل يؤمهم اقرؤهم) (ان من مضى من الائمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل ان يقرأوا مع القراءة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان الاسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله قال كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر (1) في م - فان كانوا في الفقه واحدا 12 [ * ]
[ 120 ]
آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيه قيل لشريك من العمل قال نعم * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر انبأ أبو محمد الحسن بن علي القطان ثنا عبيد بن جناد الحلبي (1) ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن القاسم بن عوف قال سمعت عبد الله بن عمر يقول لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي ان يقف عنده منها كما تعلمون انتم اليوم القرآن ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى احدهم القرآن قبل الايمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان يقف عنده منه فينثره نثر الدقل (2) * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة اخبرنا أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن اسمعيل ابن ابي خالد عن ابي السفر قال قال حذيفة انا قوم اوتينا الايمان قبل ان نؤتى القرآن وانكم قوم اوتيتم القرآن قبل ان تؤتوا الايمان * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ الحسين بن الحريث ثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن ابي عمران الجوني عن جندب قال كنا غلمانا حزاورة (3) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعلمنا الايمان قبل القرآن ثم يعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا وانكم اليوم تعلمون القرآن قبل الايمان * (باب إذا استووا في الفقه والقراءة امهم اكبرهم سنا) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب الفقيه املاء ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا ايوب عن ابي قلابة ثنا مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلينا (4) واشتقنا سألنا عما تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا إلى اهاليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها واشياء لا احفظها وصلوا كما رأيتموني اصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه مسلم عن ابن ابي عمر كلاهما عن الثقفي * (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل ومسلمة بن محمد المعنى واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن حويرث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لصاحب له إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما وفي حديث مسلمة قال كنا يومئذ متقاربين في العلم وقال في حديث اسمعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين * (باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال (1) كذا في الاصول وفي تهذيب التهذيب عبيد بن هشام الحلبي يروى عن عبيد الله بن عمرو 12 (2) أي ردى التمر 12 مجمع (3) جمع حزورة وهو الذى قارب البلوغ 12 مجمع (4) في س - اهلنا 12 [ * ]
[ 121 ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد عن ابيه قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي بمكة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابن ابي حثمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعلموا قريشا وتعلموا منها (1) ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها فإن القرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم يعني في الرأي * هذا مرسل وروى موصولا وليس بالقوي * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله عن شيبان عن الاعمش عن سهل يكنى ابا اسد عن بكير الجزري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الائمة من قريش * (باب من قال يؤمهم احسنهم وجها ان صح الخبر) (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ أبو علي الحسن بن علي (2) بن يزيد الحافظ وانا سألته انبأ محمد بن الحسن ابن قتيبة العسقلاني وكان من اماثل الشام ثنا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز أبو خالد القاضي من ولد عتاب بن اسيد انبأ أبو عاصم انبأ عزرة بن ثابت عن علباء بن احمر عن ابي زيد الانصاري وهو عمرو بن اخطب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم اقرؤهم لكتاب الله عزوجل فإن كانوا في القراءة سواء فاكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فاحسنهم وجها * (باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وان عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم بر كان أو فاجرا وان عمل الكبائر * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مسلم عن ابن جريج عن نافع ان ابن عمر اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن احمد بن عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا الوليد بن (1) في م وس - منهم 12 (2) في م وس - الحسين 12 * قال * (باب الصلوة خلف من لا يحمد فعله) ذكر فيه حديث (مكحول عن ابي هريرة الجهاد واجب عليكم) إلى آخره * قلت * سكت عنه وقال في كتاب المعرفة اسناد صحيح الا ان فيه ارسالا بين مكحول وابي هريرة * [ * ]
[ 122 ]
مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عمير بن هانئ قال بعثني عبد الملك بن مروان بكتب إلى الحجاج فاتيته وقد نصب على البيت اربعين منجنيقا فرأيت ابن عمر إذا حضرت الصلاة مع الحجاج صلى معه وإذا حضر ابن الزبير صلى معه فقلت له يا ابا عبد الرحمن اتصلي مع هؤلاء وهذه اعمالهم فقال يا اخا اهل الشام ما انا لهم بحامد ولا نطيع مخلوقا في معصية الخالق قال قلت ما تقول في اهل الشام قال ما انا لهم بحامد قلت فما تقول (1) في اهل مكة قال ما انا لهم بعاذر يقتتلون على الدنيا يتهافتون في النار تهافت الذباب (2) في المرق قلت فما قولك في هذه البيعة التي اخذ علينا مروان قال قال ابن عمر كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يلقننا فيما استطعتم * (اخبرنا) يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ حاتم بن اسمعيل عن جعفر ابن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاه الائمة * (اخبرنا) محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني انبأ أبو احمد بن فارسي ثنا محمد بن اسمعيل البخاري قال ثنا عبد الله عن معاوية بن صالح عن عبد الكريم البكاء قال ادركت عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف ائمة الجور * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله ابن ابي داود المنادي المخرمي (3) ببغداد ثنا يونس وهو ابن محمد المؤدب ثنا أبو شهاب ثنا يونس بن عبيد عن نافع قال كان ابن عمر يسلم على الخشبية (4) والخوارج وهم يقتتلون فقال من قال حى على الصلاة اجبته ومن قال حي على الفلاح اجبته ومن قال حي على قتل اخيك المسلم واخذ ماله قلت لا * (باب الصلاة بامر الوالي) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله يعني ابن مسلمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري واللفظ له انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابى حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلى أبو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصلاة فصفق الناس وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر أبو بكر رضي الله عنه حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت إذ امرتك قال أبو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي رأيتكم اكثرتم التصفيح من نابه شئ في صلاته فليسبح فانه إذا سبح التفت إليه فانما التصفيح (1) في مص - فما قولك 12 (2) في م - الذبان 12 (3) في س - المخزومي 12 (4) الخشبية هم اصحاب المختار ابن ابي عبيد كذا في مجمع بحار الانوار وفال صاحب القاموس هم قوم من الجهمية 12 [ * ]
[ 123 ]
للنساء * اخرجاه في الصحيحين من حديث مالك وغيره عن ابي حازم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عون انبأ حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال إذا حضرت صلاة العصر ولم آتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت صلاة العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر رضي الله عنه فتقدم وذكر الحديث قال في آخره إذا نابكم شئ في الصلاة فليسبح الرجال ولتصفق النساء * قال الشيخ قوله لبلال في هذا الحديث زيادة حفظها حماد بن زيد والزيادة في مثله مقبولة والله اعلم * (باب الصلاة بغير امر الوالي) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة وحمزة بن المغيرة (ح واخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عباد بن زياد عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة انهما سمعا المغيرة بن شعبة يخبر انه سار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما دنا الفجر عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعدلت معه فاناخ فتبرز ومعي اداوة فيها ماء فلما جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني فسكبت على يده من الاداوة ثلاث مرات ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كما جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فادخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه في جبته فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفقين ثم مسح برأسه وتوضأ على خفيه ثم اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم واقبل معه المغيرة فوجد الناس قد اقاموا الصلاة وقدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فصلى بهم عبد الرحمن ركعة من صلاة الفجر قبل ان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف مع الناس وراء عبد الرحمن في الركعة الثانية فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ففزع الناس لذلك واكثروا التسبيح فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال للناس قد اصبتم أو احسنتم كذا قالا في اسناده عن عباد عن عروة وحمزة وقد رواه ابن وهب عن يونس ابن يزيد فقال عن عروة فقط ورواه ابن جريج فقال حدثني ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة حدثه ان المغيرة بن شعبة اخبره فذكر الحديث إلى ان قال فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم أو قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها * قال ابن جريج قال ابن شهاب عن اسمعيل ابن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تأخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر رضي الله عنه وشهدت العيد مع علي وعثمان محصور *
[ 124 ]
(واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عبيد الله بن عدي يعني ابن الخيار انه دخل على عثمان رضي الله عنه وهو محصور وعلي رضي الله عنه يصلي بالناس فقال اني احرج ان اصلي مع هؤلاء وانت الامام قال فقال له عثمان ان الصلاة احسن ما عمل الناس فإذا رأيتهم يحسنون فاحسن معهم وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب مسيئهم * (اخبرنا) أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابي جعفر القاري انه رأى صاحب المقصورة (1) في الفتنة حين حضرت الصلاة خرج يتبع الناس يقول من يصلي للناس حتى انتهى إلى عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن عمر إذا تقدم انت فصل بين يدي الناس (2) * (باب الامام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا داود بن عبد الرحمن المكي ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن ان اباه اخبره ان الوليد بن عقبة اخر الصلاة بالكوفة وانا جالس مع ابي في المسجد فقام عبد الله بن مسعود (3) فثوب بالصلاة فصلى بالناس فارسل إليه الوليد ما حملك على ما صنعت اجاءك من أمير المؤمنين امر فسمع وطاعة ام ابتدعت الذي صنعت قال لم يأتنا من امير المؤمنين امر ومعاذ الله ان اكون ابتدعت ابى الله علينا ورسوله ان ننتظرك في صلاتنا ونتبع حاجتك * (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا محمد بن احمد بن الوليد الازرقي انبأ داود بن عبد الرحمن عن ابن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مسعود عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون بعدي امراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدعة فقال ابن مسعود وكيف اصنع ان ادركتهم قال تسألني ابن ام عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصى الله * تابعه اسمعيل بن زكريا عن ابن خثيم وزاد فيه ويطفئون السنة * (باب الامام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت إذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو قال يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فإن ادركتها معهم فصل فإنها لك نافلة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وهو دحيم (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا دحيم ثنا الوليد هو ابن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل رضي الله عنه اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر برجل اجش الصوت (4) قال قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا ثم نظرت إلى افقه الناس بعده (1) هو خباب بن المدني قيل له صحبة وهو مخضرم 12 تقريب (2) في س - بالناس 12 (3) في مص وس - فقام عبد الله 12 (4) وفي السندية احسن الصوت الجشة في الصوت الشدة والغلظة 12 مجمع [ * ]
[ 125 ]
فاتيت ابن مسعود فلزمته حتى مات فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم إذا اتيت عليكم امراء يصلون الصلاة بغير وقتها قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك يارسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة * (باب إذا اجتمع القوم فيهم الوالي) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي ثنا أبو بدر ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه * لفظ حديثه عن ابي عمرو * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب امامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت احدهم) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن اسمعيل ابن رجاء الزبيدي قال سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم هجرة فإن كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه أو قال الا ان يأذن لك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة اخبرني اسمعيل بن رجاء فذكره باسناده ومتنه سواء الا انه قال اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فإن كانوا في القراءة سواء فليؤمهم اكبرهم سنا ثم ذكر باقي الحديث قال شعبة فقلت لاسمعيل وما تكرمته قال فراشه * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود يقول فذكر الحديث بمثل حديث ابن فورك الا انه قال ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا في اهله ولا يقعد على تكرمته في بيته الا باذنه أو الا ان يأذن له * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة على لفظ حديث سليمان بن حرب الا انه قال اقرؤهم لكتاب الله واقدمهم قراءة * (وحدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء انبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا بشر بن موسى الاسدي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ثنا المسعودي عن اسمعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابن مسعود عقبة بن عمرو البدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يؤمكم اقرؤكم لكتاب الله واقدمكم قراءة للقرآن فإن كانت قراءتكم سواء فاقدمكم هجرة فإن كانت هجرتكم سواء فاقدمكم سنا ولا يؤم رجل رجلا في سلطانه ولا في اهله ولا يجلس على تكرمته الا باذنه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن اسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ثنا المسيب بن رافع ومعبد بن خالد عن عبد الله بن يزيد الخطمي وكان اميرا على الكوفة قال اتينا قيس بن سعد بن عباده في بيته فاذن بالصلاة فقلنا لقيس قم فصل لنا قال اني
[ 126 ]
لم اكن لاصلي بقوم لم اكن عليهم اميرا فقال رجل ليس بدونه يقال له عبد الله بن حنظلة الغسيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بصدر دابته وبصدر فراشه واحق ان يؤم في رحله قال قيس عند ذلك لمولى له قم فصل لهم * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد مولى بني اسيد قال زارني حذيفة وابوذر وابن مسعود فحضرت الصلاة فاراد أبو ذر ان يتقدم فقال له حذيفة رب البيت احق فقال له عبد الله نعم يا ابا ذر * (باب الامام الراتب اولى من الزائر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا ابان عن بديل قال حدثني أبو عطية مولى منا قال كان مالك بن الحويرث يأتينا إلى مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصل فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة ولابن عمر قريب من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولى له ومسكن ذلك المولى واصحابه ثم فلما سمعهم عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة فقال له المولى صاحب المسجد تقدم فصل فقال عبد الله انت احق ان تصلي في مسجدك مني فصلي المولى * (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن ابي قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل قال جاء ابن مسعود إلى مسجدنا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم قال يتقدم امامكم قال فقلنا ان امامنا ليس ههنا قال يتقدم رجل منكم فقام على دكان في المسجد قال فنهاه عبد الله (1) عن ذلك وروينا عن ابن عمر في معناه * (باب الامام المسافر يؤم المقيمين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من خلافته ثم صلى اربعا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قدم مكة صلى لهم ركعتين ثم يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر * وباسناده قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل ذلك * (باب كراهية الامامة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا الحسن بن موسى (1) في مص وس - فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك وروينا عن ابن عمر في معناه 12 [ * ]
[ 127 ]
ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون لكم فإن اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم * رواه البخاري في الصحيح عن الفضل بن سهل عن حسن بن موسى * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان الفارسي حدثني سعيد بن ابي مريم انبأ يحيى بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة اخبرني أبو علي الهمداني سكن الاسكندرية قال خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له امنا قال لست بفاعل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاة فله ولهم ومن نقص من ذلك (1) شيئا فعليه ولا عليهم * (واخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان ثنا سليمان هو الاعمش عن ابي صالح قال ولا اراه سمعه منه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الائمة وغفر المؤذنين * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن عبيد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن المغيرة عن ابراهيم عن ابي معمر قال اقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال لتبتلن لها (2) اماما غيري أو لتصلن وحدانا قال المغيرة فحدثت بهذا الحديث مجاهدا وابراهيم شاهد فقال مجاهد فرادى فقال فرادى ووحدانا سواء وروينا عن ابي طلحة الانصاري انه كره ذلك * (باب السمع والطاعة للامام ما لم يأمر بمعصية من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا ابن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصية فإذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (واخبرنا) أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفراييني انبأ أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب الرازي ثنا مسدد وابن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله فذكره بمثله الا انه قال ما لم يؤمر بمعصية * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر احمد بن مهران (3) الاصفهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا اسمعيل بن زكريا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله يعني ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيلي امركم قوم يطفئون السنة ويحدثون بدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها قال ابن مسعود فكيف يارسول الله ان ادركتهم قال يا ابن ام عبد لا طاعة لمن عصى الله قالها ثلاثا * (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء وقراءة انبأ أبو سعيد احمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الحجاج بن اياس الضبي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال (1) في مص - ومن نقص - ذلك 12 (2) أي لتنصبن لكم اماما 12 مجمع (3) في مص - محمد بن مهران 12 [ * ]
[ 128 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم ستدركون اقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن ادركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن ايوب وبديل بن ميسرة عن ابي العالية عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رفعه قال ضرب فخذي وقال كيف انت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ثم قال صل الصلاه لوقتها ثم اخرج فإن كنت في المسجد فاقيمت الصلاة فصل معهم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة عن بديل بن ميسرة مسندا * (باب ما جاء فيمن ام قوما وهم له كارهون) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن بن زياد (ح واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد واللفظ له انبأ عبد الله ابن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال حدثني عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يؤم قوما وهم له كارهون ورجل اتى الصلاة دبارا قال والدبار ان يأتي بها بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة * قال الشافعي في كتاب الامامة في هذا الباب يقال لا تقبل صلاة من ام قوما وهم له كارهون ولا صلاة امرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم احفظه من وجه يثبت اهل العلم بالحديث مثله * قال الشيخ وهذا الحديث بهذا المعنى انما يروى باسنادين ضعيفين احدهما مرسل والاخر موصول * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا اسمعيل عن الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤسهم رجل ام قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها ومملوك فر من مولاه * (وباسنادهما) ثنا بقية ثنا اسمعيل عن عطاء عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وحديث عبد الرحمن بن زياد امثل من هذا وان كان غير قوي ايضا * والمحفوظ من حديث قتادة (ما اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة قال لا اعلمه الا رفعه قبل ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم عبد آبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في يده وامرأة بات زوجها غضبان عليها ورجل ام قوما وهم له كارهون وروى ايضا عن ابي غالب عن ابي امامة وليس بالقوي وروى في الامامة والمرأة عن عطاء بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن يزيد بن ابي حبيب عن عمرو بن الوليد عن انس بن مالك يرفعه * (باب ارتفاع الكراهية إذا كان اكثرهم به راضين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا اسحاق بن صدقة بن صبيح ثنا خالد بن مخلة ثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون على امارة ابيه من قبل وايم الله لئن كان خليقا للامارة وان اباه من احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده *
[ 129 ]
رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد واخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الله بن دينار * (باب كراهية الولاية جملة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس النيسابوري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا احمد بن يونس ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستحرصون على الامارة وانها ستكون يوم القيامة حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امير عشيرة الا يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفك عنه العدل أو ينفقه الجور قال فقال بعضهم يوبقه الجور * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك اما احب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن المقري * (باب كراهية التدافع عن الامامة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هارون بن عباد الازدي ثنا مروان اخبرتني طلحة ام غراب عن عقيلة امرأة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بن الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم * (باب ما على الامام من تعميم الدعاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا زيد بن حباب العكلي ثنا معاوية بن صالح حدثني السفر بن نسير الازدي عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ام الرجل (1) القوم فلا يختص بدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير اذنهم فإن فعل فقد خانهم * وهذا حديث قد اختلف فيه على يزيد بن شريح من وجوه * هذا احدها * (والثاني) ما اخبرنا أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان النجاد ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان انبأ يزيد بن هارون انبا اصبغ بن زيد ثنا منصور عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن ابي حي المؤذن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى اله عليه وسلم قال لا يحل لرجل أو لامرئ (2) ان يصلي وهو حاقن حتى يتخفف ولا يحل لامرئ مسلم ان يؤم قوما الا باذنهم ولا يخص (3) نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا يحل لامرئ مسلم ان ينظر في قعر بيت فإن نظر فقد دمر أو قال فقد دخل * وكذلك رواه غيره عن ثور وقوله دمر يعني دخل بغير اذنهم * (والوجه الثالث) ما اخبرنا أبو زكريا انبأ احمد بن سليمان ثنا محمد بن الهيثم ثنا موسى بن ايوب ثنا بقية قال قال لي شعبة كيف حدثك حبيب بن صالح اردد على اشفني فقلت حدثني حبيب بن (1) في م - رجل 12 (2) في س - ولا امرأة 12 (3) في مص - يخصص 12 [ * ]
[ 130 ]
صالح عن يزيد بن شريح عن ابي حي المؤذن عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * وكذلك رواه اسمعيل بن عياش عن حبيب بن صالح * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن السراج ثنا أبو شعيب الحراني ثنا العيشي ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عمرو بن شعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد خرج لصلاة الفجر وعلي يقول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تب علي فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال اعمم ففضل ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والارض * اخرجه أبو داود في المراسيل * (باب الامام يعتمد على الشئ قبل افتتاح الصلاة وبعده) (اخبرنا) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ احمد بن الحسين بن نصر بن مطر (1) الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا حميد بن الاسود أبو الاسود ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن خباب قال جاء انس بن مالك فقعد مكانك فقال تدرون ما هذا العود قلنا لا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة اخذه بيمينه فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم فلما هدم المسجد فقد فالتمسه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوجده قد اخذه بنو عمرو بن عوف فجعلوه في مسجدهم فاخذه فاعاده * وروينا في ابواب العمل في الصلاة عن ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه * (جماع ابواب اثبات امامة المرأة وغيرها) (باب اثبات امامة المرأة) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي رحمه الله ببغداد ثنا احمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو نعيم ثنا الوليد بن جميع حدثتني جدتي عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القرآن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت تأذن لي فاخرج معك اداوي جرحاكم وامرض مرضاكم لعل الله تعالى يهدي لي شهادة قال ان الله تعالى مهد (2) لك شهادة فكان يسميها الشهيدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد امرها ان تؤم اهل دارها وانها غمتها جارية لها وغلام كان قد دبرتهما فقتلاها في امارة عمر فقيل ان ام روقة قتلتها جاريتها وغلامها وانهما هربا فاتى بهما فصلبهما فكانا اول مصلوبين بالمدينة فقال عمر رضي الله عنه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا نزور الشهيدة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافط انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني ثنا احمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله ابن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك و عبد الرحمن يعنى ابن خلاد الانصاري عن ام ورقة الانصارية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها وامر ان يؤذن لها ويقام وتؤم اهل دارها في الفرائض * ورواه وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته و عبد الرحمن بن خلاد الانصاري عن ام ورقة بمعنى رواية ابي نعيم * (1) ليس في المصرية ابن مطر 12 (2) في س - يهديك 12 [ * ]
[ 131 ]
(باب المرأة تؤم النساء فتقوم وسطهن (اخبرنا) أبو عبد الله الحافط ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وكيع ثنا سفيان عن ميسرة ابي حازم عن رائطة الحنفية ان عائشة امت نسوة في المكتوبة فامتهن بينهن وسطا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن ادريس عن ليث عن عطاء عن عائشة انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن عمار الدهني عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة عن ام سلمة انها امتهن فقامت وسطا * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن الحسن بن سعيد المقري بالكوفة ثنا عباد ابن يعقوب الاسدي ثنا ابن ابي يحيى يعني ابراهيم عن داود يعني ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال تؤم المرأه النساء تقوم وسطهن * وقد روينا فيه حديثا مسندا في باب الاذان وفيه ضعف * (باب خير مساجد النساء قعر بيوتهن) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المسجد وبيوتهن خير لهن * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح اخبره عن السائب مولى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الزاهد ثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها * (واخبرنا) أبو اسحاق الاسفراييني الامام ثنا محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن ايوب الرازي انبأ سهل بن عثمان ثنا علي بن مسهر عن ابراهيم بن مسلم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلت امرأة صلاة احب إلى الله من صلاتها في اشد بيتها ظلمة * ورواه جعفر بن عون عن ابراهيم الهجري فوقفه على عبد الله * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر فذكره موقوفا الا انه قال في اشد مكان في بيتها ظلمة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو المنذر اسمعيل بن عمر المسعودي عن سلمة بن كهيل عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال والذي لا اله غيره ما صلت امرأة صلاة خير لها من صلاة تصليها في بيتها الا ان يكون مسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الا عجوزا في منقلها (1) تابعة جعفر بن عون وغيره عن المسعودي * (1) المراد به الخف لا اصل له 12 تلخيص الحبير [ * ]
[ 132 ]
(اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب انبأ محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن شريك عن يحيى بن جعفر بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان تصلي المرأة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد * (باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد ان لا يمنعها) (حدثنا) أبو الحسن الحسني املاء وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قراءة قالا انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الرحيم ابن منيب ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استأذنت احدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها * زاد العلوي في روايته قال سفيان إذا كان ذلك ليلا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب ثنا علي بن المديني ثنا سفيان عن الزهري فذكرة بمثله الا انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني * ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان الا انه قال يبلغ به * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي بنيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب انبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى انبأ حنظلة عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنكم نساؤكم إلى المسجد أو إلى المساجد فاذنوا لهن * رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وقال إلى المسجد لم يشك واخرجه مسلم من وجه آخر عن حنظلة بن ابي سفيان * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا النساء المساجد بالليل فقال ابنه (1) والله لنمنعهن يتخذنه دغلا (2) فرفع يده فلطمه وقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذه * قال البخاري قال شعبة عن الاعمش واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراءة لعمر رضي الله عنه تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت فما يمنعه ان ينهاني قال يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله * رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن موسى عن ابي اسامة واخرج مسلم الحديث دون قصة عمر من حديث عبيد الله * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابراهيم بن مروان أبو بكر ثنا عبد المؤمن بن عبد الله الكناني عن عبد الحميد بن المنذر بن (1) هو بلال بن عبد الله بن عمر 12 مسلم (2) أي كيدا 12 [ * ]
[ 133 ]
ابي حميد الساعدي عن ابيه عن جدته ام حميد انها قالت يارسول الله انا نحب الصلاة تعنى معك فيمنعنا ازواجنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في بيوتكن خير من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة قال أبو زكرى (1) سألت ابا بكر عن عبد المؤمن هذا اين سمع منه قال بودان وبها يومئذ عبد المؤمن * قال الشيخ رواه ايضا ابن لهيعة عن عبد الحميد وفيه دلالة على ان الامر بان لا يمنعن امر ندب واستحباب لا امر فرض وايجاب وهو قول العامة من اهل العلم * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء بعده لمنعهن المسجد كما منعته نساء بني اسرائيل قلنا يا هذه تعني لعمرة أو منعته نساء بني اسرائيل قالت نعم * رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى * (باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا) (اخبرنا) محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن غالب ثنا امية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن محمد بن عجلان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ابن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن بكير بن عبد الله ابن الاشج عن بسر بن سعيد ان زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شهد احداكن العشاء الآخرة فلا تمس طيبا * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة (ح وحدثنا) القاضي أبو العلاء وابو جعفر العزائمي قالا انبأ أبو سهل الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي قالا ثنا يحيى بن يحيى انبا عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن ابي فروة حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما امرأة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا موسى بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه لقي امرأة تعصف ريحها فقال يا امة الجبار تريدين المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال فارجعي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد فتعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع فتغتسل * وكذلك رواه العباس ابن الوليد بن مزيد عن ابيه عن الاوزاعي * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن ابي عبيد من اشياخ كوني مولى ابي رهم الغفاري عن جده قال خرجت مع ابي هريرة من المسجد ضحى فلقيتنا امرأة بها من العطر شئ لم اجد بانفي مثله قط فقال لها أبو هريرة عليك السلام فقالت وعليك قال فاين تريدين قالت المسجد قال ولاى شئ تطيبت بهذا الطيب قالت للمسجد قال الله قالت الله قال الله قالت الله قال فإن حبي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم اخبرني انه لا تقبل لامراءة صلاة (1) في س - أبو زكريا 12 [ * ]
[ 134 ]
تطيبت بطيب لغير زوجها حتى تغتسل منه غسلها من الجنابة فاذهبي فاغتسلي منه ثم ارجعي فصلي * جده أبو الحارث عبيد ابن ابي عبيد وهو عبد الرحمن بن الحارث بن ابي الحارث بن ابي عبيد ورواه عاصم بن عبد الله عن عبيد مولى ابي رهم * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن إذا خرجن تفلات (1) * (جماع ابواب صلاة المسافر والجمع في السفر) (باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وان كان المسافر آمنا) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن ابي عمار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن ابراهيم بن معاوية انبأ احمد ابن عبد الجبار العطاردي ثنا عبد الله بن ادريس عن ابن جريج عن ابن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن امية قال قلت لعمر رضي الله عنه قوله تعالى (ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) وقد امن الناس قال عجبت مما عجبت منه فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته * لفظ حديث ابن ادريس وفي حديث ابي عاصم قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال الله عزوجل (ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) وفي آخره فقال صدقة الله عليكم فاقبلوها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن عبد الله بن ادريس * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى عن ابن جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله جل ثناؤه (ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله عزوجل بها عليكم فاقبلوا صدقته * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن ابي بكر * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن ايوب انبأ أبو الوليد ثنا شعبة ثنا أبو اسحاق قال سمعت (2) حارثة بن وهب رجلا من خزاعة قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى اكثر ما كنا وآمنه ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (1) تفلات أي ذوات ريح كريهة 12 مجمع (2) في مص - ثنا 12 * قال * (باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية) * قلت * لم يذكر دليلا على تقييد السفر بكونه لا يكون معصية بل الكتاب والسنة لم يفصلا بين سفر الطاعة والمعصية [ * ]
[ 135 ]
عن ابي اسحاق عن حارثة بن وهب قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس اكثر ما كانوا فصلى ركعتين في حجة الوداع * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب وانا اسمع اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت فرض الله الصلاة حين (1) فرضها ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت صلاة السفر على الفريضة الاولى * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن ابن شهاب * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يزيد السلمى ثنا أبو الربيع البصري ثنا أبو عوانة (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله عزوجل الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة لفظ حديثهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وابي الربيع وغيرهما * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر من المدينة إلى مكة آمنا لا يخاف الا الله فيصلي ركعتين * (وحدثنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا احمد بن حفص و عبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر ما بين مكة والمدينة لا يخاف الا الله ثم يقصر الصلاة * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج وسليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا يزيد بن ابراهيم ثنا محمد بن سيرين قال نبئت ان ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ما بين مكة والمدينة لا يخاف الا الله فيقصر الصلاة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي نضره قال سأل شاب عمران بن حصين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال ان هذا الفتى يسألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فاحفظوهن عني ما سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط الا صلى ركعتين حتى يرجع وشهدت معه حنين والطائف فكان يصلي ركعتين (1) في م - يوم 12 فمن لم يجوز القصر في سفر المعصية فقد رد صدقة الله التي امر عليه السلام بقبولها فيكون عاصيا ولما اغفل البيهقي في هذا الباب ذكر الدليل على اشتراط الطاعة عقد لذلك بابا فيما بعد والكلام معه يأتي هناك ان شاء الله تعالى * [ * ]
[ 136 ]
ثم حججت معه واعتمرت فصلى ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا الصلوة فانا قوم سفر ثم حججت مع ابي بكر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين قال يا اهل مكة اتموا فإنا قوم سفر ثم حججت مع عمر واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم قال يا اهل مكة اتموا (1) فانا قوم سفر ثم حججت مع عثمان واعتمرت فصلى ركعتين ركعتين ثم ان عثمان اتم رضي الله عنهم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الاصبغ اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد ابن اسيد انه سأل ابن عمر قلت ارأيت قصر الصلاة في السفر انا لا نجدها في الكتاب انما نجد ذكر صلاه الخوف قال امية قال عبد الله بن عمر يا ابن اخى ان الله عزوجل ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فانما نفعل ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل وقصر الصلاة في السفر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم * ورواه الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر واسنده جماعة عن ابن شهاب فلم يقيموا اسناده * (باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال قرئ على احمد بن محمد بن عيسى وانا اسمع ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا يحيى بن ابي اسحاق ثنا انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة قال قلنا فاقمتم بمكة شيئا قال اقمنا عشرا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر واخرجه مسلم من اوجه (2) اخر عن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر قصر الصلاة إلى خيبر * (واخبرنا) أبو محمد بن يحيى انبأ اسمعيل ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ مالك عن نافع عن ابن عمر انه قصر الصلاة إلى خيبر وقال هذه ثلاث قواصد يعني ليال * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد الهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان اباه عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد * (واخبرنا) أبو زكريا ثنا أبو العباس انبأ الريع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر ابن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي (1) في م - وقال اتموا الصلاة 12 (2) في س - من وجه اخر 12 * قال * (باب السفر الذي تقصر في مثله الصلوة) * قلت * مذهب الشافعي قصر الصلوة في مسافة مرحلتين والبيهقي ذكر في هذا الباب آثار بعضها له وبعضها عليه * [ * ]
[ 137 ]
ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقصر في مسيرة اليوم التام * وباسناده حدثنا مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطائف وفي مثل ما بين مكة وجدة وفي مثل ما بين مكة وعسفان قال مالك وذلك اربعة برد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ محمد بن غالب انبأ علي بن الجعد انبأ شعبة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال إذا سافرت يوما إلى الليل فاقصر الصلاة * (واخبرنا) أبو حامد (1) احمد بن علي بن احمد الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا حجاج ثنا ليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس رضي الله عنهم كانا يصليان ركعتين ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن يونس عن الحسن في التقصير قال في ليلتين * (باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس انه سئل اتقصر إلى عرفة فقال لا ولكن إلى عسفان والى جدة والى الطائف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة انبأ شبيل الضبعي قال سمعت ابا جمرة قال قلت لابن عباس اقصر إلى الابلة (2) قال اتجئ من يومك قلت نعم قال لا تقصر * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع انه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان انه قال بلغني ان ناسا منكم يخرجون إلى سوادهم اما في تجارة واما في جباية واما في حشر فيقصرون الصلاة فلا تفعلوا فإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا (3) أو بحضرة عدو وقال أبو عبيد حدثناه ابن علية عن ايوب عن ابي قلابة قال حدثني من قرأ كتاب عثمان أو قرئ عليه بذلك قال أبو عبيد قوله الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى وفيه من الفقه انه لم ير التقصير الا لمن كان في غيبته تبلغ ان تكون سفرا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو ابن مسعود لا يغرنكم سوادكم هذا فانما هو من كوفتكم وقد روى اسمعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادنى من اربعة برد من مكة إلى عسفان (انبأه) (1) في م - أبو خالد 12 (2) كذا في الاصول بالتاء ولعله تصحيف ابلى كحبلى بالياء موضع بارض بنى سليم بين مكة والمدينة 12 نهاية (3) في هامش المصرية - شاخصا يعنى رسولا في حاجة 12 [ * ]
[ 138 ]
أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ حدثني احمد بن محمد بن زياد ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا ابراهيم بن العلاء ثنا اسمعيل بن عياش * وهذا حديث ضعيف اسمعيل بن عياش لا يحتج به و عبد الوهاب بن مجاهد ضعيف بمرة والصحيح ان ذلك من قول ابن عباس كما سبق ذكره * (باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في اقل من ثلاثة ايام) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة ثلاثا الا ومعها ذو محرم * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان * (اخبرنا) أبو الفوارس الحسن بن احمد بن ابي الفوارس ببغداد انبأ محمد بن احمد بن الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا الاعمش (ح وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي انبأ وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة سفرا ثلاثة ايام فصاعدا الا مع ابيها أو ابنها أو اخيها أو مع زوجها أو ذي محرم * لفظ حديث وكيع وفي رواية ابي نعيم الا مع زوجها أو ابيها (1) أو اخيها أو ذي محرم وقال المرأة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن وكيع واخرجه من حديث ابي معاوية عن الاعمش وقال فيه سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا * ورواه قزعة بن يحيى عن ابى سعيد وقال في احدى الروايتين عنه فوق ثلاث وقال في الرواية الاخرى عنه يومين * رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال في احدى الروايات عنه يوما وليلة وقال في بعضها يوما وقال في بعضها ليلة وقال في بعضها بريدا * (اما الرواية الاولى) عن قزعة فاخبرنا أبو طاهر الفقيه اخبرنا أبو طاهر المحمد اباذي ثنا العباس الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابي عروبة وهشام بن ابي عبد الله عن قتادة عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسافر المرأة فوق ثلاثة ايام الا مع ذي محرم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن ابي عروبة وهشام الدستوائي * (واما الرواية الاخرى) عنه فاخبرنا أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان وابو الوليد وحفص بن عمر ومحمد بن كثير ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن حكام قالوا ثنا شعبة قال عبد الملك انبأني قال سمعت قزعة مولى زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تسافر المرأة مسيرة يومين وليلتين الا ومعها زوجها أو ذو محرم منها * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمرو ابي الوليد وغيرهما واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (واما الروايات) في ذلك عن ابي هريرة فاخبرنا أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن (1) في مص - ابنها وفي س - أو مع ذى محرم 12 * قال * (باب حجة من قال لا تقصر الصلوة في اقل من ثلاثة ايام) استدل على ذلك (تمنع (1) المرأة من السفر مسيرة ثلاثة ايام الا محرم * قلت * القصد من هذا الحديث الاحتياط على ؟ ؟ دون تحديد مدة السفر ففي الاستدلال بهذا الحديث نظر والذي استدل به اهل المذهب هو قوله هكذا في الجوهر النقي وليس هذا الحديث بلفظه مذكورا في اصول البيهقي التي عندنا 12 [ * ]
[ 139 ]
يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك واشار إليه البخاري وكذلك رواه القعنبي وابن بكير وجماعة عن مالك ورواه بشر ابن عمر عن مالك عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة * وكذلك قاله ابن ابي ذئب والليث بن سعد عن سعيد * (اما حديث ابن ابي ذئب) فاخبرنا أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب ثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر يوما الا ومعها ذو محرم رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن ابي ذئب * وكذلك قاله يحيى بن ابي كثير عن سعيد * (واما حديث الليث) فاخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن الليث وهذه الروايات عن ابي هريرة كلها متفقة في متن الحديث لان من قال يوما اراد به بليلته ومن قال ليلة اراد بيومها * وقد روى سهيل بن ابي صالح عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة (1) بريدا الا مع ذي محرم (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح فذكره وهذه الرواية في الثلاثة واليومين واليوم صحيحة وكان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة تسافر ثلاثا من غير محرم فقال لا وسئل عنها تسافر يومين من غير محرم فقال لا ويوما فقال لا فادى كل واحد منهم ما حفظ ولا يكون عدد من هذه الا عددا حدا للسفر وبالله التوفيق * (وقد حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن عمرو بن دينار عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله وسلم يقول لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة الا ومعها ذو محرم * اخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة * (باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة عن السنة) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ابن ابراهيم انبأ جرير عن الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله (1) في م - المرأة 12 عليه السلام يمسح المسافر ثلاثة أيام * سيق لبيان الرخصة للمسافر فيعم جميع المسافرين فلو ثبت حكم السفر في اقل من ثلاثة ايام لم يعم الرخصة للجميع * * قال * (باب كراهية ترك التقصير والمسح وما يكون رخصة رغبة عن السنة) خرج فيه (عن صفوان بن محرز سألت ابن عمر عن صلوة السفر فقال ركعتان من خالف السنة كفر) * قلت * [ * ]
[ 140 ]
صلى الله عليه وسلم امرا فترخص فيه فبلغ ذلك ناسا من اصحابه فكأنهم كرهوه وتنزهوا عنه فقال ما بال برجال بلغهم عني امر ترخصت فيه فكرهوه وتنزهوا عنه فوالله لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير واخرجه البخاري من حديث حفص بن غياث عن الاعمش * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن الهيثم ثنا هارون بن معروف ثنا ابن الدراوردي (1) عن موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه * وكذلك رواه ابراهيم بن حمزة عن الدراوردي عن موسى بن عقبة الا انه قال كما يكره ان تؤتى معاصيه (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو قتيبة سلم بن (2) الفضل الادمي ثنا محمد بن نصر الصائغ ثنا ابراهيم بن حمزة فذكره (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا عبدان بن عبد الحليم (3) البيهقي ثنا أبو مصعب ثنا عبد العزيز ابن محمد عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل يحب أو تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معاصيه وهكذا رواه علي بن المديني وقتيبة وغيرهما عن عبد العزيز عن عمارة وكأنه سمعه منهما جميعا وقد رويناه بمعناه عن عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس من قولهم الا انهم قالوا كما يحب ان تؤتى عزائمه * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن منيع ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا عبد الوارث ثنا أبو التياح عن مورق العجلي عن صفوان بن محرز قال سألت ابن عمر عن صلاة السفر قال ركعتان من خالف السنة كفر * (باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن مدرك قال رأيت ابا ايوب نزع خفيه فنظروا إليه فقال اما اني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليها ولكني حبب الي الوضوء كذا قاله محمد بن عبيد علي بن مدرك وليس بالقوي روى عنه شعبة ولعل الصواب علي بن الصلت والله اعلم وقد رويناه في كتاب الطهارة من حديث افلح مولى ابي ايوب عن ابي ايوب * (باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق (1) كذا في الاصول 12 (2) في س - سالم 12 (3) في م - عبد الحكم 12 مثل هذه العبارة لا يطلق على ترك السنة فظاهر هذا الاثر يدل على ان القصر متعين وتركه ممتنع لا مكروه فهو إذا غير مناسب لهذا الباب * * قال * (باب ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة) ذكر فيه حديث (صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته) ثم ذكر عن الشافعي (انه قال الصدقة رخصة من الله [ * ]
[ 141 ]
ثنا أبو عاصم عن ابن جريج انبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابي عن يعلى قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قول الله عزوجل (ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم) قال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله عليكم بها فاقبلوها * (واخبرنا) أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ثنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج انه قال حدثني عبد الرحمن بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلى بن منبه انه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ارأيت قول الله عزوجل (فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا) وقد آمن الناس فما شأن التقصير فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي فقال هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته * كذا قال ابن باباه وكذلك قاله الشافعي عن عبد المجيد ومسلم بن خالد عن ابن جريج * واخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج كما مضى وقال عن عبد الله بن بابيه وكذلك قاله جماعة عن ابن جريج في هذا الحديث وزعم يحيى بن معين انه ثلاثة ابن بابي وابن بابا وابن بابيه والذي يروى عنه ابن ابي عمار عبد الله بن بابيه وذهب يعقوب بن سفيان إلى انهم واحد وهو مكي وعلي مثل قوله دل كلام البخاري رحمه الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي فدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان القصر في السفر بلا خوف صدقة من الله والصدقه رخصة لا حتم من الله ان يقصروا ودل على ان يقصروا في السفر بلا خوف ان شاء المسافر وان عائشة رضي الله عنها قالت كل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم اتم في السفر وقصر * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا المحاملي ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ثنا أبو عاصم ثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في الصلاة ويتم ويفطر ويصوم قال على هذا اسناد صحيح * قال الشيخ ولهذا شاهد من حديث دلهم بن صالح والمغيرة بن زياد وطلحة ابن عمرو وكلهم ضعيف * (اما حديث دلهم بن صالح) فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى ثنا دلهم بن صالح الكندي عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرجنا إلى مكة اربعا حتى نرجع * (واما حديث مغيرة بن زياد) فاخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الكديمي ثنا عبد الله بن لا حتم) * قلت * لكن هذه الصدقة امر الشارع بقبولها فصار القصر واجبا والاتمام ممنوعا ثم ذكر حديث عائشة (كان عليه السلام يقصر في الصلوة ويتم) ثم ذكر عنها اثرا وفيه عمر بن ذر المرهبي فقال (كوفي ثقة) * قلت * ذكره ابن الجوزي في كتابه وقال قال علي بن الجنيد كان مرجيا ضعيفا ثم ذكر البيهقي (ان لحديث عائشة شاهدا قويا بسند صحيح) فاخرجه من حديث العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة ثم ذكره (عن [ * ]
[ 142 ]
داود ثنا مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم * وكذلك رواه وكيع وغيره عن مغيرة * (واما حديث طلحة) فاخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا يعلى بن عبيد وابو نعيم قالا ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن عائشة قالت كل ذلك قد فعل رسول اله صلى الله عليه عليه وسلم قد اتم وقصر وصام وافطر في السفر * وقد قال عمر بن ذر المرهبي كوفي ثقة (اخبرنا) عطاء بن ابي رباح ان عائشة كانت تصلي في السفر المكتوبة اربعا وهو (فيما اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو محمد بن شيبان بهراة انبأ معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا عمر بن ذر فذكره وهو كالموافق لرواية دلهم بن صالح وان كان في رواية دلهم زيادة سند ولسنده شاهد قوي باسناد صحيح (اخبرناه) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري و عبد الله بن محمد بن اسحاق المروزي قالا ثنا محمد بن ابراهيم بن كثير الصوري (قال وثنا) أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى (واخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ ثنا زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن ابراهيم بن كثير الصوري و عبد الله بن عمر والعزى قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عائشة * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا احمد بن محمد التبعي ثنا القاسم بن الحكم ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود قال قالت عائشة رضي الله عنها اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فقصر واتممت الصلاة وافطر وصمت فلما دفعت إلى مكة قلت بابي انت وامي يارسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عائشة وما عابه علي * قال على الاول متصل وهو اسناد حسن و عبد الرحمن قد ادرك عائشة فدخل عليها وهو مراهق * (واخبرنا) علي بن احمد الرازي الحافظ ثنا زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم ثنا العلاء بن زهير حدثني عبد الرحمن بن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة حتى إذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عائشة وما عاب على قال أبو بكر النيسابوري هكذا قال أبو نعيم عن عبد الرحمن عن عائشة ومن قال عن ابيه في هذا الحديث فقد اخطأ * قال الشيخ وصحيح عن عائشة انها كانت تتم مع قولها فرضت عبد الرحمن قالت عائشة) ثم قال (قال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن و عبد الرحمن ادرك عائشة فدخل عليها وهو مراهق) * قلت * وذكر في كتاب المعرفة ان الثاني صحيح موصول وفي الحديث امران * احدهما * ان العلاء قال فيه ابن حبان يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به * والثاني * ان اسناده مضطرب وسيأتي عن قريب في هذا الباب من كتاب السنن من كلام ابي بكر النيسابوري ان من قال عن ابيه فقد اخطأ وذكر الطحاوي [ * ]
[ 143 ]
الصلاة ركعتين * (اخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى وابراهيم بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله قالوا ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا جعفر بن الياس بن صدقة ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال حدثني ربيعة عن صالح بن كيسان ان عروة بن الزبير حدثه عن عائشة ان الصلاة حين فرضت كانت ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر على ركعتين واتمت في الحضر اربعا قال فاخبرتها عمر (1) بن عبد العزيز فقال ان عروة قد اخبرني ان عائشة كانت تصلي اربع ركعات في السفر قال فوجدت عروة يوما عنده فقلت كيف اخبرتني عن عائشة فحدث بما حدثني به عمر فقال عمر اليس حدثتني انها كانت تصلي اربعا في السفر قال بلى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن خشرم ثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر قلت فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة قال انها تأولت ما تأول عثمان رضي الله عنه * لفظ حديث الشافعي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم * ورواه البخاري عن عبد الله بن محمد عن سفيان * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الواحد ابن زياد عن الاعمش ثنا ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك مسلم * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ان ابا معاوية وحفص بن غياث حدثاهم وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلى عثمان رضي الله عنه بمنى اربعا فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ههنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع (1) في س ومص - فاخبر بها 12 عن عبد الرحمن انه دخل على عائشة بالاستيذان بعد احتلامه فلو اطلق الدارقطني دخوله عليها ولم يقيده بانه كان وهو مراهق لكان اولى وذكر صاحب الكمال انه سمع منها ثم ذكر البيهقي (ان عثمان اتم الصلوة لكثرة الاعراب ليعلمهم ان الصلوة اربع) ثم قال (وقيل عن هذا والاشبه انه رأه رخصة ورأى الاتمام جائرا) * قلت * قد انكر عليه ابن مسعود الاتمام وفي بعض الروايات انكر الناس عليه ذلك فلو كان الاتمام جائزا ما انكروه وما اعتذر عثمان ولقال [ * ]
[ 144 ]
ركعات ركعتين متقبلتين * قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلى اربعا فقيل له عبت على عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى بن صالح ثنا أبو نعيم عن الاعمش ثنا معاوية بن قرة بواسط عن اشياخ الحي قال صلى عثمان الظهر بمنى اربعا فبلغ ذلك عبد الله فعاب عليه ثم صلى باصحابه في رحله العصر اربعا فقلت له عبت على عثمان وصليت اربعا قال اني اكره الخلاف وقد روى ذلك باسناد موصول * (اخبرنا عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كنا مع عبد الله ابن مسعود بجمع فلما دخل مسجد منى فقال (1) كم صلى امير المؤمنين قالوا اربعا فصلى اربعا قال فقلنا الم تحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين وابا بكر صلى ركعتين فقال بلى وانا احدثكموه الآن ولكن عثمان كان اماما فما اخالفه والخلاف شر * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حماد عن ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتم الصلاة بمنى من اجل الاعراب لانهم كثروا عامئذ فصلى بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربعا * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا موسى بن اسحاق القاضي ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عثمان بن عفان انه اتم الصلاة بمنى ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان السنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة صاحبيه ولكنه حدث العام من الناس فخفت ان يستنوا * قال الشيخ وقد قيل غير هذا والاشبه ان يكون رآه رخصة فراى الاتمام جائزا كما رأته عائشة وقد روى ذلك عن غير واحد من الصحابة مع اختيارهم القصر * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ اسرائيل ثنا أبو اسحاق عن ابي ليلى الكندي قال اقبل سلمان في اثني عشر راكبا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فقالوا تقدم يا ابا عبد الله قال انا لا نؤمكم ولا ننكح نساءكم ان الله هدانا بكم قال فتقدم رجل من القوم فصلى بنا اربعا قال فقال سلمان مالنا وللمربعة انما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة احوج فبين سلمان الفارسي بمشهد هؤلاء الصحابة ان القصر رخصة وبالله التوفيق * وروينا عن المسور ابن مخرمة و عبد الله بن الاسود بن عبد يغوث انهما كانا يتمان الصلاة في السفر ويصومان وروينا جواز الامرين عن (1) في م - سأل 12 اخترت الاتمام ولم يحتج إلى تأويل وقال ابن حزم روينا من طريق عبد الرزاق عن الزهري بلغني ان عثمان انما صلاها يعني بمنى لانه ازمع ان يقيم بعد الحج فعلى هذا اتمها معه من كان يتم معه من الصحابة لانهم اقاموا باقامته ومن طريق سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه قال اعتل عثمان وهو بمنى فاتى علي فقيل له صل بالناس فقال ان شئتم صليت [ * ]
[ 145 ]
سعيد بن المسيب وابي قلابة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمى عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انا معاشر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نسافر فمنا الصائم ومنا المفطر ومنا المتم ومنا المقصر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ولا المقصر على المتم ولا المتم على المقصر * (باب اتمام المغرب في السفر والحضر وان لا قصر فيها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ واسمعيل بن احمد قالا انبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عبد الله بن عمر اخبره ان اباه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين فكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله عزوجل * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وقد اشار البخاري في كتابه إلى معناه من وجه آخر * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن المنحل ثنا علي بن عاصم عن يحيى بن ابي اسحاق اخبرني انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة يصلي بنا ركعتين ركعتين الا المغرب حتى رجعنا إلى المدينة قال قلنا لانس كم اقمتم بمكة قال اقمنا عشرة ايام * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو الحسن علي بن محمد السبيعي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ داود بن ابي هند عن عامر الشعبي عن عائشة انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين الا المغرب فرضت ثلاثا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى الصلوة الاولى وإذا اقام زاد مع كل ركعتين ركعتين الا المغرب لانها وتر والصبح تطول فيها القراءة هكذا رواه عبد الوهاب * وقد رويناه في اول كتاب الصلاة من حديث بكار بن عبد الله عن داود عن عامر الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ببعض معناه وكذلك قاله محبوب بن الحسن عن داود بن ابي هند * (باب لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية ثم يقصر حتى يدخل ادنى بيوتها) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر (ح وانبأ) علي ابن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر سمع انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر (1) بذي الحليفة ركعتين (1) سقط من المصرية والعصر 12 بكم صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لا الا صلوة امير المؤمنين يعنون عثمان اربعا فابى ثم ذكر البيهقي في آخر هذا الباب حديث عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمى عن انس * قلت * العمى ضعيف كذل قال البيهقي في باب النفاس وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيى ليس بشئ وقال أبو زرعة واهى الحديث ضعيف وقال ابن حبان يروى عن انس اشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره وفي كتاب ابن الجوزي ايضا عمران التغلبي قال يحيى لا يحتج به وقال المزي في كتابه مختلف فيه * [ * ]
[ 146 ]
قال وثنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس عن ابراهيم بن ميسرة سمعه من انس بمثله * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن ابن المنكدر وابراهيم ابن ميسرة عن انس قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم ورواه مسلم عن سعيد بن منصور كلاهما عن سفيان عنهما واخرجا حديث ايوب من وجه آخر * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن بشار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يحيى بن يزيد الهنائي قال سألت انس بن مالك عن قصر الصلاة وكنت اخرج إلى الكوفة فاصلي ركعتين حتى ارجع فقال انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ثلاثة اميال أو ثلاثة فراسخ شك شعبة قصر الصلاة لفظ حديث ابن سلمة وفي رواية ابي داود يصلي ركعتين ولم يذكر قوله وكنت اخرج إلى الكوفة فاصلي ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت حبيب ابن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط انه اتى قرية من حمص على ثلاثة عشر ميلا فصلى ركعتين قلت اتصلي ركعتين قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألته عن ذلك فقال انما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل * لفظ حديث النضر وفي رواية ابي داود قال عن ابن السمط انه سمع عمر رضي الله عنه يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة ركعتين * رواه مسلم في الصحيح من عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة وكل ذلك يرجع إلى معنى ما رواه ابن المنكدر وغيره عن انس بن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعني ابن هارون انبأ وقاء بن اياس أبو يزيد عن علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه متوجهين ههنا واشار بيده إلى الشام فصلى ركعتين ركعتين حتى إذا رجعنا ونظرنا إلى الكوفه حضرت الصلاة فقالوا يا امير المؤمنين هذه الكوفة نتم الصلاة قال لا حتى ندخلها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن وقاء بن اياس الاسدي ثنا علي بن ربيعة قال خرجنا مع علي رضي الله عنه فقصرنا ونحن نرى البيوت ثم رجعنا فقصرنا ونحن نرى البيوت فقلنا له فقال علي نقصر حتى ندخلها * (باب من اجمع الاقامة مطلقا بموضع اتم) (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة من اصل كتابه انبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل انبأ ابراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثني عمى جويرية بن اسماء عن نافع ان عبد الله يعني ابن عمر كان إذا اجمع المقام ببلد اتم الصلاة *
[ 147 ]
(باب من اجمع اقامة اربع اتم) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني اسمعيل بن محمد بن سعد انه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول حدثني السائب بن يزيد انه سمع العلاء بن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل سائب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيئا فقال السائب سمعت الحضرمي يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول للمهاجر اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كأنه يقول لا يزيد عليها * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وكذا روى في هذا الاسناد الحضرمي وهو العلاء بن الحضرمي وحميد و عبد الرحمن بن حميد كلاهما سمعا ذلك من السائب واخرجه البخاري من وجه آخر عن عبد الرحمن بن حميد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو الحسن سعيد بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلسائه ما سمعتم في سكنى مكة فقال السائب بن يزيد سمعت العلاء أو قال العلاء بن الحضرمي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا * لفظ حديث يحيى بن يحيى * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ببغداد ابنأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي * قال * (باب من اجمع اقامة اربع اتم) استدل على ذلك بحديث العلاء بن الحضرمي (يمكث المسافر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا) ثم ذكر (عن الشافعي انه قال رأينا اربعا كأنها بالمقيم اشبه لانه لو كان للمسافر ان يقيم اكثر من ثلاث كان شبيها ان يأمر النبي عليه السلام به للمهاجر) * قلت * ذكر ابن حزم انه ليس في هذا الخبر نص ولا اشارة إلى المدة التي إذا اقامها مسافر يتم صلوته وانما هو في حكم المهاحر لا يقيم اكثر من ثلاثة ايام ليحاز شغله وقضى حاجته في الثلاث ولا حاجة إلى اكثر منها ولا يدل على انه يصير مقيما في الاربعة ولو احتمل لا يثبت حكم شرعي بالاحتمال وما زاد على ثلاثة ايام للمهاجر داخل عندهم في حكم ان يكون مسافرا لا مقيما وما زاد على الثلاثة للمسافر اقامة صحيحة فلا يتقاسان وايضا فان اقامة قدر صلوة واحدة زيادة على الثلاث مكروهة للمهاجر فينغي عندهم إذا قاسوا عليه المسافر ان يتم وهو خلاف مذهبهم والاربعة لا دليل عليها * ثم ذكر (ان عمر ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة ثلاثة ايام يتسوقون فيها) * قلت * لان هذه المدة ادنى المدة التي يتمكنون فيها من التصرف فقدر بها تضييقا عليهم وحكى ابن رشد الاختلاف في مدة الاقامة ثم قال وسبب الخلاف انه امر مسكوت عنه في الشرع والقياس على التحديد ضعيف عند الجميع وكذلك رام هؤلاء كلهم ان [ * ]
[ 148 ]
ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن اسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب لليهود والنصارى والمجوس بالمدينة اقامة ثلاث ليال يتسوقون بها ويقضون حوائجهم ولا يقيم احد منهم فوق ثلاث ليال * قال الشافعي في القديم وبمثله اجاب في الجديد من اجمع اقامة اربع اتم الصلاة وقد رويت في ذلك احاديث (منها) عن قتادة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مثل ذلك وهكذا حدثنا مالك عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب انه قال من اجمع اقامة اربع اتم الصلاة (اما حديث) عثمان رضي الله عنه فلم اجد اسناده * واما حديث * ابن المسيب فاخبرنا أبو احمد العدل انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اجمع على اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم عندنا قال الشافعي ووجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ووجدنا عمر رضي الله عنه اجلى اليهود من جزيرة العرب وضرب لهم اجلا ثلاثا فرأينا ثلاثا مما يقيم المسافر واربعا كأنها بالمقيم اشبه لانه لو كان للمسافر ان يقيم اكثر من ثلاث كان شبيها ان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم به المهاجر ويأذن فيه عمر رضي الله عنه لليهود * قال الشيخ فاما الحديث الذي اخبرنا به أبو محمد جناح بن نذير ابن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين القزاز انبأ الفضل بن دكين ثنا سفيان عن يحيى بن ابي اسحاق قال سمعت انسا يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصر حتى اتى مكة فاقمنا بها عشرا فلم يزل يقصر حتى رجع * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم الفضل بن دكين واخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحججنا معه فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع قال قلت كم اقمتم بمكة قال عشرا * اخرجه مسلم من حديث شعبة فهذا حديث صحيح يستدلوا لمذهبهم من الاحوال التي نقلت عنه عليه السلام انه اقام فيها مقصرا وانه جعل لها حكم المسافر * ثم قال البيهقي (الاخبار الثابتة تدل على انه عليه السلام قدم مكة في حجة الوداع لاربع خلون من ذي الحجة فاقام بها ثلاثا يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان فيه سائرا ولا يوم التروية لانه خارج فيه إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح) * قلت * اقام بمكة اربعة ايام يقصر فانه عليه السلام قدم صبح رابعة من ذي الحجة كذا قفي الصحيحين من حديث جابر وكذا ذكره البيهقي فيما تقدم فاقام الرابع والخامس والسادس والسابع وبعض الثامن ناويا للاقامة بها بلا شك ثم خرج إلى منى يوم التروية وهو الثامن قبل الزوال وهذا يبطل تقديرهم باربعة ايام ولهذا حكى ابن رشد عن احمد وداود انه إذا ازمع على اكثر من اربعة ايام اتم قال واحتجوا بمقامه عليه السلام في حجته بمكة مقصرا اربعة ايام وذكر صاحب التمهيد عن الاثرم قال احمد اقام عليه السلام اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلى الصبح بالابطح في الثامن فهذه احدى وعشرون صلوة قصر فيها وقد اجمع على اقامتها وظهر بهذا بطلان قول البيهقي في آخر هذا الباب (فلم يقم عليه السلام في موضع واحد اربعا يقصر) وكيف يقول كان سائرا في اليوم الرابع مع انه قدم في صبيحته فاقام بمكة كما تقدم وكيف لا يحسب يوم الدخول مع ان الاحكام المتعلقة بالسفر لينقطع حكمها [ * ]
[ 149 ]
وانما اراد انس بن مالك بقوله فاقمنا بها عشرا أي بمكة ومنى وعرفات وذلك لان الاخبار الثابتة تدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة في حجته لاربع خلون من ذي الحجة فاقام بها ثلاثا يقصر ولم يحسب اليوم الذي قدم فيه مكة لانه كان فيه سائرا ولا يوم التروية لانه خارج فيه إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح فلما طلعت الشمس سار منها إلى عرفات ثم دفع منها حين غربت الشمس حتى اتى المزدلفة فبات بها ليلتئذ حتى اصبح ثم دفع منها حتى اتى منى فقضى بها نسكه ثم افاض إلى مكة فقضى بها طوافه ثم رجع إلى منى فاقام بها ثلاثا يقصر ثم نفر منها فنزل بالمحصب فاذن في اصحابه بالرحيل وخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة فلم يقم صلى الله عليه وسلم في موضع واحد اربعا يقصر وهذا كله موجود في المجموع من روايات ابن عباس وعائشة وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وغيرهم في قصة الحج وتلك الروايات بسياقها ترد بمشيئة الله في كتاب الحج * (باب المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه) ما اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان وهو عبدان (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله ثنا عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سبعة عشر يوما يصلي ركعتين زاد أبو الموجه في روايته قال ابن عباس فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوما فإن اقمنا اكثر من ذلك اتممنا * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وكذلك رواه حبان عن عبد الله بن المبارك تسعة عشر يوما * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا المنيعي ثنا داود بن عمرو ثنا أبو شهاب عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال اقمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر تسعة عشر يقصر الصلاة قال ابن عباس ان زدنا اتممنا * يوم الدخول إذا نوى الاقامة ويلحق بما بعده * اصله رخصة المسح والافطار فلا معنى لاخراجه بعد نية الاقامة بغير دليل شرعي وكذا يوم الخروج قبل خروجه وفي اختلاف العلماء للطحاوي روى ابن عباس وجابر انه عليه السلام قدم مكة صبيحة اربعة (1) من ذي الحجة فكان مقامه إلى وقت خروجه اكثر من اربع وقد كان يقصر الصلوة فدل على سقوط الاعتبار بالاربع ثم ذكر الطحاوي عن ابن عمران من نوى الاقامة خمشة عشر يوما اتم الصلوة قال ولم يرو عن احد من السلف خلافه وقال ابن حزم رويناه عن سعيد بن المسيب * * قال * (باب المسافر يقصر (2) ما لم يخرج مسكنا ما لم يبلغ مقامه) ما اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح * قلت * وذكر في الخلافيات ان الشافعي نص على هذا في الاملاء واقامته عليه السلام تلك المدة لا تدل على ان الرجل يتم إذا اقامها إذا كانت اقامته على شئ يرى انه ينجح في اليوم واليومين فتأخر عن ذلك بل الصواب انه يقصر ابدا كما سيأتي في الباب الذي بعد هذا الباب ان شاء الله تعالى وهذا لانه لم ينو الاقامة والاصل بقاء السفر ولهذا قال الترمذي (1) هكذا في الاصل والظاهر (رابعة) 12 (2) هكذا في جوهر النقي وفي اصول السنن للبيهقي التي عندنا (ما لم يجمع مكثا) كما مر 12 [ * ]
[ 150 ]
رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن يونس عن ابي شهاب ورواه خلف بن هشام عن ابي شهاب فقال سبع عشرة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو شهاب فذكره وفي آخره قال ابن عباس ونحن نقصر سبع عشرة وان زدنا اتممنا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو عمرو النمري ثنا أبو عوانة عن عاصم الاحول وحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سافر فاقام تسعة عشر يوما يقصر الصلاة فنحن إذا سافرنا فاقمنا تسعة عشر يوما قصرنا وإذا زدنا اتممنا الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن ابي عوانة ورواه محمد بن سليمان بن حبيب لوين عن ابي عوانة عنهما قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام سبعة عشر يوما يقصر الصلاة ثم ذكر قول ابن عباس ايضا في سبع عشرة (اخبرنا) أبو الحسن ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن يعقوب الصفار ثنا لوين فذكره * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا معلى بن اسد ثنا أبو عوانة عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام سبعة عشر يوما يقصر الصلاة * ورواه أبو معاوية عن عاصم الاحول فقال في اكثر الروايات عنه تسع عشرة * (اخبرناه) محمد بن عبد الله البسطامي انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وسريج بن يونس قالا ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) محمد انبأ أبو بكر اخبرني الجوزي ثنا مجاهد بن موسى ويعقوب الدورقي والفضل بن الصباح ويوسف قالوا ثنا أبو معاوية وهذا حديث الجوزي عن عاصم الاحول عن عكرمة عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا فاقام تسعة عشر يصلي ركعتين ركعتين وقال ابن عباس فنحن إذا سافرنا فاقمنا تسعة عشر صلينا ركعتين ركعتين وإذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا وكذلك في حديث ابي خيثمة وسريج تسع عشرة ورواه عثمان بن ابي شيبة عن ابي معاويه فقال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام سبعة عشر يصلي ركعتين ركعتين (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا عمران ثنا عثمان ثنا أبو معاوية فذكره ورواه حفص بن غياث عن عاصم فقال سبع عشرة يقصر الصلاة فمن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر من ذلك اتم (اخبرنا) أبو عمرو البسطامي الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا حفص فذكره ورواه ابن منصور عن عكرمة تسع عشرة * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو عمران ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح تسعة عشر ليلة يصلي اجمع اهل العلم على ان المسافر يقصر ما لم يجمع اقامة وان اتى عليه سنون وكذا قال ابن المنذر وقد ذكر البيهقي في الباب الذي يلي هذا الباب حديث جابر قال اقام عليه السلام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلوة * واخرجه أبو داود بسند على شرط الصحيح فان كان اقامته عليه السلام دليلا في هذه المسألة كان الواجب ان يعتبر الشافعي اقامته بتبوك لان مدتها ازيد من مدة قامته بمكة عام الفتح * ثم ذكر البيهقي في هذا الباب حديث الزهري (عن عبيد الله عن ابن عباس اقام [ * ]
[ 151 ]
ركعتين ركعتين * ورواه عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة سبع عشرة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي اخبرني ابي ثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله وسلم اقام بمكة سبع عشرة يقصر الصلاة يصلي ركعتين اختلفت هذه الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة كما ترى واصحها عندي والله اعلم روايه من روى تسع عشرة وهي الرواية التي اودعها محمد بن اسمعيل البخاري في الجامع الصحيح فاخذ من رواها ولم يختلف عليه على عبد الله بن المبارك وهو احفظ من رواه عن عاصم الاحول والله اعلم * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبا أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم ثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فتح مكة خمس عشرة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين كذا رواه ولا اراه محفوظا * (وقد اخبرنا) أبو الحسن (1) بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق قال وحدثني محمد بن مسلم ثم اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين هذا هو الصحيح مرسل ورواه ايضا عبدة بن سليمان واحمد بن خال الوهبي وسلمة ابن الفضل عن ابن اسحاق ولم يذكروا فيه ابن عباس الا محمد بن سلمة فانه رواه عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة فذكره ورواه عراك بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ورواية عكرمة عن ابن عباس اصح من ذلك كله والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة (قال وثنا) يعقوب ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث جميعا عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران ابن حصين قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة زمان الفتح بثمان عشره ليلة يصلي ركعتين ركعتين * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو عبد الرحمن السلمى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يحيى بن ايوب عن حميد الطويل عن رجل عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام سبع عشرة يصلي ركعتين محاصرا الطائف قال الشيخ ويمكن الجمع بين رواية من روى تسع عشرة ورواية من روى سبع عشرة ورواية من روى ثمان عشرة بان من رواها تسع عشرة عد يوم الدخول ويوم الخروج ومن روى ثمان عشرة لم يعد احد اليومين ومن قال سبع عشرة لم يعدهما والله اعلم * (1) في مص وس - وقد انبأه محمد بن الحسين 12 عليه السلام عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلوة) ثم قال (ورواه عراك بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا) * قلت * اخرجه النسائي عن عراك مسندا فقال انا عبد الرحمن بن الاسود البصري ثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس اقام عليه السلام بمكة خمس عشرة يصلى ركعتين ركعتين * [ * ]
[ 152 ]
(باب من قال يقصر ابدا ما لم يجمع مكثا) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن يحيى بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيى عن ابن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن الاوزاعي عن يحيى عن انس وقال بضع عشرة ولا اراه محفوظا وقد روى من وجه آخر عن جابر بضع عشرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاوية يعني ابن عمرو عن ابي اسحاق يعني الفزاري عن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فاقام بها بضع عشرة فلم يزد على ركعتين حتى رجع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحسن القاضي وابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن رجاء الاديب وابو نصر احمد بن على القاضي (1) وابو محمد بن حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا الحسن وهو ابن عمارة البجلي عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين ركعتين تفرد به الحسن بن عمارة وهو غير محتج به * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال اريح علينا الثلج ونحن بآذربيجان ستة اشهر في غزاة قال ابن عمر وكنا نصلي ركعتين * (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه كان يقول اصلي صلاة المسافر ما لم اجمع مكثا وان حبسني ذلك اثني عشرة ليلة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنا معه شتوتين يعنى مع عبد الرحمن لا نجمع ونقصر الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ هشام عن يحيى بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله بن انس ان انسا اقام بالشام مع عبد الملك ابن مروان شهرين يصلي صلاة المسافر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل انبأ أبو بكر السدوسي ثنا عاصم بن علي (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا محمد بن يحيى و عبد الله بن محمد بن حميد الامام قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن ابي كثير عن انس ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقاموا برامهرمز تسعة اشهر يقصورن الصلاة * (1) في م - الفامى 12 [ * ]
[ 153 ]
(اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد العزيز بن عمران ثنا ابن وهب حدثني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه ان عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال خرجت مع ابي وسعد بن ابي وقاص و عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث الزهري عام ادرج (1) فوقع الوجع بالشام فاقمنا بالسرغ (2) خمسين ليلة ودخل علينا رمضان فصام المسور و عبد الرحمن بن الاسود وافطر سعد بن ابي وقاص وابى ان يصوم فقلت لسعد يا ابا اسحاق انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت بدرا والمسور يصوم و عبد الرحمن وانت تفطر قال سعد اني انا افقه منهم * (باب المسافر ينزل بشئ من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا) قال الشافعي رحمه الله قد قصر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معه عام الفتح وفي حجة ابي بكر رضي الله عنه ولعدد منهم بمكة دار أو اكثر وقرابات * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن يحيى بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع قلت كم اقام بمكة قال عشرا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى بن ابي اسحاق * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا السفر يحدث عن سعيد بن شفى عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته مسافرا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع وقد مضى حديث ابن عباس وعمران بن حصين في قصر النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا ابراهيم بن حميد ثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي نضرة ان رجلا سأل عمران بن حصين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فقال ايت مجلسنا فقال ان هذا قد سألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فاحفظوها عني ما سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا الا صلى ركعتين حتى يرجع ويقول يا اهل مكة قوموا فصلوا ركعتين فانا سفر وغزا الطائف وحنين فصلى ركعتين واتى الجعرانة فاعتمر منها وحججت مع ابي بكر رضي الله عنه واعتمرت فكان يصلي ركعتين ومع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان يصلي ركعتين ومع عثمان فصلى ركعتين صدرا من امارته ثم صلى عثمان بمنى اربعا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا جعفر بن ابي عثمان الطيالسي ثنا عفان بن مسلم وابو الوليد هشام بن عبد الملك وسليمان بن حرب وابو عمر حفص بن عمر الحوضي ومحمد بن كثير وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الاشناني قالوا ثنا شعبة وهذا لفظ حديث عفان قال انبأني قتادة قال سمعت موسى بن سلمة قال سألت ابن عباس فقلت انى اكون بمكة فكيف اصلي قال ركعتين سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم * وقال عمرو بن (1) كذا في النسخ 12 (2) قرية بوادي تبوك 12 مجمع [ * ]
[ 154 ]
مرزوق في حديثه قال سألت ابن عباس كم اصلي إذا فاتتني الصلاة في المسجد الحرام فقال ركعتين تلك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره عن قتادة * (باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن سوادة القشيري عن ابيه عن انس بن مالك برجل منهم انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم يتغدى قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلم للغداء فقلت يا نبي الله اني صائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلوة وعن الحبلى والمرضع وروى يحيى بن نصر بن حاجب عن عبد الله بن شبرمة عن نافع عن ابن عمران تميم الداري سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ركوب البحر وكان عظيم التجارة في البحر فأمره بتقصير الصلاة قال يقول الله عزوجل (هو الذي يسيركم في البر والبحر) (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ في التاريخ انبأ أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر ثنا أبو نصر فتح بن نوح الشاهنبري (1) ثنا يحيى بن نصر بن حاجب القرشي فذكره * (1) نسبة إلى شاهنبر محلة بنيسابور 12 معجم البلدان * قال * (باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر) استدل عليه بحديث عبد الله بن سوادة (عن ابيه عن انس بن مالك رجل منهم اتى النبي صلى الله عليه وسلم) الحديث وفي آخره (ان الله وضع المسافر الصوم وشطر الصلوة وعن الحبلى والمرضع) * قلت * هذا الحديث اضطرب سندا ومتنا اخرجه الترمذي وحسنه من حديث ابن سوادة عن انس ولفظه ان الله وضع عن المسافر شطر الصلوة وعن الحامل والمرضع الصوم * ثم ان لفظ الحديث كما اروده البيهقي يقتضى ظاهره وضع شطر الصلوة عن الحامل والمرضع وليس الامر كذلك بخلاف اللفظ الذي اورده الترمذي واخرجه البيهقي في الخلافيات من حديث قبيصة ثنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك وفي آخره ان الله وضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلوة ثم قال البيهقي (تفرد به قبيصة وانما رواه الناس عن الثوري عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عقيل عن رجل يقال له انس بن مالك) انتهى كلامه وهذا المتن اشد اشكالا من المتن الذي ذكره في هذا الكتاب اعني السنن ثم ان قبيصة لم ينفرد به عن سفيان بل تابعه عليه غيره * قال النسائي في سننه انا عمر بن محمد بن الحسن ثنا ابي سفيان الثوري عن ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي عليه السلام قال ان الله وضع للمسافر الصلوة يعني نصفها والصوم وعن الحبلى والمرضع * ومحمد بن الحسن هذا روى الناس عن ابنه عمر عنه ثم لو سلم الحديث من الاضطراب لا يدل على مقصود البيهقي الا من حيث العموم وإذا كان كذلك فهو في مندوحة عن هذا الحديث لكثرة ما يدل على هذا الامر عمومات الكتاب والسنة الصحيحة ثم ظاهر هذا الحديث يدل على وجوب القصر للمسافر وهو خلاف مذهبه ومذهب امامه ثم ذكر البيهقي ؟ عن عمر * قلت * في سنده يحيى بن نصر بن حاجب سكت عنه وقال أبو زرعة ليس بشئ ذكره الذهبي * [ * ]
[ 155 ]
(باب القيام في الفريضة وان كان في السفينة مع القدرة) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني ابراهيم بن موسى ثنا أبو همام ثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المكتب عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صل قائما فان لم تستطع فصل جالسا فإن لم تستطع فعلى جنب * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك وقد روى في الباب حديث خاص * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسن بن ابي الحنين ثنا الفضل بن دكين ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال كيف اصلي في السفينة فقال صل فيها قائما الا ان تخاف الغرق * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم الحرضي انبأ أبو بكر محمد بن حميد بن سهيل الموصلي ثنا حامد بن شعيب البلخي ثنا الصلت بن مسعود ثنا عبد الله بن داود عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه حين خرجوا إلى الحبشة ان يصلوا في السفينة قياما ما لم يخافوا الغرق كذا قال واختلف فيه على عبد الله بن داود قيل لم يسمعه من جعفر * وحديث ابي نعيم الفضل بن دكين حسن * (واخبرنا) أبو محمد الحرضي انبأ محمد بن حميد ثنا حامد البلخي ثنا الصلت بن مسعود ثنا عمر واظنه ابن عبد الغفار الفقيمي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه حين خرجوا إلى الحبشة يصلون في السفينة قياما * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الفصل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني حميد الطويل قال سئل انس بن مالك عن الصلاة في السفينة فقال عبد الله بن ابي عتبة مولى انس وهو معنا في المجلس سافرت مع ابي الدرداء وابي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله يصلي بنا اماما قائما في السفينة ونصلي خلفه قياما ولو شئنا لخرجنا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حرب بن ميمون عن النضر بن انس عن انس انه كان إذا ركب السفينة فحضرت الصلاة والسفينة محبوسة صلى قائما وإذا كانت تسير صلى قاعدا في جماعة * (باب المسافر ينتهي إلى الموضع الذي يريد المقام به) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سلمان ثنا الشافعي انبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال قلت لابن عباس اقصر إلى عرفة قال لا ولكن إلى جدة * قال * (باب القيام في الفريضة وان كان في السفينة) ذكر فيه (ان جعفرا واصحابه حين خرجوا إلى الحبشة كانوا يصلون في السفينة قياما) * قلت * مذهب خصمه انه مخير بين القيام والقعود ففعلوا احد الجائرين * [ * ]
[ 156 ]
وعسفان والطائف وان قدمت على اهل أو ماشية فاتم * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه ابنأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن ابراهيم ثنا امية ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عمرو عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس انه اتاه رجل فقال اقصر من مر (1) قال لا قال اقصر من عرفات قال لا قال اقصر من جدة قال نعم قال من الطائف قال نعم قال فإذا اتيت اهلك أو ماشيتك فاتم الصلاة * (باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله) (قال الله) عزوجل (فمن اضطر غير باغ ولا عاد) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله (غير باغ ولا عاد) يقول غير قاطع السبيل ولا مفارق الائمة ولا خارج في معصية الله * (باب الاجتماع للصلاة في السفر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة قال (ح وانبأ) احمد بن جعفر واللفظ له ثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي قالا ثنا وكيع ثنا سفيان ثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوئه فمن نائل وناضح قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كأني انظر إلى بياض ساقيه قال فتوضأ واذن بلال قال فجعلت اتبع فاه ههنا وههنا يقول يمينا وشمالا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح قال ثم ركزت له عنزه فتقدم فصلى الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلى العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة * رواه مسلم (1) موضع قرب مكة 12 * قال * (باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله) ذكر فيه عن مجاهد في قوله تعالى غير باغ ولا عاد (يقول غير قاطع السبيل ولو مفارق الائمة ولا خارج في معصية الله تعالى) * قلت * هذا التفسير على تقدير صحة الاستدلال به من باب المفهوم وهو مختلف فيه ثم هو يقتضى ان العاصى بسفره لا يأكل الميتة وليس كذلك بل يجب عليه ولو تركه حتى مات كان عاصيا بالاجماع لان قتل النفس حرام وان لم يتب إذ ترك التوبة لا يبيح قتل نفسه لان فيه جمعا بين معصيتين ولعله يتوب في باقي الحال فتمحوا التوبة عنه ما سلف منه وقال امام الحرمين للعاصي بسفره ان يأكل الاطعمة المباحة ويتقوى بها على غرضه المحرم انتهى كلامه وقد رخصوا للعاصي ان يفطر بالمرض ويتيمم في سفره ويمسح على الخفين ولو تعذر قيامه يصلى جالسا ثم تفسير مجاهد معارض لتفسير غيره قال ابن عباس ومسروق والحسن غير باغ في الميتة ولا عاد في الاكل ومعناه لا يجاوز حد سد الرمق ولا يرفعها لجوعة اخرى وقيل غير باغ لا يطلب الميتة قصدا إليها ولا يأكلها ملتلذذا بها بل لدفع ضرورته وإذا تعارضت التفاسير في هذه تعين الرجوع إلى عمومات الكتاب والسنة فانها لم تفصل بين سفر الطاعة والمعصية * [ * ]
[ 157 ]
في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا هشام بن عبد الملك أبو الوليد ثنا عمر بن ابي زائدة ثنا عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء ورأيت بلالا اخرج وضوءه فرأيت الناس يبتدرون ذلك منه ويتمسحون به فمن لم يدرك منه شيئا اخذ من بلل صاحبه ورأيت بلالا اخرج عنزة فركزها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته في حلة حمراء مشمرا يصلي إلى عنزة بالناس ركعتين * اخرجه البخاري ومسلم من حديث عمر بن ابي زائدة والاحاديث في هذا المعنى كثيرة * (باب المسافر يصلي بالمسافرين والمقيمين) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابراهيم بن موسى انبأ ابن علية ثنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر * وروينا قبل هذا في هذا الحديث عن ابي بكر وعمر مثل ذلك * (واخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حسين بن محمد المروزي ثنا شيبان ثنا يحيى بن ابي كثير عن زيد بن اسلم ان اباه اخبره انه شهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه صلى باهل مكة في الحج ركعتين ثم قال لهم بعد ما سلم اتموا الصلاة يا اهل مكة فانا سفر * (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان انه قال جاء عبد الله بن عمر يعود عبد الله بن صفوان فصلى لنا ركعتين ثم انصرف فقمنا فاتممنا * (باب المقيم يصلي بالمسافرين والمقيمين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة عن عبيد الله (1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا صلى مع الامام صلى اربعا وإذا صلى وحده صلى ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابي طالب انبا عبد الوهاب ابن عطاء انبأ سليمان التيمي عن ابي مجلز قال قلت لابن عمر المسافر يدرك ركعتين من صلاة القوم يعني المقيمين اتجزيه الركعتان أو يصلي بصلاتهم قال فضحك وقال يصلي بصلاتهم * (باب تطوع المسافر) (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد في جامع الحربية انبأ محمد بن عبد الله الشافعي قراءة عليه ثنا أبو اسمعيل ثنا معلى بن اسد اخو بهز بن اسد ثنا وهيب بن خالد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي مرة مولى عقيل بن ابي طالب عن ام هانئ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها عام الفتح ثمان (1) في م وس - عبد الله 12 [ * ]
[ 158 ]
ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه * رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن اسد واخرجه البخاري من حديث ابي النضر عن ابي مرة * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ علي ابن وهب اخبرك الليث بن سعد وابو يحيى بن سليمان عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب انه قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمان عشرة سفرة فلم اره ترك ركعتين قبل الظهر وقد مضت احاديث في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره على الراحلة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن ابي سعيد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني اسامة بن زيد الليثي حدثني حسن بن مسلم حدثني طاؤس اليماني حدثني عبد الله بن عباس قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني صلاة السفر ركعتين وسن صلاة الحضر اربع ركعات فكما الصلاة قبل صلاة الحضر وبعدها حسن فكذلك الصلاة في السفر قبلها وبعدها * (باب التخفيف في ترك التطوع في السفر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي ثنا عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلى بنا ركعتين ثم اقبل فراى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عثمان لم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وقد قال الله عزوجل (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واخرجه البخاري من وجه آخر عن عيسى بن حفص * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها الا من جوف الليل فإنه كان يصلي على بعيره * أو على راحلته حيث ما توجهت به * (باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو اخف) (حدثنا) أبو جعفر كامل ابن احمد المستملي بنيسابور وابو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن سلمة الهمداني بهمدان قالا ثنا أبو سهل بشر بن احمد بن بشر الاسفراييني ثنا داود بن الحسين بن عقيل بن سعيد البيهقي أبو سليمان ثنا يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري انبأ أبو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن احمد بن حفص ثنا عبدان اخبرني ابي ثنا شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر في ليلة ذات ظلمة وردغ أو ظلمة وبرد أو ظلمة ومطر فنادى مناديه ان صلوا في رحالكم *
[ 159 ]
(باب الجمع بين الصلاتين في السفر) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء (1) * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر اسرع السير فجمع بين المغرب والعشاء فسألت نافعا فقال بعد ما غاب الشفق بساعة وقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك إذا جد به السير * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى وهذا حديث ابن المثنى ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر انه كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ على صفية بنت ابي عبيد وهو بمكة وهي بالمدينة فاقبل فسار حتى غربت الشمس وبدت النجوم فقال له رجل كان يصحبه الصلاة الصلاة فسار ابن عمر فقال له سالم الصلاة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتى إذ غاب الشفق جمع بينهما وسار ما بين مكة والمدينة ثلاثا * ورواه معمر عن ايوب وموسى بن عقبة عن نافع وقال في الحديث فاخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتى ذهب هوى من الليل ثم نزل فصلى المغرب والعشاء وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك إذا جد به السير أو حزبه امر ورواه يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع فذكر انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلى * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد وابو بكر النيسابوري قالا ثنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري ببيروت اخبرني ابي ثنا عمر بن محمد بن زيد حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن (1) في المصرية صلى المغرب والعشاء 12 * قال * (باب الجمع بين الصلوتين في السفر) خرج فيه (عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه سار حتى غاب الشفق) إلى آخره ثم قال (ورواه معمر عن ايوب وموسى بن عقبة عن نافع) وقال في الحديث (اخر المغرب بعد ذهاب الشفق حتى ذهب هوى من الليل ثم نزل فصلى المغرب والعشاء) الحديث * قلت * لم يذكر سنده لينظر فيه وقد اخرجه النسائي بخلاف هذا فقال انا [ * ]
[ 160 ]
ابن عمر انه اقبل من مكة وجاءه خبر صفية بنت ابي عبيد فاسرع السير فلما غابت الشمس قال له انسان من اصحابه الصلاة فسكت ثم سار ساعة فقال له صاحبه الصلاة فسكت فقال الذي قال له الصلاة انه ليعلم من هذا علما لا اعلمه فسار حتى إذا كان بعد ما غاب الشفق بساعة نزل فاقام الصلاة وكان لا ينادي لشئ من الصلاة في السفر فقام فصلى المغرب والعشاء جميعا جمع بينهما ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق بساعة وكان يصلي على ظهر راحلته اين توجهت به السبحة في السفر ويخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصنع ذلك قال وقال النيسابوري بشئ من الصلوات في السفر اتفقت رواية يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وايوب السختياني وعمر بن محمد بن زيد عن نافع على ان جمع ابن عمر بين الصلاتين كان بعد غيبوبة الشفق وخالفهم من لا يدانيهم في حفظ احاديث نافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد ابن مزيد اخبرني ابي قال سمعت ابن جابر يقول حدثني نافع قال خرجت مع عبد الله بن عمر وهو يريد ارضا له فنزل منزلا فاتاه رجل فقال له ان صفية بنت ابي عبيد لما بها ولا اظن ان تدركها وذلك بعد العصر قال فخرج مسرعا ومعه رجل من قريش فسرنا حتى إذا غابت الشمس لم يقل لي الصلاة وكان عهدي بصاحبي وهو محافظ على الصلاة فلما ابطأ قلت الصلاة يرحمك الله فما التفت الي ثم مضى كما هو حتى إذا كان من آخر الشفق نزل فصلى المغرب ثم اقام الصلاة وقد توارى الشفق فصلى بنا ثم اقبل علينا فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به الامر صنع هكذا * وبمعناه رواه فضيل بن غزوان وعطاف بن خالد عن نافع ورواية الحفاظ من اصحاب نافع اولى بالصواب فقد رواه سالم بن عبد الله واسلم مولى عمر و عبد الله بن دينار واسمعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذويب وقيل ابن ذويب عن ابن عمر نحو روايتهم (اما حديث سالم) فرواه عاصم بن محمد عن اخيه عمر بن محمد عن سالم * (واما حديث اسلم) فاخبرناه أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني موسى بن العباس ثنا الصغاني وعلي بن المغيرة قالا ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ محمد بن جعفر اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه قال كنت مع ابن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية شدة وجع فاسرع السير حتى كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلى المغرب والعتمة جمع بينهما وقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير اخر المغرب وجمع بينهما * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم * (واما حديث عبد الله بن دينار) فاخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث بن سعد قال قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن حدثني عبد الله بن دينار وكان من صالحي المسلمين صدقا ودينا قال غابت الشمس ونحن مع عبد الله بن عمر فسرنا فلما رأيناه قد امسى اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق ثنا معمر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر كان عليه السلام إذا حزبه امر أو جد به السير جمع بين المغرب والعشاء واخرج الدارقطني في سننه من حديث الثوري عن عبد الله بن عمرو بن موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر كان عليه السلام إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ثم قال البيهقي (ورواه يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع) فذكر (انه سار قريبا من ربع الليل ثم نزل [ * ]
[ 161 ]
قلنا له الصلاة فسكت فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم فنزل فصلى الصلاتين جميعا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير صلى صلاتي هذه يقول جمع بينهما بعد ليل * (واما حديث اسمعيل بن عبد الرحمن) فاخبرنا أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال ثنا الشافعي انبأ سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين ثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن اسمعيل ابن عبد الرحمن بن ذويب قال صحبت ابن عمر فلما غابت الشمس هبنا ان نقول له قم إلى الصلاة فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء (1) نزل فصلى ثلاث ركعات وركعتين ثم التفت الينا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل * لفظ حديث الفضل بن دكين وحديث الشافعي اتم قال خرجنا مع ابن عمر إلى الحي (2) فغربت الشمس فهبنا ان نقول له انزل فصل فلما ذهب بياض الافق وفحمة العشاء نزل فصلى ثلاثا ثم سلم ثم صلى ركعتين ثم سلم ثم التفت الينا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل وقال عن اسمعيل بن عبد الرحمن الاسدي * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني اخبرني حسان بن عبد الله المفضل بن فضالة (ح واخبرنا) أبو على الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة وابن موهب المعنى قالا ثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب * وفي حديث ابن عبد الله (3) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن حسان ابن عبد الله وقتيبة ورواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك جابر بن اسمعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى اول وقت العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق * رواه مسلم في الصحيح عن ابى طاهر وغيره عن ابن وهب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عمر بن مهدي الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر اخر الظهر حتى يدخل اول وقت العصر * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد (1) هي اول صلوة العشاء 12 (2) في م - إلى الحمى 12 (3) في مص وس - ابى عبد الله 12 فصلى) * قلت * اسنده في الخلافيات من حديث يزيد بن هارون بسنده المذكور ولفظه فسرنا اميالا ثم نزل فصلى * قال يحيى فحدثني نافع هذا الحديث مرة اخرى فقال سرنا حتى إذا كان قريبا من ربع الليل فصلى فلفظه مضطرب كما ترى قد روى على وجهين فاقتصر البيهقي في السنن على ما يوافق مقصوده ثم اخرج من حديث ابن جابر (عن نافع عن ابن عمر انه مضى حتى إذا كان من آخر الشفق نزل فصلى المغرب ثم اقام الصلوة وقد توارى الشفق) ثم قال (وبمعناه رواه فضيل بن غزوان وعطاف بن خالد عن نافع) * قلت * ورواه عن ابن عمر كذلك عبد الله بن واقد [ * ]
[ 162 ]
الناقد عن شبابة وزاد ثم يجمع بينهما * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي انبأ جعفر الفريابي ثنا اسحاق راهويه انا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ احمد بن عثمان بن يحيى الادمي ثنا العباس بن محمد ثنا عثمان بن عمر بن فارس (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق المعروف بابن السماك املاء سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ثنا أبو على الحسن بن مكرم بن حسان البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عام تبوك * تفرد به عثمان بن عمر هكذا * ورواه غيره عن الثوري عن ابي الزبير عن ابي الطفيل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن ابي لزبير عن ابى الطفيل عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل رضي الله عنه اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واخر الصلاه يوما حتى خرج فصلى الظهر والعصر ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا لفظ حديثهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن ابى علي الحنفي عن مالك واخرجه ايضا من حديث زهير بن معاوية وقرة بن خالد عن ابي الزبير عن ابى الطفيل * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثنا المفضل بن فضالة عن الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابى الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان ايضا اخرجه من جهته أبو داود في سننه من حديث محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع و عبد الله بن واقد وفيه انه قبل غروب الشفق صلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء * قال أبو داود ثنا قتيبة ثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيى عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في سفر الا مرة * قال أبو داود وهذا يروى عن ايوب عن نافع موقوفا على ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ على صفية وروى من حديث مكحول عن نافع انه رأى ابن عمر فعل ذلك مرة [ * ]
[ 163 ]
تزيغ الشمس اخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال ثنا عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبأ قتيبة بن سعيد الثقفي بالرى ثنا الليث بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابى الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس آخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب * تفرد به قتيبة بن سعيد عن ليث عن يزيد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن محمد بن موسى بن عمران الفقيه الصيدلاني يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت صالح بن حفصويه نيسابوري صاحب حديث يقول سمعت محمد بن اسمعيل البخاري يقول قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابى الطفيل فقال كتبته مع خالد المدائني قال محمد بن اسمعيل وكان خالد المدائني هذا يدخل الاحاديث على الشيوخ * قال الشيخ وانما انكروا من هذا رواية يزيد بن ابي حبيب عن ابى الطفيل فاما رواية ابي الزبير عن ابي الطفيل فهي محفوظة صحيحة * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الله بن روح ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر وإذا لم تزل حتى يرتحل سار حتى إذا دخل وقت العصر نزل فجمع الظهر والعصر وإذا غابت الشمس وهو في منزله جمع بين المغرب والعشاء وإذا لم تغب حتى يرتحل سار حتى إذا اتى العتمة نزل فجمع بين المغرب والعشاء * ورواه حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني حسين عن كريب عن ابن عباس وكأن حسينا سمعه منهما جميعا (فقد اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى الجرجاني ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولى بن عباس ان ابن عباس رضي الله عنه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تحن في منزله ركب امر مرتين * ثم ذكر البيهقي (ان عاصم بن محمد رواه عن اخيه عمر بن محمد بن صالم عن ابن عمر كرواية الذين رووا عن نافع عن ابن عمر ان الجمع بينهما كان بعد الشفق * قلت * وكذا ذكر في الخلافيات واسناده في سنن الدارقطني بخلاف هذا فانه اخرجه من جهة عاصم بن محمد عن اخيه عمر عن نافع عن سالم عن ابن عمر وجاء هذا الحديث عن سالم عن ابن عمر من وجه آخر بخلاف هذا * قال النسائي انا عبدة بن عبد الرحيم انا ابن شميل ثنا كثير بن قاوند قال سألنا سالم بن عبد الله عن الصلوة في السفر فقلنا اكان عبد الله يجمع بين شئ من الصلوات في السفر فقال لا الا بجمع ثم انتبه فقال كانت تحته [ * ]
[ 164 ]
حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال علي ورواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن ابن عباس فاحتمل ان يكون ابن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد المجيد عنه ثم لقي ابن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن ابن جريج * قال الشيخ وروى عن محمد بن عجلان ويزيد بن الهاد وابي اويس المدني عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس وهو بما تقدم من شواهده يقوى وبالله التوفيق * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ حدثني محمد بن عبدوس النيسابوري ثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم عن الحسين عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في السفر إذا كان على ظهر سيره ويجمع بين المغرب والعشاء * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم طهمان فذكره وروى ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس لا يعلمه (1) الامر مرفوعا بمعنى رواية حسين بن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس ولا اعلمه الا مرفوعا والا فهو عن ابن عباس انه كان إذا نزل منزلا في السفر فاعجبه المنزل اقام فيه حتى يجمع بين الظهر والعصر ثم يرتحل فإذا لم يتهيأ له المنزل مد في السفر فسار فاخر الظهر حتى يأتي المنزل الذي يريد ان يجمع فيه بين الظهر والعصر قال وثنا اسمعيل عن عارم (3) ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس لا اعلمه الا مرفوعا قال عارم هكذا حدث به حماد قال كان إذا سافر فنزل منزلا فاعجبه المنزل اقام فيه حتى يجمع بين الظهر والعصر * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس قال إذا كنتم سائرين فنابكم المنزل فسيروا حتى تصيبوا منزلا تجمعون بينهما وان كنتم نزولا فعجل بكم امر فاجمعوا بينهما ثم ارتحلوا * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف ورويناه من حديث الحماني عن عبد العزيز ورواه الاجلح عن ابى الزبير كذلك (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل ثنا جعفر ثنا ابن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف والجمع بين الصلاتين بعذر السفر من الامور المشهورة المستعملة فيما بين (1) في س وم - لا نعلمه 12 (2) في م - السير 12 (3) هو محمد بن الفضل 12 صفية فارسلت إليه مي في آخر يوم من الدنيا واول يوم من الآخرة فركب وانا معه فاسرع السير حتى جانت الظهر فقال له المؤذن الصلوة يا ابا عبد الرحمن فسار حتى إذا كان بين الصلوتين نزل فقال للمؤذن اقم فإذا سلمت من الظهر فاقم مكانك فاقام فصلى الظهر ركعتين ثم سلم ثم اقام مكانه فصلى العصر ركعتين ثم ركب فاسرع السير حتى غابت الشمس فقال له المؤذن الصلوة يا ابا عبد الرحمن قال كفعلتك الاولى فسار حتى إذا اشتبكت النجوم نزل فقال اقم [ * ]
[ 165 ]
الصحابة والتابعين رضي الله عنهم اجمعين مع الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن اصحابه ثم ما اجمع عليه المسلمون من جمع الناس بعرفة ثم بالمزدلفة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني سالم عن عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله ابن عمر يفعل ذلك إذا اعجله السير يقيم صلاة المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتى يقيم صلاة العشاء ويصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا يسبح بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل * رواه لبخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد انه قال لسالم بن عبد الله بن عمر ما اشد ما رأيت اباك عبد الله بن عمر اخر المغرب في السفر قال غربت له الشمس بذات الجيش فصلاها بالعقيق ورواه الثوري عن يحيى بن سعيد وزاد فيه ثمانية أميال ورواه ابن جريج عن يحيى بن سعيد وزاد فيه قال قلت اي ساعة تلك قال قد ذهب ثلث الليل أو ربعه ورواه يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن نافع قال فسار اميالا ثم نزل فصلى قال يحيى وذكر لي نافع هذا الحديث مرة اخرى فقال سار قريبا من ربع الليل ثم نزل فصلى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس انه كان يجمع بين الصلاتين في السفر ويقول هي سنة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ علي بن عاصم اخبرني الجريري وسليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي قال كان سعيد بن زيد واسامة بن زيد إذا عجل بهم السير جمعا بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وروينا في ذلك عن سعد بن ابي وقاص وانس بن مالك وروى عن عمر وعثمان رضي الله تعالى عنهم * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب انه قال سألت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا بأس بذلك الم تر إلى صلاة الناس بعرفة * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الملك بن ابي سلمة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن اسلم وربيعة بن ابي عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر فإذا سلمت فاقم فاقام فصلى المغرب ثلاثا ثم اقام مكانه فصلى العشاء الآخرة * وهذا سند جيد رجاله ثقات ورواه النسائي ايضا عن محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا يزيد بن زريع ثنا كثير فذكره * ثم ذكر البيهقي حديثا عن ابن عباس في الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وذكر في سنده اضطرابا في موضعين * قلت * ومع الاضطراب حسين [ * ]
[ 166 ]
وابى الزناد في امثال لهم خرجوا إلى الوليد كان ارسل إليهم ليستفتيهم في شئ فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس * (باب الجمع في المطر بين الصلاتين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن انس عن ابى الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك ارى ذلك كان في مطر (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ علي ابن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله الا انه لم يذكر قول مالك * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه زهير بن معاوية وحماد بن سلمة عن ابي الزبير في غير خوف ولا سفر الا انهما لم يذكرا المغرب والعشاء وقالا بالمدينة ورواه ايضا سفيان بن عيينة وهشام بن سعد عن ابي الزبير بمعنى رواية مالك وخالفهم قرة بن خالد عن ابى الزبير فقال في الحديث في سفرة سافرها إلى تبوك * (اما حديث) زهير فاخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ جعفر بن معاذ ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر * قال أبو الزبير فسألت سعيدا لم فعل ذلك فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد ان لا يحرج احدا من امته * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن يونس * (واما حديث) حماد بن سلمة فاخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل ابن اسحاق القاضي ثنا حجاج يعني ابن منهال قال حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة في غير خوف ولا سفر * (واما حديث) سفيان بن عيينة فاخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ثنا احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضي ثنا علي هو ابن المديني ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن زيد يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنه يقول صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا * وقال علي وحدثنا به سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله فقلت لابن عباس لم فعل ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وزاد سفيان مرة في حديث ابي الزبير غير خوف ولا سفر * المذكور فيه ضعفه ابن معين وابن حاتم وقال ابن المديني والنسائي متروك الحديث وقال السعدي والجوزجاني لا يشتغل بحديثه * * قال * (باب الجمع في المطر) ذكر فيه (عن ابن عباس جمعه عليه السلام بالمدينة في غير خوف ولا سفر) ثم قال (قال مالك ارى ذلك كان [ * ]
[ 167 ]
(واما حديث) هشام بن سعد (فاخبرنا) أبو القاسم الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد ثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا سفر قلت لم ترى يا ابن عباس قال اراد ان لا يحرج امته * (واما حديث) قره بن خالد بخلاف هؤلاء (فاخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن احمد بن نصر الحافظ ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا قرة (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عمر المقري ببغداد انبأ أبو محمد اسمعيل بن علي الخطبي ثنا عبد الله بن احمد حدثني عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا قرة عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقلت لابن عباس ما حمله على ذلك قال اراد ان لا يحرج امته * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب وكان قرة بن خالد اراد حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ فهذا لفظ حديثه أو روى سعيد بن جبير الحديثين جميعا فسمع قرة احدهما ومن تقدم ذكره الآخر وهذه اشبه فقد روى قرة حديث ابى الطفيل ايضا * ورواه حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير فخالف ابا الزبير في متنه * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية قال وحدثنا محمد بن ابي بكر ثنا وكيع قالا ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل له فماذا اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال وكيع في حديثه قال سعيد قلت لابن عباس لم فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيلا يحرج امته * رواه مسلم في الصحيح عن ابى بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية عن ابي كريب وغيره عن وكيع ولم يخرجه البخاري مع كون حبيب بن ابي ثابت من شرطه ولعله انما اعرض عنه والله اعلم لما فيه من الاختلاف على سعيد بن جبير في متنه ورواية الجماعة عن ابي الزبير اولى ان تكون محفوظة فقد رواه عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ابن عباس بقريب من معنى رواية مالك عن ابي الزبير * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد وابو الربيع قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه البخاري عن ابي النعمان عن حماد بن زيد وزاد في آخره فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة فقال عيسى وروى عن عمرو بن دينار انه حمله على تأخير الظهر في مطر) * قلت * ينفى هذا ما ذكره بعد في هذا الباب وعزاه إلى مسلم (عن ابن عباس انه عليه السلام جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر) وقال ابن المنذر لا معنى لحمل الاثر على عذر من الاعذار لان ابن عباس اخبر بالعلة [ * ]
[ 168 ]
إلى آخر وقتها وتعجيل العصر في اول وقتها * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ جعفر الفاريابي ثنا أبو بكر وعثمان قالا ثنا سفيان بن عيينة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا احمد بن مكرم البرتي (1) ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن زيد يقول سمعت ابن عباس يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال قلت يا ابا الشعثاء اراه آخر الظهر وعجل العصر وآخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ومحمد بن ابي بكر واللفظ لابي الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن الزبير بن الخريت (2) عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم فجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر (3) الصلاة الصلاة فقال اتعلمني السنة لا ام لك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء * قال عبد الله بن شقيق فحك في صدري من ذلك شئ فاتيت ابا هريرة فسألته فصدق مقالته * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهراني * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن محمد بن الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف بن زياد ثنا ابن ابي عمر ثنا وكيع ثنا عمران ابن حدير عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قال رجل لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال لا ام لك تعلمنا بالصلاة كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمرو ليس في رواية عبد الله بن شقيق عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذين الوجهين الثابتين عنه نفي المطر ولا نفي السفر فهو محمول على احدهما أو على ما اوله عمرو بن دينار فليس في روايتهما ما يمنع ذلك التأويل * وقد روينا عن ابن عباس وابن عمر الجمع في المطر وذلك يؤكد تأويل من اوله بالمطر والله اعلم * اما الرواية فيه عن ابن عباس فقد قال الشافعي رحمه الله في القديم اخبرنا بعض اصحابنا عن اسامة ابن زيد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ان ابن عباس جمع بينهما في المطر قبل الشفق * واما الرواية فيه عن ابن عمر (فاخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان إذا جمع الامراء بين (4) المغرب والعشاء جمع بهم في ليلة المطر ورواه العمري عن نافع فقال قبل الشفق * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا بندار ثنا بشر بن عمر ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروة ان اباه عروة وسعيد بن المسيب وابا بكر بن عبد الرحمن بن (1) في م وس - اليزنى 12 (2) في الاصول كلها الزبير بن الحريث والصواب ابن الخريت كما في صحيح مسلم 12 (3) وفي صحيح مسلم - فجعل لا يفتر ولا ينثني 12 (4) ليس في السندية لفظ الامراء 12 فيه وهو قوله اراد ان لا يحرج امته انتهى كلامه ثم ان مالكا لم يجز الجمع بين الظهر والعصر بعذر المطر فترك ما تأول هو حديث ابن عباس عليه * [ * ]
[ 169 ]
الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي كانوا يجمعون بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة إذا جمعوا بين الصلاتين ولا ينكرون ذلك * وباسناده ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة ان عمر بن عبد العزيز كان يجمع بين المغرب والعشاء الآخرة إذا كان المطر وان سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابا بكر بن عبد الرحمن ومشيخة ذلك الزمان كانوا يصلون معهم ولا ينكرون ذلك * (باب ذكر الاثر الذي روى في ان الجمع من غير عذر من الكبائر) مع ما دلت عليه اخبار المواقيت (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن سعيد عن قتادة عن ابى العالية عن عمر رضي الله عنه قال جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر قال الشافعي في سنن حرملة العذر يكون بالسفر والمطر وليس هذا بثابت عن عمر هو مرسل * قال الشيخ هو كما قال الشافعي والاسناد المشهور لهذا الاثر ما ذكرنا وهو مرسل أبو العالية لم يسمع من عمر رضي الله عنه وقد روى ذلك باسناد آخر قد اشار الشافعي إلى متنه في بعض كتبه * (اخبرناه) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد الحسن الرمجاري (1) ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن صبيح قال حدثني حميد بن هلال عن ابي قتادة يعني العدوى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل له ثلاث من الكبائر الجمع بين الصلاتين الا في عذر والفرار من الزحف والنهي * أبو قتادة العدوى ادرك عمر رضي الله عنه فإن كان شهده كتب فهو موصول والا فهو إذا انضم إلى الاول صار قويا (2) وقد روى فيه حديث موصول عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسناده من لا يحتج به * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا يعقوب بن ابراهيم قالا ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر * لفظ حديث نعيم وفي رواية يعقوب من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من ابواب الكبائر * تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند اهل النقل لا يحتج بخبره * (1) نسبة إلى رمجار محلة بنواحي نيسابور 12 معجم البلدان (2) في مص - موقوفا 12 * قال * (باب الاثر الذي روى ان الجمع من غير عذر من الكبائر) ذكر فيه الاثر عن ابي العالية عن عمر ثم قال (مرسل أبو العالية لم يسمع من عمر) * قلت * أبو العالية اسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ودخل على ابي بكر وصلى خلف عمر وقد قدمنا غير مرة ان مسلما حكى الاجماع على انه يكفى لاتصال الاسناد المعنعن ثبوت كون الشخصين في عصر واحد وكذا لكلام في رواية ابي قتادة العدوي عن عمر فانه ادركه كما ذكره البيهقي بعد فلا يحتاج في اتصاله إلى ان يشهده * [ * ]
[ 170 ]
(كتاب الجمعة) قال الله جل ثناؤه (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) * وقال (وشاهد ومشهود) * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن يونس بن عبيد عن عمار مولى بني هاشم عن ابي هريرة رضي الله عنه (وشاهد ومشهود) قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد هو أبو جعفر عن شعبة قال سمعت علي بن زيد ويونس بن عبيد يحدثان عمار مولى بن هاشم عن ابي هريرة اما علي فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واما يونس فلم يعد ابا هريرة في هذه الآية (وشاهد ومشهود) قال الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو اليوم الموعود يوم القيامة * (اخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزار بالطابران ثنا عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا موسى بن عبيدة اخبرني ايوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة حدثني ابى شعيب عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولى ربيعة بن الحارث مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث به عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان عن شعيب بن ابي حمزة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو الزناد (ح قال واخبرني) احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة بايد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن سفيان بهذا اللفظ * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابن طاؤس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة قال احدهما بايد وقال الآخر بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتب الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر حوالة على ما قبله (1) وفي الذي قبله قال علينا وفي هذا قال عليهم كما روينا ولم يميز ذلك ولعل عليهم اصح لموافقة شعيب بن ابي حمزة ومالك بن انس على ذلك ولما حدثنا أبو الحسن العلوي (1) في م - لما قبله 12 [ * ]
[ 171 ]
انبأ أبو حامد بن محمد القلانسي ثنا محمود بن هشام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ورقاء بن عمر عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثل حديث شعيب بن ابي حمزة الا انه قال فهذا يومهم الذي افترض عليهم * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن الاولون والآخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا والنصارى بعد غد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد ابن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون انبأ فضيل بن مرزوق حدثني الوليد بن بكير ثنا عبد الله بن محمد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول يا ايها الناس توبوا إلى الله عزوجل قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية توجروا وتحمدوا وترزقوا واعلموا ان الله عزوجل قد فرض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة من وجد إليها سبيلا فمن تركها في حياتي أو بعدي جحودا بها واستخفافا بها وله امام عادل أو جائر فلا جمع الله له شمله (1) الا ولا بارك الله له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا وتر له (2) حتى يتوب فان تاب تاب الله عليه الا ولا تؤمن امرأة رجلا الا ولا يؤمن اعرابي مهاجرا الا ولا يؤمن فاجر مؤمنا الا ان يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه * عبد الله بن محمد هو العدوى منكر الحديث لا يتابع في حديثه قاله محمد بن اسمعيل البخاري وروى كاتب الليث عن نافع بن يزيد وابو يحيى الوقار عن خالد بن عبد الدائم عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم معنى هذا في الجمعة وهو ايضا ضعيف * (باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه) (اخبرنا) أبو علي الروذباري وابو عبد الله الحافظ قالا انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبأ أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا معاوية بن سلام عن اخيه زيد بن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني الحكم بن ميناء ان عبد الله ابن عمر وابا هريرة حدثاه انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على اعواد منبره لينتهين اقوام ان ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن ابي توبة الربيع بن نافع ورواه ابان عن يحيى بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن الحضرمي بن لاحق عن الحكم بن ميناء انه سمع ابن عباس وابن عمر يحدثان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثله الا انه قال أو ليختمن على قلوبهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا امية ثنا عبيد الله بن موسى (1) أي اموره المتفرقة وما تشتت من آخره 12 مجمع (2) في م - الا ولا بر له 12 [ * ]
[ 172 ]
انبأ ابان العطار عن يحيى بن ابي كثير فذكره وخالفه هشام الدستوائي فرواه عن يحيى بن ابي كثير ان ابا سلام حدث ان الحكم بن ميناء حدث ان عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس حدثا انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام فذكره بمثل لفظ حديث ابان العطار ورواية معاوية بن سلام عن اخيه زيد اولى ان تكون محفوظة والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة ثنا الفضل بن دكين ثنا زهير عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان آمر رجلا يصلي بالناس ثم احرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ليس في حديث ابي عبد الله بيوتهم * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد ابن مخلد ثنا محمد بن جعفر حدثني محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه * (باب من تجب عليه الجمعة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو الاحرز محمد بن عمر بن جميل الازدي ثنا أبو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي ببغداد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المصري مولى بني مخزوم ثنا المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني حدثني عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشبح عن نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح إلى الجمعة الغسل * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عباس بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور ثنا مريم يعني ابن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض قال أبو داود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا * قال الشيخ ورواه عبيد بن محمد العجلي عن * قال * (باب من تجب عليه الجمعة) ذكر فيه (عن طارق بن شهاب عنه عليه السلام الجمعة حق واجب) الحديث ثم قال (قال أبو داود طارق رأى النبي عليه السلام ولم يسمع منه شيئا) ثم اعاد البيهقي هذا الحديث فيما بعد في بابا من لا تلزمه الجمعة ثم قال (وان كان فيه ارسال فهو مرسل جيد وطارق من كبار التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه) * قلت * هذا مخالف لراى المحدثين فان عندهم من رأى النبي عليه السلام فهو صحابي وقد ذكره صاحب الكمال في الصحابة وذكره ايضا صاحب الاستيعاب فيهم وكذا فعل ابن مندة واخرج له هذا الحديث وما نقله البيهقي عن ابي داود لا ينفى عنه الصحبة على انه لم ينقل كلام ابي داود على ما هو عليه بل اغفل منه شيئا فان ابا داود قال طارق قد رأى النبي عليه السلام وهو [ * ]
[ 173 ]
العباس بن عبد العظيم فوصله بذكر ابي موسى الاشعري فيه وليس بمحفوظ * فقد رواه غير العباس ايضا عن اسحاق دون ذكر ابي موسى فيه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني وائل يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تجب الجمعة على كل مسلم الا امراة أو صبي أو مملوك * (باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن عبيد الله بن ابى جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن ابي سلمة بن نبية عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يذكروا النبي صلى الله عليه وسلم وانما اسنده قبيصة * قال الشيخ وقبيصة بن عقبة من الثقات ومحمد بن سعيد هذا هو الطائفي ثقة وله شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الجمعة على من سمع النداء * هكذا ذكره الدارقطني رحمه الله في كتابه بهذا الاسناد مرفوعا وروى عن حجاج بن ارطأة عن عمرو كذلك مرفوعا * (وقد اخبرنا) احمد بن محمد بن احمد بن الحارث الاصبهاني انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد ابن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد هو ابن مسلم قال واخبرني زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب يعد في الصحابة ولم يسمع نه فقد صرح بانه من الصحابة كما ترى والبيهقي ترك قوله وهو يعد في الصحابة وقد صرح ابن الاثير في جامع الاصول بسماعه من النبي عليه السلام حيث قال رأى النبي عليه السلام وليس له سماع منه الا شاذا ويؤيد هذا قول النووي في التهذيب صحابي ادرك الجاهلية وصحب النبي عليه السلام وعقد له المزي في اطرافه مسندا وذكر له عدة احاديث * * قال * (باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر) ذكر فيه قول عائشة (كان الناس ينتابونها من منازلهم ومن العوالي) * قلت * كانوا يحضرونها اختيارا فلا يدل ذلك على الوجوب كما ذكر البيهقي في الباب الذي يلي هذا الباب ثم ذكر البيهقي في هذا الباب حديث عمرو بن العاص [ * ]
[ 174 ]
عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال انما تجب الجمعة على من سمع النداء فمن سمعه فلم يأته (1) فقد عصى ربه وهذا موقوف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو معمر ثنا هشيم انبأ شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له * تابعه قراد أبو نوح عن شعبة في رفعه وقد مضى ذكره وخالفهما غيرهما من الثقات * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس انبأ أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب المقري الواسطي ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر فذكروه موقوفا عن ابن عباس * ورواه مغراء العبدي عن عدي بن ثابت مرفوعا * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد من اصل كتابه انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق فذكره بمثله مرفوعا * وروى عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا اسمعيل القاضي ثنا احمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل ابن زياد القطان ثنا محمد بن رمح (2) البزار ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن ابي الحصين عن ابي بردة عن ابيه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر موقوف * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ محمد بن عمرو ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان انبأ زيد بن الحباب ثنا زائدة بن قدامة انبأ أبو حصين عن ابي بكر بن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري قال من سمع الاذان فارغا صحيحا ثم لم يجب فلا صلاة له * كذا قال عن ابي بكر بن ابي بردة ولا اراه الا وهما * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ أبو حيان عن ابيه قال قال علي رضي الله عنه لا صلاه لجار المسجد الا في المسجد قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي * (1) في مص - فلم يأت 12 (2) في مص - ربح 12 (الجمعة على من سمع النداء) وفي سنده قبيصة فوثقه وفيه ايضا محمد بن سعيد فقال هو الطائفي ثقة * قلت * رواه قبيصة عن الثوري وقد قال ابن معين وغيره قبيصة ثقة الا في حديث الثوري والطائفي مجهول كذا في الميزان وقال ابن حبان يروى عن الثقات ما ليس من احاديثهم لا يحل الاحتجاج به وسكت البيهقي عن بقية السند وفيه أبو سلمة بن نبية [ * ]
[ 175 ]
(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله ابن يزيد عن سعيد بن المسيب انه قال تجب الجمعة على من سمع النداء * (باب من اتى الجمعة من ابعد من ذلك اختيارا) يذكر عن انس بن مالك انه كان يأتي من الزاوية على فرسخين من البصرة ليشهد الجمعة واحيانا لا يشهدها * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي وقد كان سعيد بن زيد وابو هريرة يكونان بالشجرة على اقل من ستة اميال فيشهدان الجمعة ويدعانها قال ويروى ان عبد الله بن عمرو ابن العاص كان على ميلين من الطائف فيشهد الجمعة ويدعها * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابن ابي جعفر عن الاعرج ان ابا هريرة كان يأتي الجمعة من ذي الحليفة يمشي وهو على رأس ستة اميال من المدينة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد هو ابن مسلم اخبرني سبرة بن العلاء (1) عن الزهري ان اهل ذي الحليفة كانوا يجتمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم وذلك على مسيرة ستة اميال من المدينة * قال وحدثنا الوليد اخبرنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال كان اهل منى يحضرون الجمعة بمكة * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري ثنا يحيى بن صالح ثنا فليح عن ثابت بن مشحل مولى ابي هريرة قال كان أبو هريرة بالشجرة فتحضر (2) الجمعة فلا ينزل إليها وعنده دواب * قال الشيخ هذا يدل على ان النزول كان للاختيار وذهب جماعة إلى ان من اواه الليل إلى اهله عند انصرافه فعليه الحضور * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني احمد بن الحسن الشافعي ثنا جعفر بن احمد الحافظ ثنا اسحاق بن ابراهيم من كتابه آخر مجلس جلسه ثم مات قال اخبرنا ابن مهدي عن خالد بن عبد الرحمن السلمي عن نافع عن ابن عمر قال انما الغسل على من تجب عليه الجمعة فالجمعة على من يأتي اهله * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني أبو عمر وهو الاوزاعي عن يحيى بن سعيد ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم امر اهل ذي الحليفة بحضور الجمعة بالمدينة فكانوا يجمعون بها * قال واخبرني أبو عمرو عن عمر بن عبد العزيز مثله قال الوليد فقلت لابي عمرو (1) هكذا في الاصول كلها 12 (2) في س - فيحضر 12 عن عبد الله بن هارون ولا يعرف حالهما * ثم ان البيهقي واصحابه تركوا العمل بظاهر هذه الاحاديث فلم يعتبروا السماع وانما اعتبروا كونه في موضع يبلغه النداء * * قال * (باب من اتى الجمعة من ابعد من ذلك) ذكر في آخره حديثا في سنده معارك بن عباد فقال (قال ابن حنبل لا اعرفه) * قلت * هو وان كان ضعيفا الا انه روى [ * ]
[ 176 ]
على من تجب الجمعة قال على من اواه الليل إلى اهله عند انصرافه منها * كان عبد الله بن عمر يقول ذلك قال الوليد واخبرني اسمعيل عن عمرو بن مهاجر عن ابيه انه سمع معاوية بن ابي سفيان يقول الجمعة من اتى (1) إلى اهله وانه كان يقول في خطبته يا اهل قرد يا اهل راكية واقاصي الغوطة واداني البثنية (2) الجمعة الجمعة وقد روى في حديث مسند الا انه ضعيف بمرة ذكرناه ليعرف اسناده * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه انبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب انبأ محمد بن ايوب ثنا مسلم بن ابراهيم (ح واخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي انبأ أبو يعلى ثنا محمد بن ابي بكر ثنا مسلم عن المعارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم ان الليل يأويه إلى اهله فليشهد الجمعة * تفرد به معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد وقد قال احمد بن حنبل رحمه الله معارك لا اعرفه و عبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث متروك * (باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة) (حدثنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على ابي قلابة عبد الملك ابن محمد الرقاشي وانا اسمع قال حدثني جابر بن سلمة ثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت بالمدينة جمعة البحرين بجواثا قرية من قرى عبد القيس * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا بندار ثنا أبو عامر ثنا ابراهيم بن طهمان فذكره بنحوه الا انه قال بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابي عامر * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك (1) في م - على من آب 12 (2) في س - الثنية 12 عنه جماعة قال الذهبي في الكاشف روى عنه مسلم بن ابراهيم وحجاج بن نصير وقال في الميزان روى عنه قرة بن حبيب * ثم ذكر حديثا من رواية داود بن المحبر عنه * * قال * (باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم) ذكر فيه اقامة الجمعة بجواثا * قلت * في معجم البكري جواثا مدينة بالبحرين لعبد القيس قال امرؤ القيس * شعر * ورحنا كانا من جواثا عشية يريد لكثرة ما معهم من الصيد كانا من يجار جواثا لكثرة امتعتهم ولو سلمنا انها قرية فليس في الحديث انه عليه السلام اطلع على ذلك واقرهم عليه ثم ذكر حديث استغفار كعب بن مالك لاسعد بن زرارة فحسن اسناده وصححه وفيه ابن اسحاق فقال (إذا ذكر سماعه وكان الراوى ثقة استقام الاسناد) * قلت * قد تفرد به وقد قال البيهقي في باب تحريم قتل ماله روح (الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن اسحاق) فكيف يكون هذا الاسناد صحيحا وذكر فيه (انه كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة) * قلت * فلم يامرهم عليه السلام بذلك ولا اقرهم عليه كما قدمنا وقد كان في [ * ]
[ 177 ]
قال كنت قائد ابي حين كف بصره فإذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الاذان بها استغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فمكثت حينا اسمع ذلك منه فقلت ان عجران لا اسأله عن هذا فخرجت كما كنت اخرج فلما سمع الاذان بالجمعة استغفر له فقلت يا ابتاه ارأيت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت الاذان بالجمعة فقال اي بني كان اسعد اول من جمع بنا في المدينة (1) قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هزم من حرة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات قلت وكم انتم (2) يومئذ قال اربعون رجلا * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قائد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له إذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له الخضمات قلت كم كنتم يومئذ قال اربعون * ورواه جرير بن حازم ومحمد بن سلمة عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابي امامة كما قال يونس بن بكير ومحمد بن اسحاق إذا ذكر سماعه في الرواية وكان الراوي ثقة استقام الاسناد وهذا حديث حسن الاسناد صحيح وقد روى فيه حديث آخر لا يحتج بمثله * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان يعرف بابي الشيخ الاصبهاني قال حدثني اسحاق بن حكيم ثنا اسحاق بن خالد البالسي ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال مضت النسة ؟ ان في كل ثلاثة اماما وفي كل اربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر واضحى وذلك انهم جماعة وكذلك حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري تفرد به عبد العزيز القرشي وهو ضعيف والاعتماد على ما مضى وعلى ما يرد ان شاء الله تعالى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ (1) في مص - بالمدينة 12 (2) من هنا بياض طويل في السندية 12 زمنه عليه السلام من كان من المدينة ابعد من ذلك وهو ينتابها للجمعة ففي الصحيحين عن عائشة كان الناس ينتابون الجمعة من العوالي واقرب العوالي ثلاثة اميال * ثم انه ليس في حديث اسعد اشتراط الاربعين وان الجمعة لا تجوز باقل منهم وانما وقع الاربعون اتفاقا وفي المعالم للخطابي حرة بني بياضة يقال على ميل من المدينة فهي من توابعها وعند الحنفية تجوز الجمعة فيها * قال القدوري في التجريد عندنا يجوز ان تقام في مصلى المدينة وان كان بينهما اكثر من ميل ثم ذكر قول جابر (مضت السنة) إلى آخره وضعفه ثم قال (الاعتماد على ما مضى وعلى ما يرد) * قلت * قد بينا انه لا اعتماد ؟ ؟ على ما مضى وكذا ما يرد فقول عمر بن عبد العزيز لا يبقى الاقل من الاربعين ورواه من طرق * ففي الاول ااهيم الاسلمي معروف الحال وفي الثاني اخبرني الثقة وهو ليس بحجة عن سليمان بن موسى هو الاشدق متكلمه وفي الثالث اتانا كتاب عمر وفيه خلاف وفي سنده أبو نعيم الحلبي قال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم الواحد حدث باحاديث لا يتابع عليها ورواه عنه سعيد الحلبي لم اعرف حاله والطريق الرابع كتاب ايضا وفي سنده معاوية بن صالح كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وقال الرازي لا يحتج به وقال الازدي ضعيف ثم فيه ذكر الخمسين وهو غير مناسب للباب [ * ]
[ 178 ]
الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي قال واخبرني الثقة عن سليمان بن موسى ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى اهل المياه فيما بين الشام إلى مكة جمعوا إذا بلغتم اربعين * (اخبرنا) أبو حازم العبدوي انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي ثنا أبو نعيم الحلبي يعنى عبيد بن هشام ثنا أبو المليح يعني الرقي قال اتانا كتاب عمر بن عبد العزيز إذا بلغ اهل القرية اربعين رجلا فليجمعوا * (واخبرنا) أبو حازم انبأ أبو أحمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن معاوية يعني ابن صالح قال كتب عمر بن عبد العزيز ايما قرية اجتمع فيها خمسون رجلا فليؤمهم رجل منهم وليخطب عليهم وليصل بهم الجمعة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن الاصبهاني ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال سألت الليث بن سعد فقال كل مدينة أو قرية فيها جماعة وعليهم امير امروا بالجمعة فليجمع بهم فإن اهل الاسكندرية ومدائن مصر ومدائن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة على عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما بامرهما وفيها رجال من الصحابة * وباسناده ثنا الوليد قال واخبرني شيبان حدثني مولى لآل سعيد بن العاص انه سأل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القرى التي بين مكة والمدينة ما ترى في الجمعة قال نعم إذا كان عليهم امير فليجمع * وروينا عن عطاء انه قال إذا كانت قرية لاصقة بعضها ببعض جمعوا * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الاردستاني (1) انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي ابن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عدي (1) قد تم هنا بياض السندية 12 وفيه دليل على اضطراب رأى عمر بن عبد العزيز في ذلك ثم لو صح ذلك وسلم من الاضطراب فرأى عمر ليس بحجة ثم ذكر كلاما عن الليث بن سعد لو صح فهو ليس ممن يحتج بقوله وليس في كلامه ذكر عدد * ثم ذكر اثرا عن ابن عمر في سنده مجهول وليس فيه ايضا ذكر عدد * ثم ذكر (عن عمر بن عبد العزيز انه كتب إلى عدي) إلى آخره وليس فيه ايضا ذكر عدد وفي سنده عبد الله بن الوليد هو العدني ضعفه الساجي وفيه كما تقدم انه كتاب وان رأيه ليس بحجة ثم خرج البيهقي (عن بقية ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن ام عبد الله الدوسية) الحديث وفي آخره (يعني بالقرى المدائن) * قلت * كما اولت القرية ههنا بالمدينة فكذا الخصم البيهقي ان يأول اقامة الجمعة بجواثا ونحوها من القرى على انها مدينة لان القرية تطلق على المدينة ومنه قوله تعالى (على رجل من القريتين) وهما مكة والطائف ثم قال (وكذلك روى عن الموقري والحكم الايلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك * قلت * معاوية بن سعيد لم يذكره النسائي في كتابه في الضعفاء ولا صاحب الكامل مع شدة استقصائه والتزامه ان يذكر فيه كل من ضعف أو اختلف فيه ولا ذكره الذهبي المتأخر في كتابيه كتاب الميزان وكتاب [ * ]
[ 179 ]
ابن عدي الكندي انظر إلى اهل كل قرية اهل قرار ليسوهم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا ثم مره فليجمع بهم قال الشيخ والاشبه باقاويل السلف وافعالهم في اقامة الجمعة في القرى التي اهلها اهل قرار ليسوا باهل عمود ينتقلون ان ذلك مراد علي بن ابي طالب رضي الله عنه (بما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن قال قال علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع * (واما الحديث) الذي اخبرنا أبو الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن وهب بن عطية ثنا بقية بن الوليد ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي ثنا الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية وان لم يكن فيها الا اربعة يعني بالقرى المدائن وكذلك روى عن الموقري (1) والحكم الايلي عن الزهري قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك والزهري لا يصح سماعه من الدوسية قال الامام احمد رحمه الله وقد قيل عنه (2) عن التجيبي عن الحكم بن عبد الله الايلي عن الزهري كذلك قاله محمد بن المصفى عن بقية * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي انبأ ابن مسلم ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا معاوية بن يحيى ثنا معاوية بن سعيد التجيبي عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة واجبة على كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة حتى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة * الحكم بن عبد الله متروك ومعاوية بن يحيى ضعيف ولا يصح هذا عن الزهري وقد روى في هذا الباب حديث في الخمسين لا يصح اسناده ويذكر عن الزهري ان مصعب بن عمير حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جمع بهم وهم اثنا عشر رجلا * (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي انبا أبو علي اللولؤي ثنا أبو داود ثنا النفيلي قال قرأت على معقل ابن عبيد الله عن لزهري فذكره وهذا منقطع وان صح فإنما اراد بمعونة الاثني عشر النقباء الذين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحبتهم أو على اثرهم إلى المدينة ليقرئ المسلمين فيصلي بهم ثم عدد من صلى بهم من المسلمين مذكور في (1) هو الوليد بن محمد الموقري 12 تقريب (2) في م - فيه 12 الضعفاء بل قد ادخله ابن حبان في الثقات ذكره الذهبي في مختصره المسمى بالكاشف ثم قال البيهقي (ومعاوية بن يحيى ضعيف) * قلت * معاوية هنا الذي يروى عنه بقية ليس هو الصدفي بل هو أبو مطيع الاطرابلسي وثقه أبو زرعة وقال ايضا هو وابو حاتم صدوق مستقيم الحديث وقال أبو علي الحافظ شامي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر وكتب عنه وهو غير الصدفي وذكر صاحب الكامل الصدفي ثم عقبه بذكر ابي مطيع هذا وذكر له عدة احاديث ثم قال في بعض رواياته ما لا يتابع عليه لم يزد صاحب الكامل على هذا * فان قيل لعل البيهقي اقتدى بالدارقطني فانه قال فيه هو اكثر مناكير من الصدفي ذكر ذلك عنه الذهبي * قلت * قد خالف الدارقطني في ذلك من هو اقدم منه واقعد بهذ الشان * قال ابن معين هو اقوى من الصدفي وقال أبو حاتم * واحب إلى منه * [ * ]
[ 180 ]
حديث كعب بن مالك حين اقامها مصعب باشارة اسعد بن زرارة ونصرته اياه * (باب ما يستدل به على ان عدد الاربعين له تأثير فيما يقصد به (1) الجماعة) (اخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ عبد الرحمن المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله قال جمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت آخر من اتاه ونحن اربعون رجلا فقال انكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * ورواه ايضا الثوري ومسعر بن كدام عن سماك وفي رواية مسعر جمعنا نحوا من اربعين * (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرني أبو اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالو نعم قال فوالذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر (2) اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن اسمعيل ابن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد الايلي ثنا ابن وهب قال حدثني أبو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد أو بعسفان فقال ياكريب انظر ما اجتمع له (1) في س - منه 12 (2) كذا في نسخة س ومص - وقال صاحب فتح الباري كذا للاكثر ولمسلم وكذا في رواية اسرائيل لكن قدم السوداء على البيضاء ووقع في رواية ابي احمد الجرجاني الابيض بدل الاحمر - في نسخة م - الابيض بدل الاحمر 12 * قال * (باب ما يستدل به على ان عدد الاربعين له تأثير فيما يقصد منه الجماعة) ذكر فيه حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود (عن عبد الله قال جمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربعون رجلا فقال انكم مصيبون) الحديث * قلت * عبد الرحمن لم يسمع من ابيه قاله ابن معين وقال العجلي لم يسمع من ابيه الا حرفا واحدا * محرم الحلال كمستحل الحرام * ثم ذكر البيهقي حديث ابن مسعود (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين رجلا فقال ارتضون ان تكونوا ربع اهل الجنة) الحديث * قلت * قوله نحوا من اربعين ليس هو اربعون بكمالها ولو فهم منه ذلك فليس في الحديث انه عليه السلام قصد كونهم كذلك وانما وقع اجتماع الاربعين اتفاقا ثم ذكر البيهقي حديث ابن عباس (ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله الا شفعهم الله فيه) * قلت * قد جاء في صحيح مسلم ما من ميت تصلى عليه امة يبلغون مائة كلهم يشفعون له الا شفعهم الله فيه * وفي حديث آخر ثلاثة صفوف رواه اصحاب السنن ثم ان مفهوم العدد ليس بحجة عند الاصلوليين وليس على اشتراط الاربعين دليل من كتاب أو سنة صحيحة ولهذا ترك المزني مذهب الشافعي في ذلك وقال لا يصح عند اصحاب الحديث ما احتج الشافعي من انه عليه السلام حين قدم المدينة جمع اربعين رجلا لانه [ * ]
[ 181 ]
من الناس قال فخرجت فإذا ناس له قد اجتمعوا فاخبرته قال يقول وهم اربعون قلت نعم قال اخرجوا به فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره * (باب الامام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ أبو العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود إلى عمر رضي الله عنه فقال يا امير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤنها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي آية قال (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فقال عمر رضي الله عنه انى لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح ورواه مسلم عن عبد بن حميد كلاهما عن جعفر بن عون وقد روينا عن جابر بن عبد الله ما دل على ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها يومئذ ظهرا لا جمعة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وجماعة ذكرهم قالوا ثنا حاتم ابن اسمعيل ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر فذكر الحديث الطويل في الحج وفيه ثم اذن بلال ثم اقام فصلى يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم اقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم ابن اسمعيل * (باب الانفضاض) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا جرير عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قائما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس إليها حتى لم يبق معه الا اثني عشر (1) رجلا فانزلت هذه الآية التي في الجمعة (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) * رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم وكذلك رواه عبد الله بن ادريس عن حصين ورواه زائدة بن قدامة ومحمد بن فضيل فذكرا ان ذلك كان وهم في الصلاة * (1) كذا في الاصول وفي الصحيحين اثنا عشر 12 معلوم انه عليه السلام قدم المدينة وقد تكاثر المسلمون وتوفروا فيجوز ان يكون جمع في موضع نزوله قبل دخوله المدينة فاتفق له اربعون نفسا انتهى كلامه ويدل على ذلك ايضا ما سيأتي في الباب الذي يليه انه لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا * * قال * (باب الانفضاض) ذكر فيه الحديث من وجوه في بعضها (وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معه الا اربعون رجلا) ثم حكى عن الدارقطني (انه لم يقل ذلك الا علي بن عاصم عن حصين) * قلت * سكت البيهقي عن علي هذا وهو متروك قاله النسائي وقال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وكان احمد سيئ الرأي فيه وقال يحيى ليس بشئ وقال ابن [ * ]
[ 182 ]
(اما حديث زائدة) فاخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ اسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن حصين عن سالم بن ابي الجعد حدثنا جابر بن عبد الله قال بينما نحن نصلي الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اقبلت عير تحمل طعاما قال فالتفتوا فانصرفوا حتى ما بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا فنزلت (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) * رواه البخاري في الصحيح عن معاوية بن عمرو * (واما حديث ابن فضيل) فاخبرنا أبو عبد الله وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا ابن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال اقبلت عير ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي الجمعة فانصب الناس إليها فما بقي الا اثني عشر رجلا فنزلت هذه الآية (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن فضيل * وكذلك قاله سليمان بن كثير عن حصين ورواه خالد بن عبد الله الطحان وهشيم بن بشير عن حصين عن ابي سفيان وسالم عن جابر دون البيان وقد قيل عنهما في الخطبة والله اعلم * ورواه علي بن عاصم عن حصين فخلف الجماعة في عدد من بقي معه * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا احمد بن محمد بن اسمعيل الادمي ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا علي بن عاصم عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا يوم الجمعة إذ اقبلت عير تحمل الطعام حتى نزلوا بالبقيع فالتفتوا إليها وانفضوا إليها وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معه الا اربعون رجلا انا فيهم قال فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) قال علي لم يقل في هذا الاسناد الا اربعين رجلا غير علي بن عاصم من حصين وخالفه اصحاب حصين فقالوا لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا * قال الشيخ والاشبه ان يكون الصحيح رواية من روى ان ذلك كان في الخطبة وقول من قال نصلي معه الجمعة اراد به الخطبة وكأنه عبر بالصلاة عن الخطبة وحديث كعب بن عجرة يدل على ذلك ايضا وذلك يرد ان شاء الله تعالى * (باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن عباد ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم فقرأ النجم فسجد بنا فاطال السجود وكثر (1) الناس فصلى بعضهم على ظهر بعض * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سلام يعني ابا الاحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب وهو يقول يا ايها الناس ان (1) في م - فكثر 12 عدى الضعف بين على حديثه * قال البيهقي (والاشبه ان يكون الصحيح رواية من روى ان ذلك كان في الخطبة) * قلت * ولو كان كذلك لم يذكر رجوع القوم والنبي عليه السلام لم يترك الجمعة منذ قدم المدينة فوجب ان يكون صلى باثني عشر رجلا فبطل بذلك اشتراط الاربعين * [ * ]
[ 183 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه والمهاجرون والانصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم (1) على ظهر اخيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاعمش عن المسيب عن زيد بن وهب ان عمر قال إذا اشتد الحر فليسجد على ثوبه وإذا اشتد الزحام فليسجد احدكم على ظهر اخيه * (باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتي الامام بالزحام) فيجوز قياسا على تأخر احد الصفين عن الامام في سجدتي صلاة الخوف (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيى يعني ابن سعيد ثنا عبد الملك ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف وذكر ان العدو كان بينه وبين القبلة فكبر وكبرنا وركع وركعنا جميعا فلما رفع رأسه من الركوع سجد وسجد معه الصف الذي يليه (وقام الصف المؤخر في نحور العدو فلما قام وقام الصف الذي يليه) (2) انحدر الصف المؤخر بالسجود (ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم فركع وركعنا جميعا ثم سجد فلما رفع سجد وسجد معه الصف الذي يليه) (3) وقام الصف المؤخر في نحور العدو فلما سجد الصف الذي يليه وجلس انحدر الصف المؤخر بالسجود ثم سلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسيكم هذا بامرائهم * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الملك بن ابي سليمان واما الاستخلاف فقد مضى ما فيه من الاخبار والآثار في ابواب الامامة * (باب من لا تلزمه الجمعة) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن احمد بن عبدان ثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس الكوفي ثنا اسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة على كل مسلم الا على مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض * هذا الحديث وان كان فيه ارسال فهو مرسل جيد فطارق من خيار (4) التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يسمع منه ولحديثه هذا شواهد * (منها ما اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن بن بيان ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن طلحة بن مصرف (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ يعنى النيسابوري انبأ أبو احمد محمد ابن سليمان بن فارس ثنا محمد يعني ابن اسمعيل البخاري حدثني اسمعيل بن ابان ثنا محمد بن طلحة عن الحكم ابي عمرو عن ضرار بن عمرو عن ابي عبد الله الشامي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة الا على صبي (1) في م - منهم 12 (2) ما بين الامارتين اضيف من المصرية 12 (3) ما بين الامارتين ساقط من المصرية 12 (4) في م - كبار 12) * قال * (باب من لا تلزمه الجمعة) ذكر فيه حديث طارق وقد تقدم الكلام عليه في باب من تجب عليه الجمعة ثم ذكر (ان له شواهد) فاخرج منها (عن الحكم بن عمرو عن ضرار بن عمرو عن ابي عبد الله الشامي عن تميم الداري) الحديث * قلت * الحكم هو ابن عمرو [ * ]
[ 184 ]
أو مملوك أو مسافر وفي رواية ابن عبدان ان الجمعة واجبة الا على صبي أو مملوك أو مسافر * (ومنها) ما اخبرنا أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا البغوي ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن لهيعة ثنا معاذ ابن محمد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا على مريض أو مسافر أو صبي أو مملوك ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد * ورواه سعيد بن ابى مريم عن ابي لهيعة فزاد فيهم أو امراءة * (ومنها) ما اخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى (1) ابن فضيل ثنا حسن يعني ابن صالح بن حي حدثني ابي حدثني أبو حازم عن مولى لآل الزبير يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجمعة واجبة على كل حالم الا على اربعة على الصبي والمملوك والمرأة والمريض * (ومنها) ما اخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا اسيد بن زيد ثنا خلف بن السري عن ابي البلاد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة الا على ما ملكت ايمانكم أو ذي علة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار حدثنا الاسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا اسحاق ابن عثمان حدثني اسمعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل اليهن عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكن قالت فقلنا مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله قال تبايعن على ان لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين الآية (2) قالت فقلنا نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا ايدينا من داخل البيت ثم قال اللهم اشهد وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز قال اسمعيل فسألت جدتي عن قوله ولا يعصينك في معروف قالت نهانا عن النياحة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن الاسود ابن قيس عن ابيه قيس قال سمعته يقول رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا قد عقل راحلته قال ما يحبسك قال الجمعة قال ان الجمعة لا تحبس مسافرا فاذهب * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انبأ أبو يعقوب اسحاق بن ايوب الفقيه بواسط ثنا احمد بن سعد الزهري ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لا جمعة على مسافر * هذا هو الصحيح موقوف ورواه عبد الله بن نافع عن ابيه فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم (1) في م - يعلى 12 (2) سياق الآية - يبايعنك على ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين الخ 12 الرعيني ذكره ابن عدي وقال الذهبي ضعفه النأى وغيره وقال ايضا ضرار بن عمر والملطي متروك وعن ابن معين ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ايضا اعني الذهبي أبو عبد الله الشامي ضعفه الازدي فكيف يصلح مثل هذا الاسناد ان يستشهد به ومنها ما اخرجه بسنده (عن ابن لهيعة عن معاذ بن محمد الانصاري عن ابي الزبير) ومعاذ هذا شيخ لابن لهيعة لا يعرف كذا ذكر الذهبي ومنها ما اخرجه بسند فيه مولى لابن الزبير رفعه * [ * ]
[ 185 ]
وروينا عن الحسن قال كنا مع عبد الرحمن بن سمره بخراسان نقصر الصلاة ولا نجمع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس عن الحسن فذكره هكذا وجدته في كتابي ولا نجمع بالتشديد ورفع النون * (باب ترك اتيان الجمعة لخوف أو مرض أو ما في معناهما من الاعذار) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن انيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن ابي خباب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (1) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له قالوا وما العذر قال خوف أو مرض (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن اسمعيل بن عبد الرحمن ان ابن عمر دعى يوم الجمعة وهو يستجهز (2) للجمعة إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو يموت فاتاه وترك الجمعة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الحسين محمد بن يعقوب انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا قتيبة ابن سعيد الثقفي ثنا الليث عن يحيى عن نافع ان ابن عمر ذكر له ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وكان بدريا مريض في يوم الجمعة فراح إليه بعد ان تعالى النهار واقترب الجمعة وترك الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة * (باب ترك اتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد انبأ اسمعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم (3) فتمشون في الطين والمطر * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن علي بن حجر كلاهما عن اسمعيل بن ابراهيم * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب وعاصم الاحول و عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقال كأنكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وقال في يوم رزغ وهو الوحل الشديد وكذلك الردغ واخرجه مسلم من حديث حماد * (1) متن هذا الحديث إلى آخره ساقط من المصرية والمدراسية 12 (2) في م - يستحم 12 (3) في س - اخرجكم [ * ]
[ 186 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور انبأ النضر بن شميل انبأ شعبة ثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال اذن مؤذن ابن عباس في يوم جمعة في يوم مطير فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال صلوا في رحالكم فإني كرهت ان احرجكم (1) وقد فعله من هو خير مني فكرهت ان تمشوا في الدحض والزلل * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق ابن منصور ورواه ايضا معمر عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث فذكر ان ذلك كان يوم جمعة وذكره ايضا وهيب عن ايوب عن عبد الله بن الحارث * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير فامر مناديه فنادى ان الصلاة في الرحال قال سعيد وحدثنا صاحب لنا انه سمع ابا المليح يقول كان ذلك يوم جمعة واما قتادة فلم يذكر في حديثه يوم جمعة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ حسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي انبا سفيان بن حبيب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة واصابهم مطر زمن الحديبية لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلوا في رحالهم * (باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين) (روينا) عن الحسن البصري انه قال قد كن النساء يجمعن مع النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت حميد الفزاري يحدث عن امرأة منهم قالت جاءنا ابن مسعود يوم الجمعة فقال كيف تصلين ثم قال إذا صليتن مع الامام فبصلاته وإذا صليتن وحدكن فتصلين اربعا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو اسحاق عن سعد بن اياس قال رأيت عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن فإن هذا ليس لكن * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي انبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسمعيل بن ابي اويس وعيسى بن ميناء واللفظ لاسمعيل قالا ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم فذكر الفقهاء السبعة من التابعين في مشيخة جلة سواهم من نظرائهم اهل فقه وفضل وربما اختلفوا في الشئ فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رأيا فذكر من اقاويلهم اشياء ثم قال (1) في مص - اخرجكم 12 * قال * (باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلى ركعتين) ذكر فيه قول ابن مسعود للنساء (اخرجن فان هذا ليس لكن) * قلت * هذا ليس بمناسب لهذا الباب بل موضعه باب من لا تلزمه الجمعة * [ * ]
[ 187 ]
وكانوا يقولون ان شهدت امرأة الجمعة أو شيئا من الاعياد اجزأ عنها قالوا والغلمان والمماليك والنساء والمسافرون والمرضى كذلك لا جمعة عليهم ولا عيد (1) فمن شهد منهم جمعة أو عيدا اجزأ ذلك عنه * (باب من قال لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها) (روى) ذلك عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وحسان بن عطية وروى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ما دل على ذلك (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن بكير المصري ثنا المفضل بن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال رواح الجمعة على كل محتلم وعلى من راح إلى الجمعة غسل * (باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن ابيه قال ابصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه هيئة السفر فسمعه يقول لولا ان اليوم يوم جمعة لخرجت فقال عمر رضي الله عنه اخرج فإن الجمعة لا تحبس عن سفر * ورواه الثوري عن الاسود فقال فيه رأى رجلا يريد السفر يوم الجمعة وهو ينتظر الجمعة فقال عمر ما قال * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا عبيد بن عبيدة ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن مغيرة عن الحارث العكلي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال بعث عمر رضي الله عنه جيشا فيهم معاذ بن جبل فخرجوا يوم جمعة قال ومكث معاذ حتى صلى فمر به عمر فقال الست في هذا الجيش قال بلى قال فما شأنك قال اردت ان اشهد الجمعة ثم اروح قال اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها * وروى فيه حديث مسند باسناد ضعيف * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن علي الخراز ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا الحسن بن عياش ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيد بن حارثة وجعفر و عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم فتخلف عبد الله بن رواحة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما خلفك عن اصحابك قال احببت ان اشهد معك الجمعة ثم الحقهم قال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت غدوتهم وكانوا خرجوا يوم جمعة * ورواه ايضا حماد بن سلمة وابو معاوية عن حجاج بن ارطأة والحجاج ينفرد (2) به والله اعلم * وروى أبو داود عن قتيبة عن ابي صفوان عن ابن ابي ذئب عن صالح بن كثير وكان صاحبا لابن شهاب الزهري ان ابن شهاب خرج (1) ليس في المصرية ولا عيد 12 (2) في مص - تفرد 12 * قال * (باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر) ذكر فيه اثرا وخبرا عن عمر * ثم قال (وروى فيه حديث مسند باسناد ضعيف) ثم اخرجه من حديث الحجاج بن ارطاة (عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس بعث عليه السلام زيدا وجعفر وابن رواحة) وقال في آخره (الحجاج ينفرد به) * قلت * وفيه علة اخرى غير انفراد الحجاج وهي ان الترمذي ذكر الحديث ثم حكى عن شعبة انه قال [ * ]
[ 188 ]
لسفر يوم الجمعة من اول النهار قال فقلت له في ذلك فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج لسفر يوم الجمعة من اول النهار * (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وهذا منقطع * (جماع ابواب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة) (باب السنة لمن اراد الجمعة ان يغتسل) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني فيما قرأته عليه انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتسل * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يحيى بن ابي الحجاج المنقري عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمرو عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر يعني منبر المدينة يقول من جاء منكم الجمعة (1) فليغتسل * (واخبرنا) أبو بكر محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة انبأ جدي ثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن حباب حدثني عثمان بن واقد العمرى حدثني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عبد الله يعنينان ابن مسلمة القعنبي عن مالك (ح واخبرني) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وفي رواية يحيى الغسل يوم الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان والحسن بن طيب الشجاعي قالا ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا وهيب ثنا ابن طاؤس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن (1) في م - من جاء منكم الجمعة وبكر 12 الحكم لم يسمع من مقسم الا خمسة احاديث قال وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عده شعبة وكان هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم وفي الخلافيات للبيهقي لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث * * قال * (باب السنة لمن اراد الجمعة ان يغتسل لها) ذكر ؟ فيه حديث ابن عمر (من جاء منكم الجمعة فليغتسل) * قلت * طاهر الامر الوجوب وكذا الحديث الذي بعده ورد بلفظ الامر وحديث الخدري صرح فيه بلفظ الوجوب فهذه الاحاديث غير مناسبة لهذا الباب وقوله عليه السلام في حديث ابي هريرة حق على كل مسلم ان يغتسل * الاظهر في استعمال حق انها بمعنى الواجب * قال المفسرون [ * ]
[ 189 ]
الآخرون السابقون بيد كل امة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فغدا لليهود وبعد غد للنصارى ثم سكت (1) ثم قال حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل رأسه وجسده * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن وهيب * (باب ما يستدل به على ان غسل يوم الجمعة على الاختيار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد وحسن بن سفيان قالا ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما (2) هو يخطب الناس يوم الجمعة دخل (3) رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب إلى اهلي حتى سمعت النداء فلم ازد على ان توضأت فقال عمر رضي الله عنه والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى واخرجاه من حديث ابي هريرة عن عمر وسمى الداخل عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد مضى في كتاب الطهارة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب انبأ سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلين من اهل العراق اتياه فسألاه عن الغسل يوم الجمعة أو اجب هو فقال لهما ابن عباس من اغتسل فهو احسن واطهر وسأخبركم لماذا بدأ الغسل كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجين يلبسون الصوف ويسقون النخل على ظهورهم وكان المسجد ضيقا مقارب السقف فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة في يوم صائف شديد الحر ومنبره قصير انما هو ثلاث درجات فخطب الناس فعرق الناس في الصوف (4) فثارت ارواحهم (5) ريح العرق والصوف حتى كاد يوذي بعضهم بعضا حتى بلغت ارواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال يا ايها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمسن (6) احدكم ما يجد من طيبه أو دهنه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان الناس عمال انفسهم وكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فكان يقال لهم لو اغتسلتم * اخرجاه في الصحيح من حديث يحيى الانصاري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا احمد بن عيسى المصري ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي يأتون في الغبار يصيبهم العرق فتخرج منهم الريح فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم انسان وهو منتن الريح فقال رسول الله (1) في م - ثم مكث 12 (2) في مص - بينا 12 (3) في م - دخل عليه 12 (4) في مص - الصفوف 12 (5) وفي المستدرك فثارت ابدانهم 12 (6) في مص - ليمس 12 من قرأ حقيق على معناه واجب على وقوله تعالى (فحق عليها القول) اي وجب عليها الخلود وقوله (حقا على المحسنين) أي ايجابا وقوله تعالى (استحقا اثما) أي استوجباه ويقال حققت عليه القضاء حقا واحققته وحققته إذا اوجبته * [ * ]
[ 190 ]
صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني المنيعي ثنا احمد بن عيسى فذكره باسناده نحوه الا انه قال فيأتون في الغبار (1) ويصيبهم الغبار والعرق وقال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم اناس منهم وهو عندي فقال * رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابى طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على ابي قلابة عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمرو عبد الصمد بن عبد الوارث وابو الوليد وحفص بن عمر الحوضي قالوا ثنا همام (ح واخبرنا) ابن ابي طاهر انبأ احمد بن سليمان ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا عفان بن مسلم ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل * (باب وقت الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصغاني (ح واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني اسحاق بن الحسن الحربي قالا ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن عثمان بن عبد الرحمن ان انس بن مالك اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين يميل الشمس * رواه البخاري في الصحيح عن سريج بن النعمان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن يعلى بن الحارث (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السرى قال اسحاق انبأ وقال هناد ثنا وكيع ثنا يعلى بن الحارث عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال كنا نجمع مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفئ * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو محمد ابن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن جعفر حدثنيه عن ابيه انه سأل جابر بن عبد الله متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال جابر كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا لنريحها يعني النواضح (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نضر بن سلمة بن الجارود انبأ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد فذكر الحديث بمثله وزاد فيه حين تزول الشمس * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر بن محمد في اي ساعة ذلك قال إذا زالت الشمس (2) * رواه مسلم في الصحيح (1) هكذا في النسختين وفي صحيح البخاري وقال صاحب فتح الباري كذا وقع للاكثر وعند القابسى فيأتون في العباء وهو اصوب وكذا عند مسلم - وكذا في م 12 (2) في م - زوال الشمس 12 [ * ]
[ 191 ]
عن ابي بكر بن ابي شيبة ويذكر هذا القول عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث اعني في وقت الجمعة إذا زالت الشمس * (باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا يعلى بن الحارث المحاربي حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليس للحيطان فئ يستظل به * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي الوليد * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى حدثني ابي حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه وكان ابوه من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل (1) يستظل به * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا ابن ابي ذئب (ح وانبأ) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود قال حدثني ابن ابي ذئب حدثني مسلم عن جندب عن الزبير بن العوام قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نبتدر الفئ فما يكون الا موضع القدم أو القدمين وفي رواية ابي معاوية ثم نرجع فلا نجد في الارض من الظل الا موضع اقدامنا * (باب من قال يبرد بها إذا اشتد الحر) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني المنيعي ثنا هرون بن عبد الله ثنا حرمي بن عمارة بن ابي حفصة حدثني أبو خلدة قال سمعت انس بن مالك وناداه يزيد الضبي (2) يوم جمعة يا ابا حمزة قد شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت الصلاة معنا فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة * (واخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزي ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ببخارى ثنا أبو اسحاق اسمعيل بن اسحاق ثنا المقدمي (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا حرمي بن عمارة ثنا أبو خلدة قال سمعت انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي قال البخاري وقال يونس بن بكير اخبرنا أبو خلدة وقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة * (اخبرنا) أبو سهل محمد بن نصرويه ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن خنب ثنا أبو اسحاق اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير انبأ خالد بن دينار أبو خلدة قال سمعت انس بن مالك وهو جالس مع الحكم امير البصرة (3) على السرير يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الحر ابرد بالصلاة وإذا كان البرد بكر بالصلاة (1) في م - فئ نستظل به 12 (2) في مص - الصبرى وهو تصحيف البصري كما في تهذيب التهذيب يزيد بن نعامة الضبي البصري 12 (3) هو ابن ابى عقيل الثقفى كان نائبا عن ابن عمه الحجاج بن يوسف وكان على طريقة ابن عمة في تطويل الخطبة 12 فتح الباري [ * ]
[ 192 ]
ورواه بشر بن نابت البزار ثنا أبو خلدة خالد بن دينار عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان الشتاء بكر بالظهر وإذا كان الصيف اخرها وكان يصلي العصر والشمس بيضاء نقية (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد محمد بن محمد اخبرني ابراهيم بن محمد الفرائضي ثنا احمد بن عبد الرحمن الكذبراني ثنا بشر ابن ثابت البزار فذكره وقد اشار إليه البخاري * (باب وقت الاذان للجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن ابي فديك ثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد ان النداء يوم الجمعة كان اوله إذا خرج الامام في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي زمان ابي بكر وفي زمان عمر إذا خرج الامام وإذا قامت الصلاة حتى كان زمان عثمان فكثر الناس فزاد النداء الثالث على الزوراء (1) فثبتت (2) حتى الساعة * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذيب * (اخبرنا) أبو عمرو الزرجاهي انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو القاسم البغوي ثنا صالح بن مالك ثنا عبد العزيز ابن عبد الله اخبرني الزهري (ح قال واخبرنا) ابن ناجية ثنا محمد بن بزيع ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد العزيز الماجشون عن الزهري عن السائب بن يزيد قال انما امر بالتأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر اهل المدينة وانما كان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام على المنبر قال أبو بكر لفظ حديث المنيعي وقال ابن ناجية انما امر بالنداء الثالث عثمان يوم الجمعة وانما كان النداء حين يجلس الامام ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم الا مؤذن واحد * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن عبد العزيز * (باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب بطيب ان وجده ثم جاء ولم يتخط رقاب الناس فصلى ما شاء الله ان يصلي فإذا خرج الامام سكت فذلك كفارة إلى الجمعة الاخرى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره انهم كانوا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر بن الخطاب فإذا خرج وجلس على المنبر واذن المؤذن جلسوا يتحدثون حتى إذا سكت المؤذن (3) وقام عمر سكتوا فلم يتحدث احد (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن (1) هو دار في سوق المدينة يقف المؤذن على سطحه للنداء الثالث 12 مجمع (2) في مص - فثبت 12 ابراهيم (3) في م وس - الموذنون وكذا في المؤطأ لكن صرح في هامشه في نسخة بالافراد وكذا في كتاب الام بالافراد 12 * قال * (باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الامام) * قلت * ظاهر هذا التبويب يدل على امتناع الصلوة عند خروج الامام وظاهر حديث ابي قتادة الذي ذكره [ * ]
[ 193 ]
ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك فذكره بمثله الا انه قال حتى إذا سكت المؤذن وزاد عن ابن شهاب انه قال خروج الامام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن ابن شهاب قال حدثني ثعلبة بن ابي مالك ان قعود الامام يقطع السبحة وان كلامه بقطع الكلام وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم احد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي (1) السكري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل (2) ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا معمر عن يحيى بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج الامام يوم الجمعة للصلاة يعني يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وهذا خطأ فاحش فانما رواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب من قوله غير مرفوع ورواه ابن ابي ذئب ويونس عن الزهري عن ثعلبة بن ابي مالك * ورواه مالك عن الزهري فميز كلام الزهري من كلام ثعلبة كما ذكرنا وهو المحفوظ عند محمد بن يحيى الذهلي * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ابي قماش ثنا موسى بن اسمعيل ثنا حسان ابن ابراهيم الكرماني عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة لان جهنم تسعر كل يوم الا يوم الجمعة * (باب من دخل المسجد يوم الجمعة والامام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى البزار ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال صل ركعتين * قال وحدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال وهو سليك الغطفاني * (اخبرنا) (3) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو علي (4) الحافظ ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا فلان اصليت قال لا قال صل ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان * ورواه مسلم عن قتيبة واسحاق ابن ابراهيم * (1) في مص - علي بن الحسن 12 (2) في م - ابن سهم 12 (3) السند الاول ليس في المصرية 12 (4) في س - أبو عبد الله 12 البيهقي في آخر هذا الباب وهو نهيه عليه السلام عن الصلوة نصف النهار الا يوم الجمعة يدل على الجواز فهو غير مطابق للباب * * قال * (باب من دخل المسجد يوم الجمعة والامام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين) ذكر فيه حديث جابر (جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقعد سليك) الحديث * قلت * خالف البيهقي واصحابه هذا الحديث فان مذهبهم ان ركعتي التحية تفوت بالجلوس وايضا فالذي [ * ]
[ 194 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مخلد بن جعفر الدقاق ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اركعت الركعتين قال لا قال قم فاركعهما * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن احمد ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية عن الاعمش (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عيسى بن يونس ثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصليت الركعتين فقال لا قال قم فصل ركعتين وتجوز فيهما وقال إذا جاء احدكم والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما * لفظ حديث عيسى بن يونس * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وغيره * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني انبأ أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا محمد بن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله يقول رأيت ابا سعيد الخدري دخل المسجد يوم الجمعة ومروان يخطب فقام فصلى ركعتين فجاء إليه الاحراس ليجلسوه فابى حتى صلى الركعتين فلما انصرفنا اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هؤلاء ان يقعوا بك فقال أبو سعيد ما كنت لادعهما لشئ بعد شئ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رجلا دخل المسجد بهيئة بذة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال فصل ركعتين ثم دخل ذلك الرجل في الجمعة الثانية والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال فصل ركعتين * (باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا أبو قلابة ثنا مكي بن ابراهيم ثنا عبد الله ابن سعيد بن ابي هند عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ابن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة قال حدثني عمرو بن يحيى الانصاري حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم بن خلدة الانصاري عن ابي قتاده صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمنع الصلوة انما يمنعها لاجل الخطبة والنبي عليه السلام في تلك الساعة لم يكن يخطب لانه كان قاعدا والجمعة لا يخطب لها قاعدا ولابي داود عن عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له اجلس فقد اذيت * فأمره عليه السلام ان يجلس دون ان يركع وفي المؤطا قال ابن شهاب خروج الامام يقطع الصلوة وكلامه يقطع الكلام وقد ذكره البيهقي فيما مضى في باب الصلوة يوم الجمعة حين يخرج الامام * [ * ]
[ 195 ]
جالس بين ظهراني الناس قال فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس قال فقلت يارسول الله رأيتك جالسا والناس جلوس قال إذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع (1) ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب مقام الامام في الخطبة) (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب البخاري انبأ أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان يعني ابن بلال قال قال يحيى يعني ابن سعيد اخبرني حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك الانصاري انه سمع جابر بن عبد الله يقول كان المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسقوفا على جذوع من نخل فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع فلما صنع المنبر كان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتى جاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت (2) رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس عن اخيه ابي بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ان نفرا جاؤا إلى سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اول يوم جلس عليه قال فقلت له يا ابا عباس فحدثنا فقال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة قال أبو حازم انه لسماها يومئذ انظري غلامك النجار يعمل لي اعوادا لاكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث درجات ثم امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر يعني ثم ركع ثم رفع فنزل القهقري حتى سجد في اصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته ثم اقبل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت (3) هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار قال ثنا الحسن بن الفضل بن السمح ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن ايمن حدثني ابي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة من الانصار أو رجل يارسول الله الا تجعل لك منبرا قال ان شئتم فاجعلوه (4) فجعلوه له منبرا فلما كان يوم الجمعة ذهب إلى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها إليه كانت تأن انين الصبي الذي يسكت قال كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها * لفظ حديث ابي عبد الله * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو احمد الحافظ انبأ أبو الجهم محمد (5) بن الحسين القرشي ثنا شعيب ابن عمرو الضبعي ثنا أبو عاصم ثنا ابن ابي رواد حدثني نافع عن عبد الله بن عمران تميم الداري قال لرسول الله (1) في م - يصلى 12 (2) في مص وس - فسكت 12 (3) في م - فعلت 12 (4) في م - فافعلوا 12 (5) في م - احمد 12 [ * ]
[ 196 ]
صلى الله عليه وسلم لما اسن وثقل الا نتخذ لك (1) منبرا تحمل أو تجمع أو كلمة تشبهما عظامك فاتخذ له مرقاتين أو ثلاثة فجلس عليها قال فصعد النبي صلى الله عليه وسلم فحن جذع كان في المسجد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يستند إليه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فقال له شيئا لا ادري ما هو ثم صعد المنبر وكانت اساطين المسجد جذوعا وسقائفه جريدا * قال البخاري روى أبو عاصم عن ابن ابي رواد فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا معاذ بن العلاء عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر حن الجذع فاتاه فالتزمه صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح فقال وقال عبد الحميد انبأ عثمان بن عمر * (باب وجوب الخطبة وانه إذا لم يخطب صلى ظهرا اربعا) (لان بيان الجمعة اخذ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل الجمعة الا بالخطبة) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي و عبد الرحمن بن بشر وابو الازهر قالوا ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبي ثنا القاسم وهو ابن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر بمصر (2) ثنا عمي يعني محمد بن مهدي ثنا يزيد يعنى ابن يونس بن يزيد الايلي عن ابيه يونس عن الزهري قال بلغنا ان اول ما جمعت الجمعة بالمدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع بالمسلمين مصعب بن عمير قال وبلغنا انه لا جمعة الا بخطبة فمن لم يخطب صلى اربعا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ جعفر بن عون انبأ سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم قال إذا لم يخطب الامام يوم الجمعة صلى اربعا * وروينا ذلك عن عطاء بن ابي رباح وغيره وعن سعيد بن جبير قال كانت الجمعة اربعا فجعلت الخطبة مكان الركعتين * (باب الخطبة قائما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد و عبد الرحمن بن الحكم (1) في م - الا اتخذ 12 (2) في م - ابن ابى طاهر 12 * قال * (باب وجوب الخطبة وانه إذا لم يخطب صلى ظهرا اربعا) استدل على ذلك بحديث ابن عمر (كان عليه السلام يخطب يوم الجمعة خطبتين بينهما جلسة) * قلت * هذا استدلال على الوجوب بمجرد الفعل فان ضم إلى ذلك قوله عليه الصلام صلوا كما رأيتموني اصلى ففيه نظر يتوقف على ان تكون اقامة الخطبتين داخلة تحت كيفية الصلوة وما ذكره البيهقي فيما بعد (عن ابن شهاب انه قال بلغانا انه لا جمعة الا بخطبة) لا حجة فيه * [ * ]
[ 197 ]
يخطب قاعدا فقال انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عزوجل (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره الا انه قال عبد الرحمن بن ام الحكم * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قائما فجاءت عير من الشام فانتقل الناس إليها حتى لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الآية التي في الجمعة (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن زهير عن سماك قال نبأني جابر بن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن نبأك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبأ شعبة عن حصين قال سمعت الشعبي قال اول من احدث القعود على المنبر معاويه قال الشيخ احمد يحتمل انه انما كان قعد لضعف لكبر أو مرض والله اعلم * (باب يخطب الامام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وحسين بن محمد بن زياد قالا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا خالد بن الحارث (قال وحدثنا) محمد بن يعقوب قال ثنا عمران بن موسى قال ثنا أبو كامل ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب كما يفعلون اليوم * رواه البخاري ومسلم جميعا عن عبيد الله القواريري ورواه * قال * (باب يخطب الامام خطبتين وهو قائم يجلس بينهما جلسة خفيفة) * قلت * لم يذكر انه يقوم فيهما ويجلس على أي وجه وذكر في الخلافيات ان القيام والجلسة كلاهما فرض وذكر ايضا (عن الشافعي ان اقل ما يطلق عليه اسم خطبة من الخطبتين ان يحمد الله تعالى ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويوصى بتقوى الله تعالى ويقرأ شيئا من القرآن في الاولى ويدعو في الاخيرة) ثم استدل على ذلك كله (بانه عليه السلام فعل كذلك) وقد تقدم ان مجرد الفعل لا يدل على الوجوب وقوله تعالى (وتركوك قائما) خبر عنا كان عليه السلام في تلك الخطبة فلا يدل على الوجوب وفي شرح البخاري لابن بطال روى عن المغيرة بن شعبة انه كان لا يجلس في خطبة ولو كانت فرضا لما جهلها ولو جهلها ما تركه من بحضرته من الصحابة والتابعين ومن قال انها فريضة لا حجة له لان القعدة استراحة للخطيب وليست من الخطبة والمفهوم في كلام العرب ان الخطبة اسم للكلام الذي يخطب لا للجلوس ولم يقل بقول الشافعي غيره ذكره الطحاوي وهو خلاف الاجماع ولو قعد في خطبتيه جازت الجمعة ولا فضل فكذا إذا قام موضع القعود وفي نوادر الفقهاء لابن بنت نعيم اجمعوا ان الامام إذا خطب للجمعة [ * ]
[ 198 ]
مسلم ايضا عن ابي كامل * (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف ثنا أبو القاسم جعفر بن محمد الموسائي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي ثنا اسحاق بن محمد الفروي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما ويخطبهما وهو قائم * (باب يحول الناس وجوههم إلى الامام ويسمعون الذكر) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء عن ابي سعيد قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال انما اخاف وعليكم بعدى ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل أو يأتي الخير بالشر فسكت فقيل له ما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك ورأينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عن الرحضاء (1) فقال اين السائل وكأنه حمده فقال انه لا يأتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل أو يسلم الا آكلة الخضر فإنها اكلت حتى امتلات خاصرتها ثم استقبلت عين الشمس فبالت وتلطت وارتعت وان هذا المال خضر حلو ونعم مال المسلم هو لمن اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل أو كالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة * اخرجاه في الصحيحين من حديث هشام الدستوائي * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا اسمعيل بن اسحاق اصله كوفي بالفسطاط ثنا محمد بن علي بن غراب ثنا ابي عن ابان بن عبد الله البجلي عن عدي بن ثابت عن البراء ابن عازب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أو قال قعد على المنبر استقبلناه بوجوهنا (قال واخبرنا) أبو بكر بن خزيمة قال هذا الخبر عندي معلول حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج ثنا النضر بن اسمعيل عن ابان بن عبد الله البجلي قال رأيت عدي بن ثابت يستقبل الامام بوجهه إذا قام يخطب فقال له رأيتك تستقبل الامام بوجهك (1) أي العرق - 12 مجمع خطبة لا جلوس فيها اجزأته صلوة الجمعة الا الشافعي فانه قال لا يجزيه الا ان يخطب قبلها خطبتين بينهما جلسة وان قلت ويؤيد قول الجماعة ما اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه فقال ثنا حميد بن عبد الرحمن هو الرواسي عن الحسن يعني ابن صالح عن ابي اسحاق هو السبيعي قال رأيت عليا يخطب على المنبر فلم يجلس حتى فرغ * وهذا سند صحيح على شرط الجماعة ورواه عبد الرزاق عن اسرائيل بن يونس اخبرني أبو اسحاق فذكر بمعناه والعجب من الشافعي كيف جعل الخطبتين والجلسة بينهما فرضا بمجرد فعله عليه السلام ولم يجعل الجلوس قبل الخطبة فرضا وقد صح انه عليه السلام فعله وقد عقد له البيهقي بعد هذا بابا وقال الشافعي ايضا لو استدبر القوم في خطبته صحت مع مخالفته فعله عليه السلام * * قال * (باب يحول الناس وجوههم إلى الامام ويستمعون الذكر) ذكر فيه (ان عدي بن ثابت استقبل الامام بوجهه وقال هكذا كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم) * ثم قال (ذكره أبو داود في المراسيل) * قلت * هذا مسند وليس بمرسل لان [ * ]
[ 199 ]
قال رأيت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلونه * قال الشيخ وكذلك رواه ابن المبارك عن ابان بن عبد الله عن عدي بن ثابت الا انه قال هكذا كان اصحاب رسول اله صلى الله عليه وسلم يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم * ذكره أبو داود في المراسيل عن ابي توبة عن ابن المبارك * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اخذ في خطبته استقبلوه بوجوههم حتى يفرغ منها * (قال وحدثنا) ابن المبارك قال قال أبو الجويرية (1) رأيت انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اخذ الامام يوم الجمعة في الخطبة يستقبله بوجهه حتى يفرغ الامام من خطبته * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم اخبرني اسمعيل وغيره عن يحيى بن سعيد الانصاري قال السنة إذا قعد الامام على المنبر يوم الجمعة يقبل عليه القوم بوجوههم جميعا * وباسناده ثنا الوليد قال فذكرت ذلك لليث بن سعد فاخبرني عن ابن عجلان انه اخبره عن نافع ان ابن عمر كان يفرغ من سبحته يوم الجمعة قبل خروج الامام فإذا خرج لم يقعد الامام حتى يستقبله * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري قال اخبرني ثعلبة بن ابي مالك القرظي وقد ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا نتحدث حتى يجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر حتى يقضي المؤذن تأذينه ويتكلم عمر فإذا تكلم عمر انقطع حديثنا فصمتنا فلم يتكلم احد منا حتى يقضي الامام خطبته * (باب صلاة الجمعة ركعتان) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بشر ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال عمر رضي الله عنه صلاة الاضحى ر كعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة المسافر ركعتان تمام غير قصر * ورواه الثوري عن زبيد فلم يذكر في اسناده كعب بن عجرة الا انه رفعه بآخره * (1) في م وس - ابن الجويرية 12 الصحابة كلهم عدول فلا تضرهم الجهالة وقد بسطنا الكلام في هذا فيما تقدم في باب النهي عن فضل المحدث ثم ذكر البيهقي (عن ثعلبة القرظي انه قال فإذا تكلم عمر انقطع حديثنا فصمتنا فلم يتكلم احد منا حتى يقضى الامام خطبته) * قلت * اليس فيه تحويل الناس وجوههم إلى الامام فليس بمناسب للباب * * قال * (باب صلوة الجمعة ركعتان) ذكر فيه حديث محمد بن رافع (ثنا محمد بن بشر ثنا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن زبيد الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة قال قال عمر صلوة الاضحى) إلى آخره ثم قال (وروى الثوري عن زبيد فلم يذكر في اسناده كعب بن عجرة الا انه رفعه بآخره * قلت * جاء رفع آخره من حديث يزيد بن زياد بن ابي الجعد ايضا كذا [ * ]
[ 200 ]
(اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن ابي كثير انبأ سفيان (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن عمر قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الاضحى ركعتان وصلاة المسافر (1) ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم * ورواه يحيى القطان عن سفيان عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن الثقة عن عمر * (باب القراءة في صلاة الجمعة) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع ان مروان بن الحكم استخلف ابا هريرة فصلى بهم أبو هريرة الجمعة فقرأ سورة الجمعة في الركعة الاولى وفي الثانية إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فلما انصرف أبو هريرة مشيت إلى جنبه فقلت له لقد قرأت بسورتين سمعت علي بن ابي طالب يقرأ بهما في الصلاة فقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حاتم ابن اسمعيل عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بنا أبو هريرة الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في الركعة الاولى وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت انك قرأت بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرأ بهما بالكوفة فقال أبو هريرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة واخرجه ايضا من حديث سليمان بن بلال و عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد وفي حديث سليمان في آخر الحديث يقرأ بهما في الجمعة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مخول عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة والمنافقين وكان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل وهل اتى * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة قال كان يقرأ بهل اتاك حديث الغاشية * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر عن سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله أي شئ (1) في م - السفر 12 اخرجه ابن ماجة في سننه عن محمد بن عبد الله بن نمير وكذلك اخرجه النسائي ايضا عن محمد بن رافع كلاهما عن محمد ابن بشر ثنا يزيد عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن كعب عن عمر فذكره * [ * ]
[ 201 ]
قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة فقال كان يقرأ هل اتاك * رواه مسلم في الصحيح عن عمر والناقد عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ جرير عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية وإذا اجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد قرأ بهما جميعا في الجمعة والعيد * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ابراهيم واسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن مسعر عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية * رواه المسعودي عن معبد في العيدين * (باب القراءة في صلاة الفجر (1) من يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان حدثني مخول عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين * اخرجه مسلم في الصحيح من اوجه عن سفيان الثوري * (واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل البزار بالطابران قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسمعيل ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري قال سمعت سعد بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصحيح يوم الجمعة بتنزيل السجدة وهل اتى على الانسان * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث الثوري * (وحدثنا) أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا الحسين بن علي بن واقد حدثني ابي عن عاصم بن بهدلة عن ابي وائل عن ابي مسعود (2) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة الم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان * (باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك وابو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا ابي ثنا سعيد بن سماك بن حرب حدثني ابي ولا اعلمه الا عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين * (1) في مص - في صلاة الصبح 12 (2) في مص - ابن مسعود وابو وائل بروى عن ابى مسعود وابن مسعود ايضا والله اعلم بالصواب 12 تهذيب [ * ]
[ 202 ]
(باب من ادرك ركعة من الجمعة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن الزهري (ح اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد حدثني ابي عن الاوزاعي حدثني الزهري (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث الاصبهاني ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا عبد الله بن المبارك انبأ معمر ويونس والاوزاعي ومالك كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة وفي رواية القعنبي عن مالك ورواية سفيان من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وعن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان وعن ابي كريب عن ابن المبارك واخرجه مسلم ايضا من حديث عبيد الله بن عمر عن الزهري وقد مضى في اول كتاب الصلاة وفيه من الزيادة فقد ادركها كلها * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد بن اسمعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاه ركعة فقد ادركها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى انبأ عبد الله بن * قال * (باب من ادرك ركعة من الجمعة) ذكر فيه حديث يحيى بن ايوب (عن اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة من ادرك من الجمعة ركعة) الحديث * قلت * يحيى هو الغافقي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال المزي قال أبو طالب عن احمد بن حنبل ترك يحيى بن سعيد اسامة الليثي بآخره وقال أبو بكر بن ابي خيثمة عن ابن معين كان يحيى اين سعيد يضعفه وقال أبو بكر الاثرم عن احمد ليس بشئ وقال عبد الله بن احمد عن ابيه روى عن نافع احاديث مناكير فقلت له اراه حسن الحديث قال ان تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة ثم على تقدير ثبوت هذا الحديث فالاستدلال به وبامثاله هو من باب المفهوم وهو ليس بحجة عند الاكثرين وعلى تقدير تسليم انه حجة فالاستدلال بما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا أو فاتموا اولى منه ومن ادرك الامام ساجدا أو جالسا يسمى مدركا فيقضى ما فاته أو يتمه وهو ركعتان فكيف يومر باربع وقال أبو بكر الرازي لو ادرك المسافر المقيم في التشهد يلزمه الاتمام فكذا في الجمعة إذا لدخول في كل من الصلوتين بغير الفرض وفي الاستذكار قال أبو حنيفة وابو يوسف ادا حرم في الجمعة قبل سلام الامام صلى ركعتين وروى ذلك عن النخعي وقاله الحكم وحماد وداود ثم قال البيهقي (وكذلك روى عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري) * ثم اخرجه من جهة يحيى بن المتوكل عن صالح * قلت * يحيى بن المتوكل متكلم فيه قال النسائي ضعيف وقال ابن معين ليس بشئ [ * ]
[ 203 ]
وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قال الزهري والجمعة من الصلاة هذا هو الصحيح وهو رواية الجماعة عن الزهري وفي رواية معمر دلالة على ان لفظ الحديث في الصلاة مطلق وانها بعمومها تتناول الجمعة كما تتناول غيرها من الصلوات وقد روى اسامة بن زيد عن الزهري الحديث في الجمعة نصا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل إليها اخرى وكذلك روى عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق البهلول ثنا جدي ثنا يحيى بن المتوكل عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من الجمعة ركعة فليصل إليها اخرى فإن ادركهم جلوسا صلى اربعا وروى ذلك من اوجه اخر عن الزهري قد ذكرناها في الخلاف * وروى عن ابي صالح عن ابي هريرة من قوله موقوفا عليه * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر وقال الذهبي ضعفه غير واحد وصالح ايضا متكلم فيه قال ابن معين بصرى ضعيف وقال ايضا ليس حديثه عن الزهري بشئ وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال الذهبي ضعفه احمد وغيره وان كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله فان ادركهم جلوسا صلى اربعا * قال البيهقي (وروى ذلك من اوجه اخر عن الزهري قد ذكرناها في الخلاف) * قلت * من تلك الاوجه ما اخرجه عن الفضل بن محمد الانطاكي ثنا محمد بن ميمون الاسكندراني ثنا الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري فذكره بسنده ثم قال البيهقي ورواه عنه غيره على اللفظ الذي رواه مالك * قلت * الفضل هذا قال ابن عدي يسرق الحديث وايضا فقد اختلف على ابن ميمون فيه كما ذكره البيهقي واللفظ الذي رواه مالك من ادرك ركعة من الصلوة فقد ادرك الصلوة * ومن تلك الاوجه ما اخرجه من حديث مالك وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري على اللفظ الذي رواه ابن ميمون * قلت * ليس في روايتهما قوله وان ادركهم جلوسا صلى اربعا ومنها ما اخرجه من حديث سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الحديث وفيه ومن ادركهم جلوسا صلى اربعا * قال وقد قيل فيه عن الزهري عن سعيد عن ابي سلمة * قلت * سليمان الحراني هذا مع اضطراب روايته متكلم فيه قال البيهقي في باب الحلف بغير الله من كتاب السنن (ضعفه الائمة وتركوه) ومنها ما ذكره بغير اسناد فقال وروى عن الحجاج بن ارطاة و عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة * قلت * الحجاج و عبد الرزاق هذا متكلم فيهما قال البيهقي في باب الوضوء من لحوم الابل (الحجاج بن ارطاة ضعيف) [ * ]
[ 204 ]
ابن عون انبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن الاشعث عن نافع عن ابن عمر قال إذا ادركت من الجمعة ركعة فاضف إليها اخرى وان ادركتهم جلوسا فصل اربعا * تابعه ايوب عن نافع * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله هو ابن مسعود قال إذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف إليها اخرى فإذا فاتك الركوع فصل اربعا * (واخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو البحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا وكيع ثنا زكريا بن ابي زائدة عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وهبيرة قالا قال عبد الله بن مسعود من ادرك من الجمعة ركعة صلى إليها اخرى ومن فاته الركعتان صلى اربعا * رواه عيسى بن يونس عن زكريا ومن ادرك القوم جلوسا صلى اربعا ورواه الاعمش عن ابي اسحاق فإذا فاتك الركوع فصل اربعا ولم يذكرا هبيرة في الاسناد * (جماع ابواب آداب الخطبة) (باب الامام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل ان يجلس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ احمد بن ابراهيم ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر يعنى بن قنفذ التيمي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال النسائي عبد الرزاق بن عمر متروك الحديث وقال الساجي مضطرب الحديث تلفت كتبه فكان لا يدري بما يحدث ثم انه ليس في حديثهما وان ادركهم جلوسا ثم ذكر البيهقي من حديث الاشعث عن نافع إلى آخهر * قلت * الاشعث هو ابن سوار قال الذهبي ضعفه جماعة وقال عمرو بن علي كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عنه ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه وعن ابن معين ضعيف وفي اخرى لا شئ وقال يحيى بن سعيد هو دون الحجاج بن ارطاة ثم ذكر البيهقي قول ابن مسعود (وإذا ادركت ركعة من الجمعة فاضف إليها اخرى وإذا فاتك الركوع فصل اربعا) وفي رواية اخرى (ومن ادرك القوم جلوسا صلى اربعا) وفي رواية اخرى (من ادرك من الجمعة ركعة صلى إليها اخرى ومن فاتته الركعتان صلى اربعا) * قلت * مفهوم هذه الرواية انه إذا ادركهم جلوسا صلى ثنتين وقد جاء ذلك عن ابن مسعود منطوقاته * قال ابن ابي شيبة ثنا شريك عن عامر بن شقيق عن ابي وائل قال قال عبد الله من ادرك التشهد فقد ادرك الصلوة واخرج البيهقي في الخلافيات ذلك مصرحا به انه في الجمعة من حديث ابن مسعود وابي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم واسنادهما وان كان ضعيفا الا انه يتأيد بحديث وما فاتكم فاقضوا أو فأتموا * والاتمام انما يكون لما تقدم وما تقدم جمعة والقضاء فعل مثل الفائت والفائت جمعة فوجب اتمامها أو قضاؤها والاستدلال به اولى من الاستدلال بحديث من ادرك من الجمعة ركعة كما تقدم وحديث وان ادركهم جلوسا قدمنا في اسانيده كلام ابن مسعود فيه مختلف * [ * ]
[ 205 ]
إذا صعد المنبر سلم * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا أبو عروبة ثنا عبد الوهاب بن الضحاك (ح قال وانبأ) أبو احمد وثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ثنا الوليد بن عتبة قالا ثنا الوليد بن مسلم عن عيسى بن عبد الله الانصاري وقال الوليد حدثني عيسى بن ابي عون (1) القرشي عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان انبأ ابن ابي عاصم ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن رجل حدثه عن نافع فذكره بمعناه الا انه قال وإذا رقى المنبر سلم على الناس قبل ان يجلس * تفرد به عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان ابن بشير أبو موسى الانصاري قال أبو سعد قال أبو احمد بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه * قال الشيخ وروى في ذلك عن ابن عباس وابن الزبير ثم عن عمر بن عبد العزيز * (باب الامام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الاذان ثم يقوم فخيطب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله السياري بمرو ثنا أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني السائب بن يزيد ان الاذان الاول يوم الجمعة كان اول حين يجلس الامام على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر وعمر فلما كان في خلافه عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس امر بالاذان الثالث فاذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن يونس فذكره بمثله الا انه قال ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة على المنبر وقال امر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالاذان الثالث والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا مصعب بن سلام عن هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر اذن بلال * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ اراه المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب * وروينا في حديث اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك في قصة المنبر قال فصنع له منبرا درجتين ويقعد على الثالث فلما قعد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك خار الجذع * (باب الامام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال استوى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فقال للناس اجلسوا فسمعه ابن مسعود وهو على باب المسجد فجلس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تعال (1) قال صاحب لسان الميزان - هو عيسى بن عبد الله الانصاري كنى الوليد بن مسلم اباه 12 [ * ]
[ 206 ]
يا ابن مسعود كذا قال * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن كعب الانطاكي (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا مخلد بن يزيد ثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر قال اجلسوا فسمع ابن مسعود فجلس على باب المسجد فراه النبي صلى الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * وكذلك روى عن معاذ بن معاذ (1) عن ابن جريج وقيل عن عطاء قال ابصر النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود خارجا من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * (باب الامام يعتمد على عصى أو قوس أو ما اشبههما إذا خطب) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ثنا أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر الزيات بالرملة ثنا يزيد بن خالد بن مرشل (2) بن يزيد بن نمير القرشي ثنا شهاب بن خراش عن شعيب بن رزيق عن الحكم بن حزن الكلفي (3) قال اتيناه فانشأ يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة فاذن لنا عليه فدخلنا عليه فسلمنا فقلنا زرناك يارسول الله لتدعو الله لنا أو تدعو لنا بخير قال فدعا لنا بخير فامر بنا فانزلنا وامر لنا بشئ من تمر والشان إذ ذاك دون قال فاقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اياما شهدنا فيها الجمعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوكأ على قوس أو قال على عصى فحمد الله واثنى عليه بكلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا أو انكم لن تفعلوا كلما (4) امرتم به ولكن سددوا وقاربوا وابشروا * وكذلك رواه سعيد بن منصور وغيره عن شهاب بن خراش * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد الحراني الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله بن يعقوب الشيباني ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا قال نعم وكان يعتمد عليها اعتمادا * (باب رفع الصوت بالخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن شيرويه (قال واخبرني) أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب و عبد الله بن محمد قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويفرق بين اصبعيه السبابة (1) في م - معاذ بن جبل وعن - ومعاذ بن معاذ من كبار التاسعة 12 تقريب (2) في هامش السندية نهشل 12 (3) نسبة إلى كلفة بطن من تميم 12 تهذيب (4) في م - كما امرتم 12 [ * ]
[ 207 ]
والوسطى ويقول اما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وكذا قاله عبد العزيز بن محمد عن جعفر كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز فذكره بمعناه وحديث عبد الوهاب اتم ورواه سفيان الثوري عن جعفر باسناده فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الساعة اشتد غضبه وارتفع صوته واحمرت وجنتاه كأنه نذير جيش صبحتكم مستكم (اخبرنا) علي بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان فذكره مختصرا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انذرتكم النار حتى لو كان في مقامي هذا لاسمع من في السوق حتى خرت (1) خميصة كانت على عاتقه * (باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وترك العجلة فيه) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم هذا كان كلامه فصلا بينا يحفظه كل من سمعه * (واخبرنا) أبو العباس محمد بن علي بن الحسن الكسائي المصري المقيم بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام ثنا ابن الوزير علي بن العباس بن محمد بن عبد الغفار الازدي ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا بن يحيى بن خلاد بن ابي ميسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم هذا ولكن كان إذا تكلم تكلم فصلا يبينه يحفظه من سمعه * وبهذا الاسناد رواه وكيع بن الجراح وابو اسامة عن الثوري (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان قال قال أبو القاسم سليمان بن احمد اللخمي اسامة عن القاسم والزهري صحيحان جميعا * قال الشيخ وقد ثبت الحديث في معناه عن يونس بن يزيد وغيره عن الزهري عن عروة عن عائشة قد مضى في كتاب المدخل * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا ابن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيب أو ترسيل * (باب ما يستحب من القصد (2) في الكلام وترك التطويل) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي الاحوص * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خالد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني (1) في هامش السندية - حسرت - وفى المستدرك للحاكم وقعت 12 (2) في س - الاقتصاد 12 [ * ]
[ 208 ]
جعفر بن محمد بن الحارث ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان أبو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السوائي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هي كلمات يسيرة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو عاصم البجلي من ولد مالك بن مغول ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر الكناني (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا سريج بن يونس ثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر عن ابيه عن واصل بن حيان الاحدب عن ابي وائل قال خطبنا عمار رضي الله عنه فابلغ واوجز فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (1) من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطب وان من البيان لسحرا (2) رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس ويروى ذلك من قول ابن مسعود * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق انبأ سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال قال بعد الله ان طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل يقول علامة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا اسمعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله بن مسعود قال اطيلوا هذه الصلاة واقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة وروى ذلك من وجه آخر عن عمار مرفوعا مختصرا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب * (باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) (في الحديث الثابت) عن جابر بن عبد الله قال كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه وذكر باقي الحديث (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل القاضي ثنا ابن ابي اويس والفروي قالا ثنا سليمان بن بلال بن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول ذلك * وقد اخرجه مسلم في الصحيح * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي (1) هي مفعلة من ان بمعنى علامة والاكثر على ان الميم فيها زائدة خلافا لابي عبيد فانه جعل ميمها اصيلة ورده الخطابي وقال انما هي فعيلة من ائمان 12 نيل الاوطار (2) كذا في الاصول وفي صحيح مسلم سحرابلا لام 12 * قال * (باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) ذكر فيه حديث جابر (كان خطبته عليه السلام يوم الجمعة يحمد الله تعالى وثنى عليه) * قلت * هو كما تقدم استدلال على الوجوب بمجرد الفعل ثم ذكر حديث (كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو اقطع) * قلت * على تقدير ثبوته لو دل على وجوب التحميد لدل على وجوبه في كل امر ذي بال ولا نعلم احدا يقول بذلك ثم ذكر حديث [ * ]
[ 209 ]
عن قره بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله اقطع اسنده قرة * ورواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد وشعيب بن ابي حمزة وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوي ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء * (واخبرنا) أبو صالح انبأ جدي قال قال أبو الفضل يعني احمد بن سلمة سمعت مسلم بن الحجاج يقول لم يرو هذا الحديث عن عاصم عن كليب الا عبد الواحد بن زياد فقلت له حدثنا أبو هشام الرفاعي ثنا ابن فضيل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء فقال مسلم انما تكلم يحيى بن معين في ابي هشام بهذا الذي رواه عن ابن فضيل * قال الشيخ عبد الواحد بن زياد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به * (باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة) قال الله جل ثناؤه (ورفعنا لك ذكرك) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله (ورفعنا لك ذكرك) قال لا اذكر الا ذكرت اشهد ان لا اله الا الله (1) واشهد ان محمدا رسول الله ويذكر عن محمد بن كعب القرظي مثل ذلك * (1) ليس في المصرية حرف الواو 12 عبد الواحد بن زياد (عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء) ثم قال (عبد الواحد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به) * قلت * هو موثق مخرج له في الصحيح ومع ذلك تكلم فيه جماعة قال ابن معين ليس بشئ وقال أبو داود الطيالسي عمد إلى احاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها كلها وقال يحيى القطان ما رأيته يطلب حديثا قط لا بالبصرة ولا بالكوفة وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلوة فنذاكره احاديث الاعمش لا يعرف منها حرفا ذكره الذهبي وقد عرف ان الجرح مقدم على التعديل ثم على تقدير قبول هذا الحديث ليس هو بمناسب للباب إذ لا ذكر فيه للتحميد بل ذكر فيه الشهادة والشافعي لا يقول بفرضيتها في الخطبة * * قال * (باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة) ذكر فيه عن مجاهد في قوله تعالى (ورفعنا لك ذكرك) قال (لا اذكر الا ذكرت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله) * قلت * قوله ورفعنا خبر لا عموم فيه وقد اريد به كلمة الشهادة ونحوها فلا يلزم ارادة غير ذلك وتفسير مجاهد ايضا مفسر بكلمة الشهادة إذ يلزم من تعميمه الخلف في الخبر * فان قلت * تجعل خبرا بمعنى الامر * قلت * ان جعل الامر فيه للوجوب لزم منه مخالفة الاجماع إذ لا نعلم احدا يقول بوجوب ذكره عليه السلام كلما ذكر الله تعالى وان جعل للاستحباب بطل الاستدلال ثم ذكر حديث ابي هريرة (ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم [ * ]
[ 210 ]
(اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم الا كان ترة (1) عليهم يوم القيامة ان شاء اخذهم الله ان شاء عفا عنهم * (باب ما يستدل به على انه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله ويقرأ شيئا من القرآن) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص (ح وانبأ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو الاحوص عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما ويقرأ القرآن ويذكر الناس وفي رواية مسدد يقرأ ليس فيه واو * ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره * (باب ما يستدل به على انه يدعو في خطبته) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن عمارة بن رويبة قال رأى بشر بن مروان رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمارة بن رويبة انه راى بشر بن مروان يوم الجمعة يرفع يديه في الدعاء وهو على المنبر فقال انظروا إلى هذا قال وشتمه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد على هذا واشار باصبعه السبابة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية ثنا ابن ابي ذباب عن سهل بن سعد قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره ولكن رأيته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطى بالابهام * والقصد من الحديثين اثبات الدعاء في الخطبة ثم فيه من السنة ان لا يرفع يديه في حال الدعاء في الخطبة ويقتصر على ان يشير باصبعه وثابت عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مد يديه ودعا وذلك حين استسقى في خطبة الجمعة فروينا عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يرفع يديه في شئ من دعائه الا في الاستسقاء حتى يرى بياض ابطيه * وروينا عن الزهري انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب يوم الجمعة دعا فاشار باصبعه وامن الناس * ورواه قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة موصولا وليس بصحيح والله اعلم * (1) كعدة أي نقصا 12 مجمع (2) في م - بالدعاء 12 الا كانت ترة عليهم) * قلت * في سنده صالح مولى التوأمة اختلط في آخر عمره وتكلموا فيه وقال البيهقي في باب الغسل من غسل الميت (ليس بالقوى) ثم على تقدير ثبوت حديثه في دلالته على وجوب الصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم نظر وعلى تقدير صحة دلالته على ذلك لا يخص الجمعة * [ * ]
[ 211 ]
(باب ما يستحب قراءته في الخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا عبد الله بن عبد الرحمن ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن اخت لعمرة قالت اخذت ق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنة لحارثة بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنورنا وتنور رسول اله صلى الله عليه وسلم واحدا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم ابن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا يوسف بن حماد المعنى (1) الشيخ الصالح ثنا عبد الاعلى عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان معنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوتنا وان تنورنا وتنوره واحد سنتين أو سنة وبعض اخرى وما اخذت ق والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها كل يوم جمعة على الناس إذا خطبهم * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن يعقوب بن ابراهيم وام هشام بنت حارثة بن النعمان هي اخت عمرة بنت عبد الرحمن لامها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو معبد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا سفيان (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر اخبرنا جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن امية عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ على المنبر (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك) * رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة إذا الشمس كورت حتى يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع * (باب إذا حصر الامام لقن) (حدثنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني ثنا أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا يحيى بن كثير الكاهلي عن مسور بن يزيد الاسدي قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فقال له رجل يارسول الله تركت آية كذا وكذا قال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا اذكرتنيها (2) إذا قال كنت اراها نسخت * اخرجه أبو داود في كتاب السنن * (1) في التقريب هو بضم الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد الياء 12 (2) في س - ذكرتنيها 12 [ * ]
[ 212 ]
(اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الله اظنه ابن العلاء بن زبر عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة يقرأ فيها فالتبس عليه فلما انصرف قال لابي بن كعب اصليت معنا قال نعم قال فما منعك ان تفتح على * اخرجه أبو داود في كتاب السنن ورواه حميد بن عبد الرحمن و عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في قصة ابي * وروى في ذلك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم ببغداد ثنا الفضل بن العباس الصيرفي ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع ثنا حميد عن انس قال كنا نفتح على الائمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ثنا زياد بن ايوب ثنا جارية ابن هرم ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقن بعضهم بعضا في الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن احمد بن بالويه انبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد قال كنت قاعدا بمكة فإذا رجل عند المقام طيب الريح يصلي وإذا رجل قاعد (1) خلفه يلقنه فإذا هو عثمان رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن التاجر الاصبهاني بالري انبأ أبو حاتم محمد بن عيسى الوسقندي (2) انبأ اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني نافع قال كنت القن ابن عمر في الصلاة فلا يقول شيئا * وعن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر صلى المغرب فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين جعل يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مرارا يرددها فقلت إذا زلزلت فقرأها فلما فرغ لم يعب علي ذلك * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن طهمان قال سمعت ثابت البناني يقول كان انس إذا قام يصلي قام خلفه غلام معه مصحف فإذا تعايا في شئ فتح عليه * (اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم انبأ محمد بن عبد الرحمن عن ابي جعفر القاري قال رأيت ابا هريرة يفتح على مروان في الصلاة * (واما الحديث) الذي اخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ اسرائيل ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرأ وانت راكع ولا انت ساجد ولا تصل وانت عاقص (3) شعرك فانه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصباء ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الامام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسي ولا تركب على المياثر (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود أبو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها * قال الشيخ والحارث لا يحتج به وروى عن علي رضي الله عنه ما يدل على جواز الفتح على الامام * (1) كذا في س ومص - وفي م - وإذا رجل يصلى 12 (2) وسقند من قرى الرى منها أبو القاسم وابو حاتم الوسقندى 12 معجم البلدان 12 (3) في م - شعرا 12 [ * ]
[ 213 ]
(اخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا ابن علية عن ليث عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن قال اسمعيل احسبه عن علي رضي الله عنه قال أبو عبيد هكذا حفظته انا (1) عنه ثم بلغني بعد عنه انه كان لا يشك فيه إذا استطعمكم الامام فاطعموه * ورواه سفيان الثوري عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن من قوله نحو الاول وزاد قلنا ما استطعامه قال إذا تعايا فسكت فافتحوا عليه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابن جميل ثنا ابن منيع ثنا محمد بن ميسر ثنا اسرائيل عن عبد الاعلى عن ابي عبد الرحمن قال قال علي رضي الله عنه من السنة ان تفتح على الامام إذا استطعمك قلت لابي عبد الرحمن ما استطعام الامام قال إذا سكت * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا الحسن هو ابن عمارة عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال إذا استطعمكم الامام فاطعموه * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص يعني الآبار عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي اراه عن علي رضي الله عنه قال إذا استطعمكم الامام فاطعموه * (باب الامام يقرأ على المنبر آية السجدة) (وقد مضى) حديث (2) ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في ابواب سجود التلاوة * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد فسجدوا معه ثم قرأ يوم الجمعة الاخرى فتهيؤا للسجود فقال عمر رضي الله عنه على رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقرأها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب يعني ابن سويد حدثني سفيان عن عاصم عن زران عمارا رضي الله عنه قرأ على المنبر إذا السماء انشقت يوم الجمعة نزل فسجد * (باب كيف يستحب ان تكون الخطبة) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا ابن ابي اويس والفروي قالا ثنا سليمان بن بلال عن جعفر يعني ابن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه سمعه يقول خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كأنه منذر جيش يقول صبحكم أو مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعه الوسطى والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى * لفظ ابن ابي اوس * (1) في مص - احفظه انا 12 (2) في م - في هذا حديث 12 [ * ]
[ 214 ]
(واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ خالد ابن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكره بمثله سواء * رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن حميد عن خالد بن مخلد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكان إذا ذكر الساعة علا صوته واحمرت وجنتاه واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم مساكم من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو ضياعا فالى وعلى انا ولي المؤمنين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الاعلى بن عبد الاعلى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابي و عبد الله بن محمد قال ابي انبأ محمد بن المثنى حدثني عبد الاعلى ثنا داود بن ابي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنؤة وكان يرقى من هذه لريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقى من هذه الريح وان الله يشفي على يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد كلماتك هؤلاء فاعادهن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغن ناعوس البحر (1) فقال هات يدك ابايعك على الاسلام فبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى قومك فقال وعلى قومي قال فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا بقومه فقال صاحب السرية للجيش هل اصبتم من هؤلاء شيئا فقال رجل من القوم اصبت منهم مطهرة فقال ردوها فإن هؤلاء قوم ضماد * رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن المثنى * (اخبرنا) أبو منصور الظفر بن محمد بن احمد العلوي انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم ثنا علي بن قادم الخزاعي انبأ المسعودي عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده (2) الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم (1) كذا في نسخة م وفي مص قاعوس وقد صرح به النووي في شرحه - قال قال أبو موسى كذا وقع في صحيح مسلم ناعوس وفي سائر الروايات قاموس البحر وهو وسطه ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحف بعضهم وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسحاق الذى روى عنه مسلم وكذا في النهاية 12) (2) في م - يهدى 12 [ * ]
[ 215 ]
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم ثنا أبو العوام عن قتاده عن عبد ربه عن ابي عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتشهد الحمد لله نحمده ونستعينه نعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه (1) فإنه لا يضر الله شيئا ولا يضر الا نفسه * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس انه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال ابن شهاب ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى نسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله * قال ابن شهاب وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت لا يعجل الله لعجلة (2) احد ولا يخفف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الناس امرا ويريد الله امرا وما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد لما قرب الله ولا مقرب لما بعد الله فلا يكون شئ الا باذن الله * قال ابن شهاب وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في خطبته افلح منكم من حفظ من الهوى والطمع والغضب وليس فيما دون الصدق من الحديث خير من يكذب يفجر ومن يفجر يهلك اياكم والفجور ما فجور امرء خلق من التراب والى التراب يعود وهو اليوم حي وغدا ميت اعملوا عمل يوم بيوم واجتنبوا دعوة المظلوم ودعوا انفسكم من الموتى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي ثنا ابراهيم بن سعد ثنا ابن اخى بن شهاب عن عمه عن سالم بن عبد الله عن ابي هريرة قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في خطبته افلح منكم من حفظ من الهوى والغضب والطمع ووفق إلى الصدق في الحديث فانه يجره إلى الخير من يكذب يفجر ثم ذكر ما بعده * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو طاهر المحمد اباذي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل النهدي ثنا موسى بن محمد الانصاري ثنا أبو مالك الاشجعي عن نبيط بن شريط قال كنت ردف ابي على عجز الراحلة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب عند الجمرة فقال الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اوصيكم بتقوى الله أي يوم احرم هذا (3) قالوا هذا قال فاى شهر احرم قالوا هذا قال فاى بلد احرم قالوا هذا البلد قال فان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا * (1) كذا في الاصول - وفي سنن ابى داود من يعصهما 12 (2) في س - بعجلة 12 (3) كذا في النسخ كلها 12 [ * ]
[ 216 ]
(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن الحمامي المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على ابراهيم بن الهيثم وانا اسمع حدثنا علي بن عياش ثنا اسمعيل بن سنان عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن شداد بن اوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل يحق فيها الحق ويبطل الباطل * (وحدثنا) أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن عمرو الاحمسي ثنا عبيد بن كثير أبو سعيد العامري التمار ثنا محمد بن حميد ثنا عياض بن سعيد الثماني عن هريم بن سفيان البجلي عن ليث بن ابي سليم عن زبيد بن الحارث عن شداد بن اوس قال كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وان الآخرة وعد صادق يقضى فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار واعملوا وانتم من الله على حذر واعلموا انكم معروضون على اعمالكم وانكم ملاقوا الله ربكم لابد فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره * (باب ما يكره من الكلام في الخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان (ح قال وانبأ) أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ وكيع بن الجراح انبأ سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما (1) فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى * لفظ حديث وكيع ولم يذكر العدني قوله قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوى * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن وكيع * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضى ثنا شعبة عن منصور قال سمعت عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي عن معبد ابن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي الجهني قالت جاء حبر من الاحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد نعم القوم انتم لولا انتم تشركون قال سبحان الله وما ذلكم (2) قال تقولون إذا حلفتم بالكعبة فامهل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال نعم القول انتم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء فلان فامهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من قال ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت (3) * (1) قد اختلف في سبب النهى عنه - وقال النووي رحمة الله - والصواب ان سبب النهى عن الخطب شانها البسط والايضاح واجتناب الاشارات والرموز 12 (2) في م - وما ذلك 12 (3) كذا في الاصول كلها وفي سنن النسائي بتغير الفاظ تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارادوا ان يحلفوا - يقولوا ورب الكعبة ويقول احد ما شاء الله ثم شئت 12 [ * ]
[ 217 ]
(اخبرنا) أبو محمد بن يوسف وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ الاجلح أبو حجية عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم في بعض الامر فقال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلتني والله عدلا بل ما شاء الله وحده * (باب ما يكره من الدعاء لاحد بعينه أو على احد بعينه في الخطبة) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ عبد المجيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء الذي ارى الناس يدعون به في الخطبة يومئذ ابلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال لا انما احدث انما كانت الخطبة تذكيرا (1) * وقد مضى حديث جابر بن سمرة وغيره في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون قال نبئت ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب ان لا يسمى احد في الدعاء (2) * (باب كلام الامام في الخطبة) (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الاشعث احمد بن المقدام العجلي ثنا حماد بن زيد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق املاء انبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال وعارم وعمرو بن عون (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وابو الربيع قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن جابر قال جاء رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت قال لا قال قم فاركع * رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن ابي الربيع * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن ابن عجلان عن عياص بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح قال رأيت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلى ركعتين فجاء إليه الاحراس ليجلسوه فابى ان يجلس حتى صلى ركعتين فلما قضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هؤلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعها لشئ بعد شئ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيئة بذة فقال اصليت قال لا قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس على الصدقة فالقوا ثيابا فاعظى رسول الله صلى الله عليه وسلم منها الرجل ثوبين فلما كانت الجمعة الاخرى جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت قال لا قال فصل ركعتين ثم حث الناس على الصدقة فطرح احد ثوبيه فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا إلى هذا جاء تلك الجمعة بهيئة بذة فأمرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت هذه الجمعة امرت الناس بالصدقة فجاء فالقى احد ثوبيه * ورواه يحيى بن سعيد القطان (1) قال الشافعي فان دعا لاحد بعينه أو على احد كرهته 12 كتاب الام (2) في م - بالدعاء 12 [ * ]
[ 218 ]
عن ابن عجلان بمعنى رواية ابن عيينة عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكة ثنا عبد الله بن احمد بن زكريا المكي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي رفاعة العدوى قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يارسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه فاقبل إلى وترك خطبته فاتى بكرسي خلت (1) قوائمه من حديد فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتى خطبته واتم آخرها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني ابراهيم بن اسمعيل القاري ثنا الحسن بن سفيان بنيسابور ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة فذكره بمعناه * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء انبأ أبو نصر احمد بن محمد بن الحسن المروزي ثنا ابراهيم بن هلال المروزي ثنا علي بن الحسن بن شقيق انبأ الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما * ورواه زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد بمعناه * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عباس بن محمد ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال قام ابي في الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فامر به فقرب إلى الظل * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن اسمعيل حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول إلى الظل * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن معاذ انبأ ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم لما استوى على المنبر يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس فرآه فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * ورواه عمرو بن دينار عن عطاء فارسله * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بكر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء بن ابي رباح قال ابصر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود خارجا من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال تعال يا عبد الله بن مسعود * (باب الانصات للخطبة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة فقد لغوت * (1) قال النووي في جميع النسخ لصحيح مسلم حسبت وخلت بمعنى ظننت وزاد فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 [ * ]
[ 219 ]
(واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغا (1) * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة (قال ابن شهاب) واخبرني عمر بن عبد العزيز عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الرجل لصاحبه انصت والامام يخطب فقد لغا * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول اله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت * قال واخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه الا انه قال لغيت قال ابن عيينة لغيت لغة ابي هريرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان فذكره بنحوه الا انه قال قال أبو الزناد انما هي لغة ابي هريرة وانما هي لغوت * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر ورواه ابن عجلان عن ابي الزناد بزيادة لفظة فيه * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن احمد بن حسن بن اسحاق البزاز ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة ثنا المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني محمد بن عجلان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة فقد لغوت عليك بنفسك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وابو كامل قالا ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو (2) فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو (3) فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ احدا فهي كفارة (4) إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عزوجل يقول (من جاء بالحسنة فله عشر امثالها) * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر يعنى ابن ابي كثير اخبرني شريك يعني ابن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار (5) عن ابي ذر انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متى نزلت هذه السورة فحصر ولم يكلمني فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قلت لابي اني سألتك فنجهتني (6) ولم تكلمني فقال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت فذهبت إلى النبي صلى الله عليه (1) في م - لغى 12 (2) في م - بلغو 12 (3) في م وس - بدعاء 12 (4) في م - كفارته 12 (5) في نسخة مص وس - عطاء بن السائب لكنه لم ير وعن ابى ذر والصواب عطاء بن يسار كما في نسخة م وفي سنن ابن ماجة 12 [ * ]
[ 220 ]
وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب ابي وانت تقرأ براءة فسألته متى انزلت هذه السورة فنجهني ولم يكلمني ثم قال مالك من صلاتك الا ما لغوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابي * ورواه عبد الله بن جعفر عن شريك عن عطاء عن ابي الدرداء عن ابي بن كعب وجعل القصة بينهما ورواه حرب بن قيس عن ابي الدرداء وجعل القصة بينه وبين ابي ورواه عيسى بن جارية عن جابر بن عبد الله فذكر معنى هذه القصة بين ابن مسعود وابي بن كعب ورواه الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس فجعل معنى هذه القصة بين رجل غير مسمى وبين عبد الله بن مسعود وجعل المصيب عبد الله بن مسعود بدل ابي وليس في الباب اصح من الحديث الذي ذكرنا اسناده والله اعلم فقد رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن مرسلا بين ابي ذر وبين ابي بن كعب في شئ سأله عنه واسنده محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ قال أبو ذر لابي بن كعب متى انزلت هذه السورة فلم يجبه فلما قضى صلاته قال له مالك من صلاتك الا ما لغوت فاتى أبو ذر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق ابي * (باب الانصات للخطبة وان لم يسمعها) (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا ابن جابر حدثني عطاء الخراساني عن مولى لامرأته ام عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه على المنبر يقول إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الاسواق يأخذون الناس لربائث (1) ويذكرونهم الحوائج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة برأياتها إلى المساجد يكتبون على رجل الساعة التي جاء فيها فلان جاء من ساعة فلان من ساعتين فإذا الرجل جلس مجلسا يستمكن (2) فيه من الاستماع والنظر وانصت ولم يلغ كان له كفلان من الاجر وإذا جلس فيه مجلسا فنأى (3) وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفلان أو قال كفل من وزر ومن قال لاخيه يوم الجمعة صه فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعته شئ ثم يقول في آخر ذلك قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ذلك * اخرجه أبو داود في كتاب السنن * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي انبأ ابن بكير ثنا مالك عن ابي النضر مولى عمر بن عبد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك إذا خطب إذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع في الحظ مثل ما للسامع المنصت فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر (4) حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر * (1) هي جمع ربيثة وهى ما تحبس الرجل عن مهامه وفي سنن ابى داود بالترابيث 12 (2) في م وس - يتمكن 12 (3) في مص - فتادى 12 (4) أي ثم لا يكبر عفمان رضى الله عنه 12 [ * ]
[ 221 ]
(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم عن هشام عن الحسن انه كان لا يرى بأسا ان يذكر الله في نفسه تكبيرا وتهليلا وتسبيحا قال وانبأ (1) قال لا اعلم الا ان منصور بن المعتمر اخبرني انه سأل ابراهيم المقرأ (2) والامام يخطب يوم الجمعة فقال عسى ان لا يضرك * (باب الاشاره بالسكوت دون التكلم به) (يذكر) عن زيد بن صوحان انه قال إذا تكلم رجل وكان منك قريبا فاغمزه وان كان بعيدا فاشر إليه * (اخبرنا) محمد بن احمد بن زكريا انبأ محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق انبأ جدي ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا شريك انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فقال يارسول الله متى الساعة فاشار إليه الناس ان اسكت فسأله ثلاث مرات كل ذلك يشيرون إليه ان اسكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الثالثة ويحك ماذا اعددت لها وذكر الحديث * (باب حجة من زعم ان الانصات للامام اختيار) وان الكلام فيما يعنيه أو يعني غيره والامام يخطب مباح (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عارم وسليمان ومسدد قالوا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع لفظ عارم * رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم عن ابي الربيع عن حماد وقد مضى في هذا حديث ابي سعيد وجماعة في باب كلام الامام في الخطبة وحديث الرجل الذي طلب مخرج في كتاب الاستسقاء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس ابن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك قال اصابت الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يخطب الناس فاتاه اعرابي فقال يارسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يديه وما نرى في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثارت سحاب كامثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى فقام ذلك الاعرابي أو قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وجاع العيال فادع الله لنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب الا انفرجت حتى صارت المدينة مثل الحوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجئ احد من ناحية من النواحي الا حدث بالجود * اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن شادل بن علي ثنا أبو مروان يعني العثماني ثنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان الرهط الذين بعث رسول الله صلى الله عليه (1) أي قال الشافعي انبأنا ابراهيم 12 (2) وفى كتاب الام ايقرأ - وعسى ان لا يضره 12 [ * ]
[ 222 ]
وسلم إلى ابن ابي الحقيق بخيبر ليقتلوه فقتلوه وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يوم الجمعة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم افلحت الوجوه فقالوا افلح وجهك يارسول الله قال اقتلتموه قالوا نعم فدعا بالسيف الذي قتل به وهو قائم على المنبر فسله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل هذا طعامه في ذباب السيف وكان الرهط عبد الله بن عتيك و عبد الله بن انيس واسود بن خزاعي (1) حليف لهم وابو قتادة فيما يظن الزهري ولا يحفظ الزهري الخامس وهذا وان كان مرسلا فهو مرسل جيد وهذه قصة مشهورة فيما بين ارباب المغازي وقد روى من وجه آخر عن الزهري وروى عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير فذكرا هذه القصة وذكرا مع هؤلاء مسعود بن سنان * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حسان بن عبد الله بن ابن لهيعة حدثني أبو الاسود عن عروة (ح قال وحدثنا) يعقوب ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى ابن عقبة عن ابن شهاب فذكرا هذه القصة وقد روى من وجه آخر موصولا مختصرا * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه الاصبهاني ثنا أبو محمد بن حيان انبأ أحمد بن عمرو يعني ابن عبد الخالق ثنا ابراهيم الجوهري ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن ابي الحقيق قال فلما رجعت وهو يخطب يوم الجمعة قال افلح الوجه قلت ووجهك يا رسول الله فافلح وروى ذلك بتمامه عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن عبد الله ابن انيس موصولا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن ابي نصر المروزي ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار (ح واخبرنا) أبو حازم العبدوي الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا الفضل بن موسى عن يونس بن ابي اسحاق عن المغيره بن شبيل (2) عن جرير عن عبد الله قال لما دنوت من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم انخت راحلتي وحللت عيبتي فلبست حلتي فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي يا عبد الله هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرى شيئا قال نعم ذكرك باحسن الذكر بينما هو يخطب إذ عرض له في خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن وان على وجهه لمسحة ملك فحمدت الله على ما ابلاني * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب انبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال جاء عثمان رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه على المنبر يخطب يوم الجمعة فقال اية ساعة هذه فقال عثمان رضي الله عنه ما كان الا الوضوء قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالغسل قال وحدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا مسعر عن عمران بن موسى عن ابيه قال قال عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو على المنبر يوم الجمعة يخطب لرجل هل اشتريت لاهلنا هذا (3) أو اشار بطرف اصبعه يعني الخطبة * (1) وسماه ابن اسحاق خزائى بن اسود ايضا 12 اصابه (2) ويقال شبل 12 تقريب (3) لاجلنا هذا 12 [ * ]
[ 223 ]
(باب من قال برد السلام وتشميت (1) العاطس) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن اشعث ابن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز ورد السلام واجابة الداعي وابرار القسم وتشميت العاطس ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الشرب في آنية الفضة وعن الحرير والديباج والاستبرق والقسي والميثرة * رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة واخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش انبأ الحسن بن سفيان ثنا فياض (2) بن زهير ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على اخيه رد السلام وتشميت العاطس وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واشار إليه البخاري * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا عطس الرجل والامام يخطب يوم الجمعة فيشمت وهذا مرسل * وروى عن الحسن من قوله وعن سالم بن عبد الله في رد السلام وعن ابراهيم النخعي في تشميت العاطس ورد السلام وروى عنه انه كرهه ويذكر عن ابن المسيب انه قال في السلام يرد في نفسه وسئل عن التشميت فنهى عنه وعن ابن سيرين في السلام انه كان يرد ايماء ولا يتكلم * (باب كراهية مس الحصى) (اخبرنا) أبو الحسن بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فدنا وانصت واستمع غفر له من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام وان مس الحصا فقد لغا * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن ابي معاوية وفيه دليل على ان الوضوء يجزئ من غسل الجمعة * (باب استيذان المحدث الامام) (قال الله) جل ثناءه (وإذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه) قال مجاهد ذاك في الغزو والجمعة واذن الامام ان يشير بيده * وعن سعيد بن جبير قال في الحرب ونحوها * وعن مكحول هي قال في الغزو والجمعة وليست بمنسوخة وعن عطاء قال رأيتهم يستأذنون الامام وهو يخطب يشير الرجل بيده ويشير الامام ولا يتكلم وكان مالك بن انس يقول ليس عليه ان يستأذن الامام يوم الجمعة إذا اراد ان يخرج ودل على صحة قوله (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر اسمعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا احدث احدكم في صلاته فليأخذ بانفه ثم لينصرف * وكذلك رواه الفضل بن موسى السيناني وعمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة رواه جماعة عن هشام مرسلا دون (1) في مص وس - برد السلام وبشمت العاطس 12 (2) كذا في الاصول 12 [ * ]
[ 224 ]
ذكر عائشة فيه ورواه الثوري عن هشام مرسلا قال إذا احدث احدكم يوم الجمعة فليمسك على انفه ثم ليخرج * (باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو اسامة عن جرير يعنى ابن حازم قال سمعت ثابت البناني ذكر عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض له الرجل بعدما تقام الصلاة وبعد ما ينزل من المنبر فيقوم معه حتى يقضي حاجته ثم يتقدم إلى الصلاة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود في هذا الحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير ابن حازم * قال الشيخ وبمعناه ذكره البخاري رحمه الله والمشهور عن ثابت (ما اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد وهو ابن سلمة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا حيان ثنا عمارة عن ثابت عن انس انه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه (1) حتى نام القوم أو بعض القوم ثم صلوا * لفظ حديث حيان * وفي رواية حجاج قال اقيمت الصلاة صلاة العشاء الآخرة فقال رجل يارسول الله ان لي حاجة فقام معه يناجيه حتى نعس بعض القوم وجاء فصلى ولم يذكر انهم توضؤا * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن سعيد الدارمي * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الاعلى عن حميد قال سألت ثابت البنانى عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس قال اقيمت الصلاة فعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه بعدما اقيمت الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن عياش الرقام عن عبد الاعلى * وبمعناه رواه عبد العزيز بن صهيب عن انس وقد مضى ذكره ورواه الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا بمعنى رواية جرير بن حازم * (باب من تكون خلفه الجمعة من امير ومأمور وغير امير حر اكان أو عبدا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه خرج إلى الربذة وعلى الماء عبد حبشي فاقيمت الصلاة فقيل أبو ذر فنكص العبد فقال له أبو ذر تقدم ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن انس حدثني الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعثمان محصور * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب بن ابي حمزة عن ابيه عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره انه دخل على امير المؤمنين (1) كذا في مص وصحيح مسلم وفي نسخة س وم - بناحية ولعله تصحيف يناجيه 12 [ * ]
[ 225 ]
عثمان رضي الله عنه الدار وهو محصور وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يصلي للناس فقال يا امير المؤمنين اني اتحرج في الصلاة مع هؤلاء وانت محصور وانت الامام فكيف ترى في الصلاة معهم فقال له عثمان رضي الله عنه ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فإذا احسنوا فاحسن معهم وإذا اساؤوا فاجتنب اساءتهم * وسائر الآثار في هذا المعنى قد مضت في باب الامامة * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان انبأ عبد الله انبأ حرملة بن عمران حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن حليل السليحي إلى قضاعة (1) قال حدثني ابي قال كنت مع عقبة ابن عامر جالسا قريبا من المنبر يوم الجمعة فخرج محمد بن ابي حذيفة فاستوى على المنبر فخطب الناس ثم قرأ عليهم سورة من القرآن وكان من اقرأ الناس فقال عقبة بن عامر صدق الله ورسوله اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فسمعها ابن ابي حذيفة فقال والله لئن كنت صادقا وانك ما علمت لكذوب انك منهم قال عبد الله يعني ابن المبارك حمل هذا الحديث انهم يجمعون معهم ويقولون لهم هذه المقالة * (باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن ابن ابي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يؤم الغلام حتى يحتلم * موقوف مطلق * (باب ما دل على جواز امامته في الصلاة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون ثنا مسعر يعني ابن حبيب الجرمي ثنا عمرو بن سلمة ان اباه ونفرا من قومه وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اسلم الناس ليتعلموا القرآن فلما قضوا حاجتهم قالوا من يصلي بنا أو لنا فقال يصلي بكم اكثركم اخذا أو جمعا للقرآن قال فجاؤا إلى قومهم فسألوا فلم يجدوا احدا جمع أو اخذ من القرآن اكثر مما جمعت أو اخذت وانا يومئذ غلام وعلى شملة لي فقدموني فصليت بهم فما شهدت مجمعا من جرم الا وانا امامهم إلى يومي هذا قال مسعر بن حبيب وكان يصلي بهم على جنائزهم وفي مساجدهم حتى مضى لسبيله * ورويناه في باب الامامة عن ايوب السختياني عن عمرو وقال في الحديث وانا ابن سبع سنين أو ست سنين وفي رواية سبع أو ثمان * (جماع ابواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك) (باب فضل التبكير إلى الجمعة) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن (1) أي نسبة إلى سليح بطن من قضاعة 12 (2) في الاستيعاب وكان محمد بن ابى حذيفة اشد الناس تاليبا على عثمان رضى الله عنه 12 * قال * (باب فضل التبكير إلى الجمعة) ذكر فيه حديث ابن جابر (عن ابي الاشعث عن اوس بن اوس من غسل واغتسل) الحديث ثم قال (وكذلك [ * ]
[ 226 ]
نصر ثنا سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتى ذكر الدجاجة والبيضة فإذا اجلس الامام طووا الصحف واجتمعوا للخطبة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ابن الحسين ومحمد بن حجاج الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان بن عيينة فذكره بنحوه الا انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقال يكتبون الناس على منازلهم الاول فالاول فإذا جلس الامام طووا الصحف واستمعوا الخطبة ثم ذكر المهجر بمعناه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هرون انبأ أبن ابي ذئب عن الزهري عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد ويكتبون الاول فالاول فمثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا (1) ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر * رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن ابي ذئب واخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهري * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فإذا خرج الامام حضرت (2) الملائكة يستمعون الذكر * لفظ حديثهما سواء * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا اسمعيل ابن اسحاق القاضي ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام انبأ مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعد ملائكة على ابواب المسجد يوم الجمعة يكتبون مجئ الناس حتى يخرج الامام فإذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الاقلام قال فتقول الملائكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا وما حبس فلانا قال فتقول الملائكة (1) في م - شاة 12 (2) في م - خرجت 12 رواه يحيى بن الحارث وحسان بن عطية عن ابي الاشعث وذكر حسان سماع اوس من النبي صلى الله عليه وسلم) * قلت * اخرجه البيهقي في كتاب المعرفة من طريق ابي بكر بن ابي شيبة ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثنا حسان ابن عطية حدثني أبو الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ثم قال اخرجه أبو داود في كتاب السنن * قلت * اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه بسنده المذكور وصرح فيه بسماع اوس من النبي صلى الله عليه وسلم وكذا فعل أبو داود في سننه بخلاف ما نسبه البيهقي اليهما في كتاب المعرفة ثم قال البيهقي [ * ]
[ 227 ]
اللهم ان كان مريضا فاشفه وان كان ضالا فاهده وان كان عائلا فاغنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثى ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر يوم الجمعة من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا وانصت واستمع غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا * وكذلك رواه يحيى بن الحارث الذماري وحسان بن عطية عن ابي الاشعث وذكر حسان بن عطية سماع اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو نصر محمد بن احمد بن اسمعيل الطابراني بها انبأ عبد الله بن احمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن اسمعيل الصائغ ثنا روح ثنا ثور بن يزيد عن عثمان الشامي انه سمع ابا الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ودنا واقترب واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر قيام سنة وصيامها * هكذا رواه جماعة عن ثور بن يزيد والوهم في اسناده ومتنه من عثمان الشامي هذا والصحيح رواية الجماعة عن الاشعث عن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم وروينا عن مكحول انه قال في قوله غسل واغتسل يعنى غسل رأسه وجسده وكذلك قاله سعيد بن عبد العزيز وهذا هو الصحيح لانهم كانوا يجعلون في رؤسهم الخطمي أو غيره فكانوا اولا يغسلون رؤسهم ثم يغتسلون والله اعلم * (باب صفة المشي إلى الجمعة) قال الله تعالى (يا ايها الذين امنوا إذا نودي للصلاه من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال ما سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرؤها الا فامضوا إلى ذكر الله (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة فذكره بنحوه * قال الشافعي ومعقول ان السعي في هذا الموضع العمل لا السعي على الاقدام قال الله تعالى (ان سعيكم لشتى) قال (ومن اراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن) قال (وكان سعيكم مشكورا) قال (وان ليس للانسان الا ما سعى) وقال (وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها) * قال الشيخ وقد روى عن ابى ذر ما يؤكد هذا * (اخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا ايوب بن سويد ثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن الصامت قال خرجت إلى المسجد يوم الجمعة فلقيت ابا ذر رضي الله عنه فبينا انا امشي إذ سمعت النداء فرفعت في المشي لقول الله عزوجل (إذا نودي للصلاه من يوم الجمعة (انا أبو نصر) فذكر بسنده (عن عثمان الشامي انه سمع ابا الاشعث عن اوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم) الحديث ثم قال (الوهم في اسناده ومتنه من عثمان الشامي) * قلت * لا وهم في متنه فانه بمعنى المتن الذي ذكره أبو داود وابن ابي شيبة وذكره البيهقي بعد بابين وذكره ايضا في كتاب المعرفة وذكره النسائي ايضا من طريق يحيى بن الحارث بن ابي الاشعث * [ * ]
[ 228 ]
فاسعوا إلى ذكر الله) فجذبني جذبة كدت ان الاقيه فقال أو لسنا في سعي * قال الشيخ وفي السنة ما يؤكد جميع ذلك * (اخبرنا) أبو حازم عمر بن احمد العبدوي الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن سيار (1) العدل انبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الخزاعي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدث أبو سلمة ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وائتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه واسحاق بن عبد الله انهما اخبراه انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وان احدكم في صلاة ما كان يعمد إلى المسجد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل بن جعفر اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره بمثله الا انه قال فإن احدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن ايوب (2) واخرجه من حديث مالك كما سبق في كتاب الصلاة * (اخبرني) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ أبو نعيم ثنا شيبان (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري أبو الفضل يوم الخميس لاحدى عشرة بقيت من شعبان سنة سبع (3) وستين ومأتين ثنا يزيد بن هرون انبأ شيبان أبو معاوية النحوي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال بينا نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة (4) رجال فلما صلى دعاهم فقال ما شأنكم قالوا يا رسول الله استعجلنا إلى الصلاة فقال لا تفعلوا إذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة (5) فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا * رواه البخاري عن ابي نعيم واخرجه مسلم من حديث شيبان * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر بن حفص المقري بن الحمامي ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا حميد عن انس قال جاء رجل فاسرع المشي فانتهى إلى القوم وقد انبهر فقال حين قام إلى الصلاة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم ومن القائل فانه قد قال خيرا لم يقل بأسا قال يا رسول الله انتهيت إلى الصف وقد انبهرت وحفزني النفس قال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها ثم قال إذا جاء احدكم إلى الصلاه فليمش على هنية (6) ويصلي (1) في م - الشيبان 12 (2) كذا في م - وفي المصرية والسندية رواه البخاري عن يحيى بن ايوب - وقد وجدناه في صحيح مسلم 12 (3) في س - سنة تسع 12 (4) هي اختلاط الاصوات 12 مجمع (5) في م - السكينة 12 (6) بمعنى رسل وفي م وس - هيئة بمعنى على حالته 12 مجمع [ * ]
[ 229 ]
ما ادرك ويقضي ما سبقه * (باب فضل المشي إلى الصلاة وترك الركوب إليها) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلمة الطيبه صدقة ومشيك إلى المسجد صدقة ورواه عبد الرزاق عن معمر فقال في الحديث وكل خطوة يمشيها إلى الصلاه صدقة ومن ذلك الوجه اخرجاه في الصحيحين وهو مخرج في آخر كتاب الزكاة بمشية الله * (اخبرنا) (1) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني عمران بن موسى ثنا عمرو بن مالك ثنا الوليد بن مسلم ثنا يزيد بن ابي مريم قال بينما انا رائح إلى الجمعة إذ لحقني عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وهو راكب وانا ماش فقال احتسب (2) خطاك هذه في سبيل الله فاني سمعت ابا عبس الانصاري يقول قال ابن جبر (3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار (واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر انبأ القاسم بن زكريا ثنا داود بن رشيد وابو همام قالا ثنا الوليد بن مسلم فذكره بمعناه وقال سمعت ابا عبس وكانت له صحبة * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن الوليد بن مسلم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم الجرجرائي انبأ ابن المبارك عن الاوزاعي ثنا حسان بن عطية حدثني أبو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان (4) له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الاصبهاني الفقيه انبأ أبو محمد ابن حيان ثنا عبدان وابن ابي عاصم وحسن بن هارون قالوا انبأ أبو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن المبارك فذكره بنحوه الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد انبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد بن حاتم ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله يعني ابن مسعود قال امشوا إلى الصلاة فقد مشى إليها من هو خير منكم أبو بكر وعمر والمهاجرون والانصار رضي الله عنهم اجمعين قاربوا الخطى واكثروا ذكر الله عزوجل ولا عليك ان لا تصحب احدا الا من اعانك على ذكر الله عزوجل * (1) في مص - انبأ 12 (2) في مص - احتسبت 12 (3) كذا في مص وس - وفي م - ابا عبس بن جبر الانصاري واسمه عبد الرحمن على الصحيح 12 فتح الباري (4) في س - فان 12 * قال * (باب فضل المشى إلى الصلوة) اسند في آخره حديث اوس المذكور ثم اسند من حديث ابي بكر بن ابي شيبة ثنا أبو المبارك ثم قال (فذكره بنحوه الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) * قلت * قد تقدم ان ابن ابي شيبه في مصنفه صرح بسماع اوس من النبي عليه السلام ولم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * [ * ]
[ 230 ]
(باب لا يشبك بين اصابعه إذا خرج إلى الصلاة) (اخبرنا) أبو حامد احمد بن الوليد بن احمد المروزي انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا عثمان بن عمر ثنا داود بن قيس عن سعد بن اسحاق عن ابي ثمامة الحناط قال ادركني كعب بن عجرة وانا بالبلاط (1) متوجها إلى المسجد مشبكا بين اصابعي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين اصابعه * (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن سهل المجوز ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا داود بن قيس الفراء ثنا سعد بن اسحاق عن ابي ثمامة الحناط قال لقيني كعب بن عجرة وانا متوجه إلى المسجد اشبك بين اصابعي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ احدكم ثم اتى المسجد فلا يشبك بين اصابعه فانه في صلاة * وكذلك رواه عبد الله بن وهب وابو عامر عبد الملك بن عمرو عن داود بن قيس * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري عن مولى لبنى سالم عن ابيه عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ احدكم ثم خرج إلى الصلاة فهو في صلاة فلا يشبكن احدكم بين اصابعه بعد ما يتوضأ أو بعد (2) ما يدخل في الصلاة * وقال شبابة عن ابن ابي ذئب عن المقبري عن رجل من بني سليم انه اخبره عن ابيه عن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يخالف احدكم اصابع يديه في الصلاة * وقيل عنه عن رجل من بني سالم * وهذا الحديث مختلف فيه على سعيد فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن كعب وقيل عنه عن رجل عن كعب وقيل عنه (3) عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب وقيل عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة والصواب عن ابن عجلان عن سعيد المقبري على الوجوه الثلاثة * (وقد اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصنعاني انبأ أبو موسى الهروي انبأ حفص (4) بن غياث عن الضحاك بن عثمان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي ثمامة البزي قال خرجت وانا اريد الصلاة فصحبت كعب بن عجرة فنظر إلى وانا اشبك بين اصابعي فقال لا تشبك بين اصابعك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان نشبك بين اصابعنا في الصلاة فقلت اني لست في صلاة قال اليس قد توضأت وخرجت تريد الصلاة قلت بلى قال فانت في صلاة * ورواه ايضا عيسى بن يونس عن سعد بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي ثمامة فعاد الحديث إلى المقبري عن ابي ثمامة * قال الشيخ في هذا ما دل على ان النهي عن ذلك وقع في الصلاة وان كعبا ادخل فيه الخارج إلى الصلاة بما ذكر من الدليل * وقد روى من وجه آخر عن كعب بن عجرة عن اللفظة الاولى * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا الحسن بن علي ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيد الله (1) في س - قائما بالبلاط 12 (2) في س - وبعد 12 (3) في س - وعن 12 (4) في س وم - أبو حفص 12 * قال * (باب لا يشبك بين اصابعه إذا خرج إلى الصلوة) ذكر في آخره حديثا من طريق الحسن بن علي (ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة) الحديث ثم قال (اسناد صحيح ان كان الحسن بن علي حفظه [ * ]
[ 231 ]
ابن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا كعب إذا توضأت فاحسنت الوضوء ثم خرجت إلى المسجد فلا تشبكن بين اصابعك فانك في صلاة * هذا اسناد صحيح ان كان الحسن بن علي الرقي هذا حفظه ولم اجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا والله اعلم * (باب لا يتخطى رقاب الناس) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا إلى جانبه (1) يوم الجمعة قال فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت وآنيت قال أبو الزاهرية وكنا نتحدث معه حتى يخرج الامام * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل اخبرني اسامة يعنى ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي القرشي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ولبس احسن ثيابه وتطيب من طيب اهله ثم اتى المسجد فلم يتخط رقاب الناس وصلى فإذا خرج الامام انصت كان له كفارة ما بينها (2) وبين الجمعة الاخرى * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتى إذا قام الامام يخطب جاء يتخطى رقاب الناس * (باب يجلس حيث ينتهي به المجلس) (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شريك عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كنا إذا اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسنا حيث ننتهي (3) * (باب الرجل يرى امامه فرجة لا يحتاج في المضي إلى تخطى كثير فمضى إليها وجلس فيها) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس ثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولى عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله (1) في س - في جانبه 12 (2) في الاصول كلها - بينهما والصواب بينها كما في مسند ابى داود الطيالسي 12 (3) في مص ينتهى 12 فلم اجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا) * قلت * اخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن معدان الحراني ثنا سليمان بن عبيدالله عن عبيدالله بن عمرو فذكره بسنده * [ * ]
[ 232 ]
صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس في المسجد والناس معه إذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الآخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوى إلى الله فاواه الله واما الآخر فاستحيى فاستحيى الله منه واما الآخر فاعرض فاعرض الله عنه * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك * (باب لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة الا باذنهما) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى انبأ عبد الله بن المبارك انبأ محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة فتطهر بما استطاع من الطهور (1) ثم ادهن من دهنه أو مس من طيب بيته أو اهله ثم راح ولم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له فإذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى (2) * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن ابن المبارك وبهذا الاسناد رواه جماعة عن ابن ابي ذئب لم يذكر ابا سعيد بعضهم في اسناده وقد قيل عنه (3) عن ابي ذر بدل سلمان وقيل غير ذلك والذين اقاموا اسناده ثقات حفاظ والله اعلم * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجلس الرجل بين الرجلين الا باذنهما * (باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله بن الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو علي بن بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقام الرجل (4) من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا * رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال سمعت نافعا يزعم ان ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقيم احدكم يعني اخاه من مجلسه ثم يخلفه فيه فقلت اقاله في يوم الجمعة فقال في يوم الجمعة وغيره * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر حدثني الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل قال واخبرني أبو عمر وانبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ولا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل وابي الربيع * وبهذا المعنى رواه مالك بن انس والليث بن سعد والضحاك بن عثمان عن نافع لا يقيمن أو لا يقيم (1) في مص وس - الطهر 12 (2) في م - ما بين الجمعة إلى الجمعة الاخرى 12 (3) في م - فيه 12 (4) في م - رجل 12 [ * ]
[ 233 ]
وكذلك رواه سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيم الرجل الرجل (1) من مجلسه ثم يجلس فيه قال سالم وكان ابن عمر إذا قام له الرجل من مجلسه لم يقعد فيه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد الاعلى وكذلك رواه جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا ابراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلاني ثنا سلمة ابن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا * رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب * (باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى انبأ أبو عبد الله محمد بن سعد بن حمويه النسوي ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب يحدث قال كنت قاعدا فجاء ابن عمر فقام رجل من مقعده فابى ان يقعد فيه وقعد في مكان آخر فجعل الرجل يقول ما كان عليك ان تقعد قال ما كنت يعنى اقعد في مجلسك ولا في مجلس غيرك بعد ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل فقام إليه رجل فاراد ان يقعده مقعده فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك هكذا اتى به أبو الخصيب زياد بن عبد الرحمن وهو مصيب في رواية فعل ابن عمر فقد رواه ايضا سالم بن عبد الله كذلك الا انه خالف سالما ونافعا في لفظ الحديث الذي رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فانهما رويا عنه الحديث في الاقامة دون القيام وروى ايضا عن ابي بكرة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولى آل ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابى ان يجلس فيه وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه هكذا رواه جماعة عن شعبة ورواه عنه أبو داود الطيالسي بالشك في متنه * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت ابا عبد الله يحدث عن سعيد بن ابي الحسن ان ابا بكرة دخل عليهم في شهادة فقام له رجل عن مجلسه فقال أبو بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه أو قال لا تقم رجلا من مجلسه ثم تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك (2) * فيحتمل ان يكون الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الاقامة كما رواه الحفاظ عن ابن عمرو جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وان ابن عمرو ابا بكرة كانا يتنزهان عن الجلوس وان قاموا لهما تبرعا دون الاقامة والله اعلم * (باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد إليه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد (قال واخبرنا) محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن (1) في م - لا يقام الرجل لرجل 12 (2) في مص - ما لا تملك 12 [ * ]
[ 234 ]
ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام احدكم من مجلس كان فيه ثم رجع إليه فهو احق بمجلسه (1) * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل الصفار ثنا العباس الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عمن حدثه عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام من مجلسه يوم الجمعة ثم عاد فهو احق به * وهذا منقطع الا ان فيه ذكر الجمعة * (باب من كره التحلق في المسجد) إذا كان الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا وكان فيه منع المصلين عن الصلاة * (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد المعروف بابن ابي هاشم العلوي بالكوفة وابو بكر احمد بن الحسن القاضي بنيسابور قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ وكيع عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلق متفرقون فقال مالي اراكم عزين (2) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي سعيد الاشج عن وكيع * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة * (باب من اباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابان العطار عن يحيى بن ابي كثير عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة عن ابي واقد الليثي قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في اصحابه إذ جاء ثلاثة نفر فاما رجل فوجد فرجة في الحلقة فجلس واما رجل فجلس اظنه قال خلف الحلقة واما رجل فانطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم عن (3) هولاء النفر اما الرجل الذي جلس في الحلقة فرجل اوى فاواه الله واما الرجل الذي جلس خلف الحلقة فاستحيى فاستحيى الله منه واما الرجل الذي انطلق فرجل اعرض فاعرض الله عنه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابان العطار ورواه حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير فقال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة * (باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة) (لما فيه والله اعلم من تخطي رقاب الناس مع سوء الادب وترك الحشمة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابان ثنا قتادة حدثني أبو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة * (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن قتادة عن ابي مجلز ان رجلا اتى حذيفة فقال الم تر ان فلانا مات قال ان الذي اماته قادر على ان يميتك فجلس (1) في مص - احق لمجلسه - وفي س - احق به 12 (2) هو جمع عزة وهى الحلقة المجتمعة من الناس 12 مجمع (3) في س - من 12 [ * ]
[ 235 ]
وسط الحلقة فقال له قم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الذي يجلس وسط الحلقة * قال الشيخ يحتمل ان يكون قد عرف منه نفاقا وانه انما فعل ذلك قصدا إلى ترك الحشمة وقلة المبالاة باهل الحلقة * (وقد حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد وهو أبو مجلز ان رجلا قعد وسط الحلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم أو قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الذي يجلس وسط الحلقة * (باب الاحتباء والامام على المنبر) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا داود بن رشيد ثنا خالد بن حيان الرقي ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد ابن اوس قال شهدت معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيتهم محتبيين والامام يخطب قال أبو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسمعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا بأس بها ولم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا ايوب بن سويد عن يونس عن نافع ان ابن عمر كان يحتبي يوم الجمعة والامام يخطب * (باب من كره الاحتباء في هذه الحالة) (لما فيه من اجتلاب النوم وتعريض الطهارة للانتقاض * (اخبرنا) أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله العباسي قرأه عليه بمكة ثم بالمدينة انبأ أبو بكر احمد بن سليمان النجاد ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله ابن يزيد المقري فذكره بمثله الا انه قال حدثني أبو مرحوم * (باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو غزية محمد بن موسى (1) قاضي المدينة ثنا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم محتبيا بفناء الكعبة يقول بيده هكذا وشبك أبو حاتم بيديه * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث فليح * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمرو موسى بن اسمعيل قالا ثنا عبد الله ابن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسى بنت حرملة وكانتا ربيبتي (2) قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيها انها (3) اخبرتهما انها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المختشع وقال موسى المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق قال أبو عبيد القرفصاء ان يجلس الرجل (1) وفى المصرية محمد بن موسى بن مسكين 12 (2) في مص - ربيبة 12 (3) في مص - ابيها - وفى س وم - انهما 12 [ * ]
[ 236 ]
كجلوس المحتبي ويكون احتباؤه بيديه ويضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب (اخبرناه) أبو عبد الرحمن السلمي انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد بذلك * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن سعيد بن معاوية البصري ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري ثنا اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في مجلس احتبى بيديه تفرد به عبد الله بن ابراهيم الغفاري هذا وهو شيخ منكر الحديث قاله أبو داود السجستاني وغيره * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن محمد القرشي ثنا حماد بن سلمة انبأ يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي ثميمة الهجيمي عن جابر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها على قدميه * جابر هذا هو الهجيمي أبو جرى * (باب الاحتباء المحظور في عموم الاحوال وبيان صفته) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة والمنابذة وعن ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شئ وعن ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد على احد شقيه * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وابن ابي اوس * ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلهم عن مالك * (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه إلى السماء ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقى ثوبه على عاتقه ورواه أبو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله الانصاري وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب ما يكره من الجلوس) (اخبرنا) الحسين بن محمد الفقيه انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا عيسى بن يونس (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الوهاب ثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على الية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم * لفظ حديث علي بن بحر وفي رواية عبد الوهاب قال وانا جالس في المسجد واضع يدي اليسرى خلف ظهري متكئ على إليه يدي قال أبو داود قال القاسم إليه الكف اصل الابهام وما تحته * (باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا كان احدكم في الشمس
[ 237 ]
وقال مخلد في الفئ فقلص عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم * قال الشيخ وفي رواية ابي المنيب المتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه مرفوعا في النهي عن ذلك وهذا يحتمل ان يكون اراد كيلا يتأذى بحرارة الشمس كما روى عن قيس عن ابيه انه جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول إلى الظل * (وقد اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن الازهر ثنا اسحاق بن منصور السلولي ثنا الحسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابي هريرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس واضعا احدى يديه على الاخرى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغانى ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق عن معمر عن ابن المنكدر عن ابي هريرة قال إذا كان احدكم في الفئ فقلص عنه فليقم فانه مجلس الشيطان وباسناده قال (اخبرنا) عبد الرزاق عن اسمعيل بن ابراهيم بن ابان قال سمعت ابن المنكدر يحدث بهذا الحديث عن ابي هريرة قال وكنت جالسا في الظل وبعضي في الشمس قال فقمت حين سمعته فقال لي ابن المنكدر اجلس لا بأس عليك انك هكذا جلست * راوي هذا الحديث محمد بن المنكدر وقد حمل الحديث على ما روينا عنه وفي ذلك جمع بين الخبرين وتأكيد ما اشرنا إليه والله اعلم * (باب النعاس في المسجد يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابراهيم بن محمد بن يحيى وابو صادق محمد بن احمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس احدكم وهو في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره * هذا الحديث يعد في افراد محمد بن اسحاق بن يسار وقد روى من وجه آخر عن نافع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصائغ (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق انبأ أبو الحسين (1) عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نصر بن منصور الصائغ ثنا احمد بن عمر الوكيعي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن يحيى بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نعس احدكم في الصلاة في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه إلى غيره * لفظ حديث ابي زكريا وحديث ابي عبد الله بمعناه وكلاهما ذكر الصلاة والمراد بالصلاة موضع الصلاة ولا يثبت رفع هذا الحديث المشهور عن ابن عمر من قوله (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ابن عمر يقول للرجل إذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول منه * وقد روى من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب (1) في مص - أبو الحسن 12 * قال * (باب النعاس في المسجد يوم الجمعة) ذكر فيه حديثا (عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر) ثم قال (لا يثبت رفعه والمشهور عن ابن عمر من قوله) * قلت * [ * ]
[ 238 ]
(ح واخبرنا) أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله العباسي بمكة وبالمدينة انبأ أبو بكر احمد سلمان النجاد قال قرئ على يحيى وانا اسمع ثنا عبد الوهاب وهو ابن عطاء انبأ اسمعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه ويتحول صاحبه إلى مقعده * اسمعيل بن مسلم هذا غير قوي * (باب الدنو من الامام عند الخطبة والصلاة في المقصورة) قد مضى في الترغيب في الدنو من الامام حديث اوس بن اوس الثقفي (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال احضروا للذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وان دخلها كذا رواه أبو داود عن علي وهو الصحيح (وقد اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة فذكره ولا احسبه الا واهما في ذكر سماع معاذ عن ابيه هو أو شيخه فاما اسمعيل القاضي فهو اجل من ذاك والله اعلم (وقد اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن ابي الحسن ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن الحسن بن شهريار (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ومحمد بن العباس المؤدب قالا ثنا سريج بن النعمان ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتاده عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احضروا الجمعة وادنوا من الامام فإن الرجل يتخلف عن الجمعة حتى انه ليخلف (1) عن الجنة وانه لمن اهلها (2) وفي رواية ابن شهريار ليتأخر عن الجمعة حتى انه ليؤخر عن الجنة وان كان من اهلها (3) * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين عن علي بن عياش عن عتبة بن ضمرة قال رأيت عبد الله بن بسر يعني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في المقصورة قال وان كان يغير خضابه بالورس * (باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلي فيه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن عثمان بن محمود (4) عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب (1) في س - ليتخلف 12 (2) في م - وانه لمن اهل الجنة 12 (3) في م - وانه لمن اهلها 12 (4) كذا في الاصول كلها والصواب تميم بن محمود كما في الحديث الآخر وقد اخرجه الحاكم في كتابه المستدرك عن عبد الحميد بن جعفر ثنا ابى عن تميم بن محمود 12 الرفع زيادة ثقة وقد رويت من وجهين فوجب الحكم لها وقد اخرجه الترمذي من جهة ابن اسحاق وقال حسن صحيح واخرجه أبو داود ايضا من جهته وسكت عنه وقد جاء له شاهد كما ذكره البيهقي * * قال * (باب الرجل يوطن مكانا في المسجد) ذكر فيه حديثا (عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن عثمان بن محمود) * قلت * اخرجه ابن ماجة من حديث عبد الحميد [ * ]
[ 239 ]
وافتراش السبع وان يوطن الرجل المقام في المسجد كما يوطن البعير * تابعه يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن عبد الله بن الحكم * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا ابن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افتراش السبع وان ينقر نقر الغراب وان يوطن الرجل المقام كايطان البعير * (باب من اسمع الناس تكبير الامام) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن اسمعيل الاسمعيلي ثنا عيسى ابن حماد انبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرأنا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ايتموا بائمتكم ان صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فذكر الحديث في امره ان يصلي أبو بكر وصلاة ابي بكر وخروجه قالت فلما رآه أبو بكر ذهب يتأخر فاشار إليه ان صل فقام أبو بكر وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه يصلي وابو بكر يسمع الناس * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (باب الصلاة بعد الجمعة) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان (ح وانبأ) أبو الحسين العلوي انبأ حاجب بن احمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا * رواه مسلم في الصيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم وهناد بن السري قال اسحاق اخبرنا فقال هناد حدثنا عبد الله بن ادريس عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا * قال اسحاق في حديثه اخبرنا ابن ادريس قال سمعت عن ابيه بن محمود واخرجه أبو داود والنسائي من وجه آخر ولفظهما تميم بن محمود ولا اعلم في الكتب الستة احذا يقال له عثمان بن محمود * [ * ]
[ 240 ]
سهيلا وزاد في الحديث وقال فان عجل بك حاجة فركعتين في المسجد وركعتين بعد ما ترجع إلى بيتك * قال احمد بن سلمة الكلام الآخر في الحديث من قول سهيل * رواه مسلم في الصحيح بهذه الزيادة عن عمرو الناقد عن عبد الله ابن ادريس * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن يونس ثنا زهير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فإذا صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل أو البيت فصل ركعتين * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انبأ يعلى بن عبيد انبأ سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يصلي بعد الجمعة فليصل اربعا * اخرجه مسلم من حديث وكيع عن الثوري * (باب الامام ينصرف إلى منزله فيركع فيه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن ابراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله ابن يوسف عن مالك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا اسمعيل انبأ ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك * (باب المأموم يركع في المسجد فيتحول عن مقامه أو يفصل بينهما بكلام) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان ثنا احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن عبد الله النرسي ثنا حجاج ابن محمد الاعور ثنا ابن جريج (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق الانماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء وهو ابن ابي خوار ان نافع بن جبير ارسله إلى السائب بن يزيد ابن اخت نمر يسأله عن شئ رآه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقالا لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل بصلاة حتى تخرج أو تتكلم وفي رواية النرسي ان لا تصلي حتى تخرج أو تتكلم * رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر انه رأى رجلا يصلي بعد الجمعة ركعتين في مقامه فدفعه وقال تصلى الجمعة اربعا قال وكان ابن عمر يصلي في بيته ركعتين ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبا أبو بكر بن ابي نصر الداربردي (1) ثنا أبو الموجه ثنا يوسف بن عيسى انبأ الفضل بن موسى ثنا عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان إذا كان بمكة وصلى الجمعة
[ 241 ]
تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى اربعا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ ابن جريج عن عطاء قال رأيت ابن عمر يصلي الجمعة فيتنحى عن مصلاه الذي صلى فيه قليلا غير كثير ثم يركع ركعتين ثم يمشي ايسر من ذلك ثم يركع اربع ركعات قال قلت له كم رأيته يصنع ذلك قال مرارا فإذا فرغ جاء إلى الطواف * (باب التغذية والقائلة بعد الجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه انبأ موسى بن الحسن ثنا عبد الله بن بكر ثنا حميد عن انس قال كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل بعدها * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عقبة عن ابي اسحاق الفزاري عن حميد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو الفضل محمد بن ابراهيم (1) الهاشمي ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا القعنبي ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال كنا نفرح بيوم الجمعة (2) قلت ولم قال كانت لنا عجوز تبعث إلى بضاعة (3) فتأخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركرها (4) من شعير فكنا إذا صلينا انصرفنا إليها لنسلم عليها فتقدمه الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك وما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم ايضا عن القعنبي مختصرا * (باب ما روى في انتظار العصر بعد الجمعة وفيه ضعف) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن محبوب الرملي بمكه ثنا القاسم بن المهدي ثنا أبو مصعب الزهري ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعيد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكم لي كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة * وكذلك رواه أبو احمد بن عدي الحافظ عن القاسم بن عبد الله بن مهدي * تفرد به القاسم وروى ذلك عن ابي مشعر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وفيهما جميعا ضعف * (ومن جماع ابواب الهيئة للجمعة) (باب السنة في اعداد الثياب الحسان للجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبا مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يارسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها (5) حلل فاعطى عمر (1) في م - ابن عبد الله 12 (2) في م - يوم الجمعة 12 (3) وفى رواية البخاري عن القعنبى قال ابن مسلمة هي نخل بالمدينة 12 (4) أي تطحن 12 (5) في مص - جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم حلل 12 [ * ]
[ 242 ]
ابن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال يارسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له مشركا كان بمكة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن يحيى بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيى بن حبان حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على احدكم ان وجد أو ما على احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسى بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك على المنبر * (باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل واخذ شعر وظفر وعلاج) لما يقطع تغير الريح وسواك ومس طيب (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري قال قال طاؤس قلت لعبد الله بن عباس ذكروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادرى * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * ورواه مسلم من حديث ابراهيم بن ميسرة عن طاؤس وهذا يدل مع حديث ابي هريرة على ان المراد بقوله من غسل واغتسل من غسل رأسه وغسل جسده * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن ابي بكر بن المنكدر حدثني عمرو بن سليم الانصاري قال اشهد على ابي سعيد الخدري انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب وان يستن وان يمس من طيب ان وجد قال عمرو ابن سليم واشهد ان الغسل واجب فاما الاستنان والطيب فالله اعلم ولكن هكذا سمعت * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه سعيد بن ابي هلال عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عمرو بن سواد السرحي ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة على كل محتلم ويستاك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عن عبد الرحمن وقال من الطيب ولو من طيب المرأة * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا شبابة بن سوار (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر وابو النضر قالوا ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابن وديعة الانصاري عن سلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة وتطهر ما استطاع من طهره ومس من دهن بيته أو طيبه ثم راح إلى الجمعة فصلى ما بدأ له فإذا خرج الامام استمع وانصت غفر له ما بينه وبين (1) الجمعة الاخرى * لفظ (1) في م - ما بين الجمعة إلى الجمعة 12 [ * ]
[ 243 ]
حديث ابي عبد الله وفي رواية القطان عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغتسل رجل يوم الجمعة ثم يمس من دهنه أو طيب اهله ثم يأتي المسجد لا يفرق بين اثنين ثم ينصت إذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذئب قريبا من لفظ حديث شبابة الا انه ذكر ويتطهر ما استطاع من طهر ورواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد العزيز الاويسي ثنا سليمان يعني ابن بلال عن صالح يعني ابن كيسان عن سعيد المقبري ان اباه حدثه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه ثم تطيب من اطيب طيبه (1) ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة ولم يفرق بين اثنين ثم استمع إلى الامام غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام * وقد روى ذلك في وجه آخر عن ابي هريره وابي سعيد * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا اسمعيل ابن ابراهيم عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء إلى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت إذا خرج امامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها يقول أبو هريرة ثلاثة ايام زيادة ان الله قد جعل الحسنة بعشر (2) امثالها * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم (3) جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك هذا هو الصحيح مرسل وقد روى موصولا ولا يصح وصله * (اخبرنا) القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد ثنا أبو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني (4) ثنا أبو علاثة محمد بن ابي غسان الفرائضي ثنا يزيد بن سعيد الصباحي الاسكندراني ثنا مالك بن انس عن سعيد يعنى ابن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع معاشر المسلمين هذا يوم جعله الله عزوجل لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك ورواه عبد الله بن لهيعة حدثني عقيل ان ابن شهاب اخبره عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم جمعة من الجمع فذكره على لفظ حديث ابن شهاب عن ابن السباق (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا ابي ثنا ابن لهعية فذكره والصحيح ما رواه مالك عن ابن شهاب مرسلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا احمد بن عبيد الله النرسي ثنا مكي بن ابراهيم (1) في مص - من طيب اهله 12 (2) في م - بعشرة 12 (3) في م - اليوم 12 (4) في مص - الطابرانى 12 [ * ]
[ 244 ]
ثنا حنظلة بن ابي سفيان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الفطرة قص الشارب والظفر وحلق العانة * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم وزاد بعضهم عن حنظلة في هذه الحديث نتف الابط * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى واحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرأ علي ابن وهب اخبرني (1) يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وحرملة عن ابن وهب ورواه البخاري من وجه آخر عن الزهري * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابى اسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب هو الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك حيوة بن شريح عن بكر بن عمر بن عبد الله بن الاشج عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقلم اظفاره ويقص شاربه في كل جمعة وروينا عن ابي جعفر مرسلا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب ان يأخذ من شاربه واظفاره يوم الجمعة * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا محمد بن سعيد ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن رجل عن معاوية بن قرة قال كان لي عمان قد شهدا الشجرة ياخذان من شواربهما واظفارهما كل جمعة فاما الحديث الذي روى عن ابن عباس مرفوعا في المؤمن يوم الجمعة كهيئة المحرم لا يأخذ من اظفاره ولا من شعره حتى تنقضي الصلاة وعن ابن عمر مرفوعا المسلم يوم الجمعة محرم فإذا صلى فقد احل فانما رويا عنهما باسنادين ضعيفين لا يحتج بمثلهما وفي الرواية الصحيحة عن ابن عمر من فعله دليل على ضعف ما يخالفه وبالله التوفيق * (باب كيف يستجمر للجمعة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان انبأ احمد بن عيسى وابو طاهر وحرملة قالوا ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن نافع عن ابن عمر انه كان إذا استجمر استجمر (2) بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن ابن الطاهر واحمد بن عيسى ورواه ابن لهيعة عن بكير بن الاشج مقيدا بيوم الجمعة (حدثناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن محمد (3) فراس المالكي بمكة ثنا سعيد بن عجب الانباري ثنا احمد بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن بكير عن نافع عن ابن عمر قال كان إذا استجمر استجمر للجمعة بعود غير مطر وعلا عليه بالكافور ويقول هذا بخور رسول الله صلى الله عليه وسلم * وروينا فيما مضى عن ابن عمر انه دعى إلى سعيد بن زيد وهو يستجمر للجمعة * (1) في مص - انبأك 12 (2) الاستجمار التبخر والالوة بفتح همزة وضمها وتشديد واو عود يتبخر به وغير مطراة أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب 12 مجمع (2) في مص - بن احمد 12 [ * ]
[ 245 ]
(باب من عرض عليه طيب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وابراهيم بن محمد بن ابراهيم الزاهد قالا انبأ السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري (ح واخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عبيد الله ابن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عرض عليه طيب فلا يرده فانه خفيف المحمل (1) طيب الرائحة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن المقري * (باب خير ثيابكم البيض) (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى رحمه الله املاء انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج قال اخبرني ابن خثيم عن سعيد بن جبير ان ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد انه يجلو البصر وينبت الشعر * (باب ما يستحب من ثياب الحبرة وما يصبغ غزله لا يصبغ بعد ما ينسج) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن ايوب انبأ سهل بن بكار وموسى بن اسمعيل وهدبة قالوا ثنا همام (ح قال وحدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني وهلال بن العلاء الرقي قالا ثنا علي بن الجعد ثنا همام بن يحيى عن قتادة قال سألت انسا أي اللباس كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعجب قال الحبرة * رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عاصم عن همام ورواه مسلم عن هداب وهو هدبة بن خالد * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان ان جبير بن نفير حدثه ان عبد الله بن عمرو حدثه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثوبين معصفرين فقال يا عبد الله بن عمرو ان هذه ثياب الكفار فلا تلبسها * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام الدستوائي وغيره * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت الي وعلى ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا بأس بذلك للنساء * (باب ما يكره للنساء من الطيب) (عند الخروج وما يشتهرن (2) به قد مضى في هذه آثار (3) في آخر باب امامة النساء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (1) قال النووي - المحمل بفتح الميم الاولى وكسر الثانية والمراد به الحمل أي خفيف الحمل ليس بثقيل 12 (2) في م - يشتهون 12 (3) في مص - اخبار 12 [ * ]
[ 246 ]
انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي يقول حدثني (1) موسى بن يسار عن ابي هريرة ان امرأة مرت به تعصف ريحها فقال يا امة الجبار للمسجد تريدين قالت نعم قال وله تطيبت (2) قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاتها حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واومى الحسن إلى جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد انما حملنا قوله في طيب النساء على انها إذا خرجت واما عند زوجها (3) فانها تطيب بما شاءت * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا احمد بن منصور ثنا النضر بن شميل ثنا ثابت بن عمارة الحنفي انبأ غنيم بن قيس الكعبي عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية * (باب ما يستحب للامام من حسن الهيئة وما يعتم (4) وما ورد في لبس السواد) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن المساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر (5) ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي انبأ أبو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخى طرفها بين كتفيه * رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي وابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شريك عن عمار الدهني عن ابي الزبير عن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعليه عمامة سوداء * رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حكيم عن شريك (وانبأ) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير بمثله * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا سماك بن حرب قال سمعت ملحان بن ثوبان يقول كان عمار بن ياسر علينا بالكوفة سنة وكان يخطبنا كل جمعة وعليه عمامة سوداء * (اخبرنا) أبو القاسم زيد بن ابي هاشم العلوي بالكوفة وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن ابي جعفر الانصاري قال شهدت (1) في م - حدثنا 12 (2) في م - ولم تطيبت 12 (3) في م - عند النساء 12 (4) في مص - ان يعتم 12 (5) في مص - أبو بكر 12 [ * ]
[ 247 ]
الدار يوم قتل عثمان رضي الله عنه فمررت في المسجد فإذا رجل ينادي في ظلة النساء محتب بسيفه عليه عمامة سوداء فإذا علي رضي الله عنه قال ما صنع بالرجل قلت قتل قال تبا لكم سائر الدهر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر انبأ أبو لؤلؤة قال رأيت على ابن عمر عمامة سوداء * (باب ما يستحب من الارتداد ببرد) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا مسدد ثنا حفص ابن غياث عن حجاج بن ارطأة عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الاحمر في العيد والجمعة (وحدثنا) أبو سعد الزاهد انبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشي انبأ محمد بن المغيرة ثنا الحسن بن الصباح ثنا حفص بن غياث فذكره باسناده الا انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم برد يلبسها في العيدين والجمعة * (باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في اول هذا الكتاب) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عمرو بن علقمة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله عزوجل على قلبه * وهكذا رواه يحيى بن سعيد القطان وغيره عن محمد بن عمرو بن علقمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو العباس احمد بن محمد بن احمد الشاذياخي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو سعيد بن ابي عمر وقالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن ابي فديك ثنا ابن ابي ذئب عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن عبد الله بن ابي قتادة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاثا متواليات من غير ضرورة طبع الله عزوجل على قلبه * تابعه سليمان بن بلال عن اسيد * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى يعني ابن بكير ثنا الليث عن عمر بن عبد الله مولى عفرة انه سمع ثعلبة بن ابي مالك يخبر عن حارثة بن النعمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرجل تكون له الغنيمة في حاشية القرية يكون فيها ويشهد الصلاة فإذا تعذرت عليه قال لو اني ارتفعت إلى ردهة (1) هي اعفي منها كلاء فيرتفع إليها حتى لا يأتي المسجد الا كل جمعة حتى إذا تعذرت واكل ما حولها قال لو ارتفعت إلى ردهة هي اعفي (2) منها كلاء فيرتفع إليها حتى لا يأتي الجمعة ولا يدري ما يوم الجمعة حتى يطبع الله على قلبه * وكذلك رواه بشر بن المفضل عن عمر بن عبد الله * (1) هي النقرة في الحبل 12 مجمع (2) في كنز العمال اعلى 12 [ * ]
[ 248 ]
(باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب انبأ أبو داود ثنا همام عن قتادة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون انبأ همام بن يحيى ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد انبأ محمد بن شعيب انبأ سعيد بن بشير ان قتادة حدثهم عن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب الفزاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد قال سعيد فسألت قتادة هل يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشك في ذلك قال سعيد وقد ذكر بعض اصحابنا ان قتادة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم * ورواه ايوب بن مسكين (1) أبو العلاء عن قتادة فارسله * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة انبأ أبو داود ثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا محمد بن يزيد واسحاق ابن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة أو نصف صاع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي وسئل عن حديث همام عن قتادة وخلاف ابي العلاء اياه فيه فقال همام عندنا احفظ من ايوب ابي العلاء قال الامام احمد ورواه خالد بن قيس عن قتادة فوافق هماما في متن الحديث وخالفه في اسناده * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ أبو يعلى انبأ ابراهيم بن عرعرة (2) (ثنا نوح بن قيس عن اخيه خالد بن قيس) عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك جمعة متعمدا فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار كذا قال ولا اظنه الا واهما في اسناده لاتفاق ما (3) مضى على خلاف فيه فاما المتن فانه يشهد بصحة رواية همام وكان محمد بن اسمعيل البخاري لا يراه قويا فان قدامة بن وبرة لم يثبت سماعه من سمرة (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري قدامة بن وبرة عن سمره لم يصح سماعه * قال أبو احمد وهذا الذي ذكره البخاري من حديث قدامة بن وبرة انما هو حديث قتادة عن قدامة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التخلف عن الجمعة * (باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم) (وقراءة سورة الكهف وغيرها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ أبو جعفر احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس ابن اوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة (1) ويقال ايوب بن ابى مسكين كما في التهذيب 12 (2) ما بين القوسين اضيف من المصرية 12 (3) في م - من مضى 12 [ * ]
[ 249 ]
وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون قد بليت قال ان الله عزوجل حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء وقال أبو عبد الله مرة ان من افضل ايامكم يوم الجمعة * اخرجه أبو داود في كتاب السنن * (اخبرنا) أبو سهل احمد بن محمد بن ابراهيم المهراني انبأ محمد بن جعفر السختياني ثنا أبو خليفة ثنا عبد الرحمن بن سلام انبأ ابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا الصلاة على يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن سعيد ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول الشامي عن ابى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وروى ذلك من اوجه عن انس بالفاظ مختلفة ترجع كلها إلى التحريض على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويوم الجمعة وفي بعض اسنادها ضعف وفيما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم انبأ أبو هاشم عن ابي مجلز عن قيس بن عباد عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين * ورواه يزيد بن مخلد بن يزيد عن هشيم (1) وقال في متنه اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ورواه سعيد بن منصور عن هشيم فوقفه على ابي سعيد وقال ما بينه وبين البيت العتيق وبمعناه رواه الثوري عن ابي هاشم موقوفا ورواه يحيى بن كثير عن شعبة عن ابي هاشم باسناده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا يوم القيامة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الصفار الاصبهاني ثنا أبو يحيى احمد بن عصام بن عبد الحميد الاصبهاني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال * رواه مسلم في الصحيح عن ابي موسى عن معاذ * (باب الساعة التي في يوم الجمعة وما جاء في فضله على طريق الاختصار) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله (1) في مص - يزيد بن مخلد عن يزيد عن هشيم 12 * قال * (باب الساعة التي في يوم الجمعة) ذكر فيه حديثا ثم قال (اخبرناه أبو عبد الله الحافظ انا جعفر بن محمد بن نصير أبو القاسم) * قلت * قرأت على حاشية [ * ]
[ 250 ]
صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وفي رواية الشافعي انسان مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يقللها * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحاق انبأ محمد (1) بن ايوب انبأ احمد بن عيسى ثنا عبد الله ابن وهب (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسى (2) الاشعري قال قال ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام (3) إلى ان يقضي الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن عيسى وجماعة عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول وذاكرته بحديث مخرمة هذا فقال هذا اجود حديث واصحه في بيان ساعة الجمعة * قال الشيخ وقد روى في خبر آخر الامر بالتماسها آخر الساعة (4) بعد العصر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب حدثك عمرو بن الحارث عن الجلاح مولى عبد العزيز ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة (5) لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئا الا آتاه الله اياه فالتمسوها آخر الساعة بعد العصر * ورواه محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبد الله بن سلام * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي واحمد بن محمد بن عيسى البرتي قالا ثنا القعنبي عن مالك (ح واخبرنا) أبو اسامة محمد بن احمد بن القاسم المقري بمكة انبأ أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف الغزى بغزة ثنا أبو علي الحسن بن الفرج الغزى ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير (ح واخبرنا) أبو احمد بن مهرويه المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق (1) في م - احمد 12 (2) في الاصول كلها عن ابى موسى والصواب ابن ابى موسى كما في صحيح مسلم وفي السنن لابي داود 12 (3) قال أبو داود يعنى على المنبر 12 (4) في م - الجمعة 12 (5) هكذا في الاصول كلها - واخرجه الحاكم في المستدرك ثنا عن ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان الجلاح بن كثير اخبره ان ابا سلمة بن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة الخ ولعل هذه العبارة ساقطة من النسخ 12 هذا الكتاب معزوا إلى الشيخ تقي الدين بن الصلاح ما صورته كذا وقع في النسخ أبو القاسم وهو خطأ وصوابه ابن القاسم وانما كنيته أبو محمد وهو الخدري صاحب الجنيد رحمهما الله * [ * ]
[ 251 ]
آدم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة (1) يوم الجمعة من حين يصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه الله اياه فقال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل هو في كل جمعة قال فقرأ كعب الاحبار التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديثا آخر ثم قال قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقال عبد الله كذب كعب فقلت نعم ثم قرأ كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب وقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي فقال أبو هريرة فقلت له فاخبرني بها ولا تضنن فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من (2) يوم الجمعة قال أبو هريرة وكيف تكون آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال أبو هريرة قلت بلى قال هو ذلك * لفظ حديث ابن بكير وكذلك رواه الليث بن سعد عن يزيد عن محمد عن ابي سلمة ورواه يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة فجعل قوله خير يوم طلعت فيه الشمس رواية عن ابي هريرة عن كعب * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيى اخبرني أبو سلمة انه سمع ابا هريرة يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم جمعة فيه خلق الله عزوجل آدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها وفيه تقوم الساعة ورواه الاوزاعي عن يحيى زاد قال قلت له شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شئ حدثناه كعب * وقد رواه عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ جعفر بن محمد بن نصير أبو القاسم الخواص ثنا موسى بن هارون حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وكذلك اخرجه من حديث الزهري عن الاعرج وكذلك رواه عبد الله بن فروخ عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذهب محمد بن اسحاق بن خزيمة إلى ان هذا الاختلاف في قوله فيه خلق آدم إلى آخره فاما قوله خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فهو عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شك فيه * (كتاب صلاة الخوف) (باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وانها لم تنسخ) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال حدثني عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فشغلنا عن صلوات فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاقام لكل صلاة اقامة وذلك قبل ينزل عليه (فان خفتم فرجالا أو ركبانا) (1) أي مصغة مستمعة ويروى بالصاد مصيخة كما هو في المؤطا 12 (2) في مص - في 12 [ * ]
[ 252 ]
(اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن سليم بن عبيد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان وكان معه نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم سعيد ايكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا مر اصحابك فليقوموا طائفتين طائفة منهم بازاء العدو وطائفة منهم خلفك فتكبر ويكبرون جميعا وتركع ويركعون جميعا وترفع ويرفعون جميعا ثم تسجد وتسجد الطائفة التي تليك وتقوم الطائفة الاخرى بازاء العدو فإذا رفعت رأسك قام هؤلاء الذين يلونك وخر الآخرون سجدا ثم تركع ويركعون جميعا ثم ترفع ويرفعون جميعا وتسجد فتسجد الطائفة التي تليك والطائفة الاخرى قائمة بازاء العدو فإذا رفعت رأسك من السجود سجد الذين بازاء العدو ثم تسلم عليهم وتأمر اصحابك ان هاجهم هيج فقد حل لهم القتال والكلام * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة (1) كابل فصلى بنا صلاة الخوف * (واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا احمد بن جعفر الحمال ثنا محمد بن مقاتل ثنا حكام عن ابي جعفر الرازي عن قتادة عن ابي العالية قال صلى بنا أبو موسى الاشعري رضي الله عنه باصبهان صلاه الخوف وروى حطان الرقاشي عن ابي موسى انه صلى صلاة الخوف ويذكر عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه صلى المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير (2) وروينا عن سهل بن ابي حثمة انه علمهم صلاة الخوف * وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان إذا سئل عن صلاة الخوف وصفها * والذين رووها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحملها احد منهم على تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بها أو على انها تركت بل رواها كل واحد منهم وهو يعتقد جوازها على الصفة التي رواها وبالله التوفيق * (باب كيفية صلاه الخوف في السفر) (إذا كان العدو من غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح وحدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ بشر بن احمد بن بشر المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن انس عن زيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن (1) وهو الذى افتتح سجستان وكابل في زمن عثمان رضى الله عنه وانه كان والى سجستان سنة ثلاث وثلاثين فلم يزل بها حتى اضطرب امر عثمان رضى الله عن وتوفى بالبصرة سنة احدى وخمسين 12 الاستيعاب (2) ليلة الهرير بفتح الهاء وبرائين بينهما نحتة وقعت بين علي واهل الشام في صفين وسميت بالهرير لانهم لما عجزوا عن القتال صار بعضهم يهر على بعض 12 هامش تلخيص الحبير * قال * (باب صلوة الخوف إذا كان العدو في غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين) ذكر فيه حديث سهل * قلت * اخذ االشافعي بهذا الحديث وقال شارح العمدة فيه قضاء الطائفتين قبل سلام الامام وقال الطحاوي فيه ان الطائفة الاولى اتموا قبل خروجه عليه السلام من الصلوة وفيه مخالفة لقوله عليه السلام انما جعل [ * ]
[ 253 ]
صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد الحمامى المقري (1) ببغداد ثنا أبو بكر احمد بن سلمان ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد العزيز الاويسي حدثني عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف طائفة معه وطائفة تلقاء العدو فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالذين معه ركعة ثم قام وقاموا فاتموا لانفسهم ثم ذهبوا مكان اصحابهم وجاء الآخرون فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الركعة التي بقيت ثم اتموا لانفسهم قال عبيد الله قال القاسم ما سمعت شيئا في صلاة الخوف احب الي من هذا * (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قائما حتى صلى الذين خلفه ركعه ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله ابن معاذ * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي (2) ثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طائفة منهم معه وطائفة من قبل العدو ووجوههم إلى العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم (3) ويذهبون إلى مقام اولئك ويجئ اولئك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له (4) ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين * لفظ حديث ابن بشار وفي حديث مسدد فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقومون (5) فيركعون لانفسهم ركعة والباقي بمعناه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد (واخبرنا) أبو صالح انبأ جدي ثنا احمد بن سلمة قال سمعت ابن بشار يقول سألت يحيى بن سعيد (6) عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل (1) في م - القرشى 12 (2) كذا في الاصول كلها - ولكن قد سقط هاهنا لفظ ثنا يحيى كما في نصب الراية رواه الترمذي وابن ماجة قالا حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا يحيى بن سعد الانصاري الخ وهكذا اخرجه البخار عن مسدد ثنا يحيى عن يحيى 12 (3) في م - مقامهم 12 (4) في م - لهم 12 (5) في مص - يقوم 12 (6) هو القطان كما في نصب الراية 12 الامام ليؤتم به ولقوله عليه السلام لا تبادروني في الركوع * فان قيل * كما جاز انصرافهم عن الامام جاز اتمامهم قبله * قلنا * المنهزم يصلى سائرا بالاتفاق فكان لما ذكرنا اصل متفق عليه وليس للفراغ قبل الامام ولا نظير * [ * ]
[ 254 ]
ابن ابي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن سعيد الانصاري وقال يحيى اكتبه إلى جنبه ولست احفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيى (1) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا * (باب من قال تقوم الطائفة الثانية فيركعون لانفسهم الركعة الباقية بعد سلام الامام) (اخبرنا) أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري عن سهل بن ابي حثمة حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طائفة من اصحابه وطائفة مواجهة العدو فيركع بهم الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقومون (2) فإذا استوى قائما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قائم وكانوا وجاه العدو ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون * كذا رواه مالك بن انس عن يحيى بن سعيد الانصاري وخالفه سفيان ابن سعيد الثوري فرواه عن يحيى بن سعيد باسناده ومعناه الا انه قال في آخره ثم ذهبوا إلى مصاف اولئك وجاؤا اولئك وقاموا وراء الامام فصلى بهم ركعة ثم قاموا فقضوا تلك الركعة ثم سلم الامام (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان فذكره * وكذلك رواه روح بن عبادة عن شعبة ومالك قال في آخره ثم يسلم وهذا اولى ان يكون صحيحا لموافقته رواية عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وسائر ما مضى في الباب قبله * (باب اخذ السلاح في صلاة الخوف) (قال الله عزوجل (وليأخذوا اسلحتهم) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا ورقاء عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فحضرت الصلاة صلاة الظهر وعلى خيل المشركين خالد بن الوليد قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه الظهر قال فقال المشركون ان لهم صلاة بعد هذه هي احب إليهم من ابنائهم واموالهم وانفسهم يعنون صلاة العصر فنزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر فاخبره ونزلت هذه الآية (وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم) الآية إلى آخرها (3) فحضرت الصلاة فصف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين وعليهم السلاح فكبر والعدو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه والآخرون قياما (4) يحرسونه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى الركعة (5) الثانية وسجد الآخرون ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وتأخر هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة اخرى فركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذى يليه والآخرون قياما (1) في مص - مثل حديثى 12 (2) في مص - يقوم 12 (3) كذا في م ومص - وفي السندية الآية فقط (4) في م - قيام 12 (5) في مص - في الركعة 12 [ * ]
[ 255 ]
يحرسونهم فلما فرغوا سجد هؤلاء ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عياش فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة مرتين مرة بعسفان ومرة في ارض بني سليم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو يحيى الحماني عن ابي سعد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال كان اناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يربطون مساويكهم بذوائب سيوفهم فإذا حضرت الصلاة استاكوا ثم صلوا وكان احدهم إذا حضرت الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يأخذ سيفه أو قوسه فيصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم * أبو سعد البقال غير قوي (باب المعذور يضع السلاح) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني يعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (ان كان بكم اذى من مطر أو كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم) قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان جريحا (1) * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن ابن جريج * (باب ما لا يحمل من السلاح لنجاسته أو ثقله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر المقري ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ عقبة بن خالد السكوني ثنا موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في القوس فقال صل في القوس واطرح القرن (2) موسى بن محمد غير قوي * (باب كيفية صلاة شدة الخوف) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلي ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن ابن كثير عن مجاهد قال إذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالرأس * قال ابن جريج حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قول مجاهد إذا اختلطوا فانما هو التكبير والاشارة بالرأس * وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم فان كثروا فليصلوا ركبانا أو قياما على اقدامهم يعنى صلاة الخوف * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا سعيد بن يحيى الاموي ثنا ابي ثنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد إذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة (1) أي فنزلت الآية فيه - هامش البخاري 12 (2) القرن جعبة من جلد غير مدبوغ 12 مجمع * قال * (باب ما لا يحمل من السلاح) ذكر فيه حديث موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه عن سلمة بن الاكوع ثم قال (موسى غير قوي) * قلت * الان القول فيه واهل هذا الشان اغلظوا فيه قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال أبو زرعة والنسائي منكر الحديث وقال البخاري احاديثه مناكير وقال الذهبي قال الدارقطني وغيره متروك * [ * ]
[ 256 ]
بالرأس وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا * رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى بن سعيد * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة ثم قص الحديث (1) وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا ارى عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن انيس عن ابيه عبد الله بن انيس انه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه بلغني ان ابن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة (2) فأته فاقتله قلت يارسول الله انعته لي حتى اعرفه قال آية ما بينك وبينه انك إذا رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى دفعت إليه في ظعن يرتاد بهن منزلا حتى كان وقت العصر فلما رأيته وجدت له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة فاقبلت نحوه وخشيت ان يكون بيني وبينه مجادلة تشغلني عن الصلاه فصليت وانا امشي نحوه اومى برأسي ايماء فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء (3) لذلك قال اجل نحن في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا امكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت وتركت ضعاينه مكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افلح الوجه قلت قد قتلته يا رسول الله قال صدقت ثم قام بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته فاعطاني عصا فقال امسك هذه عندك يا عبد الله بن انيس فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا معك يا عبد الله ابن انيس قلت اعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرني ان امسكها عندي قالوا فلا ترجع إليه فتسأله عن ذلك قال فرجعت إليه فقلت يا رسول الله لم اعطيتني هذه العصا قال آية ما بيني وبينك يوم القيمة وان اقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بن انيس بسيفه فلم يزل معه حتى إذا مات امر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا * وكذلك رواه ابراهيم بن سعد و عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن اسحاق بن يسار * (باب العدو يكون وجاه القبلة) (في صحراء لا يواريهم شئ في قلة منهم وكثرة من المسلمين) (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى انبأ جرير (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي (1) في مص - نص الحديث 12 (2) بضم العين وفتح الراء موضع قريب بمكة 12 (3) في السيرة لابن هشام - فجاءك 12 * قال * (باب العدو يكونون وجاه القبله) ذكر فيه حديث ابن عباس وجابر * قلت * حدثهما يدل على ان الصف الذي يلي الامام يسجد معه في الركعة الاولى [ * ]
[ 257 ]
قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف آخر فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه (1) وقام الآخرون يحرسونهم فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا (2) سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدم الصف الاخير إلى مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد والصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم * لفظ حديث سعيد بن منصور وحديث يحيى بن يحيى بمعناه وفيه من الزيادة فاخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين مستقبلي القبلة والمشركون مستقبلوهم فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا ثم ركع وركعوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه والباقي بمعناه وهذا اسناد صحيح وقد رواه قتيبة بن سعيد عن جرير فذكر فيه سماع مجاهد من ابي عياش زيد بن الصامت الزرقي * وقد رواه جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري التميمي انبأ عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال شهدت صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صفين وكان العدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه وقاموا انحدر الصف المؤخر بالسجود فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود والصف الذي يليه المقدم الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى فلما قضى السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجدوا قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بامرائهم * (واخبرنا) أبو صالح نبأ جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان ثنا عبد الملك ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر الحديث بمعناه وزاد في آخره ثم سلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسيكم هذا بامرائهم * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله ابن نمير عن ابيه عن عبد الملك بن ابي سليمان * (1) في مص - الذين يلونه 12 (2) في مص - وقام 12 ويحرس الصف الثاني فيها ونص الشافعي على خلافه وهو ان الصف الاول يحرس فيها فقال بعض اصحابه لعله سها أو لم يبلغه الحديث وجماعة من العراقيين وافقوا الصحيح وبناه بعضهم على ان الشافعي إذا صح الحديث يذهب إليه ويترك قوله * [ * ]
[ 258 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى (1) بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلوا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم فاخبر جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقالوا انه سيأتيهم صلاة هي احب إليهم من الاولاد يعني (2) فلما حضرت الصلاة صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فقاموا مقام الاول (3) فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول وقام الثاني فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعا سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو الزبير ثم خص جابر ان قال كما يصلي امراؤكم هؤلاء * رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس واستشهد البخاري برواية هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر في ذلك * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ القاسم بن زكريا ثنا أبو همام حدثني محمد بن حرب ثنا الزبيدي يعني محمد بن الوليد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع وركع معه ناس منهم ثم سجد وسجدوا ثم قام إلى (4) الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرسوا اخوانهم فاتت الطائفة الاخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا والناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرس بعضهم بعضا (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن عوف ثنا حيوة بن شريح ثنا محمد بن حرب فذكره باسناده نحوه * رواه البخاري في الصحيح عن حيوة بن شريح ويحتمل ان يكون المراد بهذا ما روينا عن غيره في هذا الباب ويحتمل غيره وقد رواه النعمان بن راشد عن الزهري مبينا * (اخبرناه) احمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيى بن اخي حزم القطيعي (5) والجراح بن مخلد قال وحدثنا الحسين بن اسمعيل ثنا زكريا بن يحيى الباهلي قالوا ثنا بشر بن عمر ثنا وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون اخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون اخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم * وكذلك رواه داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن (1) في م - محمد بن يحيى 12 (2) هكذا في الاصول ولعله سقط لفظ العصر كما في صحيح مسلم 12 (3) في مص - فقام الاول 12 (4) في مص - في 12 (5) كذا في الاصول - وفي تهذيب التهذيب محمد بن يحيى بن ابى حزم القطعي وكذا في حاشية السنن للدارقطني 12 [ * ]
[ 259 ]
سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف الا كصلاة احراسكم هؤلاء اليوم خلف ائمتكم الا انها كانت اظنه قال عقبا قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدت معه طائفة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول مره وقام الآخرون الذين كانوا سجدوا معه اول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في آخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلام (باب الامام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن اسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا ابان العطار ثنا يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بذات الرقاع كنا إذا اتينا شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخترطه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة قال فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا فصلى بالطائفة الاخرى ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر ابن ابي شيبة عن عفان واخرجه ايضا من حديث معاويه بن سلام عن يحيى وكذلك رواه سليمان بن قيس اليشكري عن جابر وقال حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب خصفة (1) فجاء رجل منهم ثم ذكر الحديث بمعناه واتم منه وروى عن الحسن عن جابر * (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان انبأ أبو الاشعث ثنا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن قال حدث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه فصلت طائفة منهم معه وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين وسلم وقيل فيه عن يونس ببطن نخل * (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالآخرين ركعتين ثم سلم هكذا روياه عن الحسن عن جابر وخالفهما اشعث فرواه عن الحسن عن ابي بكرة ووافقه على ذلك أبو حرة الرقاشي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو محمد بن ابي حامد المقري وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر عن الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ببعضهم ركعتين ثم سلم فتأخروا وجاء الآخرون (1) اسم قبيلة 12 [ * ]
[ 260 ]
فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين في صلاة الخوف وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن الاشعث وقال في الظهر وزاد قال وبذلك كان يفتي الحسن وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا ثلاثا (اخبرنا) بذلك أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي ثنا الاشعث فذكر الحديث بمعناه واللفظ مختلف وذكر هذه الزيادة وقوله وكذلك في المغرب وجدته في كتابي موصولا بالحديث وكأنه من قول الاشعث وهو في بعض النسخ قال أبو داود وكذلك في المغرب وقد رواه بعض الناس عن اشعث في المغرب مرفوعا ولا اظنه الا واهما في ذلك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله (1) الحافظ اخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ عبدان الاهوازي ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا عمر (2) بن خليفة البكراوي ثنا اشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات * (باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الاخرى بعد سلام الامام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد فوافينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى لنا فقامت طائفة منا معه واقبلت طائفة على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا (3) فكانوا مكان الطائفة التي لم تصل وجاءت الطائفة التي لم تصل فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العلاف ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ له انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى ابن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف باحدى الطائفتين ركعة والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولئك وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقامت طائفة معه وطائفة منهم فيما بينهم وبين العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة (واخبرنا) أبو الحسين انبأ سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن ابي شيبة (1) في مص - أبو عبد الله 12 (2) في م - عمرو 12 (3) في م - انصرفوا بهم 12 [ * ]
[ 261 ]
ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وزاد فيه قال وقال ابن عمر فإذا كان خوف اكثر من ذلك يصلي راكبا أو قائما يؤمي ايماء (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة فذكره بمعناه وبزيادته * (باب من قال في هذا كبر بالطائفتين جميعا ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة) (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد ابن حازم انبأ أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله يعني ابن مسعود انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففا (1) صفين صف خلف وصف مواجه العدو فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفين خلفه فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا إلى مقام اخوانهم واقبل الآخرون يتخللونهم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلوا الذين خلفه لانفسهم ركعة وسجدتين ثم انصرفوا إلى مصافهم واقبل الآخرون فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين قال خصيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين العدو وبين القبلة ورواه الثوري عن خصيف وقال في الحديث صف خلفه (2) وصف موازي العدو وكل في صلوة * (ورواه شريك عن خصيف وقال في الحديث فكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم فكبر الصفان جميعا وهذا الحديث مرسل أبو عبيدة لم يدرك اباه وخصيف الجزري ليس بالقوي * قال أبو داود السجستاني وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم مضوا إلى مقام اصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا إلى مقام اولئك فصلوا لانفسهم ركعة حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلى بنا صلاة الخوف (اخبرناه) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود فذكره * (باب من قال صلى (3) بكل طائفة ركعة ولم يقضوا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان اخبرني الاشعث يعني ابن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال كنا مع حذيفة بطبرستان فقال سعيد بن العاص ايكم شهد صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة انا فقام صف خلفه وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصافهم وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم * ورواه يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الا انه قال فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو وصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا (اخبرناه) أبو الحسن على بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد حدثني سفيان فذكره كذا رواه ثعلبة بن زهدم من هذا الوجه عنه وقد رويناه من حديث ابي اسحاق (1) في مص - صفنا 12 (2) في مص خلف 12 (3) في مص - يصلى 12 * قال * (باب من قال يصلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا) ذكر فيه حديثا (عن ابي بكر بن ابي جهم عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس) ثم ذكر (عن الشافعي قال لا يثبت عندنا مثله [ * ]
[ 262 ]
عن سليم بن عبد السلولي (1) قال كنت مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال لهم سعيد ايكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فذكر صلاة مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فقول الراوي في رواية ثعلبة صف موازي العدو يريد به حال السجود وقوله ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء اولئك يريد به تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم بعد الفراغ من الركعة الاولى وفي ذلك قضاء الركعتين مع الامام فلا يحتاجون إلى قضاء شئ بعده وذلك بين في رواية سليم بن عبد عن حذيفة وتلك القصة وهذه واحدة فوجب حمل احدى الروايتين على الاخرى مع ما فيه من الاتفاق لسائر الروايات وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني أبو بكر بن ابي جهم ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد فصف خلفه صف (2) وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف اولئك وجاء اولئك فصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم عليهم قال سفيان (3) فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل طائفة ركعة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وقد روى حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد بطائفة ركعة ثم سلموا وبطائفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين ولكل طائفة (4) ركعة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على ان على المأمومين من عدد الصلاة ما على الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشئ في بعض اسناده * قال الشيخ هذا حديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في كتابيهما وابو بكر بن ابي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيدالله بن عبد الله وقد يحتمل ان يكون مثل صلاته بعسفان فان قوله ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف اولئك وجاء اولئك اراد به في تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم * وقد روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ما دل على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة احد الصفين ورواه عكرمة عن ابن عباس وقد مضى ذكر هذه الروايات وفي ذلك دليل على صحة هذا التأويل وعلى مثل ذلك يحمل ايضا (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن الركين عن القاسم بن حسان قال اتيت فلان بن وديعة فسألته عن صلاة الخوف فقال ايت زيد بن ثابت فسئله فاتيت زيدا فسألته فقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم (1) ويقال ابن عبد الله السلولى 12 تعجيل المنفعة (2) في م - صفا 12 (3) ليس في المصرية لفظ قال سفيان 12 (4) في مص - لكل واحدة 12 لشئ في بعض اسناده) ثم قال البيهقي (لم يخرجه الشيخان وابن ابي الجهم ينفرد بذلك) * قلت * اخرجه النسائي ولم يعلله بشئ وعدم تخريجهما له ليس بعلة كما ذكرناه مرارا وابن ابي الجهم ثقة اخرج له مسلم فلا يضره تفرده كيف وقد جاء له شواهد ذكرها البيهقي * [ * ]
[ 263 ]
ركعة ثم سلم * (واخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون انبأ المسعودي عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوف فامر بطائفة تقوم في وجه العدو وقام فصلى بطائفة ركعة فلما سجد انطلق الذين صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا مقام اولئك وجاء اولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة فلما سجدوا جلس فسلم بهم فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعة فلما سلم بالذين خلفه سلم الآخرون * قال الشيخ وهذا يحتمل ما احتمل حديث حذيفة وابن عباس وزيد في قوله فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللذين خلفه ركعة يحتمل ان يكون من جهة بعض الرواة قبل جابر فقد روينا عن عطاء وابي الزبير عن جابر ما دل على ذلك وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخرى هكذا قاله أبو داود السجستاني * قال الشيخ ورواه الحكم بن عتيبة عن يزيد الفقير عن جابر وقال فصففنا (1) صفين فذكره بلفظ محتمل للتأويل الذي ذكرناه الا ان المسعودي قد رواه مره بالزيادة فتوى من جهة جابر بن عبد الله يمنع هذا التأويل والله اعلم * وذلك (فيما اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي عن يزيد بن صهيب الفقير قال سألت جابرا عن الركعتين في السفر اقصرهما قال جابر ان الركعتين في السفر ليستا بقصر انما القصر ركعة عند القتال ثم انشأ يحدث انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند القتال وحضرت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف طائفة خلفه وقامت طائفة وجوهها قبل وجوه العدو فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم ان الذين صلوا خلفه انطلقوا فقاموا مقام اولئك وجاء اولئك فصلوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلموا اولئك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين وللقوم ركعة ركعة ثم قرأ يزيد (وإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة) قال الشيخ وهذا الذي روى عن جابر ان كان لا يحتمل ما ذكرناه من التأويل فيحتمل ان يكون خبرا عن صلاته في الغداة (2) التي وصف هو وغيره (3) صلاته فيها وانهم قضوا ركعتهم الباقية ويكون في حكم شئ اثبته بعض الرواة دون بعض فيؤخذ بقول المثبت والاصل وجوب العدد حتى يثبت جواز النقصان عنه بما لا يحتمل التأويل والله اعلم * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن مسعود عن سماك (4) الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة في صلاة الخوف كذا اتى به سماك مختصرا * وقد رويناه عن سالم ونافع عن ابن عمر ان كل واحدة من الطائفتين قضوا ركعتهم والحكم للاثبات في مثل هذا وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا المحاربي عن ايوب بن عائذ الطائي عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال ان الله فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله (1) في مص - فصفنا 12 (2) في س - الغزاة 12 (3) في م وس - وصف غيره 12 (4) كذا في المدراسية وليس في المصرية عن مسعود ولعل الصواب عن مسعر لانه يروى عن سماك الحنفي كما في تهذيب التهذيب 12 [ * ]
[ 264 ]
عليه وسلم اربعا في الحضر وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا ثنا القاسم بن مالك المزني ثنا ايوب بن عائذ الطائي فذكره بنحوه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ويحتمل ان يكون المراد به ركعة مع الامام وينفرد بركعة اخرى على قول من يرى فرض الصلاة في الجماعة على الاعيان وفي كيفية صلاة الخوف في الاحاديث الثابتة مع اختلاف وجوهها والاتفاق في عددها دليل على صحة هذا التأويل والله اعلم * وذهب احمد بن حنبل رحمه الله وجماعة من اصحاب الحديث إلى ان كل حديث ورد في ابواب صلاة الخوف فالعمل به جائز وبالله التوفيق * (باب من قال قضت الطائفة الثانية الركعة الاولى عند مجيئها ثم صلت الاخرى) (مع الامام ثم قضت الطائفة الاولى الركعة الثانية ثم كان السلام) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن احمد بن انس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح انبأ أبو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال أبو هريرة نعم قال مروان متى فقال أبو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ثم يسجد فسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة مقابل العدو (1) فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو (2) فركعوا وسجدوا (3) ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة كذا قال والصواب لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين (اخبرنا) بذلك أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وابن لهيعة قالا ثنا أبو الاسود فذكره بمعناه وهذا بين في تفسير الحديث ولعله اراد ركعة ركعة مع الامام * وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن ابي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة تجاه العدو فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ثم قاموا (4) فصلى بهم (1) في م - مقابلة العدو 12 (2) في م - مقابلة العدو 12 (3) في مص - سجدنا 12 (4) في م - ثم قام وقاموا 12 [ * ]
[ 265 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم جاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا * كذا رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق ورواه سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن الاسود عن عروة عن ابي هريرة * ورواه ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن الاسود ابن نوفل عن عروة عن ابي هريرة وعن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة مع اختلاف في لفظ حديث عائشة رضي الله عنها ليس ذلك في لفظ حديث ابي هريرة * اما روايته عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن فذكره أبو الازهر عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه * فاما روايته عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين احمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد (ح واخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو قالت فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صلوا خلفه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فرفعوا معه ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسجدوا لانفسهم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا على اعقابهم يمشون القهقري حتى قاموا من ورائهم واقبلت الطائفة الاخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته الثانية وسجدوا هم لانفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه فرفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو ان يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شركه الناس في صلاته كلها * حديثهما سواء في المعنى وقد تزيد احداهما على الاخرى بكلمة أو نحوها * (باب من له ان يصلي صلاة الخوف) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي انبأ احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بكر انبأ ابن جريج اخبرني سليمان الاحول ان ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمرو وعنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله ابن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن حاتم عن محمد بن بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا ابن عمرو محمد بن احمد المقري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
[ 266 ]
عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارأيت ان قاتلني قال قاتله قال ارأيت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارأيت ان قتلته قال فهو في النار * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا يحيى بن الزبير المكي (1) ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن (2) سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد * (وحدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الاسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا ابراهيم بن سعد حدثني ابي فذكره باسناده ومعناه الا انه قال ومن اصيب دون دينه فهو شهيد ولم يذكر الدم وقد ذكرهما جميعا بعض الرواة عن ابي داود * (باب ما ليس له (3) لبسه وافتراشه) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب يعني ابن شداد عن يحيى يعني ابن ابي كثير قال حدثني عمران بن حطان انه سأل ابن عباس عن لبس الحرير فقال سل عنه عائشة رضي الله عنها فسألت عائشة فقالت سل ابن عمر فسألت ابن عمر فقال حدثني أبو حفص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من اصل كتابه (واخبرنا) أبو عبد الله اسحاق ابن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الاصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني شداد أبو عمار حدثني أبو امامة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلبس الحرير في الدنيا الا من لا خلاق له في الآخرة * رواه مسلم في الصحيح عن ابراهيم الرازي عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ القاسم هو ابن زكريا المقري ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي والجرجاني قالا ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت ابن ابي نجيح يحدث عن مجاهد عن ابن ابي ليلى قال استسقى حذيفة فاتاه دهقان باناء فضة فاخذه فرماه به وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نشرب في آنية الذهب والفضة وان نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة قال فاخبرنا القاسم قال وحدثني الفضل بن سهل ثنا يحيى بن اسحاق ثنا جرير عن ابن ابي نجيح مثله * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن وهب بن جرير بن حازم * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا جعفر بن غون ثنا أبو اسحاق سليمان الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن (1) في مص - يحيى ابن الربيع 12 (2) في المصرية عن عروة عن سعيد بن زيد 12 (3) في مص - من ليس له 12 [ * ]
[ 267 ]
عازب قال امرنا رسول الله صلى الله عيه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وافشاء السلام واجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظلوم وابرار القسم ونهانا عن الشرب في الفضة فانه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب (1) فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وركوب المياثر ولباس القسي والحرير والديباج والاستبرق * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرنا أبو الوليد ثنا علي بن زاطيا ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ثنا الشيباني فذكره بمعناه * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير ورواه مسلم عن عثمان بن ابي شيبة ورواه عبد الله بن ادريس قال حدثنا أبو اسحاق الشيباني فذكره وقال في الحديث وجلوس على المياثر (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ القاسم ثنا أبو كريب وابن ابي مذعور ويوسف قالوا ثنا عبد الله بن ادريس فذكره * رواه مسلم عن ابي كريب * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ املا ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار انه سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول استأذن سعد على ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل وعليه مطرف من خز فقال له استأذنت علي وتحتي مرافق من حرير فأمرت بها فرفعت فقال له نعم الرجل انت يا ابن عامر ان لم تكن ممن قال عزوجل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا والله لئن اضطجع على جمر الغضا احب الي من ان اضطجع عليها (واخبرنا) أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن حميرويه انبأ احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان فذكره بنحوه وزاد فيه فقال يا ابا اسحاق ان هذا الذي عليك شطره حرير وشطره خز فقال انما يلي جلدي منه الخز وروينا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتى بدابة عليها سرج ديباج فابى ان يركبها * (باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب) (روى) عن عروة انه كان يلبسه في الحرب وعن عطاء بن ابي رباح انه لم ير به بأسا في الحرب وكرهه الحسن البصري * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا حجاج بن المنهال (1) في مص - لم يشرب 12 * قال * (باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب) ذكر فيه حديث انس (ان الزبير و عبد الرحمن بن عوف شكيا إلى النبي صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فاذن لهما في قميص الحرير) * قلت * لم يرخص لهما فيه لاجل الحرب كما زعم البيهقي بل لاجل القمل كما صرح به في روايته وفي رواية الشيخين انه عليه السلام رخص لهما في قميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع فظهر ان الرخصة كانت اما للقمل أو للحكة أو لوجع لا للحرب وليس المراد من قوله في رواية للبيهقي في غزاة لهما الحرب بل المراد الغزاة السفر والقصد كما جاء مبينا في الرواية التي ذكرناها عن الشيخين وقال ابن العوطية في الافعال غزا عزوا قصد العدو في دارهم وكيف يفهم البيهقي ان الرخصة كانت للحرب وقد صرح في روايته بانهما شكوا القمل اللهم الا ان يقيس حالة الحرب على حالة اذى القمل أو الحكة بجامع الضرورة فيكون ذلك ماخوذا من القياس لا من الحديث نفسه وقد ذكر البيهقي بعد هذا الباب رخصة لبس الحرير للحكة وذكر هذا الحديث ثم ذكگر الرواية التي فيها قوله في غزاة لهما ثم قال فيشبه ان تكون الرخصة في لبسه للحرب وان كان ظاهره انها للحكة انتهى كلامه وإذا كان ظاهره انها للحكة [ * ]
[ 268 ]
ثنا همام عن قتادة عن انس ان الزبير و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فاذن لهما في قميص الحرير قال انس فرأيت على كل واحد منهما قميص حرير * اخرجاه في الصحيح من حديث همام بن يحيى وغيره عن قتادة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج ثنا أبو عمر ختن عطاء قال رأيت عند اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها جبة مزررة بالديباج فقلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس هذه في الحرب * (باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في الحرير من حكة * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ عمران بن موسى ثنا موسى بن السندي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما * رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع هكذا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو الحيري (1) انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رخص للزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت بهما * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة هكذا وقال احمد بن حنبل عن وكيع رخص وقال غندر عن شعبة رخص أو رخص النبي صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد عن لبس الحرير فاخبرنا عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكة كان يجدها بجلده وللزبير بن العوام * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عمرو بن ابي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا أبو اسامة ثنا سعيد ثنا قتادة ان انس بن مالك انبأهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف (1) في مص - الجريرى 12 فلا ادرى من اين له انه يشبه ان يكون للحرب والاظهر من تصرفه في هذين البابين انه اخذ من لفظة الغزاة وقد تقدم ان معنى ذلك القصد وفيه التوفيق بين الروايتين وبين ذلك ايضا قوله في الصحيحين في السفر ثم ذكر حديث ابن عمر (رأيت عند اسماء بنت ابي بكر جبة مزررة بالديباج) إلى آخره * قلت * في سنده الحجاج هو ابن ارطاة اخرجه البيهقي في كتاب المعرفة ونسبه كذلك ولفظ روايته فيه جبة طيالسة مكفوفة بالديباج وابن ارطاة ضعفه البيهقي في باب الوضوء من لحوم الابل وقال في باب الدية ارباع (مشهو بالتدليس وانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه) ثم على تقدير ثبوت هذا الحديث لا يلزم من اباحة ما كان مزرر بالديباج أو مكفوفا به اباحة ما كان كله حريرا فهذا الحديث ايضا غير مناسب لهذا الباب * [ * ]
[ 269 ]
والزبير بن العوام في القمص الحرير (1) في السفر من حكة كانت بهما أو وجع كان بهما * روا مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامة واخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن ابي عروبة واخرجاه من حديث همام بن يحيى عن قتادة وفيه فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما فيشبه ان تكون الرخصة في لبسه للحرب وان كان ظاهره انها للحكة والله اعلم * (وقد اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه فقال له عمر رضي الله عنه ما هذا قال لبسته عند من هو خير منك * ظاهر هذا يدل على جوازه في غير الحرب والحديث منقطع * (باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن بآدربيجان يا عتبة بن فرقد (2) انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك قالها ثلاث مرات فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبعيه (3) قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن احمد بن يونس مختصرا * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري (4) بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت ابا عثمان النهدي يقول اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبة بن فرقد بآذربيجان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال فما عتمنا (5) انه يعني الاعلام * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن قتادة عن ابي عثمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي ومحمد بن المثنى عن معاذ بن هشام (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ ابن هشام ثنا ابي عن قتاده عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين أو ثلاثة أو اربعة * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري وجماعة عن معاذ بن هاشم وكذلك رواه ابن ابي عروبة عن قتادة ورواه ايضا حفص بن غياث عن (1) في م - في القميص الحرير 12 (2) عتبة بن فرقد صحابي كان امير الجيش 12 (3) زاد في صحيح مسلم الوسطى والسبابة وضمهما 12 (4) في م - محمد بن احمد يحيى 12 (5) من العتم معناه ما ابطأنا في معرفة انه اراد الاعلام 12 النووي [ * ]
[ 270 ]
عاصم الاحول عن ابي عثمان ان عمر رضي الله عنه كان ينهى عن الحرير والديباج الا ما كان هكذا ثم اشار باصبعيه ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عنه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن ابن نمير عن حفص * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء في العلم في الثوب فاراد ان يفتتح حديثا ثم قال اخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى اسماء بنت ابي بكر فقال له عطاء حدث فحدث بين يدي عطاء قال ارسلتني اسماء بنت ابي بكر إلى عبد الله بن عمر انه بلغني انك تحرم اشياء ثلاثا صوم رجب كله وميثرة الارجوان والعلم في الثوب فقال اما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الابد واما العلم في الثوب فان عمر حدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة فاخاف ان يكون العلم في الثوب من لبس الحرير واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة ابن عمر فارجو ان تراها قال (1) نعم يعني فذهب إلى اسماء فاخبرها قال عبد الله فاخرجت الي جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج خسرواني وفي سماع محمد بن موسى كسرواني وفرجيها (2) مكفوفتين به فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها فلما قبض كانت عند عائشة فلما قبضت قبضتها الي فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي (3) بها * اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن سليمان * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المغيرة بن زياد ثنا عبد الله بن عمر مولى اسماء بنت ابي بكر قال رأيت ابن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء بنت ابي بكر فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير (ح واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر (4) ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما كره نبي الله صلى الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير أو سدى الثوب فليس به بأس * لفظ حديث يحيى وفي رواية عمر ونهى بدل كره وقال اما العلم من الحرير والنير (5) فليس به بأس * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم (ح واخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو اسمعيل بن نجيد السلمي انبأ أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن جرير عن خصيف عن عكرمة وسعيد ابن جبير عن ابن عباس قال انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير المصمت فاما ان يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس بلبسه كذا قاله أبو عاصم عن ابن جريج وقيل عنه في هذا الخبر (6) فاما الثوب الذي سداه حرير ولحمته ليس (1) في مص - قلت 12 (2) ن - وفرجها مكفوفة 12 (3) في مص - يستشفى 12 (4) في مص - أبو عمر 12 (5) النير بمعنى العلم 12 نهاية (6) في مص - في الحديث 12 [ * ]
[ 271 ]
حريرا فليس بمصمت ولا نرى به بأسا * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن بسر بن سعيد انه رأى على سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه جبة شامية قيامها قز قال بسر رأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة * (فاما الحديث) الذي اخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب يعني ابن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس القسي ولا المعصفر ولا القميص المكفوف بالحرير فيحتمل ان يكون اراد والله اعلم مياثر الارجوان التي هي مراكب الاعاجم من ديباج أو حرير واراد بالقميص المكفوف بالحرير ان يكون الحرير كثيرا اكثر من مقدار العلم الذي رخص فيه أو اراد به التنزيه والجبة التي اخرجتها اسماء بنت ابي بكر يحتمل ان يكون كان يلبسها في الحرب فقد روينا ذلك عنها في حديث آخر والله اعلم * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان ينهى ان يصبغ العصب بالبول وانه كانت الحلة تنسج لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تبلغ الحلة الف درهم واكثر قال الشيخ الحلة التي كانوا يلبسونها ثوبان ازار ورداء الا انها كانت من قز * (باب الرخصة للرجال في لبس الخز) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن محمد الانماطي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي قال وحدثنا أبو داود ثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي ثنا ابي اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم * لفظ حديث عثمان (واخبرني) أبو بكر الفارسي انبأ أبو اسحاق الاصبهاني ثنا أبو احمد بن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني مخلد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي فذكره بنحوه قال عبد الرحمن نراه ابن حازم السلمي قال أبو عبد الله بن حازم ما ارى ادرك النبي صلى الله عليه وسلم أو هذا شيخ آخر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا روح ثنا شعبة عن الفضيل بن فضالة عن ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبس هذا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب إذا انعم على عبد نعمة ان يرى اثر نعمته (1) عليه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسن بن حمشاذ العدل ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا ابن ابي مريم حدثني يحيى بن ايوب حدثني حميد قال كان انس بن مالك يلبس من الخز اجوده قال حميد قلت لنافع مولى ابن عمر اكان ابن عمر يكسو اهله الخز قال يكسو صفية المطرف بخمسمائة * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر ابن نصر ثنا ابن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وحميد الطويل انهما رأيا (1) في مص - نعمتي 12 [ * ]
[ 272 ]
على انس بن مالك كساء خز قال عبد الله وحدثني وهب بن كيسان قال رأيت على رجال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكسية خز منهم جابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا اسمعيل بن مجالد ثنا عبد الملك بن عمير قال رأيت على ابي موسى الاشعري برنس خز (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا عمران القطان عن عمار بن ابي عمار قال رأيت على ابي قتادة مطرف خز * وروينا في الرخصة في ذلك ايضا عن ابي هريرة و عبد الله بن ابي اوفى وعن ابن عمر انه كان يكره لبسه ثم يراه على ابنه فلا ينكر ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو القاسم سليمان بن محمد المديني ثنا ابن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبأ المغلس بن زياد أبو الوليد العامري (1) ثنا عامر بن عبيدة الباهلي قاضي البصرة قال خرجت مع نفر من باهلة حتى اتينا انس بن مالك فذكر الحديث قال فيه قلنا فاخبرنا عن الخز قال فاخرج الينا جبة من خز بين قميصين فقال ها هو ذا البسه ووددت اني لم اكن لبسته وما احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا وقد لبسه غير عمر وابن عمر فانهما لم يلبساه وذكر الحديث * (باب ما ورد من التشديد في لبس الخز) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن يعني ابن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة يعنى ابن خالد ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك (2) الاشعري والله يمينا اخرى ما كذبني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واخبرني الحسن ايضا ثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم ثنا بشر يعني ابن بكر ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول قال فإذا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قلت يمين حلفت عليها قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك والله يمين اخرى (3) حدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون قال في حديث هشام الخمر والحرير وفي حديث دحيم الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم فيأتيهم طالب حاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم (4) فيضع عليهم العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيمة قال دحيم ويمسخ منهم آخرين ثم ذكره * اخرجه البخاري في الصحيح قال وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة ابن خالد فذكره وذكر في روايته الخز * وروينا عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تركبوا الخز ولا النمار وكأنه صلى الله عليه وسلم كره زي العجم في مراكبهم واستحب القصد في اللباس والمراكب * (وقد اخبرنا) محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان (1) في مص - وابو الوليد العامري 12 (2) كذا في المصرية وفي - م وابو مالك بدل أو 12 (3) كذا في الاصول وفي فتح الباري رواية عن ابى بكر الاسماعيلي يمينا حلفت عليها قال والله يمينا اخرى ذكر يمينا منصوبا 12 (4) وفي صحيح البخاري - فيبيتهم الله 12 [ * ]
[ 273 ]
ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عزوجل دعاه الله عزوجل يوم القيامة على رؤس الخلائق يخيره من حلل الايمان فيلبس (1) ايها شاء * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانة (2) ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين ان يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها قال عمرو بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرا بين امرين وخير الامور اوساطها هذا منقطع * (باب ما ورد في الاقبية المزررة (3) بالذهب) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا كامل بن طلحة ثنا ليث بن سعد ثنا ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم اقبية ديباج ازرارها ذهب فقسمها بين اصحابه فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم عسى ان نصيب منها فقال لي ادخل فادع النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قباء منها فقال ها يا مخرمة هذا خبأناه لك * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث بن سعد * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا اسمعيل بن اسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قسم اقبية من ديباج مزرورة بالذهب فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل ابا المسور فبعث ابنه المسور إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء فقام بالباب وقال ادعه لي فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فخرج بقباء منها فاستقبله وقال خبأت لك هذا يا ابا المسور خبأت لك هذا يا ابا المسور * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد هكذا مرسلا ورواه ابن علية عن ايوب واخرجاه من حديث حاتم بن وردان عن ايوب موصولا الا انه ليس فيه ذكر الديباج والازرار وكذلك اخرجاه عن قتيبة عن الليث ليس فيه ذكر الديباج والازرار * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبأ محمد بن عمرو عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على انس بن مالك فقال بعث (1) في مص - يلبس 12 (2) في الاصول كلها هارون بن كنانة والصواب عن كنانة وهو كنانة بن نعيم 12 تهذيب (3) المزررة هو من التزرير وفي س - المزردة بالذهب من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض 12 مجمع * قال * (باب ما ورد في الاقبية المزررة بالذهب) ذكر فيه حديث قتادة (عن انس ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة قال سعيد احسبه قال سندس قال وذلك قبل ان ينهى عن الحرير فلبسلها) الحديث ثم قال (اخرجاه عن قتادة من وجه آخر دون اللفظة التي اتى بها سعيد بن ابي عروبة وذلك قبل ان ينهى عن الحرير وهي اشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير) * قلت * الرواية التي فيها وكان ينهى عن الحرير اخرجها البخاري عن عبد الله بن محمد واخرجها مسلم عن زهير [ * ]
[ 274 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى اكيدر دومة فبعث إليه بجبة من ديباج منسوج بالذهب فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يمسحونها وينظرون إليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذه الجبة قالوا يارسول الله ما رأينا ثوبا قط احسن منه قال فوالله لمناديل سعد في الجنة احسن مما ترون * (واخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكى قالا ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن الزبر قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة قال سعيد احسبه قال سندس قال وذلك قبل ان ينهى عن الحرير قال فلبسها فعجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة احسن من هذا * (1) اخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن قتادة دون اللفظة التي اتى بها سعيد بن ابي عروبة ان ذلك قبل ان ينهى عن الحرير وهي اشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير وقد قال البخاري وقال سعيد عن قتادة عن انس ان اكيدر دومة اهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم في هدية المشركين الا انه لم يسق متنه * (باب نهي الرجال عن لبس الذهب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا اسمعيل بن احمد الجرجاني انبأ محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيى انبأ ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابراهيم بن عبد الله بن حنين ان اباه حدثه انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة وانا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر * رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب على معاوية بن ابي سفيان فذكر قصته ثم قال المقدام يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال فافعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله الاصبهاني ثنا محمد بن سليمان ابن فارس ثنا محمد بن اسمعيل البخاري حدثني عبيد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن الحارث بن ميناء قال كان عمر رضي الله عنه لا يزال يدعوني فاتى بالقباء من اقبية الشرك قال فقال انزع (1) في مص - منها 12 ابن حرب قالا ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة ثنا انس فذكره وحديث ابن ابي عروبة رواه يحيى بن ابي طالب جعفر بن الزبرقان قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة وقد تقدم قريبا ذكر يحيى بن ابي طالب هذا وان موسى بن هارون قال عنه اشهد انه يكذب و عبد الوهاب الخفاف وابن وثق وخرج له مسلم فقد قال فيه البخاري والنسائي والساجي ليس بالقوي وقال الذهبي ضعفه احمد فكيف يكون ما ورد بهذا الطريق اشبه بالصحة مما ورد بطريق الشيخين مع جلالته وسلامة رجاله عن الجرح * [ * ]
[ 275 ]
هذا الذهب منها * (باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج وافتراشهما والتحلي بالذهب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى واحمد بن النصر بن عبد الوهاب قالا ثنا شيبان ثنا جرير هو ابن حازم ثنا نافع عن ابن عمر قار رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم فقال عمر رضى الله عنه يارسول الله اني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك قال واظنه قال ولبستها (1) يوم الجمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فلما كان بعد ذلك اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث إلى عمر رضي الله عنه بحلة وبعث إلى اسامة رضي الله عنه بحلة واعطى علي بن ابي طالب رضي الله عنه حلة فقال له شققها خمرا بين نسائك فجاء عمر بحلته يحملها فقال يارسول الله بعثت إلى بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها وانما بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي وانت بعثت الي بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكن بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين نسائك * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا أبو الفياض بكار بن عبد الله الزماني ثنا عبد الله يعني ابن اخي جويرية ثنا جويرية عن نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيراء من حرير فقال يا رسول الله لو اتبعت هذه الحلة فلبستها للوفود وليوم الجمعة فقال انما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة * وبهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعد ذلك إلى عمر بحلة سيراء من حرير كساها اياه فقال يارسول الله كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت بها اليك لتبيعها أو لتكسوها بعض نسائك * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل عن جويرية بن اسماء * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على ذكورها * (اخبرنا) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن ابي مريم ثنا يحيى بن ايوب حدثني الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن ابي رقية قال سمعت مسلمة بن مخلد يقول لعقبة بن عامر قم فاخبر الناس بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عقبة (1) في م - وإذا لبستها 12 * قال * (باب الرخصة للنسا في لبس الحرير والديباج والتحلي بالذهب) ذكر فيه حديث سعيد بن ابي هند (عن ابي موسى قال عليه السلام احل الحرير والذهب لاناث امتي) * قلت * ذكر عبد الحق في احكامه عن الدارقطني ان سعيدا لم يسمع من ابي موسى [ * ]
[ 276 ]
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من جهنم وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحرير والذهب حرام على ذكور امتي وحلال لاناثهم * (باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحاق حدثني عبد الواحد بن ابى عون عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جده عبد الرحمن بن عوف قال قال لي امية وانا امشي معه يا عبد الاله من الرجل منكم معلم بريشة نعامة في صدره فقلت ذاك حمزة بن عبد المطلب فقال ذاك فعل بنا الافاعيل * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوازع بن ثور حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير بن العوام في قصة ابي دجانة سماك بن خرشة يوم احد ودفع النبي صلى الله عليه وسلم سيفه إليه قال وكان إذا اراد القتال اعلم بعصابة * (باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا احمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا يعقوب الدورقي ثنا هشيم انبأ أبو هاشم عن ابى مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذا الآية (هذان خصمان اختصموا في ربهم) نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد ابن عتبة * رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي ورواه مسلم عن عمرو بن زرارة عن هشيم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن ابن اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه في قصة بدر قال فبرز عتبة واخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتية من الانصار شببة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني اعمامنا بني عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا عبيدة قم يا علي فبرز حمزة لعتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل علي الوليد وقتل عبيدة شيبة وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء وفي رواية ابن اسحاق عن اصحابه في هذه القصة ان عبيدة بارز عتبة وحمزة شيبة وعلي الوليد بن عتبة * (باب ما ينهى عن المراكب) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه أو التي تليها لم يدر عاصم في اي الثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس على المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام واما المياثر فشئ كانت تجعله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الارجوان * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب * (واخبرنا) علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل حدثني عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي رضي الله عنه قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القسية والميثرة قال أبو بردة قلنا لعلي رضي الله عنه ما القسية قال ثياب اتينا من الشام أو مصر مضلعة فيها حرير فيها امثال الاترج
[ 277 ]
والميثرة شئ كانت تصنعه النساء لبعولتهن امثال القطائف يضعونها على الرحال قد اشار إليه البخاري في الترجمة * قال أبو عبيد المياثر كانت من مراكب الاعاجم من ديباج أو حرير وقال غيره الميثرة جلود السباع * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا اسمعيل ثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا ورواه ايضا محمد بن سيرين عن معاوية في ركوب النمار ورواه أبو شيخ الهنائي عن معاوية في ركوب النمار وفي الذهب * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم وابو الاسود وابو زيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالوا ثنا المفضل بن فضالة ثنا عياش ابن عباس عن ابن الحصين الهيثم بن شفي سمعه يقول خرجت انا وابو عامر المعافري نصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل من الازد يقال له أبو ريحانة من الصحابة قال أبو الحصين فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم ادركته فجلست إلى (1) ناحيته فسألني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت له لا فقال سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر (2) والشم والنتف (3) وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم ويجعل على منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان * (باب ما كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعملونه في رحالهم) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمر والقرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راى رفقه من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر إلى اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هؤلاء * (كتاب صلاة العيدين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد اباذي انبأ ابراهيم بن عبد الله السعدي انبأ يزيد ابن هارون انبأ حميد الطويل (ح واخبرنا) محمد بن محمد بن محمش (4) الفقيه انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني حميد الطويل (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا حميد الطويل قال قال انس بن مالك قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولاهل المدينة يومان يلعبون فيهما بالجاهلية فقال قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية وقد ابدلكم الله خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر * لفظ حديث الفزاري * (1) في - م - في 12 (2) الوشر تحديد الاسنان والوشم ان يغرز الجلد بابرة ثم يحشى بكحل أو نيل 12 مجمع (3) كذا - في م - النتف وفى مص - النقف قال صاحب مجمع بحار الانوار واراد بالنتف نتف الشيب أو الشعر من اللحية أو الحاجب للزينة 12 (4) في مص - محمد بن محمش 12 [ * ]
[ 278 ]
(باب غسل العيدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن اسحاق حدثنا اسمعيل بن اسحاق حدثنا حفص ثنا شعبة واخبرنا أبو عبد الله قال وحدثنا محمد بن يعقوب انبأ الربيع قال قال الشافعي انبأ ابن علية عن شعبة عن عمرو بن مرة عن زاذان قال سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل قال اغتسل كل يوم ان شئت فقال لا الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو * ورواه ابن عجلان وغيره عن نافع فقال في العيدين الاضحى والفطر * وروينا في ذلك عن سلمة بن الاكوع ثم عن ابن المسيب وعروة بن الزبير وروى حجاج بن تميم وليس بقوي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل يوم الفطر ويوم الاضحى (اخبرناه) أبو سعد احمد بن محمد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا جبارة حدثنا حجاج بن تميم حدثني ميمون بن مهران فذكره وقال أبو احمد روايته ليست بمستقيمة * (باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين) قال الله جل ثناؤه في شهر رمضان (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم) قال الشافعي سمعت من ارضى من اهل العلم بالقرآن يقول فتكملوا عدة (1) صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله على ما هداكم واكماله مغيب الشمس من آخر يوم من ايام شهر رمضان * (اخبرنا) بذلك أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع عن الشافعي قال الشيخ وبلغني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله (وذكر اسم ربه فصلى) قال ذكر الله وهو ينطلق إلى العيد * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه الاصبهاني انبأ أبو محمد بن حيان ثنا ابن ابي عاصم ثنا ابن مصفى حدثني يحيى (1) في مص - فتكملوا صوم شهر رمضان 12 * قال * (باب غسل العيدين) ذكر فيه حديث جبارة (ثنا حجاج بن تميم حدثني ميمون بن مهران عن ابن عباس) الحديث ثم قال (حجاج ليس بالقوي) وحكى عن ابن عدي (انه قال روايته ليست بمستقيمة) * قلت * تكلم في حجاج هذا وسكت عن جبارة وهو ابن المغلس وحاله اشد من حال الحجاج قال البخاري جبارة مضطرب الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف وقال ابن معين كذاب وكان أبو زرعة حدث عنه في اول امره ثم ترك حديثه بعد ذلك * * قال * (باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر) (قال الله تعالى في رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم) * لت * الاستدلال بها يبتني على ان الواو يقتضى الترتيب وهو ممنوع ثم ذكر البيهقي حديث ابن مصفى (حدثني يحيى بن سعيد العطار ثقة عن ابن شهاب) إلى آخره * قلت * الذي رأيته في كتب الحديث تجريح العطار هذا لا توثيقه قال ابن عدي هو بين الضعف وذكر هو [ * ]
[ 279 ]
ابن سعيد العطار ثقة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكبر ليلة الفطر حتى يغدو إلى المصلى * ذكر الليلة فيه غريب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان عن محمد بن عجلان حدثني نافع ان ابن عمر كان يغدو إلى العيد من المسجد (1) وكان يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الامام * ورواه ابن ادريس عن ابن عجلان وقال يوم الفطر والاضحى وهذا هو الصحيح موقوف * وقد روى من وجهين ضعيفين مرفوعا (اما امثلهما) فاخبرناه أبو حازم الحافظ انبأ (2) أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس و عبد الله والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن بن ام ايمن رضي الله عنهم رافعا صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحدادين حتى يأتي المصلى وإذا فرغ رجع على الحذائين حتى يأتي منزله (واما اضعفهما) فاخبرناه أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا عبد الله بن محمد بن خنيس الدمشقي ثنا موسى بن محمد بن عطاء ثنا الوليد بن محمد ثنا الزهري اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى * موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف والوليد بن محمد المقري ضعيف لا يحتج برواية امثالهما والحديث المحفوظ عن ابن عمر من قوله وروى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم مثل ما روينا عن ابن عمر في التكبير عند الغدو إلى المصلى * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي عبد الرحمن السلمي قال كانوا في التكبير في الفطر اشد منهم في الاضحى * وروى الشافعي باسناده عن جماعة من التابعين انهم كانوا يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون به * وعن جماعة منهم جهرهم به عند الغدو إلى المصلى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابى اسحاق انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون ثنا الاعمش عن تميم بن سلمة قال خرج ابن الزبير يوم النحر فلم يرهم يكبرون فقال ما لهم لا يكبرون اما والله فعلوا ذلك (1) في م - إلى المسجد 12 (2) كذا في المصرية - وفى س وم - فاخبرناه أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة 12 عن السعدي انه قال منكر الحديث وذكر ايضا عن ابن معين انه قال ليس بشئ وكذا قال الساجي وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الاثبات وذكر ابن ابي حاتم ان ابن معين ضعفه وانه قال احترق كتبه وانه روى احاديث منكرة وفي الميزان قال ابن خزيمة لا يحتج به ثم خرج البيهقي بسنده (ع القطان عن ابن عجلان حدثني نافع ان ابن عمر كان يغدو إلى العيد من المسجد وكان يرفع صوته بالتكبير ثم قال ورواه ابن ادريس عن ابن عجلان وقال يوم الفطر والاضحى) * قلت * اخرجه ابن ابي شيبة عن ابن ادريس بخلاف هذا فقال ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان بسنده ولفظه انه كان يغدو يوم العيد ويكبر * [ * ]
[ 280 ]
فقد رأيتنا في العسكر ما يرى طرفاه فيكبر الرجل فيكبر الذي يليه حتى يرتج العسكر تكبيرا وان بينكم وبينهم كما بين الارض السفلى إلى السماء العليا * (باب الخروج في الاعياد إلى المصلى) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد بن (1) محمد بن احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا ابن ابي مريم انبأ محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر ويوم الاضحى إلى المصلي فأول شئ يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشئ امر به ثم ينصرف * قال أبو سعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت على (2) مروان ابن الحكم وهو امير المدينة في اضحى أو فطر فلما اتينا المصلي إذا منبر من لبن قد بناه كثير بن الصلت وإذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بيده فجبذني وارتقى فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يابا سعيد انه قد ذهب ما تعلمه فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم قال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي مريم * (باب الزينة للعيد) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو وثنا أبو محمد المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما (3) هذه لباس من لا خلاق له في الآخرة ولبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر رضي الله عنه حتى اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه الجبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعها أو تصيب (4) بها حاجتك * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي جعفر عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ثنا جعفر بن محمد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتم في كل عيد * (1) في مص - أبو محمد احمد 12 (2) في م - مع 12 (3) في مص - ان 12 (4) في م - وتصيب 12 [ * ]
[ 281 ]
(اخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء * اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر عن ابن وهب ثنا اسمعيل بن عياش عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه معتما قد ارخى عمامته من خلفه * قال اسمعيل وحدثني محمد بن يوسف عن ابي رزين قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم عيد معتما قد ارخى عمامته من خلفه والناس مثل ذلك كذا قال وقيل عن اسمعيل عن محمد بن يوسف عن ابي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا * (وقد اخبرنا) أبو حازم العبدوي انبأ أبو احمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي ثنا أبو همام السكوني يعني الوليد بن شجاع ثنا اسمعيل يعني ابن عياش ثنا محمد بن يوسف عن ابي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم عيد فرأيته معتما قد ارخى عمامته والناس مثل ذلك * (واخبرنا) أبو حازم انبأ أبو احمد انبأ أبو عبد الله احمد بن محمد بن المغلس ببغداد انبأ أبو همام يعني السكوني ثنا عيسى ابن يونس ثنا رزين بياع الانماط عن الاصبغ بن نباتة قال رأيت عليا رضي الله عنه خرج يوم العيد معتما يمشي ومعه نحو من اربعة الف يمشون معتمين * تابعه اسحاق بن ابراهيم عن عيسى بن يونس هذا اسناد ضعيف * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا ابن ابي زائدة عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يلبس في العيدين احسن ثيابه * (باب المشي إلى العيدين) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو علي الروذباري قالا انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا علي بن الحسن ثنا حسان بن حسان البصري ثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر يوم الاضحى يخرج ماشيا وتحمل بين يديه الحربة ثم تنصب بين يديه في الصلاة يتخذها سترة وذلك قبل ان تبنى الدور في المصلى قال وفعل ذلك بعرفة * قوله ماشيا غريب لم اكتبه من حديث ابن عمر الا بهذا الاسناد وليس بالقوي فاما سائر الفاظه فمشهورة * وروى في حديث سعد القرظ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج ماشيا ويرجع ماشيا (اخبرناه) أبو سعيد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي انبأ أبو يحيى الحراني ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني ابي عن آبائه فذكره * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ احمد (1) بن عثمان بن جعفر المقري ثنا أبو جعفر محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاويه بن عمرو قالا ثنا زهير أبو اسحاق عن الحارث عن علي قال من السنة ان يمشي الرجل إلى المصلى * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو نعيم وابو داود الحفري عن شريك عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من السنة ان تأتي العيد ماشيا زاد أبو داود في حديثه ثم تركب إذا رجعت * (1) في م - أبو الحسين احمد 12 [ * ]
[ 282 ]
(باب الغدو إلى العيدين) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر أو اضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد اخبرني أبو الحويرث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحى وآخر الفطر وذكر الناس هذا مرسل وقد طلبته في سائر الروايات بكتابه إلى عمرو بن حزم فلم اجده والله اعلم * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة ان الحسن كان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو إلى الاضحى والفطر حين (1) تطلع الشمس فيتتام طلوعها وهذا ايضا مرسل وشاهده عمل المسلمين بذلك أو بما يقرب منه مؤخرا عنه * (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن سعيد بن ابي سعيد عن ابى هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال فيه إذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان ثم الصلاة مشهودة محظورة متقبلة حتى ينتصف النهار * (باب الاكل يوم الفطر قبل الغدو) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب (2) الخوارزمي الحافظ ببغداد لفظا ثنا أبو العباس ابن حمدان لفظا وهو اخو ابي عمرو بن حمدان النيسابوري ثنا الحسن بن علي السري ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان وكذلك رواه أبو الربيع الزهراني عن هشيم ورواه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم عن محمد بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر على تمرات قبل ان يغدو (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ علي بن عبد العزيز ثنا عمرو ابن عون انبأ هشيم فذكره وكذلك رواه أبو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع عن هشيم وقد اكثر (3) محمد بن اسمعيل البخاري ما اخرجه برواية مرجا بن رجاء عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس (4) * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أبو بكر بن ابي النضر ثنا ابي ثنا مرجا بن رجاء اليشكري قال قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا وكذلك رواه عتبة بن حميد الضبي عن عبيد الله (1) في مص - حتى تطلع 12 (2) في مص - احمد بن محمد بن غالب 12 (3) في م - قد اكد 12 (4) في مص - ابن انس 12 [ * ]
[ 283 ]
ابن ابي بكر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن اسمعيل ثنا زهير ثنا عتبة بن حميد الضبي ثنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال سمعت انسا يقول ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو اقل من ذلك أو اكثر من ذلك وترا أو مما يؤكد صحة ما اختاره البخاري رحمه الله رواية سعيد بن سلمان الحديث عن هشيم بالاسنادين جميعا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم انبأ محمد بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يطعم * وبهذا الاسناد ثنا سعيد بن سليمان عن هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله * (اخبرنا) أبو على الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا أبو غسان النهدي ثنا زهير ثنا أبو اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال من السنة ان يعطم الرجل يوم الفطر قبل ان يخرج إلى المصلى * (باب يترك الاكل يوم النحر حتى يرجع) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم انبأ ثواب ابن عتبة (ح وحدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ثواب بن عتبة المهري ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يأكل يوم النحر حتى يذبح * لفظ حديث ابي داود وفي رواية ابي عاصم حتى يرجع * (واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني ابن ابراهيم ثنا ثواب بن عتبة المهري عن عبد الله فذكره باسناده ومعناه الا انه قال حتى يرجع فيأكل من اضحيته * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الاهوازي ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن مهدي عن عقبة بن الاصم عن ابن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل شيئا وإذا كان الاضحى لم يأكل شيئا حتى يرجع وكان إذا رجع أكل من كبد اضحيته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يوم الاضحى يخرج إلى المصلى ولا يطعم شيئا * (حدثنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن شهاب عن ابن المسيب قال كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر * (باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا عثمان ابن ابي شيبة (ح واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير بن عبد الحميد وابو الاحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
[ 284 ]
الاضحى بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاه لحم ولا نسك له فقال أبو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي (1) قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول شئ (2) يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك * رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن ابي شيبة وكذلك مسلم الا انهما لم يذكرا ابا الاحوص عن عثمان وقد رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن هناد وقتيبة كلهم عن ابي الاحوص * (باب لا اذان للعيدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا احمد بن سهل بن يحيى (3) وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعدما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شئ لا نداء يومئذ ولا اقامة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري مختصرا من حديث هشام بن يوسف عن ابن جريج * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن ابي طالب قالا ثنا محمد ابن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عطاء ان ابن عباس ارسله إلى ابن الزبير اول ما بويع انه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها فلم يؤذن لها ابن الزبير وارسل إليه مع ذلك انما الخطبة بعد الصلاة فإن ذلك قد كان يفعل قال فصلى ابن الزبير قبل الخطبة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع واخرجه البخاري من حديث هشام عن ابن جريج * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ؟ احمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص (ح واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو الاحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الامام يوم العيد ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي انبأ الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إلى المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه فإذا بلغ إلى المصلى نصبت بين يديه العنزة فيصلى إليها * رواه البخاري في الصحيح عن ابراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم * (واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا ابن ابي حسان ثنا دحيم ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى في الاضحى والفطر جئ بالعنزة بين يديه حتى تركز (1) في مص - بشاتى 12 (2) وفي البخاري - اول شاة 12 (3) في مص - سهل بن بحر 12 [ * ]
[ 285 ]
في المصلى فيصلي إليها وذلك ان المصلى كان فضاء ليس شئ مبني يستر به فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالعنزة فتركز بين يديه فيصلي إليها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر بن عبد الله انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن اسحق عن عبد الله بن نمير وروينا عن مكحول انه قال انما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان يصلي إليها وروينا عن الضحاك بن مزاحم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه نهى ان يخرج يوم العيد بالسلاح وروينا في كتاب الحج عن ابن عمر ما دل على ذلك وبالله التوفيق * (باب التكبير في صلاة العيدين) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا أبو احمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي اخبرني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين يوم الفطر ويوم الاضحى سبعا وخمسا في الاولى سبعا وفي الآخرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتاهما (1) * وكذلك رواه ابن المبارك ووكيع (1) في سنن ابى داود كلتيهما 12 * قال * (باب التكبير في العيدين) ذكر فيه حديث (عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي رواية عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو) ثم ذكر حديث (كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده انه عليه السلام كان يكبر) الحديث ثم قال (قال عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شئ اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب صحيح ايضا) * قلت * في حديث عمرو بن شعيب هذا بعد اضطراب متنه كما بينه البيهقي ان عبد الله الطائفي متكلم فيه قال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وفي كتاب ابن الجوزي ضعفه يحيى وهو وان خرج له مسلم في المتابعات على ما قاله صاحب الكمال فالبيهقي تكلم فيمن هو اجل منه ممن احتج بهم في الصحيح كحماد بن سلمة وامثاله لكونهم (1) تكلم فيهم وان كان الكلام فيهم دون الكلام الذي في الطائفي هذا وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال أبو داود كذاب وقال ابن حبان يروى عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا على جهة التعجب وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشئ وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشئ وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي على حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال أبو زرعة [ * ]
[ 286 ]
وابو عاصم وعثمان بن عمر وابو نعيم عن عبد الله وفي كل ذلك دلاله على خطاء رواية سليمان بن حيان عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعا في الاولى واربعا في الثانية * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن ابي اويس ثنا كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدبن في الركعة الاولى بسبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة * وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن كثير * قال أبو عيسى سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شئ اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي (واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد قالا ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل واهى الحديث فكيف يقال في حديث هذا في سنده ليس في هذا الباب شئ اصح من هذا * فان قيل * لا يلزم من هذا الكلام صحة الحديث بل المراد انه اصح شئ في هذا الباب وكثيرا ما يريدون بهذا الكلام هذا المعنى * قلت * قوله وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي صحيح يدل على انه اراد الصحة وكذا فهم عبد الحق فقال في احكامه عقيب حديث كثير صحح البخاري هذا الحديث * هذا ان كان قوله وحديث عبد الله بن عبد الرحمن من تتمة كلام البخاري فان كان من كلام الترمذي فلا دلالة فيه على ان البخاري اراد به الصحة ثم على تقدير ارادة انه اصح شئ في هذا الباب ليس الامر كذلك بل حديث عمرو بن شعيب اصح منه ثم ذكر البيهقي حديث ابن لهيعة (عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة) * قلت * مدار هذا الحديث على ابن لهيعة وقد ضعفه جماعة وقال البيهقي في باب منع التطهير بالنبيذ (ضعيف الحديث لا يحتج به) وخرج ابن عدي عن ابن معين قال انكر اهل مصر احتراق كتبه والسماع منه واحد القديم والحديث وذكر عند يحيى احتراق كتبه فقال هو ضعيف قبل ان تحترق وبعدما احترقت ثم ذكر البيهقي حديث بقية (عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد بن قرظ ان السنة في صلاة الاضحى والفطر) إلى آخره * قلت * فيه شيئان * احدهما * ان بقية متكلم فيه * الثاني * انه وقع في هذا الكتاب في الموضعين سعد بن قرظ وكذا رأيته في نسخة اخرى مسموعة وقال في كتاب المعرفة ورويناه من حديث اولاد سعد القرظ عن آبائهم عن سعد وهو الصواب إذ لا يعلم احد يقال له سعد بن قرظ وخرج ابن مندة هذا الحديث بهذا السند في ترجمة سعد القرظ في كتاب معرفة الصحابة له ثم ذكر البيهقي حديث عبد الرحمن بن سعد (حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن اجدادهم انه عليه السلام كبر) إلى آخره * قلت * فيه اشياء * احدها * ان عبد الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث وفي الكمال سئل عنه ابن معين فقال ضعيف * الثاني * انه مع ضعفه اضطربت روايته لهذا الحديث فرواه البيهقي عنه كما تقدم واخرجه ابن ماجة في سننه فقال ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ * ]
[ 287 ]
القراءة (1) * ورواه ايضا قتيبة عن ابن لهيعة عن عقيل ورواه ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب (اخبرناه) أبو محمد عبد الله بن يوسف وابو بكر احمد بن الحسن في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن لهيعة فذكره باسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرة الركوع * قال محمد بن يحيى هذا هو المحفوظ لان ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة ورواه أبو زكريا يحيى بن اسحاق عن ابن لهيعة عن خالد بن يزيد قال بلغنا عن ابن شهاب الزهري اخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا ثنا ابن لهيعة فذكره بمعناه * (اخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حيوة بن شريح ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد بن قرظ ان السنة في صلاة الاضحى والفطر ان يكبر الامام في الركعة الاولى سبع تكبيرات قبل القراءة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة * (1) وفي هامش م - كذا رواه أبو داود لكن ليس فيه قبل القراءة 12 حدثني ابي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة * الثالث * ان عبد الله بن محمد بن عمار ضعفه ابن معين ذكره الذهبي وقال ايضا عمر بن حفص بن عمر بن سعد عن ابيه قال ابن معين ليس بشئ وذكر صاحب الميزان ان عثمان بن سعيد ذكر يحيى هذا الحديث ثم قال كيف حال هؤلاء قال ليسوا بشئ وقد ذكرنا ذلك في باب الاذان * الرابع * ان قوله عن آبائهم ليس بمناسب إذ المتقدم اثنان وكذا قوله عن اجدادهم * الخامس * ان حفصا والد عمر المذكور في هذا السند ان كان حفص بن عمر المذكور في السند الاول فقد اضطربت روايته لهذا الحديث رواه هاهنا عن سعد القرظ وفي ذلك السند رواه عن ابيه وعمومته عن سعد القرظ من هذا ان الاحاديث التي ذكرها البيهقي في هذا الباب لا تسلم من الضعف وكذا سائر الاحاديث الواردة في هذا الباب ولهذا قال ابن رشد وانما صار الجميع إلى الاخذ باقاويل الصحابة رضى الله عنهم في هذه المسألة لانه لم يثبت فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ ونقل ذلك عن احمد بن حنبل وفي التحقيق لابن الجوزي قال ابن حنبل ليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في التكبير في العيدين حديث صحيح ثم خرج البيهقي (عن عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشرة سبع في الاولى وخمس في الآخرة) ثم قال (هذا اسناد صحيح وقد قيل فيه عن عبد الملك ابن ابي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الاولى وست في الآخرة وكأنه عد تكبيرة القيام فقد انا أبو عبد الله) فذكر بسنده (ان ابن عباس كبر في العيد في الاولى سبعا ثم قرأ وكبر في الثانية خمسا) * قلت * قد اختلف في تكبير ابن عباس فذكر البيهقي وجهين من رواية عبد الملك وتأول الثاني وذكر ابن ابي شيبة وجها ثالثا فقال هشيم انا خالد هو الحذاء عن عبد الله بن الحارث هو أبو الوليد نسيب ابن سيرين قال صلى بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولى واربعا في الآخرة ووالى بين القراءتين وهذا سند صحيح وقال ابن حزم روينا من طريق شعبة عن خالد الحذاء وقتادة كلاهما عن عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل قال كبر ابن عباس يوم العيد في الركعة الاولى اربع [ * ]
[ 288 ]
(وحدثنا) أبو محمد بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا أبو عبد الله محمد بن علي ابن زيد (1) ثنا ابراهيم بن المنذر ثنا عبد الرحمن بن سعده المؤذن حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن اجدادهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولى سبعا وفي الآخرة خمسا وكان يكبر قبل القراءة وذهب ماشيا ورجع ماشيا * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب بن ابي حمزة قال قال نافع كان أبو هريرة (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك عن نافع مولى ابن عمر قال شهدت الاضحى والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة لفظ حديث مالك وحديث شعيب بمعناه وزاد في روايته وهي السنة وزاد في اوله استخلف مروان اياه على المدينة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء انبأ زائدة عن عبد الملك (1) في مص - يزيد 12 تكبيرات ثم قرأ ثم ركع ثم قام فقرأ ثم كبر ثلاث تكبيرات سوى تكبيرة الركوع * قال وروينا من طريق يحيى القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا أو احدى عشرة أو ثلاث عشرة * قال وهذان سندان في غاية الصحة وقال ابن ابي شيبة ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يكبر في العيد في الاولى سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح وفي الآخرة ستا بتكبيرة الركعة كلهن قبل القراءة وهذا ايضا اسناد صحيح صرح فيه بان السبع في الاولى بتكبيرة الافتتاح فان كانت رواية عبد الملك عن عطاء كذلك والمراد بها ان السبع بتكبيرة الافتتاح فمذهب الشافعي مخالف للرواتين فانه ذكر ان السبع في الاولى ليس فيها تكبيرة الافتتاح ثم قال وكما ذكرت روى عن ابن عباس وان كان المراد برواية عبد الملك ذلك وان السبع ليس فيها تكبيرة الافتتاح كما ذهب إليه الشافعي فرواية ابن جريج عن عطاء مخالفة لها فكان الاولى بالشافعي اتباع رواية ابن جريج لان رواية عبد الملك محتملة ورواية ابن جريج مصرحة بان السبع بتكبيرة الافتتاح ولجلالة ابن جريج وثقته خصوصا في عطاء فانه اثبت الناس فيه قاله ابن حنبل وقال ابن المديني ما كان في الارض اعلم بعطاء من ابن جريج واما عبد الملك فهو وان اخرج له مسلم فقد تكلموا فيه ضعفه ابن معين وتكلم فيه شعبة لتفرده بحديث الشفعة وقيل لشعبة تحدث عن محمد بن عبيدالله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت ذكره البيهقي في باب شفعة الجوار على ان ظاهر رواية عبد الملك انها موافقة لرواية ابن جريج وان السبع بتكبيرة الافتتاح إذ لو لم تكن منها لقيل كبر ثمانيا وعلى تقدير مخالفة رواية ابن جريج لرواية عبد الملك يلزم البيهقي اطراح رواية عبد الملك لمخالفتها رواية ابن جريج لانه قال في ما مضى في باب التراب في ولوغ الكلب عبد الملك بن ابي سليمان لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات والى العمل بمقتضى رواية ابن جريج ذهب مالك وابن حنبل فانهما جعلا السبع بتكبيرة الافتتاح ثم ان ابن جريج صرح في روايته عن عطاء بان الست في الآخرة بتكبيرة الركعة فترك البيهقي هذا التصريح وتأول في الست المذكورة في الآخرة في رواية عبد الملك [ * ]
[ 289 ]
عن عطاء قال كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولى وخمس في الآخرة هذا اسناد صحيح وقد قيل فيه عن عبد الملك بن ابي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الاولى وست في الآخرة فكأنه عد تكبيرة القيام * (فقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ حميد يعني الطويل عن عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس انه كبر في العيد في الركعة الاولى سبعا ثم قرأ وكبر في الثانية خمسا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسن بن علي ثنا ابن ابي اويس ثنا ابي ثنا ثابت بن قيس قال شهدت عمر بن عبد العزيز العيد فكبر في الاولى سبعا قبل القراءة وفي الثانية (1) خمسا قبل القراءة * (باب ذكر الخبر الذي روى في التكبير اربعا) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعنى قريب قالا ثنا زيد ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني أبو عائشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سأل ابا موسى وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الاضحى والفطر فقال أبو موسى (1) في مص - الآخرة 12 بانه عد تكبيرة القيام ولو قال عد تكبيرة الركعة لكان هو الوجه ثم ان البيهقي اخرج رواية عمار مولى بني هاشم من طريق يحيى بن ابي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن عمار إلى آخره و عبد الوهاب تقدم كلام احمد وغيره فيه وتقدم ايضا ان يحيى كذبه موسى بن هارون وخط أبو داود السجستاني على حديثه وقال فيه أبو احمد الحافظ ليس بالمتين وقد اخرج ابن ابي شيبة رواية عمار هذا فقال ثنا يزيد بن هارون انا حميد عن عمار فذكره فعدل البيهقي عن رواية يزيد بن هارون مع جلالته إلى ذلك الطريق الضعيف واظن رواية يزيد لم تقع له ثم اخرج من رواية ابن ابي اويس (ثنا ابي ثنا ثابت بن قيس شهدت عمر بن عبد العزيز يكبر في الاولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة) * قلت * اسمعيل بن ابي اويس عبد الله الاصبحي ابن اخت مالك الفقيه وان خرج له في الصحيح فقد تكلموا فيه قال ابن الجوزي في كتابه قال يحيى هو وابوه يسرقان الحديث وقال النضر ابن سلمة المروزي هو كذاب وقال النسائي ضعيف وقال ابن الجنيد قال ابن معين ابن ابي اويس مخلط يكذب ليس بشئ وفي الكمال قال أبو القاسم الطبري بالغ النسائي في الكلام عليه إلى ان يؤدي إلى تركه وثابت بن قيس هو أبو الغصن الغفاري عن ابن معين ليس حديثه بذاك وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيى ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه غيره * * قال * (باب الخبر الذي فيه التكبير اربعا) ذكر فيه حديث (عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول اخبرني أبو عائشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سأل ابا موسى وحذيفة كيف كان عليه السلام يكبر في الاضحى والفطر فقال أبو موسى كان يكبر اربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق) الحديث ثم قال (خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسى والمشهور انهم اسندوه إلى ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه السبيعي عن عبد الله [ * ]
[ 290 ]
كان يكبر اربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق وقال أبو موسى كذلك كنت اكبر بالبصرة حيث كنت عليهم قال وقال أبو عائشة وانا حاضر لسعيد بن العاص * قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه والآخر في جواب ابي موسى والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم إلى ابن مسعود فافتاه ابن مسعود بذلك ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذلك رواه أبو اسحق السبيعي عن عبد الله بن موسى أو ابن ابي موسى ان سعيد بن العاص ارسل إلى ابن مسعود وحذيفة وابي موسى فسألهم عن التكبير في العيد فاسندوا امرهم إلى ابن مسعود فقال تكبر اربعا قبل القراءة ثم تقرأ فإذا فرغت كبرت فركعت ثم تقوم في الثانية فتقرأ فإذا فرغت كبرت اربعا * و عبد الرحمن هو ابن ثابت بن ثوبان ضعفه يحيى بن معين قال وكان رجلا صالحا ورواه النعمان بن المنذر عن مكحول عن رسول ابي موسى وحذيفة عنهما عن الرسول صلى الله عيه وسلم ولم يسم الرسول وقال سوى تكبيرة الافتتاح (1) والركوع * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن (1) في مص - الاحرام 12 ابن موسى أو ابن ابي موسى ان سعيد بن العاص ارسل إلى آخره و عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعفه ابن معين) * قلت * اخرجه أبو داود كما اخرجه البيهقي اولا وسكت عنه ومذكب المحققين ان الحكم للرافع لانه زاد واما جواب ابي موسى فيحتمل انه تأدب مع ابن مسعود فاسند الامر إليه مرة وكان عنده فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرة اخرى و عبد الرحمن بن ثابت اختلف على ابن معين فيه قال صاحب الكمال قال عباس ما ذكره ابن معين الا بخير وفي رواية ليس به بأس وقال ابن المديني وابو زرعة واحمد بن عبد الله ليس به بأس وقال أبو حاتم مستقيم الحديث وقال المزي وثقه دحيم وغيره وفي المصنف لابن ابي شيبة ثنا هشيم عن ابن عون عن مكحول اخبرني من شهد سعيد بن العاص ارسل إلى اربعة نفر من اصحاب الشجرة فسألهم عن التكبير في العيد فقالوا ثماني تكبيرات فذكرت ذلك لابن سيرين فقال صدق ولكن اغفل تكبيرة فاتحة الصلاة * وهذا المجهول الذي في هذا السند تبين انه أبو عائشة وباقي السند صحيح وهو يؤيد رواية ابن ثوبان المرفوعة ويؤيدها وجوه اخر ذكرها ابن ابي شيبة فقال ثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن معبد بن خالد عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص في ذي الحجة فارسل إلى عبد الله وحذيفة وابي مسعود الانصاري وابي موسى الاشعري يسألهم عن التكبير في العيد فاسندوا امرهم إلى ابن مسعود فذكر بمعنى رواية السبيعي عن ابي موسى المتقدمة وقد ذكر البيهقي فيما بعد من حديث مسعر عن معبد بن خالد نحو هذا ولم يذكر فيهم الاشعري وقال ابن ابي شيبة ثنا هشيم عن اشعث عن كردوس عن ابن عباس قال لما كان ليلة العيد ارسل الوليد بن عقبة إلى ابن مسعود وابي مسعود وحذيفة والاشعري فذكر نحوه وقال ايضا ثنا يحيى بن سعيد عن اشعث عن محمد ابن سيرين عن انس انه كان يكبر في العيد تسعا فذكر مثل حديث عبد الله وقال ايضا ثنا أبو اسامة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن جابر بن عبد الله وابن المسيب قالا تسع تكبيرات ويوالي بين القراءتين وقد قدمنا من رواية ابن ابي شيبة عن ابن عباس بسند صحيح مثل قول عبد الله وروى عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسودان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربعا قبل القراءة ثم كبر فركع وفي الثانية يقرأ فإذا فرغ كبر [ * ]
[ 291 ]
عون انبأ مسعر عن معبد بن خالد عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص قبل الاضحى فارسل إلى عبد الله بن مسعود والى ابي موسى والى ابي مسعود الانصاري فسألهم عن التكبير قال فقذفوا بالمقاليد إلى عبد الله فقال عبد الله تقوم فتكبر اربع تكبيرات ثم تقرأ (1) ثم تركع في الخامسة ثم تقوم فتقرأ ثم تكبر اربع تكبيرات فتركع بالرابعة * (واخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال التكبير في العيدين خمس في الاولى . واربع في الثانية وهذا رأى من جهة عبد الله رضي الله عنه والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولى ان يتبع وبالله التوفيق * (باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح) (ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود وابا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد فقال لهم ان هذا العيد (1) وفى نسخة يروى بصيغة الغائب يكبر ثم يقرأ وكذا في نصب الراية 12 اربعا ثم ركع وعن معمر عن ابي اسحق عن علقمة والاسود سأل سعيد بن العاص حذيفة وابا موسى عن تكبير العيدين فقال حذيفة سل ابن مسعود فسأله فقال يكبر اربعا ثم يقرأ ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرأ ثم يكبر اربعا * وقال عبد الرزاق انا اسمعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالى بين القراءتين وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسألت خالدا كيف فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحق سواء وهذه شواهد لرواية ابن ثوبان المتقدمة ثم ذكر البيهقي (عن ابن مسعود انه قال التكبير في العيدين خمس في الاولى واربع في الثانية) ثم قال (هذا رأى من جهة عبد الله والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولى ان يتبع) * قلت * هذا لا يثبت بالرأى قال أبو عمر في التمهيد مثل هذا لا يكون رأيا ولا يكون الا توقيفا لانه لا فرق بين سبع واقل واكثر من جهة الرأى والقياس وقال ابن رشد في القواعد معلوم ان فعل الصحابة في ذلك توقيف إذ لا يدخل القياس في ذلك وقد وافق ابن مسعود على ذلك جماعة من الصحابة والتابعين اما الصحابة فقد قدمنا ذكرهم واما التابعون فقد ذكرهم ابن ابي شيبة في مصنفه وقد بينا ما في احاديثه المسندة من الضعف وذكرناه قول ابن حنبل ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح ورأى ابن مسعود ومن معه قد عضده ايضا حديث مسند وان كان في الآخر ايضا ضعف وانما كان عمل المسلمون بقول ابن عباس لان اولاده الخلفاء امروهم بذلك فتابعوهم خشية الفتنة لا رجوعا عن مذاهبهم واعتقاد الصحة رأى ابن عباس في ذلك والله اعلم * * قال * (باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره إلى آخره) ذكر فيه اثرا عن ابن مسعود وفيه شيئان * احدهما * انه ليس فيه ذكر لدعاء الافتتاح * والثاني * ان في سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه ايضا حماد بن ابي سليمان ضعفه البيهقي في باب الزنا لا يحرم وفي كتاب [ * ]
[ 292 ]
قد دنا فكيف التكبير فيه فقال عبد الله تبدأ فتكبر تكبيرة (1) تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تقرأ وتركع ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم تدعو ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك وهذا من قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه موقوف عليه فنتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في الركعتين جميعا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين إلى يومنا هذا وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو بكر احمد بن ابراهيم بن محمد الاصبهاني انبأ أحمد بن محمد بن عمران الاخباري ببغداد ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بن الاسود بالبصرة ثنا علي بن عياش النار موسى (2) ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال مضت السنة ان يكبر للصلاة في العيدين سبعا وخمسا يذكر الله ما بين كل تكبيرتين * (باب رفع اليدين في تكبير العيد) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد بن سلمة العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه الحمصي ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن سالم بن (1) في مص - بصيغة الغائب فيكبر الخ 12 (2) كذا في الاصول كلها 12 ابن الجوزي ان المغيرة كذبه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا في الحديث واختلط في آخر امره وكان مرجيا ثم قال البيهقي (وهذا من قول ابن مسعود فتتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في الركعتين لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل اهل الحرمين وعمل المسلمين إلى يومنا هذا) * قلت * قد ذكر البيهقي قول ابن مسعود في الباب الذي قبل هذا من عدة طرق وذكره ابن ابي شيبة من طرق اكثر من ذلك وكذا ذكره غيرهما ولا ذكر في شئ فيها للذكر بين التكبيرات ولم يرو ذلك في حديث مسند ولا عن احد من السلف فيما علمنا الا في هذه الطريق الضعيفة وفي حديث جابر المذكور بعد هذا وسنتكلم عليه ان شاء الله تعالى ولو كان ذلك مشروعا لنقل الينا ولما اغفله السلف رضى الله عنهم وقوله ونخالفه بالحديث قد قدمنا بيان ضعف ذلك الحديث وليس فعل اهل حرمه عليه السلام كذلك لان مالكا يرى ان السبع في الاولى بتكبيرة الافتتاح كما تقدم * قال ابن رشد في القواعد لان العمل عنده بالمدينة كان على هذا وفي الموطأ قال مالك وهو الامر عندنا ثم ذكر البيهقي قول جابر (مضت السنة) إلى آخره * قلت * ليس فيه ايضا ذكر لدعاء الافتتاح وفي سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه ايضا علي بن عاصم قال يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشئ وكان احمد سيئ الرأى فيه وقال النسائي متروك * * قال * (باب رفع اليدين في تكبير العيد) ذكر فيه حديث ابن عمر في الرفع عند القيام والركوع والرفع منه ولفطه (ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع) * قلت * في سنده بقية وكان مدلسا وقال ابن حبان لا يحتج به وقال أبو مسهر احاديث بقية غير نقية فكن منها على تقية [ * ]
[ 293 ]
عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى إذا كانتا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك وركع وإذا اراد ان يرفع رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم يسجد ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي (1) صلاته * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر ابن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا انبأ ابن لهيعة عن بكر بن سوادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين وهذا منقطع * ورواه الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي زرعة اللخمي ان عمر فذكره في صلاة العيدين وروينا عن ابن جريج عن عطاء انه قال يرفع يديه في كل تكبيرة ثم يمكث هنيهة ثم يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر يعني في العيد (اخبرنا) أبو بكر بن ابراهيم الاصبهاني انبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدنى عن سفيان عن ابن جريج بذلك * (1) في مص - يقضى 12 وقال ابن عيينة لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره وذكر البيهقي في كتاب المعرفة ان الشافعي قاس رفع اليدين في تكبير العيدين على رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح وحين اراد ان يركع وحين رفع رأسه قال يعني الشافعي فما رفع في كل ذكر يذكر الله تعالى قائما أو رافعا إلى قيام من غير سجود لم يجز الا ان يقال يرفع المكبر في العيدين عند كل تكبيرة كان قائما فيها * قلت * الرفع في هذه لمواضع الثلاثة مشهور مذكور في الصحيحين وغيرهما من عدة طرق من حديث ابن عمر وغيره فإذا قاس الشافعي الرفع في تكبيرة العيدين على الرفع في هذه المواضع كان اللائق بالبيهقي ن يذكر الرفع في هذه المواضع من طريق جيدة ولا يقتصر في هذا الباب على هذه الطريق التي فيها بقية واظنه انما عدل إليها لما فيها من قوله ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع لدخول تكبيرات العيدين في هذا العموم وهذه العبارة لم تجئ فيما علمنا الا في هذه الطريق وجميع من روى هذا الحديث من غير هذه الطريق لم يذكروا هذه العبارة انما لفظهم وإذا اراد ان يركع رفعهما أو نحو هذا من العبارة وهذا اللفظ الذي وقع في هذا الباب من طريق بقية يحتمل وجهين * احدهما * ارادة العموم في كل تكبيرة تقع قبل الركوع ويندرج في ذلك تكبيرات العيدين والظاهر ان البيهقي فهم هذا في هذا الباب * والثاني * ارادة العموم في تكبيرات الركوع لا غير وانه كان يرفع في جميع تكبيرات الركوع كما هو المفهوم من الفاظ بقية الرواة والظاهر ان هذا هو الذي فهمه البيهقي فيما مضى فقال باب السنة في رفع اليدين كلما كبر للركوع وذكر حديث بقية هذا فعلى هذا لا يندرج فيه تكبيرات العيدين فان اريد الوجه الاول وهو العموم الذي يندرج فيه تكبيرات العيدين فعلى البيهقي فيه امران * احدهما * الاحتجاج بمن هو غير حجة لو انفرد ولم يخالف الناس فكيف إذا خالفهم * والثاني * انه إذا احتج به ودخلت تكبيرات العيدين في عمومه لا حاجة إلى هذا القياس الذي حكاه عن الشافعي وان اريد الوجه الثاني وهو العموم في تكبيرات الركوع لا غير لم يندرج فيه تكبيرات العيدين فسقط الاستدلال به ووقع الخطاء من الراوى حيث اراد تكبيرات الركوع لا غير فاتى بعبارة تعم تكبيرات الركوع وغيرها والظاهر ان الوهم في ذلك من بقية * [ * ]
[ 294 ]
(باب القراءة في العيدين) (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحق المزكى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل ابا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي في رواية حرملة هذا ثابت ان كان عبيد الله لقى ابا واقد الليثي * قال الشيخ وهذا لان عبيد الله لم يدرك ايام عمر ومسئلته اياه وبهذه العلة ترك البخاري اخراج هذا الحديث في الصحيح واخرجه مسلم لان فليح بن سليمان رواه عن ضمرة عن عبيد الله عن ابي واقد قال سألني عمر رضي الله عنه فصار الحديث بذلك موصولا * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد القنطري ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سريج ثنا فليح بن سليمان (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ أبو عامر ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي واقد الليثي قال سألني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد فقلت باقتربت الساعة وق والقرآن المجيد * لفظ حديث ابي صالح رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما لفظ حديث قتيبة ولم يذكر الطيالسي قوله وربما اجتمعا إلى آخره * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سلمة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى * قال * (باب القراءة في العيدين) ذكر فيه حديث عبيدالله بن عبد الله (ان عمر سأل ابا واقد) الحديث ثم قال (قال الشافعي هذا ثابت ان كان عبيدالله لقى ابا واقد) قال البيهقي (وهذ لان عبيدالله لم يدرك ايام عمر ومسألته اياه وبهذه العلة ترك البخاري اخراج هذا الحديث واخرجه مسلم لان فليحا رواه عن ضمرة عن عبيدالله عن ابي واقد قال سألني عمر فصار الحديث بذلك موصولا) * قلت * عبيدالله سمع ابا واقد بلا خلاف فالحديث ثابت وقد حسنه الترمذي وصححه وذكره المزي في اطرافه في مسند ابي واقد والبيهقي بقوله لان عبيدالله لم يدرك ايام عمر اراد ان يبين كلام الشافعي فلم يبينه بل ابدى في الحديث علة اخرى وهي كونه لم يدرك ايام عمر فيقال له سماعه من ابي واقد كاف في اتصال الحديث [ * ]
[ 295 ]
وهل اتاك حديث الغاشية * قال الشيخ وليس هذا مع حديث ابي واقد من اختلاف الحديث ولكن هذا يحكى قراءة كانت في عيد وهذا يحكى قراءة كانت في عيد غيره وقد كانت اعياد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيكون هذا صادقا انه (1) قرأ فيما ذكر في العيد ويكون غيره صادقا انه قرأ بما ذكر في العيد قاله الشافعي رحمه الله في رواية حرملة * (باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين حكاية من حكى عنه قراءة السورتين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن الخطاب بن عمر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن ابي اسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال يسمع من يليه في العيدين * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر الرزاز ثنا كثير بن شهاب ثنا محمد بن سعيد هو ابن سابق ثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن ابي اسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال الجهر في صلاة العيدين من السنة والخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة * (باب صلاة العيدين ركعتان) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا الوليد وابو عمر الحوضي قالا ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدها ثم اتى النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها (2) لفظهما سواء * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة وقال بعضهم في الحديث (1) في مص - انما 12 (2) جمع سخب هي قلادة من طيب معجون على هيئة الخرز 12 ودع لم يدرك ايام عمر لان الجمهور على ان الشخص إذا لم يكن مدلسا وروى عن شخص لقيه أو امكن لقاؤه له على الخلاف المعروف فحديثه متصل كيف ما كان اللفظ ولا نسلم ان البخاري تركه لهذه العلة كما زعم البيهقي لان هذه العلة مفقودة في رواية فليح فلزم البخاري اخراجها كما اخرجها مسلم وانما تركه البخاري لان مداره على ضمرة بن سعيد والبخاري لم يخرج له شيئا * * قال * (باب الجهر بالقراءة في العيدين) (وذلك بين في حكاية من حكى عنه قراءة السورتين) * قلت * ليس ذلك بينا فان الصحابة رضى الله عنهم حكوا قراءة سور في الصلوة السرية وفي الصحيحين عن ابي قتادة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلوة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانية يسمع الآية احيانا وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين الحديث وهذا لانه قد يجهر بالشئ اليسير في السرية فيسمع الصحابي بعض القراءة وتقوم القرينة على قراءة الباقي فيكتفي بظاهر الحال وقد يخبرهم صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ بما قرأ ومن حيث الجملة فقول الصحابي كان يقرأ بكذا وكذا لا يدل على الجهر بذلك دلالة بينة كما ادعاه البيهقي ثم ذكر عن علي (انه قال الجهر في العيدين) إلى آخره * قلت * في سنده الحارث الاعور سكت عنه هنا وقال في القسامة (عن الشعبي كان كذابا) * [ * ]
[ 296 ]
يوم اضحى أو فطر * (باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة) (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن احمد الاصبهاني املاء وقراءة انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا اسحاق ابن يوسف الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء ثنا جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكئا على بلال فامر الناس بتقوى الله وحثهم على طاعته ووعظهم وذكرهم ثم مضى متوكئا على بلال حتى اتى النساء فامرهن بتقوى الله وحثهن على طاعته ووعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم قال فقامت امرأة منهن من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير فجعلن ينزعن من قرطهن وقلائدهن وخواتمهن فيقذفن في ثوب بلال يتصدقن به * اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن ابي سليمان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ ابراهيم بن عبد الله انبأ أبو عاصم انبأ ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأنى انظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتى اتى النساء ومعه بلال فقال (يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) الآية ثم قال حين فرغ منها انتن على ذلك فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا نبي الله * رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاضم مختصرا واخرجه هو ومسلم من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج بطوله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول (1) سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فرأى انه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة ومعه بلال قائلا بثوبه هكذا فجعلت المرأة تلقي الخرص والشئ * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة واخرجه البخاري من حديث شعبة عن ايوب * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو القاسم البغوي ثنا أبو بكر ثنا أبو عبيدة وابو اسامة قال واخبرني البغوي ثنا يعقوب الدورقي ثنا أبو اسامة قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة * رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن ابراهيم ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا ابن نمير عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة (1) في مص - قال 12
[ 297 ]
فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان فقال أبو سعيد اما هذا فقد قضى ما عليه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره فان لم يستطع بيده فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان * لفظ حديث ابي معاوية رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن ابي معاوية * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا اسمعيل بن جعفر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسمعيل ابن جعفر ثنا داود بن قيس الدباغ عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحى ويوم الفطر فيبدأ بالصلاة فإذا صلى صلاته وسلم قام فاقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كانت له حاجة ببعث ذكره للناس أو كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا وكان اكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم فخرجت مخاصرا (1) مروان حتى اتينا المصلى فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن وإذا مروان ينازعني يده كأنه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو المصلى فلما رأيت ذلك منه قلت اين الابتداء (2) بالصلاة فقال لا (3) يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيده لا تأتون بخير مما اعلم ثلاث مرات ثم انصرف * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره * واخرجه البخاري من حديث زيد بن اسلم عن عياض * (باب يخطب قائما مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم) (قد مضى ذلك في رواية زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد) (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيى بن ابراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك داود بن قيس ان عياض بن عبد الله حدثه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم العيدين فيصلي فيبدأ بالركعتين ثم يسلم فيقوم قائما يستقبل الناس بوجهه فيكلمهم ويأمرهم بالصدقة فإذا (4) اراد ان يضرب على الناس بعثا ذكره والا انصرف * (باب من اباح ان يخطب على منبر أو على راحلة) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ عبد الرزاق (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا حسن ابن علي الحلواني ومحمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالوا حدثنا عبد الرزاق انبأ أبن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتى اتى النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك الآية ثم قال حين فرغ منها انتن على ذلك (1) كان تامة والمخاصرة ان يأخذ رجل بيد اخر يتماشيان ويد كل عند خصر صاحبه 12 مجمع (2) في مص - ان الابتداء 12 (3) ليس في المصرية لا - 12 (4) في مص - فان اراد 12
[ 298 ]
فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا ندري حينئذ من هي (1) قال تصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فدالكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال * رواه البخاري عن اسحق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين فيه النساء الصدقة (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق فذكره بمثل اسناده وزاد قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ تلقى المرأة فتخها ويلقين ويلقين (2) قلت لعطاء اترى حقا على الامام الآن ان يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم ومالهم لا يفعلون ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن اسحق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره بهذه الزيادة قول ابن عباس وجابر في هذا الحديث فلما فرغ نزل فأتى النساء يدل على انه كان على مرتفع فنزل ورواه عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر فقال في ابتدائه ثم قام متوكئا على بلال فامر بتقوى الله ثم ذكر مضيه إلى النساء ولم يذكر لفظ النزول ولكن في حديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بمنى يوم النحر على راحلته (اخبرناه) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان انبأ ابن المبارك انبأ ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يوم النحر وامسكت اما قال بخطامها واما قال بزمامها قال اي يوم هذا * وذكر الحديث اخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عون وغيره عن ابن سيرين * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسين بن محمد بن زياد ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وكيع عن اسمعيل بن ابي خالد عن اخيه عن ابي كاهل قال اسمعيل وقد رأيت ابا كاهل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم عيد على ناقة خرماء (3) وحبشي ممسك بخطامها وروينا عن ابي جميلة انه رأى عثمان بن عفان وعليا والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم خطب يوم العيد على راحلته وعن ابي مسعود الانصاري انه خطب يوم العيد على راحلته * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا يحيى بن ابي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال رأيت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يوم اضحى أو فطر صلى بالناس ركعتين ثم خطب على بعير ولم يؤذن ولم يقم * (باب سلام الامام إذا ظهر على المنبر) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا عمرو بن خالد (1) وفى مص - لا يدرى وفي صحيح المسلم لا يدرى حينئذ من هي قال العلامة النووي في شرحه هكذا وقع في جميع نسخ مسلم وكذا نقله القاضى عن جميع النسخ قال هو وغيره وهو تصحيف وصوابه لا يدرى حسن من هي وهو حسن بن مسلم راويه ووقع في البخاري على الصواب من رواية . اسحق بن نصر عن عبد الرزاق لا يدرى حسن من هي وقال في هامش البخاري قيل يحتمل ان يكون هذه المرأه هي اسماء بنت يزيد بن السكن التى تعرف بخطيبة النساء 12 (2) كذا مكرر في النسخ معناه يلقين كذا ويلقين كذا 12 (3) وهى ناقة لم ينشق ثقب انفها 12 [ * ]
[ 299 ]
الحراني ثنا عبد الله بن لهيعة عن محمد بن يزيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد على المنبر سلم تفرد به ابن لهيعة * (باب جلوس الامام حين يطلع على المنبر) (ثم قيامه وخطبته خطبتين بينهما جلسة خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الاخبار الثابتة فيها) (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ النيسابوري انبأ أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام يعني ابن عمار ثنا حاتم يعني ابن اسمعيل ثنا محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقعد يوم الجمعة والفطر والاضحى على المنبر فإذا سكت المؤذن يوم الجمعة قام فخطب ثم جلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل فيصلي فجمع وان كان (1) محفوظا بين الجمعة والعيدين في القعدة ثم رجع بالخبر إلى حكاية الجمعة * (واخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله بن عبد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة ان يخطب الامام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس * (باب التكبير في الخطبة في العيدين) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن اخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص عن ابائهم عن اجدادهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة وكان يحب ان يكبر التكبيرين اضعاف الخطبة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن مسروق قال كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انبأ القاضي أبو بكر احمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى ابن اسحق القاضي ثنا محرز بن سلمة ثنا الدراوردي عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان ابراهيم بن عبد الله حدثه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال من السنة تكبير الامام يوم الفطر ويوم الاضحى حين يجلس على المنبر قبل الخطبة تسع تكبيرات وسبعا حين يقوم ثم يدعو ويكبر بعد ما بدأ له ورواه غيره عن ابراهيم عن عبيد الله تسعا تترى إذا قام في الاول وسبعا تترى إذا قام في الخطبة الثانية * (واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن ابن محمد بن عبد عن ابراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في تكبير يوم الاضحى والفطر على المنبر قبل الخطبة ان يبتدي الامام قبل الخطبة (2) وهو قائم على المنبر بتسع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام (1) في م - فجمع ان كان 12 (2) وفي كتاب الام قبل الخطبة ان يبتدى الامام قبل ان يخطب 12 * قال * (باب التكبير في خطبة العيد) ذكر فيه حديثا في سنده عبد الرحمن بن سعد بن عمار اخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص * قلت * [ * ]
[ 300 ]
ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب * وباسناده قال اخبرني الشافعي اخبرني الثقة من اهل المدينة انه اثبت له كتاب عن ابي هريرة فيه تكبير الامام في الخطبة الاولى يوم الفطر والاضحى احدى أو ثلاث وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام * (باب الخطبة على العصا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ابي جناب الكلبي ثنا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال كنا جلوسا في المصلى يوم اضحى فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم على الناس ثم قال ان اول منسك يومكم هذا الصلاة قال فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه واعطى قوسا أو عصا فاتكأ عليها فحمد الله واثنى عليه * (باب امر الامام الناس في خطبته بطاعة الله عزوجل وحضهم) (على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه والكف عن معصيته) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون انبأ عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله انه شهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكئا على بلال فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ووعظهم وذكرهم ومضى متوكئا على بلال فاتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال انكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير فجعلن يتصدقن من خواتمهن وقلائدهن واقلبتهن يعطينه بلالا يتصدقن به * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك بن ابي سليمان فذكره بنحو من معناه الا انه قال ثم قام متوكئا على بلال فامر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء وقال في آخره فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتمهن * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (باب الاستماع للخطبة في العيدين) (قد مضت الاخبار المسندة في الاستماع للخطبة في الجمعة والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه) (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري بن الحمامي رحمه الله ببغداد انبأ اسمعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن اسحق ثنا يحيى الحماني ثنا قيس ويحيى بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس قال يكره الكلام في اربعة مواطن عبد الرحمن هذا ومشائخه الثلاثة ضعفهم ابن معين ثم ذكر (عن ابن مسعود انه كان يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به) * قلت * ليس فيه التكبير في الخطبة فهو غير مناسب للباب * * * قال * (باب الاستماع للخطبة) ذكر فيه عن ابن عباس (قال يكره الكلام في العيدين والاستسقاء ويوم الجمعة) * قلت * في سنده يحيى الحماني [ * ]
[ 301 ]
في العيدين والاستسقاء ويوم الجمعة وهذا موقوف * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن حماد أبو عثمان اخو نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى السيناني ثنا ابن جريج (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو محمد عبد الله ابن يوسف وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا الفضل بن موسى السيناني عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم العيد ثم خطب فقال من احب ان يقيم فليقم ومن احب ان يمضي فليمض * لفظ حديث سعدويه وفي رواية ابن حماد قال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم العيد فلما قضى صلاته قال من احب ان يستمع الخطبة فليستمع ومن احب ان ينصرف فلينصرف * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه وابو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس يعني الدوري يقول سمعت يحيى يعني ابن معين يقول عبد الله بن السائب الذي يروي ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم العيد هذا خطاء انما هو عن عطاء فقط وانما يغلط فيه الفضل بن موسى السيناني يقول عن عبد الله بن السائب (1) * قال الشيخ رحمه الله (اخبرنا) بصحة ما قاله يحيى أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي وابو القاسم عبد الواحد ابن محمد النجار المقري بالكوفة قالا ثنا محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحق ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس العيد ثم قال من شاء ان يذهب فليذهب ومن شاء ان يقعد فليقعد * (1) رواه أبو داود والنسائي وقالا في آخره وهذا مرسل 12 عن قيس ويحيى بن سلمة اما يحيى بن عبد الحميد الحماني فقال ابن نمير كذاب وقال احمد كان يكذب جهارا ما زلنا نعرفه يسرق الحاديث وقال السعدي ساقط واما قيس فهو ابن الربيع قال البيهقي في باب من زرع ارض غيره بغير اذنه (ضعيف عند اهل العلم بالحديث) وقال احمد ليس بشئ وقال النسائي متروك وقال السعدي ساقط ويحيى ابن سلمة بن كهيل قال البيهقي في باب ذبيحة المجوس (ضعف) وفي كتاب ابن الجوزي قالا يحيى ليس بشئ وقال النسائي متروك وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحتج به ثم ذكر البيهقي (حديثا عن الفضل بن موسى عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم) ثم ذكر عن ابن معين (انه قال هذا خطاء انما هو عن عطاء فقط وانما يغلط فيه الفضل بن موسى يقول عن عبد الله بن السائب) ثم قال البيهقي (انا بصحة ما قال يحيى أبو القاسم) فذكر سندا وفي آخره (عن عطاء قال صلى الله عليه وسلم) الحديث * قلت * الفضل بن موسى ثقة جليل روى له الجماعة وقال أبو نعيم هو اثبت من ابن المبارك وقد زاد ذكر ابن السائب فوجب ان تقبل زيادته ولهذا اخرجه هكذا مسندا الائمة في كتبهم أبو داود والسنائي وابن ماجة والرواية المرسلة التي ذكرها البيهقي في سندها قبيصة عن سفيان وقبيصة وان كان ثقة الا ان ابن معين وابن حنبل وغيرهما ضعفوا روايته عن سفيان وعلى تقدير صحة هذه الرواية لا تعلل بها رواية الفضل لانه سداد الاسناد وهو ثقة * [ * ]
[ 302 ]
(باب الامام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا شعبة اخبرني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري بطوس ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب المقرى بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتى النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقى خرصها وتلقي سخابها * ورواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن المنهال وغيره الا انه قال في رواية حجاج فجعلت المرأة تلقى قرطها * واحمد بن عبيد احال روايته (1) على رواية غيره * واخرجه مسلم من اوجه عن شعبة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن يعني ابن ابي عيسى ثنا أبو نعيم ثنا ابان هو ابن عبد الله البجلي حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خرجت مع ابن عمر يوم اضحى أو يوم فطر فخرج يمشي حتى اتى المصلى اظنه قال فقعد حتى اتى الامام ثم صلى وانصرف ثم انصرف ابن عمر فلم يصل قبلها ولا بعدها قلت يا ابن عمر ما قدامها وما خلفها صلاة قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق وابو بكر بن ابي دارم الحافظ قالا ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا جندل بن والق ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من المصلى صلى ركعتين * (باب المأموم يتنفل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته والمسجد وطريقه والمصلى وحيث امكنه) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا احمد بن عيسى (1) في مص - بروايته 12 * قال * (باب الامام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى) ذكر فيه حديث ابن عباس (انه عليه السلام لم يصل قبلها ولا بعدها) * قلت * ليس فيه ان الامام مختص بذلك بل فيه ما يدل على خلاف ذلك لان ما ثبت له صلى لله عليه وسلم فهو ثابت لامته الا ما خص به بدليل ثم ذكر البيهقي عن ابن عمر (انه قعد حتى اتى الامام ثم صلى وانصرف ولم يصل قبلها ولا بعدها) الحديث * قلت * فيه دليل على ان المأموم ايضا لا يصلى قبلها ولا بعدها لان ابن عمر كان ماموما فهو دليل على البيهقي وفي سند هذا الحديث ابان البجلي قال ابن حبان كان ممن فحش خطاؤه وانفرد بالمناكير ثم ذكر حديث الخدري (كان عليه السلام إذا رجع صلى ركعتين) * قلت * في سنده ابن عقيل قال البيهقي في باب لا يتطهر بالمستعمل (اهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته) ثم على تقدير صحته ليس فيه ايضا دليل على خصوصية الامام بذلك لما بينا * * قال * (باب المأموم يتنفل) ذكر فيه حديث (إذا صليت الصبح فاقصر عن الصلوة حتى ترتفع الشمس ثم الصلوة محضورة متقبلة) * قلت * هذا العموم مخصوص بصلاة العيد لما تقدم من الدليل ثم ذكر البيهقي (عن عباس بن سهل كان يرى الصحابة يصلون في المسجد [ * ]
[ 303 ]
ثنا عبد الله بن وهب عن عياض بن عبد الله القرشي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله امن ساعات الليل والنهار ساعة تأمرني ان لا اصلي فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صليت الصبح فاقتصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار فإذا انتصف النهار فاقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فانها حينئذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر فإذا صليت العصر فاقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلى الصبح * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا سليمان التيمي قال رأيت انس بن مالك والحسن بن ابي الحسن وجابر بن زيد وسعيد بن ابي الحسن يصلون قبل الامام في العيد قال وحدثنا سليمان التيمي عن عبد الله الداناج قال رأيت ابا بردة يصلي يوم العيد قبل الامام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا يحيى بن اسحق ثنا جرير بن حازم عن ايوب قال رأيت انس بن مالك يجئ يوم العيد فيصلي قبل خروج الامام * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن شادل بن علي الهاشمي ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن ابن ابي ذئب عن عباس بن سهل (1) انه كان يرى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر يصلون في السمجد ركعتين ركعتين ولا يرجعون إليه * وبهذا الاسناد عن ابن ابي ذئب عن عيسى بن (2) سهل بن رافع بن خديج الانصاري انه كان يرى جده رافعا وبنيه يجلسون في المسجد حتى تطلع الشمس فيصلون ركعتين ركعتين ثم يغدون إلى المصلى قال ابن ابي ذئب فسألته هل كانوا يرجعون إليه قال لا ادري (1) هو ابن سهل بن سعد الساعدي 12 (2) قال صاحب التهذيب ويقال عثمان بن سهل 12 ركعتين في الفطر والاضحى وعن رافع وبينه ان عيسى بن سهل كان يراهم يصلون ركعتين ثم يغدون إلى المصلى وعن شعبة كنت اقود ابن عباس إلى لمصلى يسبح في المسجد ولا يرجع إليه) * قلت * الصلوة في المسجد قبل الغدو إلى المصلى لا تعلق لها بصلوة لعيد وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن ابي اسحاق سئل علقمة عن الصلوة قبل خروج الامام يوم العيد فقال كان اصحاب رسول لله صلى الله عليه وسلم لا يصلون قبلها وعن ابن جريج اخبرني عبد الكريم بن ابي المخارق ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يصلون حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعن معمر عن الزهري ما علمنا احدا كان يصلى قبل خروج الامام يوم العيد ولا بعده * قال * البيهقي (وروينا عن الازرق عمن سمع ابن عمر في رجل يصلى يوم العيد قبل خروج الامام قال ان الله لا يرد على عبده حسنة يعملها) * قلت * فيه هذا المجهول ولم يذكر باقي سنده لينظر فيه وقد تقدم في الباب الذي قبل هذا ان ابن عمر لم يصل قبلها ولا بعدها وروى ذلك عنه صلى الله عليه وسلم وفي المؤطا مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يصلى يوم الفطر قبل الصلوة ولا بعدها وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يصلى قبل العيد ولا بعده وانما يقبل الله الحسنة إذا لم يخالف صاحبها النهى كالصلوة في الاوقات المكروهة فانها وان كانت صلوة لا يقبلها الله تعالى لنهيه عنها ورواية الازرق ذكرها عبد الرزاق في مصنفه عن ابن التيمي عن ابيه عن الازرق بن قيس عن رجل قال جاء ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [ * ]
[ 304 ]
وبهذا الاسناد عن ابن ابي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس انه قال كنت اقود عبد الله بن عباس إلى المصلى ليسبح في المسجد ولا يرجع إليه * وروينا عن الازرق بن قيس عمن سمع ابن عمر في رجل يصلي يوم العيد قبل خروج الامام قبل الصلاة قال ان الله لا يرد على عبده حسنة يعملها له * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ أبو المثنى ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا ابي ثنا الحسين عن ابن بريدة قال كان بريدة يصلي يوم الفطر ويوم النحر قبل الامام * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ ثنا أبو العباس احمد بن جعفر البلخي ببغداد ثنا علي يعني ابن مسلم الطوسي ثنا أبو عامر العقدي ثنا عون الحارثي ثنا عبد الله بن بريدة قال رأيت ابي توضأ في يوم عيد ثم صلى في اهله اربع ركعات ثم اخذ بيدي فخرجنا (1) إلى المصلى فدنا قريبا من الامام حيث يسمع فلما قضيت الصلاة لم يصل قبلها ولا بعدها بعد ان يخرج من اهله حتى يرجع ثم صلى في اهله اربع ركعات لما رجع * وروينا عن سعيد بن المسيب انه كان يصلي يوم العيد قبل ان يصلي الامام * وعن عروة بن الزبير انه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها في المسجد * وعن القاسم بن محمد انه كان يصلي قبل ان يغدو إلى المصلى اربع ركعات * وعن محمد بن سيرين انه كان يصلي بعد العيد ثمان ركعات * وكره الصلاة قبلها وبعدها جماعة وكرهها قبلها ولم يكرهها بعدها وكرهها بعضهم في المصلى ولم يكرهها في المسجد وفي بيته ويوم العيد كسائر الايام والصلاة مباحة إذا ارتفعت الشمس حيث كان المصلى وبالله التوفيق * (باب صلاة العيدين سنة اهل الاسلام حيث كانوا) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله بن احمد الاديب ثنا أبو بكر احمد بن ابراهيم الاسمعيلي اخبرني أبو يعلي وعمران قال ثنا أبو سعيد عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن الثقة عن عمر قال صلاة الاضحى ركعتان والفطر ركعتان والجمعة ركعتان والمسافر ركعتان تمام غير قصر على (1) في مص - فخرجت 12 يوم العيد قبل خروج الامام وجاء ابن عمر فلم يصل فقال الرجل لابن عمر جاء ناس من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فصلوا وجئت فلم تصل فقال ابن عمر ما الله براد على عبد احسان احسنه * قال البيهقي (وعن ابن سيرين انه كان يصلى بعد العيد ثمان ركعات) * قلت * لم يذكر سنده لينظر فيه وقد صح عن ابن سيرين خلاف هذا * قال ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا ابن ادريس عن هشام عن ابن سيرين قال كان لا يصلى قبل العيد ولا بعده * قال البيهقي (ويوم العيد كسائر الايام والصلاة مباحة إذا ارتفعت الشمس حيث كان المصلى) * قلت * هذا الكلام ليس بجيد فانه يدخل فيه الامام ومذهبه انه لا يتنفل كما مر وقد صح انه عليه السلام لم يتنفل قبلها ولا بعدها والناس به اسوة فبهذا يخص عموم اباحة الصلاة إذا ارتفعت الشمس * (باب صلاة العيدين سنة اهل الاسلام حيث كانوا) اسند فيه (عن سفيان حدثني زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن الثقه عن عمر قال صلاة الاضحى ركعتان) وفي آخره (تمام غير قصر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم) ثم قال (ورواه يزيد بن زياد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب ابن عجرة عن عمر) * قلت * ظاهر هذا الكلام ان رواية يزيد ايضا مرفوعة وقد خالف ذلك في ابواب الجمعة [ * ]
[ 305 ]
لسان النبي صلى الله عليه وسلم * ورواه يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب بن عجرة عن عمر * (اخبرنا) أبو الحسين بن ابي المعروف الفقيه وابو الحسن بن ابي سعيد الاسفرايينان (1) بها قالا ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان انس إذا فاتته صلاة العيد مع الامام جمع اهله فصلى بهم مثل صلاة الامام في العيد * ويذكر عن انس بن مالك انه كان إذا كان بمنزله بالزاوية (2) فلم يشهد العيد بالبصرة جمع مواليه وولده ثم يامر مولاه عبد الله بن ابي عتبة فيصلي بهم كصلاة اهل المصر ركعتين ويكبر بهم كتكبيرهم (3) * وعن الحسن البصري في المسافر يدركه الاضحى قال يكف وإذا طلعت الشمس صلى ركعتين وضحى ان شاء * وعن عكرمة انه قال اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام * وعن محمد بن سيرين قال كانوا يستحبون إذا فات الرجل الصلاة في العيدين ان يمضي إلى الجبان فيصنع كما يصنع الامام * وعن عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين ليس فيهما تكبيرة * (باب خروج النساء إلى العيد) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصرى ثنا مالك بن يحيى ثنا عبد الوهاب انبأ ابن عون عن محمد عن ام عطية قالت كنا امرنا ان نخرج (4) في العيدين العواتق ذوات الخدور (5) فاما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعاءهم ويعتزلن مصلاهم * اخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن ابن ابي عدي عن ابن عون * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ زياد بن الخليل التستري ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد (1) في مص - الاسفرايينى 12 (2) موضع على فرسخين من البصرة كان بها قصر وارض لانس 12 مجمع (3) في مص - كتكبيراتهم 12 (4) في م - تخرج 12 (5) وفي البخاري الحيض والعواتق وذوات الخدور وفال ابن عون أو العواتق ذوات الخدور هكذا في نسخنا 12 فذكرها موقوفة إلى قوله غير قصر وليس فيها قوله على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال (ورواه الثوري عن زبيد فلم يذكر في اسناده كعب بن عجرة الا انه رفعه بآخره) على ان النسائي وابن ماجة اخرجا في سننهما رواية يزيد مرفوعة ايضا) واخرجه البيهقي في الجمعة من وجه آخر من حديث ابي نعيم عن سفيان عن زبيد عن ابن ابي ليلى عن عمر واخرجه النسائي من طريق الصوري كذلك وقال لم يسمعه ابن ابي ليلى من عمر فظهر بهذا ان الحديث مضطرب وعلى تقدير صحته ليس فيه الا ان صلوة العيد ركعتان وكذا بوب عليه البيهقي في الجمعة فقال باب صلوة الجمعة ركعتان ثم ذكره وذكره النسائي في باب عدد صلوة العيد وليس في الحديث انها سنة اهل الاسلام حيث كانوا كما بوب البيهقي ثم ذكر (عن عبيدالله بن ابي بكر بن انس كان انس إذا فاتته صلوة العيد جمع اهله) إلى آخره * قلت * في سنده نعيم بن حماد قال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو الفتح الازدي وابن عدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب ابي حنيفة كلها كذب قال البيهقي (وعن الحسن في المسافر يدركه الاضحى قال يكف فإذا طلعت الشمس صلى ركعتين وضحى ان شاء) * قلت * في المصنف لابن ابي شيبه حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في اهل القرى والسواد يحضرهم العيد قال كان لا يرى ان يخرجوا فيصلى بهم رجل * [ * ]
[ 306 ]
ثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت امرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع الزهري ورواه البخاري عن الحجبي عن حماد * (اخبرنا) أبو زكريا ابن ابي اسحق المزكي بنيسابور وابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم ببغداد قال أبو زكريا انبأ حمزة بن العباس وقال أبو علي اخبرنا أبو احمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل ثنا عباس يعني ابن محمد الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن ام عطية قالت امرنا بابي وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن يوم الفطر ويوم النحر العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيعتزلن المصلي ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقيل يا رسول الله ارأيت احداهن لا يكون لها جلباب فقال لتلبسها اختها من جلبابها * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم ومحمد بن بشار قال اسحق انبأ (1) وقال ابن بشار حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين (2) فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف (3) فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة قالت واختي معه في ست غزوات قالت وكنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت رسول الله صلى إليه عليه وسلم هل على احدانا بأس ان لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فتشهد الخير ودعوة المؤمنين (4) فلما قدمت ام عطية سألتها هل سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قالت نعم بابا وكانت لا تذكر النبي صلى الله عليه وسلم الا قالت بابا (5) سمعته يقول لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزلن الحيض المصلى فقالت حفصة فقلت الحيض قالت أو ليست تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن عبد الوهاب الثقفي * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو خيثمة عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت امرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق والمخباة والبكر قالت الحيض يخرجن فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر انبأ شعبة عن محمد بن النعماني عن طلحة بن مصرف عن امرأة من عبد القيس عن اخت عبد الله بن رواحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجب الخروج على كل ذات نطاق * (1) في م - اخبرنا 12 (2) في مص - في العيد 12 (3) هو منسوب إلى طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعى 12 فتح الباري (4) في مص - المسلمين 12 (5) قوله بابا اصله بابى ويقال بابات الصبى إذا قلت له افديك بابى فقلبوا الياء الفا كما في ويلتا 12 فتح الباري [ * ]
[ 307 ]
(باب خروج الصبيان إلى العيد) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير انبأ سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سأل رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولو لا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر إذا ناولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فامر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان قال وقال محمد بن كثير (1) * (وحدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا سلمة بن قيس ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج نسائه وبناته في العيدين * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يونس ين محمد ثنا داود بن ابي الفرات ثنا ابراهيم يعني الصائغ عن عطاء عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تحلى بني اخيها الذهب وهذا ان كان حفظه الراوى في البنين فيدل على جواز ذلك ما لم يبلغوا وكان الشافعي رحمه الله يقول ويلبس الصبيان احسن ما يقدر عليه ذكورا كانوا أو اناثا ويلبسون الحلي والصبغ يعني يوم العيد * قال الشيخ وكان مالك بن انس رحمه الله يكرهه * (1) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري اخرج البيهقى طريق ابن كثير هذا في العيدين قال اخرجه البخاري فقال وقال ابن كثير فكأنه اشار إلى هذه الرواية ولم يستحضر الطريق التى في الاعتصام - وقد اخرجه البخاري في كتاب الاعتصام بهذا المتن 12 * قال * (باب خروج الصبيان إلى العيد) ذكر فيه (انه عليه السلام كان يخرج نسائه وبناته في العيدين) * قلت * ليس فيه خروج الصبيان ثم ذكر (عن عائشة انها كانت تحلى بنى اخيها الذهب) ثم قال (ان كان حفظه الراوي في البنين فدل على جواز ذلك ما لم يبلغوا وكان الشافعي يقول ويلبس الصبيان احسن ما يقدر عليه ذكورا أو اناثا ويلبسون الحلي والصبغ يعني يوم العيد) قال البيهقي (وكان مالك يكرهه) * قلت * اثر عائشة في سنده ابراهيم الصائغ قال أبو حاتم لا يحتج به ورواه عن الصائغ داود بن ابي الفرات قال أبو حاتم ليس بالمتين وتحلية البنين مشكل لانهم يؤمرون بالطاعات وينهون عن المحرمات تخلقا قال عليه السلام مروهم بالصلوة لسبع واضربوهم عليها لعشر * والصبي وان لم يكن مخاطبا فوليه مخاطب فيمنع من الباسه ولهذا لما اخذ الحسين تمرة من الصدقة فجعلها في فيه قال عليه السلام كخ كخ ارم بها * قال النووي في هذا الحديث ان الصبيان يوقون ما توقاه الكبار ويمنعون من تعاطيه وهذا واجب على الولى ثم خالف النووي هذا الكلام في الروضة فقال الاصح جواز الباس الولي للصبي الحرير مطلقا ونص الشافعي على تزيين الصبيان يوم العيد بحلى الذهب ويلحق به الحرير انتهى كلامه ويظهر بما قدمنا ضعف هذا المذهب والاظهر تحريمه مطلقا وهو وجه للشافعية في غير العيد أو جوازه قبل السبع لابعدها وبه قطع العراقيون منهم وقال البغوي في التهذيب يجوز للصبيان لبس الديباج [ * ]
[ 308 ]
(اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو الحسن بن اسمعيل السراج ثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث ثنا علي بن حكيم الاودي انبأ شريك عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال رأى ابن عمر علي اوضاج فضة فقال انك قد بلغت أو كبرت فالقها عنك * (باب الاتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا ابن ابي شيبة ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه * اخرجه البخاري في الصحيح عن محمد عن ابي تميلة يحيى بن واضح عن فليح بمعناه ثم قال تابعه يونس بن محمد عن فليح * قال الشيخ وقد روي عن ابي تميلة عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ثنا احمد بن عمرو الحرشي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح فذكره باسناده وقال إذا جاء إلى العيد رجع في غير الطريق الذي أخذ فيه وقد روي عن يونس عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا أبو الازهر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي قال ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي يأخذ (1) فيه وكذلك رواه محمد بن الصلت عن فليح بن سليمان وقد اشار إليه البخاري في بعض النسخ * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو اسحاق ابراهيم بن عصمة العدل ثنا السرى بن خزيمة ثنا محمد بن الصلت ثنا فليح بن سلمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة قال كان رسول الله الله صلى إليه عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قال البخاري حديث جابر اصح * (1) في مص - خرج 12 لانه لا خطاب عليهم غير انه إذا بلغ الصبي ستا يؤمر فيه بالصلوة وينهى عن لبس الديباج حتى لا يعتاد ثم ذكر اثر عائشة ليس بمناسب للباب إذ ليس فيه خروجهم للعيد ثم ذكر (عن سعيد بن عبد الرحمن رأني ابن عمر على اوضاح فضة) إلى آخره * قلت * ليس بمناسب ايضا للباب وفي سنده ايضا من يحتاج إلى كشف حاله وفيه شريك القاضي قال البيهقي في باب اخذ الرجل حقه ممن يمنعه (لم يحتج به اكثر اهل العلم) * * قال * (باب الاتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها) ذكر فيه حديث يونس بن محمد (عن فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر) ثم قال (وروى عن يونس عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة ورواه البخاري من حديث ابي تميلة عن فليح عن سعيد عن جابر وروى عن ابي تميلة عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة) ثم اخرجه البيهقي من حديث محمد بن الصلت (عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة) ثم قال (قال البخاري حديث جابر اصح) * قلت * فيه نظر بل حديث ابي هريرة اصح لان حديث جابر رواه عن فليح يونس وقد روى عنه ايضا حديث ابي هريرة وروى حديث جابر عن فليح أبو تميلة ايضا وقد روى عنه ايضا حديث ابي هريرة فسقطت رواية [ * ]
[ 309 ]
(اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم عيد في طريق ثم رجع من طريق آخر وفي رواية ابن وهب كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من طريق اخرى * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن آبائه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعد بن ابي وقاص وعلى اصحاب الفساطيط ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم انصرف من الطريق الاخرى طريق بني زريق وذبح اضحيته عند طرف الرقاق بيده بشفرة ثم خرج على دار عمار بن ياسر ودار ابي هريرة إلى البلاط * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو اسمعيل الترمذي ثنا ابن ابي مريم ثنا ابراهيم بن سويد حدثني انيس بن ابي يحيى حدثني اسحق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي حدثني بكر بن مبشر قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يوم الفطر فنسلك بطن بطحان حتى نأتي المصلى فنصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم نرجع إلى بيوتنا * وكذلك رواه محمد بن اسمعيل البخاري عن سعيد بن ابي مريم في غير الجامع ورواه حمزة بن نصير عن ابن ابي مريم فقال في الحديث ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حمزة بن نصير فذكره بزيادته * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم يعني ابن محمد حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجع من المصلى في يوم عيد فسلك على التمارين من اسفل السوق حتى إذا كان عند مسجد الاعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام (1) فاستقبل (1) في مص - امر - والصواب ما في الاصل وهكذا ذكره الشافعي في كتاب الام 12 يونس وابي تميلة لان كلا منهما قد رواه بالطريقين كما بين ذلك البيهقي وبقيت رواية محمد بن الصلت عن فليح حديث ابي هريرة سالمة بلا تعارض كيف وقد وجدنا له متابعا على روايته فان ابا مسعود الدمشقي ذكر ان الهيثم بن جميل رواه عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة كما رواه محمد بن الصلت قال أبو مسعود فصار مرجع الحديث إلى ابي هريرة ثم ذكر البيهقي حديث بكر بن مبشر (كنت اغدو مع اصحابه عليه السلام يوم الفطر فنسلك بطن بطحان حتى نأتى المصلى فنصلى معه عليه السلام ثم نرجع إلى بيوتنا) ثم ذكر رواية اخرى (ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا) * قلت * هذا الحديث مخالف لمقصود البيهقي لانهم اتوا من الطريق الذي غدوا منها وهي بطن بطحان وقد ذكر هذا الحديث بهذا اللفظ ان مندة في معرفة الصحابة والبكرى في معجمه ولفظ ابي داود فنسلك طريق البطحان ثم نرجع من بطن بطحان فان كان طريقها من غير بطنها فهو مناسب لمقصود البيهقي ثم ذكر حديث معاذ بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده وفيه رجوعه عليه السلام ولم يذكر غدوه إلى المصلى من اين كان فليس بمناسب ايضا وفي سنده ابراهيم الاسلمي حاله مكشوف وقد تقدم ذكره * [ * ]
[ 310 ]
فج اسلم فدعا ثم انصرف * (باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم حدثني عيسى بن عبد الاعلى بن ابي فروة انه سمع ابا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم العيد في المسجد * رواه أبو داود في السنن عن الربيع بن سليمان ورواه عن هشام بن عمار عن الوليد عن رجل من الفرويين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ العباس بن الفضل ثنا ابن كاسب ثنا سلمة بن رجاء عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال مطرنا في امارة ابان بن عثمان على المدينة مطرا شديدا ليلة الفطر فجمع الناس في المسجد فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلي فيه الفطر والاضحى ثم قال لعبد الله بن عامر بن ربيعة قم فاخبر الناس ما اخبرتني فقال عبد الله بن عامر ان الناس مطروا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامتنع الناس من المصلى فجمع عمر الناس في المسجد فصلى بهم ثم قام على المنبر فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلي بهم لانه ارفق بهم واوسع عليهم وان المسجد كان لا يسعهم قال فإذا كان هذا المطر (1) فالمسجد ارفق * (باب الامام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في المسجد) روى ذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه (اخبرناه) عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة انبأ أبو الحسن بن الحسن ابن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن محمد بن النعمان قال سمعت ابا قيس يحدث عن هزيل ان عليا امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو يوم اضحى وامره ان يصلي اربعا * ورواه الثوري عن ابي قيس ويحتمل ان يكون اراد ركعتين تحية المسجد ثم ركعتي العيد مفصولتين عنهما (فقد اخبرنا) أبو سعيد ابن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي عن ابن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر ان عليا رضي الله عنه قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج * قال وقال الشافعي حكاية عن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحق ان عليا رضي الله عنه امر رجلا ان يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين (1) في مص - فإذا كان هذا المطر بالمسجد ارفقوا بهم 12 * قال * (باب الامام يأمر من يصلى بالضعفة العيد في المسجد) ذكر فيه (عن علي عليه السلام انه امر رجلا يصلى بضعفة الناس في المسجد اربعا) * قلت * في سنده أبو قيس هو الاودي قال البيهقي في باب لا نكاح الا بولي (مختلف في عدالته) وقال في باب مس الفرج بظهر الكف (لا يحتج به بحديثه قاله ابن حنبل) وفي سنده ايضا عاصم بن علي خرج له في الصحيح ولكن ابن معين قال عنه لا شئ وفي رواية كذاب ابن كذاب ثم قال البيهقي (ويحتمل ان يكون اراد ركعتين تحية المسجد ثم ركعتي العيد مفصولتين عنهما) واستدل على هذا التأويل بما جاء في رواية اخرى (ان عليا قال صلوا يوم العيد في المسجد اربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان للخروج) * قلت * الظاهر ان البيهقي فهم من قوله ركعتان للسنة انه اراد تحية المسجد ومن قوله ركعتان للخروج انه اراد [ * ]
[ 311 ]
وكذلك رواه بندار عن عبد الرحمن بن مهدي غير انه قال عن ابي اسحق عن بعض اصحابه ان عليا رضي الله عنه * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن جعفر المقري ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو واللفظ لابي غسان قال حدثنا زهير ثنا أبو اسحق عن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال من السنة ان يمشي الرجل إلى المصلى قال والخروج يوم العيدين من السنة ولا يخرج إلى المسجد الا ضعيف أو مريض زاد معاوية لكن اخرجوا إلى المصلى ولا تحبسوا النساء * (باب الامام يعلمهم في خطبة عيد الاضحى كيف ينحرون) (وان على من نحر من قبل ان يجب وقت نحر الامام ان يعيد) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الاحوص ثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام أبو بردة بن نيار فقال يارسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج إلى الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شأة لحم قال فان عندي عناق جذعة هو خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن هناد وقتيبة عن ابي الاحوص * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا احمد بن يونس ثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى إلى البقيع فقام فصلى ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شئ فقام خالي فقال يارسول الله انا ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اذبحها ثم لا توفي جذعة بعدك قال زبيد فسمعت بعض اصحابنا انه قال عناق جذعة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن محمد بن طلحة واخرجه مسلم من حديث شعبة عن زبيد * ركعتي العيد والظاهر ان الامر ليس كذلك وانما اراد بقوله ركعتان للسنة ركعتي العيد واراد بقوله وركعتان للخروج اي لترك الخروج إلى المصلى ويدل على ذلك ان ابن ابي شيبة اخرج في مصنفه هذا الحديث ولفظه قيل لعلى ان ضعفة من الناس لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة فامر رجلا يصلى بالناس اربع ركعات ركعتين للعيد وركعتين لمكان خروجهم إلى الجبانة فظهر بهذا ضعف ما تأوله البيهقي * * قال * (باب الامام يعلمهم في خطبة عيد الاضحى) (كيف ينحرون وان على من نحر من قبل ان يجب وقت نحر الامام ان يعيد) ذكر فيه حديث (من نسك قبل الصلوة فتلك شاة لحم) * قلت * مقتضى الحديث جواز النحر بعد الصلوة وليس فيه تعرض لنحر الامام ولا لكيفية النحر فهو غير مناسب للباب * [ * ]
[ 312 ]
(اخبرنا) ابن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاسود سمع جندبا يقول شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم اضحى فقال من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد مكان ذبيحته اخرى ومن لم يكن ذبح (1) فليذبح باسم الله * اخرجاه في الصحيح من حديث شعبة * (باب من قال يكبر في الاضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر) (إلى ان يكبر خلف صلاة الصبح من آخر ايام التشريق) (ثم يقطع) استدلالا بان اهل الامصار تبع لاهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني وابو عاصم انبأ ابن جريج (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا اخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن اسحق هو (2) ابن خزيمة ثنا علي بن خشرم انبأ عيسى بن يونس عن ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل من جمع قال فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى ؟ جمرة العقبة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم ورواه مسلم عن علي بن خشرم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا اسمعيل بن علية عن خالد الحذاء قال حدثني أبو قلابة عن ابي المليح عن نبيشة قال خالد فلقيت ابا مليح فسألته فحدثني به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق قال قال أبو عبيد فحدثني يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر رضي الله عنه كان يكبر في قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون فيسمعه اهل السوق فيكبرون حتى ترتج منى تكبيرا واحدا (3) ويذكر عن ابن عمر انه كان يكبر بمنى تلك الايام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الايام جميعا * (1) في مص - فمن لم يذبح فليذبح بسم الله 12 (2) كذا في المدراسيه والسندية - لكن في المصرية سند آخر انبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق هو ابن خزيمة ثنا علي بن خشرم انبأ عيسى بن يونس عن ابن جريج إلى آخره 12 (3) ليس في المصرية لفظ واحدا 12 * قال * (باب من قال يكبر في الاضحى خلف الظهر من يوم النحر إلى ان يكبر خلف الصبح من آخر ايام التشريق) استدلالا بان (الامصار تبع لاهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمى جمرة العقبة يوم النحر ثم يكون ذكره التكبير) * قلت * هذا مجرد دعوى لا يعضده دليل وبعد التسليم مقتضاه ان يكون التكبير من وقت رمى الجمرة وهو غداة يوم النحر بل يجوز عند الشافعية تقديم الرمى من نصف ليلة النحر وكلام البيهقي هنا ناقص وقد ذكر هو تمامه في كتاب المعرفة حكاية عن الشافعي وهو ان التكبير انما يكون خلف الصلاة واول صلوة تكون بعد انقضاء التلبية يوم النحر صلوة الظهر لكن يقال له التلبية تقتضي على مذهبك نصف ليلة النحر واول صلاة تكون بعد ذلك فجر يوم النحر فوجب ان يكون ابتداء التكبير خلف فجر يوم النحر ووجب ان يكون انتهاؤه عقيب العصر من آخر ايام التشريق [ * ]
[ 313 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد عن ابي عبد الله المروزي يعني محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى عن وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الفجر من آخر ايام التشريق * (واخبرنا) أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا عبد الله عن ابي عبد الله قال ثنا احمد بن عمرو النيسابوري عن وكيع عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق * (اخبرنا) الشريف أبو الفتح انبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الدبيلي ثنا أبو عبد الله المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عباس يكبر يوم الصدر ويأمر من حوله ان يكبروا فلا ادري تأول قول الله عزوجل (واذكرا الله في ايام معدودات) أو قوله (فإذا قضيتم مناسككم) * قال الشيخ وروى عبد الحميد بن ابي رباح عن رجل من اهل الشام عن زيد بن ثابت انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى آخر ايام التشريق * وروى الواقدي باسانيده عن عثمان وابن عمر وزيد بن ثابت وابي سعيد الخدري نحو ما روينا عن ابن عمر وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال ان الائمة كانوا يكبرون صلاة الظهر يوم النحر يبتدؤن بالتكبير كذلك إلى آخر ايام التشريق * (باب من استحب ان يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة) (استدلالا (بما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء ثنا أبو بكر محمد بن اسحق الصغاني والحسن بن مكرم البزار قالا ثنا يزيد بن هارون (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ يزيد بن هارون انبأ عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمر بن حسين عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لان وقت الرمي بعد الزوال إلى الغروب ذكر البيهقي في هذا الباب (عن ابن عمر انه كان يكبر من الظهر يوم النحر إلى صلوة الفجر من آخر ايام التشريق) وكذا ذكر (عن زيد بن ثابت) * قلت * الرواية عنهما مختلفة ذكر ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن عمر انه كان يكبر من ظهر يوم النحر إلى صلوة العصر يوم النفر يعنى الاول وذكر ابن ابي شيبة ايضا عن زيد بن ثابت كان يكبر من ظهر يوم النحر إلى صلوة العصر من آخر ايام التشريق وذكر البيهقي (عن ابن عباس انه كان يكبر من ظهر يوم النحر إلى صلوة العصر من آخر ايام التشريق) * قلت * ذكر البيهقي في كتاب المعرفة ان الرواية عنه مختلفة وذكر في الباب الذي بعد هذا عنه انه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر ايام التشريق وذكره في باب كيف التكبير ولفظ (إلى آخر ايام النفر) * [ * ]
[ 314 ]
في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجب منكم كيف لم تقولوا له ما رأيت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع * لفظ حديث ابي زكريا بن ابي اسحق عن ابي عبد الله الشيباني * رواه مسلم في الصحيح عن هارون ابن عبد الله وغيره عن يزيد * وقد روى في ذلك عن عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم * (اما حديث) عمر (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحجاج قال سمعت عطاء يحدث عن عبيد بن عمير قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر ايام التشريق * كذا رواه الحجاج بن ارطاة عن عطاء وكان يحيى بن سعيد القطان ينكره * قال أبو عبيد القاسم بن سلام ذاكرت به يحيى بن سعيد فانكره وقال هذا وهم من الحجاج وانما الاسناد عن عمر انه كان يكبر في قبته بمنى * قال الشيخ والمشهور عن عطاء بن ابي رباح انه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر والله اعلم * وقد روى عن ابي اسحق السبيعي انه حكاه عن عمر وعلي وهو مرسل * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ ثنا أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس احمد بن جعفر البلخي ببغداد ثنا علي بن مسلم الطوسي ثنا أبو يوسف يعني القاضي ثنا مطرف بن طريف عن ابي اسحق قال اجتمع عمر وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم على التكبير في دبر صلاة الغداة من يوم عرفة فاما اصحاب ابن مسعود فالى صلاة العصر من يوم النحر واما عمر وعلي رضي الله عنهما فالى صلاة العصر من آخر ايام التشريق * قال الشيخ رحمه الله اما مذهب عبد الله بن مسعود في ذلك فقد رواه الثوري عن ابي اسحق عن الاسود عن عبد الله موصولا ورواه جماعة عن ابن مسعود * (واما الرواية) الموصولة فيه عن علي رضي الله عنه (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عبد الله بن محمد ثنا هناد ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق قال كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلي الامام من آخر ايام التشريق ثم يكبر بعد العصر * وكذلك رواه أبو جناب عن عمير بن سعيد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه * (واما الرواية) فيه عن عبد الله بن عباس (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيى بن سعيد ثنا الحكم بن فروخ عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر ايام التشريق (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو الحسن محمد بن احمد بن زهير القيسي بطوس ثنا علي بن سلمة يعني اللبقي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو يعقوب الخراساني يعني اسحق بن ابراهيم الحنظلي عن يحيى بن سعيد القطان عن الحكم (2) فذكره بمثله وزاد يكبر في العصر ويقطع في المغرب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ محمد بن اسحق بن ابراهيم ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى ابن آدم ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ يحيى بن سعيد عن ابي بكار الحكم بن فروخ عن عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر ايام التشريق * قال محمد بن رافع فلقيت اسحق بن ابراهيم فقلت ان يحيى بن آدم حدثني عنك عن يحيى بن سعيد فذكرت له هذا الحديث فحدثني كما حدثني يحيى بن آدم قال أبو العباس فاتيت (1) وفي صحيح مسلم ماذا 12 (2) ليس في المصرية عن الحكم 12 [ * ]
[ 315 ]
اسحق فقلت ان محمد بن رافع حدثني عن يحيى بن آدم عنك فحدثني كما حدثني محمد بن رافع قال أبو العباس فقلت لاسحق كم كتب عنك يحيى بن آدم قال اسحق نحو الفي حديث وقد روى ذلك في حديث مرفوع باسناد لا يحتج بمثله * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني انبأ أبو يعلى ثنا يحيى بن ايوب المقابري ثنا حسان بن ابراهيم ثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عمرو بن شمر عن جابر (1) عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر يوم عرفة صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر ايام التشريق * قال يحيى بن ايوب وحدثني عبد الرحمن بن مسهر بهذا الاسناد نحوه عمرو بن شمر وجابر الجعفي لا يحتج بهما وقد رواه نائل بن نجيح عن عمرو عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط وابي جعفر عن جابر وفي رواية الثقات كفاية * (باب كيف التكبير) (حدثنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب ابن خالد ثنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جابر بن عبد الله انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسعا لم يحج ثم اذن الناس في الحج فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم خرج إلى الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به وقال (ان الصفا والمروة من شعائر الله) قال فرقى على الصفا حتى بدا له البيت وكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير ثم يدعو بين ذلك قال ثم نزل فمشى حتى إذا اتى بطن المسيل سعى حتى اصعد قدميه في المسيل ثم مشى حتى اتى المروة فصعد حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له هكذا كما فعل يعني على الصفا ثم نزل وروينا في حديث عمر (2) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات فالابتداء بثلاث تكبيرات نسقا اشبه بسائر سنن النبي صلى الله عليه وسلم من الابتداء بها مرتين وان كان الكل واسعا وبالله التوفيق * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن الحكم (3) عن عكرمة عن ابن عباس يكبر من غداة عرفة إلى آخر ايام النفر لا يكبر في المغرب الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر على ما هدانا كذا اخبرناه من كتابه ثلاث نسقا ورواه الواقدي عنه وعن (4) جابر بن عبد الله وبه قال الحسن بن ابي الحسن البصري * (1) هو جابر الجعفي 12 (2) وفي مص - حديث ابن عمر 12 (3) كذا في م - وليس في المصرية عن الحكم - ويحيى القطان يروى عن الحكم وعكرمة 12 تهذيب (4) في مص - رواه الواقدي عنه عن جابر بن عبد الله 12 * قال * (باب كيف التكبير) ذكر فيه (عن عكرمة عن ابن عباس كبر من غداة عرفة إلى آخر ايام النفر) إلى آخره ثم قال (ورواه الواقدي عنه وعن جابر بن عبد الله) * قلت * لا ادرى على من يعود هذا الضمير وقال في كتاب المعرفة وفيما روى الواقدي عن ابن ربيعة بن عثمان عن سعيد بن ابي هند عن جابر بن عبد الله فذكره * [ * ]
[ 316 ]
(اخبرناه) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب يعنى ابن جرير ثنا شعبة عن يونس عن الحسن في التكبير ايام التشريق الله اكبر الله اكبر الله اكبر * وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال يكبر الله ثلاث مرات * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم بن سليمان عن ابي عثمان النهدي قال كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا التكبير يقول كبروا الله اكبر الله اكبر كبيرا (1) أو قال تكبيرا اللهم انت اعلى واجل من ان تكون لك صاحبة أو يكون لك ولدا أو يكون لك شريك في الملك أو يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا ثم قال والله لتكتبن هذه لا تترك هاتان ولتكونن شفعا لهاتين * (باب سنة (2) التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين) والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة ويصلي نافلة لقول الله جل ثناؤه (واذكروا الله في ايام معدودات) فعم ولم يخص وقال (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو اشد ذكرا) * وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله وانه صلى الله عليه وسلم كبر على الصفا وكان مسافرا * وروينا عن ابن عمر وانس بن مالك في تكبيرهم يوم عرفة عند الغدو من منى إلى عرفة وكانوا مسافرين * وعن ام عطية في الحيض يخرجن يوم العيد فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد * وكان الشعبي وابراهيم النخعي يقولان هذا القول وكان أبو جعفر محمد بن علي يكبر بمنى ايام التشريق خلف النوافل * (باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال) (آخر النهار افطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد) (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن ابي بشر قال اخبرني أبو عمير بن انس بن مالك قال وكان اكبر ولده قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا من يومهم (3) وان يخرجوا لعيدهم من الغد * هذا اسناد صحيح * وبمعناه رواه شعبة عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية وعمومة ابي عمير من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكونون الا ثقات وقد قال الشافعي رحمه الله لو ثبت ذلك قلنا به وقلنا ايضا فإن لم يخرج بهم من (1) في مص - كبروا الله كبروا الله كثيرا 12 (2) ليس في المصرية لفظ السنة 12 (3) في م - في يومهم 12 * قال * (باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار افطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد) * قلت * هذا كلام ناقص ومراده انهم يشهدون آخر نهار الثلاثين انهم رأوا الهلال البارحة وذكر البيهقي في هذا الباب حديث ابي عمير (حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (الحديث ثم قال (هذا اسناد صحيح وعمومته من اصحابه عليه السلام لا يكونون الا ثقات) * قلت * اعاد البيهقي هذا الحديث في كتاب الصيام وقال (اسناد حسن) وقد خالف قوليه هذين في ما مر في باب النهى عن فضل المحدث فجعل مثل هذا الحديث منقطعا [ * ]
[ 317 ]
الغد خرج بهم من بعد الغد وقلنا يصلي في يومه بعد الزوال وذلك (فيما اخبرنا) أبو سعيد عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي * (اخبرنا) أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى انبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا معن بن عيسى ثنا محمد بن هلال التمار ان عمر بن عبد العزيز شهد عنده على هلال الفطر من آخر النهار فامر الناس ان يفطروا وان يخرجوا لعيدهم من الغد * (باب القوم يخطئون الهلال) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد في حديث ايوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف * (باب اجتماع العيدين بان يوافق يوم العيد يوم الجمعة) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ ابن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى انبأ اسرائيل (ح واخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية يسأل زيد بن ارقم اشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال كيف صنع قال صلى العيد ثم رخص (1) في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل * وفي رواية عبيد الله سمعت معاوية وقال في يوم واحد والباقي سواء * (1) في مص - ارخص 12 وقد اطلنا الكلام معه هناك وابو عمير مجهول لا يحتج به كذا قال ابن عبد البر وفي معالم السنن للخطابي قال الشافعي ان علموا بذلك قبل الزوال خرجوا وصلى الامام بهم صلوة العيد وان لم يعلموا الا بعد الزوال لم يصلوا يومهم ولا من الغد قال الخطابي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى وحديث ابي عمير صحيح فالمصير إليه واجب وصحح ابن حزم ايضا سنده * * قال * (باب القوم يخطئون الهلال) ذكر فيه حديث فطركم يوم تفطرون * قلت * فيه علتان * احداهما * ان ابن المنكدر لم يسمع من ابي هريرة كذا ذكر ابن معين والبزار * والثانية * ان جماعة منهم عبد الوهاب الثقفي وابن علية رووه عن ايوب فوقفوه على ابي هريرة وقد بينه الدارقطني في علله واخرجه الترمذي عن المقبري عن ابي هريرة قال عليه السلام الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحى يوم تضحون * وقال حسن غريب واخرجه الشافعي في مسنده من حديث عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال المزي في اطرافه يروى من حديث عمرة عن عائشة واخرجه الترمذي من حديث ابن المنكدر عن عائشة * * قال * (باب اجتماع العيدين) ذكر فيه حديث زيد بن ارقم (انه عليه السلام صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلى فليصل) * قلت * [ * ]
[ 318 ]
(اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس ثنا محمد بن ابي سمينة ثنا زياد بن عبد الله عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه قد اجتمع عيدكم هذا والجمعة وانا مجمعون فمن شاء ان يجمع فليجمع فلما صلى العيد جمع * (وحدثنا) أبو سعد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد املاء انبأ أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين ثنا عبد الله بن احمد بن موسى الاهوازي ثنا محمد بن المصفى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحمصي ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا شعبة عن المغيرة بن مقسم الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزأه من الجمعة وانا مجمعون * رواه ايضا عبد العزيز بن منيب المروزي عن علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد العزيز موصولا وهو في التاريخ ورواه سفيان الثوري عن عبد العزيز فارسله * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان ابي صالح قال اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام فخطب الناس فقال قد اصبتم ذكرا وخيرا وانا مجمعون فمن احب ان يجلس فليجلس ومن احب ان يجمع فليجمع * ويروى عن سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولا مقيدا باهل العوالي وفي اسناده ضعف * وروى ذلك عن عمر بن عبد العزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا باهل العالية الا انه منقطع * (اخبرناه) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم ابن محمد حدثني ابراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس من غير حرج * وروى ذلك باسناد صحيح عن عثمان بن عفان رضي الله عنه مقيدا باهل العالية موقوفا عليه (1) * (اخبرناه) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك ابن انس عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له * (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا أبو بكر الاسماعيلي (اخبرني) الحسن يعني ابن سفيان ثنا حبان انبأ عبد الله انبأ يونس عن الزهري قال حدثني أبو عبيد مولى ابن ازهر انه شهد العيد يوم الاضحى مع عمر فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما (1) في مص - موقوف 12 لم يذكر البيهقي لهذا الحديث علة ومقتضاه الاكتفاء بالعيد في هذا اليوم وسقوط فرضية الجمعة وهو مروى عن عطاء ولم يقل به الشافعي ولا الجمهور وما روى ان الرخصة مقيدة باهل العوالي فقد ذكر البيهقي فيما بعد ان اسناده ضعيف أو منقطع أو موقوف فظهر انه لم يذكر لحديث ابن ارقم علة ولا معارضا * [ * ]
[ 319 ]
فيوم فطركم من صيامكم واما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم قال أبو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان ذلك يوم الجمعة فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال أبو عبيد ثم شهدته مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم ان تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث * وعن معمر عن الزهري عن ابي عبيد نحوه * رواه البخاري في الصحيح عن حبان ابن موسى بطوله * (باب عبادة ليلة العيدين) (اخبرنا) محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الاصم انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد قال قال ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء قال من قام ليلتي العيد (1) لله محتسبا فلم يمت قلبه حين تموت القلوب * قال الشافعي وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحى وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان * قال وبلغنا ان ابن عمر كان يحيى ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة العيد لان في صبحها النحر * (باب ما روى في قول الناس يوم العيد (2) بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك) (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسحق بن ابراهيم بن سفيان ثنا أبو علي احمد بن الفرج المقري ثنا محمد بن ابراهيم الشامي ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال لقيت واثلة بن الاسقع في يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك فقال نعم تقبل الله منا ومنك قال واثلة لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن ابي عاصم ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن ابراهيم الشامي ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك * (اخبرنا) أبو سعد الماليني قال قال أبو احمد بن عدي الحافظ هذا منكر لا اعلم يرويه عن بقية غير محمد بن ابراهيم هذا قال الشيخ رحمه الله قد رأيته باسناد آخر عن بقية موقوفا غير مرفوع ولا اراه محفوظا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا احمد بن اسحق ثنا عبد السلام البزاز عن ادهم مولى عمر بن عبد العزيز قال كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين تقبل الله منا ومنك يا امير المؤمنين فيرد علينا ولا ينكر ذلك علينا * وقد روى حديث مرفوع في كراهية ذلك ولا يصح * (اخبرناه) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن الهيثم بن (3) حماد ثنا نعيم بن (1) في م - ليلة العيدين 12 (2) في م - في صلاة العيد بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنكم 12 (3) في م - ثنا حماد 12 * قال * (باب قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنك) ذكره من طريق محمد بن ابراهيم الشامي عن بقية ثم قال (قال أبو احمد بن عدي هذا منكر لا اعلم يرويه عن بقية غير محمد بن ابراهيم هذا) ثم قال البيهقي (رأيته باسناد آخر عن بقية موقوفا ولا اراه محفوظا) * قلت * في هذا الباب حديث جيد [ * ]
[ 320 ]
حماد ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي عن ابيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم قال ذلك فعل اهل الكتابين وكرهه * عبد الخالق بن زيد منكر الحديث قاله البخاري * (كتاب صلاة الخسوف) (باب الامر بالفزع إلى ذكر الله) (والى الصلاة متى كسفت الشمس) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ سفيان عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله والى الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر عن سفيان واخرجه البخاري من وجه آخر عن اسمعيل * (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ جرير ووكيع قالا ثنا اسمعيل عن قيس عن ابي مسعود الانصاري قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من آيات الله فإذا رأيتموهما (1) فصلوا * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم ورواه عبد الله بن عمرو وعائشة والمغيرة بن شعبة وابو بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا المعنى * (باب الامر بان ينادي الصلاة جامعة) (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي وابو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا احمد بن حازم انبأ أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس حتى جلى عن الشمس * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت (2) الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا فنادى الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم اربع ركعات في ركعتين باربع سجدات ثم تشهد وسلم * اخرجاه في الصحيح عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم * (1) في مص وم - فإذا رأيتموها 12 (2) في مص - خسفت 12 اغفله البيهقي وهو حديث محمد بن زياد قال كنت مع ابي امامة الباهلي وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا منك * قال احمد بن حنبل اسناده اسناد جيد * [ * ]
[ 321 ]
(باب كيف يصلي في الخسوف) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري بن الحمامي رحمه الله ببغداد انبأ احمد بن سلمان النجاد ثنا اسحق بن الحسن بن ميمون ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا القعنبي املاء فيما قرأ على مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يارسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال اني رأيت الجنة أو اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع منها ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت إلى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط * لفظ حديث القعنبي وفي حديث الشافعي قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وكذلك في رواية اسحق عن القعنبي ولم يذكر الشافعي قوله افضع منها والباقي سواء * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن اسحق بن عيسى عن مالك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثنى على الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا * قال * (باب كيف يصلى في الخسوف) ذكر في آخره (عن الحسن العرني ان حذيفة صلى بالمدائن مثل صلاة ابن عباس في الكسوف) * قلت * في سماع العرني من حذيفة نظر وكان ينبغي للبيهقي ان يذكر اولا صلاة ابن عباس فإذا عرفت احال بصلاة حذيفة عليها وقد ذكرها [ * ]
[ 322 ]
رأيتموها (1) فافزعوا إلى الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر وغيره عن ابن وهب واخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس بن يزيد وزاد (ما اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال وكان كثير بن عباس يحدث ان ابن عباس يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين * (واخبرنا) أبو عمرو الاديب ثنا أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا الرمادي ثنا احمد بن صالح بهذا وزاد فقلت لعروة ان اخاك يوم خسفت (2) الشمس بالمدينة لم يزد على ركعتين مثل صلاة الصبح قال اجل انه اخطأ السنة * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن صالح بهذا وزاد فقلت لعروة بطوله مع هاتين الزيادتين * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس ثنا محمد بن مهران ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر انه سمع ابن شهاب يخبر بذلك عن عروة عن عائشة قال الزهري فقلت لعروة ما فعل ذلك اخوك عبد الله بن الزبير ما صلى الا ركعتين مثل صلاة الصبح إذا صلى بالمدينة قال اجل انه اخطأ السنة * قال ابن شهاب واخبرني كثير بن عباس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى اربع ركعات في ركعتين في اربع سجدات * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مهران دون حديث كثير ورواه مسلم عن محمد بن مهران مع حديث كثير دون قصة ابن الزبير * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري التميمي انبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي (3) فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد وتجلت الشمس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا واذكروا الله وادعوه ثم قال يا امة محمد والله ان احدا غير من الله ان يزني عبده أو تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا قالت ثم رفع يديه فقال الا هل بلغت قال وحدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر الحديث * لفظ حديث ابي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى * (1) في م - فإذا رأيتموهما 12 (2) في م - كسفت 12 (3) في مص - فصلى - 12 فيما بعد وسنتكلم على ذلك ان شاء الله تعالى وقد ذكر البيهقي فيما بعد عنه بسند صحيح انه صلى ست ركعات في اربع سجدات فظهر بهذا ان الرواية عنه في صلاة الكسوف مختلفة * [ * ]
[ 323 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان ثنا اسحق بن الحسن ثنا القعنبي ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسألها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحى فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت عمرة تحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتت يهودية فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله انا لنعذب في قبورنا فقال كلمة اني (1) عائذ بالله من ذلك قالت ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مركب وكسفت الشمس فخرجت انا ونسوة بين الحجر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من مركبه سريعا حتى قام (2) في مصلاه فكبر فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم فعل في الثانية مثل ذلك فكانت صلاته اربع ركعات في اربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر وقال انكم تفتنون في قبوركم كفتنة المسيح أو كفتنة الدجال (واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو الوليد ثنا ابراهيم بن ابي طالب ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان باسناده ومعناه رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر الا انه لم يسق المتن واحال به على رواية سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وليس في رواية سليمان وصف السجود بالطول وهو في رواية ابن عيينة كما ذكرنا * (واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ثنا احمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمرو قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نودي الصلاة جامعة فركع ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس حتى جلى عن الشمس فقالت عائشة رضي الله عنها ما سجدت سجودا قط ولا ركعت ركوعا قط اطول منه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن ابي النضر عن شيبان * (1) في مص - كلمة أي عائذ بالله 12 (2) في مص - ثم قام 12 [ * ]
[ 324 ]
(واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى انبأ أبو بكر احمد بن سلمان النجاد قال قرئ على يحيى بن جعفر وانا اسمع قال ثنا أبو عامر العقدي ثنا سفيان عن يعلى بن عطاء عن ابيه وعطاء بن السائب عن ابيه جميعا عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال القيام حتى قيل لا يركع فركع فاطال الركوع حتى قيل لا يرفع فرفع فاطال حتى قيل لا يسجد ثم سجد فاطال حتى قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فاطال الجلوس حتى قيل لا يسجد ثم سجد فاطال السجود ثم رفع وفعل في الاخرى مثل ذلك حتى انجلت الشمس فهذا الراوي حفظ عن عبد الله ابن عمر وطول السجود ولم يحفظ ركعتين في ركعة وابو سلمة حفظ ركعتين في ركعة وحفظ طول السجود عن عائشة وقد رواه مؤمل بن اسمعيل عن سفيان وزاد في الحديث ثم رفع رأسه فاطال القيام حتى قيل لا يركع ثم ركع فاطال الركوع حتى قيل لا يرفع (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل ابن اسمعيل ثنا سفيان فذكره بالاسنادين جميعا مع هذه الزيادة وقد اخرجه ابن خزيمة في مختصر الصحيح * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال القيام حتى جعلوا يخرون قال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك فكانت اربع ركعات واربع سجدات وجعل يتقدم ويتأخر في صلاته ثم اقبل على اصحابه فقال اني عرضت علي الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لو تناولت منها قطفا نلته أو قال قصرت يدي عنه شك هشام وعرضت علي النار فجعلت اتأخر رهبة ان تغشاكم ورأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض ورأيت فيها ابا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وانهم كانوا يقولون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم وانهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى ينجلي * اخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن هشام الدستوائي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد البزاز ثنا أبو بكر محمد بن اسحق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن ادريس الشافعي ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس ركعتين في كل ركعة ركعتين وروى هذا الحديث ايضا عن ابراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن يحيى بن سليم فهو مما تفرد به يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمرو فيما مضى كفاية * (حدثنا) أبو اسحق ابراهيم بن محمد الارموي الفقيه انبأ الفقيه أبو القاسم عبد الله بن احمد بن محمد بن يعقوب النسوي بها انبأ أبو العباس الحسن بن سفيان حدثني الحسين بن علي عن يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن محمد بن اسحق قال حدثني الحارث بن فضيل الانصاري ثم الخطمي عن سفيان بن ابي العوجاء عن ابي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس في عهد عثمان رضي الله عنه بالمدينة وبها عبد الله بن مسعود قال فخرج عثمان رضي الله عنه فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتم
[ 325 ]
قد اصابهما فافزعوا إلى الصلاة فانها ان كانت التي تحذرون كانت وانتم على غير غفلة وان لم تكن كنتم قد اصبتم خيرا أو اكتسبتموه وكذلك رواه أبو خيثمة زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على يحيى بن جعفر انبأ عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني ان حذيفة صلى بالمدائن مثل صلاة ابن عباس في الكسوف * (باب من اجاز ان يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ محمد بن بكر انبأ ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من اصدق يريد عائشة ان الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم قياما (1) ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركوعات واربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله اكبر ثم يركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجلي * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم قال في الحديث حسبته يريد عائشة وفي رواية عبد الرزاق وجماعة عن ابن جريج ظننت انه يريد عائشة * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم ومحمد بن بشار جميعا عن معاذ بن هشام وهذا حديث اسحق وقال معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ست ركعات في اربع سجدات قلت لمعاذ بن هشام اهو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم بلا شك ولا مرية * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان المسمعي ومحمد بن المثنى عن معاذ بن هشام * قال الشيخ قتادة لم يشك في انه عن عائشة وقد خالفهما عبد الملك بن ابي سليمان في اسناده فرواه عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله واخبر ان ذلك كان في اليوم الذي مات فيه ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي املاء سنة اربع وثلاثين وثلاثة مائة ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث ثنا احمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى بن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم (1) في مص - قايما 12 * قال * (باب من اجاز في كل ركعة ثلاث ركوعات) ذكره من حديث ابن جريج وقتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة ثم قال (خالفهما عبد الملك بن ابي سليمان في اسناده فرواه عن عطاء عن جابر واخبر ان ذلك كان في اليوم الذي مات فيه ابراهيم) * قلت * هذان حديثان احدهما من رواية عائشة سمعه عطاء من عبيد بن عمير عنها فرواه لابن جريج وقتادة والآخر من رواية جابر وفيه زيادة انه كان في اليوم الذي مات فيه ابراهيم * سمعه عطاء منه فرواه لعبد الملك فكيف يعلل احدهما بالآحر ويجعل ان عبد الملك [ * ]
[ 326 ]
ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت الشمس لموت ابراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرأ فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الاولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه وانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول منها الا ان يكون ركوعه نحوا من قيامه ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف معه فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير (ح وانبأ) أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبد الملك فذكره باسناده ومعناه الا انه قال وركوعه نحو من سجوده وزاد في تأخر الصفوف قال حتى إذا انتهى إلى النساء ثم زاد في آخر الحديث ما من شئ توعدونه الا وقد رأيته في صلاتي هذه حتى جئى بالنار وذلك حين رأيتموني تأخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق متاع الحجاج بمحجنه فان فطن له قال انه تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت جوعا ثم جئى بالجنة وذلكم حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شئ توعدونه الا قد رأيته في صلاتي هذه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير * قال الشيخ رحمه الله من نظر في هذه القصة وفي القصة التي رواها أبو الزبير عن جابر علم انها قصة واحدة وان الصلاة التي اخبر عنها انما فعلها يوم توفي ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتفقت رواية عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ورواية عطاء بن يسار وكثير بن عباس عن ابن عباس ورواية ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو ورواية ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن (1) النبي صلى الله عليه وسلم انما صلاها ركعتين في كل ركعة ركوعين وفي حكاية اكثرهم قوله صلى الله عليه وسلم يومئذ ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تنخسفان لموت احد ولا لحياته دلالة على انه انما صلاها يوم توفي ابنه فخطب وقال هذه المقالة ردا لقولهم انما كسفت لموته وفي اتفاق هؤلاء العدد مع فضل حفظهم دلالة على انه لم يزد في كل ركعة على ركوعين كما ذهب إليه الشافعي ومحمد بن اسمعيل البخاري رحمهم الله تعالى * (1) في مص - على ان النبي 12 خالفهما ولهذا اخرجهما مسلم معا في صحيحه ثم ذكر البيهقي ما معناه (ان هذه القصة والتى رواها أبو الزبير عنه واحدة وانه عليه السلام انما فعلها يوم توفى ابنه ابراهيم وان في رواية هؤلاء العدد مع فضل حفظهم دليلا على انه لم يزد في كل ركعة على ركوعين) * قلت * قد جاء في الصحيح من حديث علي وعائشة وجابر وابن عباس الزيادة على ركعتين في كل ركعة كما ذكره البيهقي في هذا الباب ويذكره في الباب الذي يليه وإذا كان الآتي بالزيادة عدلا ثقة وقد خرجت روايته بالزيادة في الصحيح وجب قبول روايته * [ * ]
[ 327 ]
(باب من اجاز ان يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه املاء ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن علية عن سفيان عن حبيب عن طاوس عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات قال أبو عبد الله زادني أبو عمرو بن ابي جعفر فيه عن الحسن بن سفيان قال وعن علي مثل ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وذكر فيه عليا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد وفي الاخرى مثلها * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن يحيى القطان * واما محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله فانه اعرض عن هذه الروايات التي فيها خلاف رواية الجماعة (وقد روينا) عن عطاء بن يسار وكثير بن عباس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلاها ركعتين في كل ركعة ركوعان وحبيب بن ابي ثابت وان كان من الثقات فقد كان يدلس ولم اجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس ويحتمل ان يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس * وقد روى سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس من فعله انه صلاها ست ركعات في اربع سجدات فخالفه في الرفع والعدد جميعا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي قال فقال يعني بعض * قال * (باب من اجاز في كل ركعة اربع ركوعات) ذكر فيه حديث حبيب عن طاوس عن ابن عباس إلى آخره ثم قال (وحبيب بن ابي ثابت وان كان من الثقات فقد كان يدلس ولم اجد ذكر سماعه عن طاوس ويحتمل ان يكون حمله من غير موثوق به عن طاوس) * قلت * حبيب من الاثبات الاجلاء ولم ار احدا عده من المدلسين ولو كان كذلك فاخراج مسلم لحديثه هذا في صحيحه دليل على انه ثبت عنده انه متصل وانه لم يدلس فيه وكذلك اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح وفي الصحيحين من حديث حبيب بلفظ العنعنة شئ كثير وذلك دليل على انه ليس بمدلس أو انه ثبت من خارج ان تلك الاحاديث متصلة * قال البيهقي (وقد روى سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس من فعله انه صلاها ست ركعات في اربع سجدات فخالفه في الرفع والعدد جميعا) * قلت * مذهب الشافعي والمحدثين ان العبرة لما روى الراوي لا لما رأى والروايه المرفوعة صحيحة فلا تعارض برأى ابن عباس ثم يقال له ان خالفت هذا الاصل واعتبرت رأيه وجب ان تترك به رواية عطاء بن يسار عن ابن عباس في صلاته عليه السلام ركعتين في كل ركعة وهي الرواية المذكورة اولا ووجب ان تكون صلوة الكسوف عندك ست ركعات في ركعتين وان مشيت على الاصل المذكور واعتبرت روايته فلا تذكر رواية سليمان الموقوفة ولا تعلل بها الرواية المرفوعة ووجب ان ترجح الرواية المرفوعة التي فيها في كل ركعة اربع ركعات على رواية عطاء عن ابن عباس التي فيها في كل ركعة ركوعان لان فيها زيادة ثم ذكر البيهقي (عن الشافعي انه سئل عن صلوته عليه السلام ثلاث ركعات في كل ركعة فقال هو من وجه منقطع ونحن لا نثبته على الانفراد ومن وجه نراه والله اعلم غلطا) قال البيهقي [ * ]
[ 328 ]
من كان يناظره روى بعضكم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثلاث ركعات في كل ركعة قلت له هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت المنقطع على الانفراد ووجه نراه والله اعلم غلطا قال وهل يروى عن ابن عباس صلاة ثلاث ركعات قلنا نعم اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فقال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روى عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله وإذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روى سليمان الاحول كانت رواية ثلاث اولى ان تقبل و عبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روى عن ابن عباس انه صلى في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة وانه سوى بينهما فاحاديثها اكثر واثبت مما رويت فاخذنا بالاكثر الا ثبت * قال الشيخ وانما اراد الشافعي بالمنقطع حديث عبيد بن عمير حيث قاله عن عائشة رضي الله عنها بالتوهم واراد بالغلط حديث عبد الملك بن ابي سليمان فان ابن جريج خالفه فرواه عن عطاء عن عبيد بن عمير وقال احمد بن حنبل اقضي لابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء وفيما حكى أبو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب العلل عن محمد بن اسمعيل البخاري رحمه الله انه قال (انما اراد بالمنقطع حديث عبيد بن عمير حيث قاله عن عائشة بالتوهم واراد بالغلط حديث عبد الملك بن ابي سليمان فان ابن جريج خالفه فرواه عن عطاء عن عبيد بن عمير وقال ابن حنبل اقضي لابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء) * قلت * هذا حديثان صحيحان اودعهما مسلم صحيحه فكيف يسميان منقطعا وغلطا وقطع البيهقي ههنا عن الشافعي انه ارادهما وفي كتاب المعرفة علق ذلك بالظن والحسبان فقال اظنه اراد بالمنقطع كذا واحسبه اراد بالغلط كذا فذكر الحديثين وهذه العبارة اقرب ثم قول البيهقي (قاله عن عائشة بالتوهم) عجيب فان البيهقي اورد هذا الحديث فيما تقدم ولفظه (حدثني من اصدق يريد عائشة) ولا توهم في هذا ولفظ مسلم ظننت انه يريد عائشة وفي لفظ آخر له حسبته يريد عائشة وحسبته بمعنى ظننته والظن هو الطرف الراجح من طرفي الحكم إذا لم يكن جازما والوهم هو المرجوح منهما على ما عرف في اصول الفقه فالظن قسيم للوهم فكيف يجعل بمعناه وعلى تقدير تسليم ذلك قد تقدم ان مسلما وجه من وجه آخر عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة بلا شك ولا مرية وقال البيهقي هناك (قتادة لم يشك في انه عن عائشة) فهذه رواية صحيحة متصلة لا شك فيها فكيف يجعل الحديث منقطعا وحديث ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير حديث آخر لا يعلل به حديث عبد الملك كما قدمنا ثم ذكر (ان الشافعي قيل له هل يروى عن ابن عباس صلوة ثلاث ركعات فقال نعم انا سفيان عن سليمان الاحول سمعت طاوسا يقول خسفت الشمس فصلى بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات فقيل له فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس فقال الشافعي الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم [ * ]
[ 329 ]
اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات قال الشيخ رحمه الله وقد روى من وجه آخر ضعيف عن حبيب بن ابي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحاق المزكى انبأ أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلى قال حدثني ابي عن ابن ابي ليلى عن حبيب بن ابي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عند كسوف الشمس بالناس فقام فكبر ثم قرأ ثم ركع كما قرأ ثم فع كما ركع صنع ذلك اربع ركعات قبل ان يسجد ثم سجد سجدتين ثم قام في الثانية فصنع مثل ذلك ولم يقرأ بين الركوع * محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى لا يحتج به وروى خمس ركوعات (1) في ركعة باسناد لم يحتج بمثله صاحبا الصحيح ولكن اخرجه أبو داود في السنن وهو (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق انبأ محمد بن ايوب و عبد الله بن احمد بن حنبل وموسى بن الحسن بن عباد واللفظ لمحمد بن ايوب قالوا انبأ روح بن عبد المؤمن ثنا عمر بن شقيق ثنا أبو جعفر الرازي عن ربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم قام في الثانية فقرأ سورة من الطوال وركع خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تجلى كسوفها * ويذكر عن الحسن البصري ان عليا رضي الله عنه صلى في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات * (1) في مص - ركعات 12 روى عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين) * قلت * سؤال عجيب فان رواية الاحول موقوفة لا تساوى رواية زيد بن اسلم لانها مرفوعة فلا يحتاج إلى الترجيح فكان الواجب ان يذكر الشافعي للسائل ان رواية ابن اسلم مقدمة لرفعها ولا يحتاج إلى ترجيح روايته برواية صفوان ولو احتيج إلى ذلك فرواية صفوان لا تصلح لذلك لان البيهقي ذكرها في كتاب المعرفة من حديث الشافعي عن ابراهيم الاسلمي عن ابن ابي بكر عن عمرو أو صفوان ولا ادرى من عمرو هذا واما الاسلمي فمكشوف الحال ثم قال البيهقي (وابن عباس لا يصلى خلاف صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم) * قلت * الشان في صلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد صح انه صلى في كل ركعة ثلاث ركوعات فرواية الاحول موافقة لذلك غير مخالفة ثم قال البيهقي (وإذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روى سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولى ان تقبل) * قلت * سليمان لم يرو تلك الرواية عن ابن عباس بل عن طاوس عن ابن عباس فكانت العبارة الجيدة ان يقول يروون خلاف ما روى طاوس ثم ان البيهقي لم يذكر رواية الحسن عن ابن عباس ولم اجد ذلك في شئ من الكتب ورواية صفوان ضعيفة كما مر فلم يبق الا رواية عطاء بن يسار وطاوس اجل منه ثم ذكر (ان السائل قال للشافعي فقد روى عن ابن عباس انه صلى في الزلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة وان الشافعي قال له لو ثبت عنه اشبه ان يكون فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة) * قلت * قد ذكر البيهقي فيما بعد ان ذلك ثابت عنه ثم ذكره بسنده وفي آخره (ثم قال ابن عباس [ * ]
[ 330 ]
(اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن يونس عن الحسن بذلك * ويذكر عن علي رضي الله عنه اربع ركعات في ركعة * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا الحكم بن عتيبة عن حنش بن ربيعة قال انكسفت الشمس على عهد علي رضي الله عنه قال فخرج فصلى بمن عنده فقرأ سوره الحج ويس لا ادري بايهما بدأ وجهر بالقراءة ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ثم ركع نحوا من قيامه اربع ركعات ثم سجد في الرابعة ثم قام فقرأ بسورة الحج ويس ثم قام فصنع كما صنع في الركعة الاولى ثمان ركعات واربع سجدات ثم قعد فدعا ثم انصرف فوافق انصرافه وقد انجلى عن الشمس * لم يرفعه سليمان الشيباني ورواه الحسن ابن الحر عن الحكم فرفعه * (اخبرناه) أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا يحيى بن آدم وابو نعيم وحفص بن عمر الطنافسي قالوا ثنا زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن رجل يقال له حنش عن علي رضي الله عنه قال كسفت الشمس فصلى علي رضي الله عنه للناس فقرأ بياسين ونحوها ثم ركع نحوا من قراءته السورة ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام ايضا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك ايضا حتى ركع اربع ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام في الركعة الثانية هكذا صلوة الآيات) وهذا اللفظ يقتضى انه لا فرق عنده بين صلوة الخسوف والزلزلة لان الكل آية * قال البيهقي (وروى خمس ركعات في ركعة باسناد لم يحتج به صاحبا الصحيح ولكن اخرجه أبو داود في السنن) * قلت * لا يلزم من عدم احتجاج الشيخين باسناد ان يكون ضعيفا وقد قدمنا في باب النهى عن فضل المحدث ان البيهقي قال في كتاب المدخل وقد بقيت احاديث صحاح لم يخرجاها وليس في تركهما اياها دليل على ضعفها والحديث الذي ذكر ان ابا داود اخرجه هو من حديث ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب وقد ذكر البيهقي فيما مضى في باب الدليل على انه صلى الله عليه وسلم لم يترك اصل القنوت حديثا في سنده أبو جعفر الرازي عن الربيع بن انس ثم ذكر عن ابي عبد الله هو الحاكم (انه قال هذا اسناد صحيح) وابو العالية تابعي جليل اخرج له الجماعة فمقتضى هذا ان الحديث الذي ارخجه أبو داود صحيح * قال البيهقي (ويذكر عن الحسن البصري ان عليا صلى في كسوف الشمس خمس ركعات واربع سجدات) * قلت * ذكره في كتاب المعرفة وقال رواية الحسن عن علي لم تثبت واهل العلم بالحديث يرويها مرسلة انتهى كلامه وحديث ابي المتقدم يقوى هذا المرسل ومذهب الشافعي ان المرسل إذا روى من وجه آخر مسندا كان محتجا به ثم ذكر البيهقي حديثا فيه اربع ركعات في ركعة من رواية حنش عن علي ثم قال (حنش بن المعتمر وقيل حنش بن ربيعة قال البخاري يتكلمون في حديثه وقال النسائي ليس بالقوي) * قلت * هذا جرح يسير وفي التهذيب للمزي وثقه أبو داود واخرج له هو الترمذي والنسائي وقرأت بخط الصريفيني قال ابن المديني حنش الذي روى عن فضالة هو حنش الصنعاني وليس هذا حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي ولا حنش بن [ * ]
[ 331 ]
ففعل كفعله في الركعة الاولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ قال حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني وقال بعض حنش بن ربيعة سمع عليا رضي الله عنه روى عنه سماك بن حرب والحكم بن عتيبة يتكلمون في حديثه وهو كوفي سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري قال أبو احمد وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما اخبرني محمد بن العباس عنه حنش ابن المعتمر ليس بالقوي * قال الشيخ ومن اصحابنا من ذهب إلى تصحيح الاخبار الواردة في هذه الاعداد وان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها مرات مرة ركوعين في كل ركعة ومرة ثلاث ركوعات في كل ركعة ومرة اربع ركوعات في كل ركعة فادى كل منهم ما حفظ وان الجميع جائز وكأنه صلى الله عليه وسلم كان يزيد في الركوع إذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب إلى هذا اسحق بن راهويه ومن بعده محمد بن اسحاق بن خزيمة وابو بكر احمد بن اسحق ابن ايوب الصبغي وابو سليمان الخطابي واستحسنه أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وبالله التوفيق والذي اشار إليه (1) الشافعي من الترجيح اصح والله اعلم * (باب من صلى في الخسوف ركعتين) (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابى بكرة قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين * رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن سعيد بن عامر وهذا خبر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم توفي ابنه ابراهيم عليه السلام بدليل (ما اخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قراءة عليه ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن احمد النيسابوري ثنا محمد بن نعيم ثنا عمران بن موسى ثنا عبد الوارث ثنا يونس عن الحسن عن (1) في م - اختاره 12 ربيعة الذي صلى خلف علي صلوة الكسوف انتهى كلامه وهو يدل على انهما رجلان وان راوي هذا الاثر هو ابن ربيعة وقد تقدم ان مسلما اخرج من حديث ابن عباس اربع ركعات في ركعة ثم ذكر البيهقي عن جماعة من المحققين (انهم ذهبوا إلى تصحيح هذه الاعداد وانه عليه السلام فعلها مرات وان الجميع جائز وكأنه كان يزيد في الركوع إذا لم ير الشمس انجلت قال البيهقي والذي اشار إليه الشافعي من الترجيح اصح) * قلت * بل ما قاله هؤلاء الجماعة اصح لانا قد قدمنا ان هذه الاعداد كلها صحيحة وفي ترجيح الشافعي للركعتين في ركعة تخطئة بقية الرواة وفيما قاله اولئك لا وقال ابن رشد في القواعد الاولى هو التخيير فان الجمع اولى من الترجيح * * قال * (باب من صلى ركعتين) ذكر فيه حديث ابي بكرة (فصلى بنا ركعتين وتأوله بانه يريد ركعتين في كل ركعة ركوعين) * قلت * قوله في رواية اخرى فصلى ركعتين كما تصلون يابى ذلك وكذلك اخرجه ابن حبان في صحيحه وفي لفظ آخر له ركعتين مثل صلوتكم وتأول البيهقي قوله كما تصلون (بان صلوة الكسوف كانت مشهورة فيما بينهم فاشار إليها) وقال في آخر هذا الباب (والفاظ هذه الاحاديث تدل على انها راجعة إلى الاخبار عن صلاته يوم توفى ابنه عليه السلام) وقال فيما مضى في باب [ * ]
[ 332 ]
ابي بكرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد وثاب الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشف قال ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يكشف ما بكم قال وذلك ان ابنا له مات يقال له ابراهيم فقال ناس في ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن عبد الوارث الا ان ابا معمر لم يذكر قوله يخوف الله بهما عباده وقد ذكره جماعة وقوله في الحديث فصلى بنا ركعتين مع اخباره ان ذلك كان يوم توفى ابراهيم عليه السلام يريد به ركعتين في كل ركعة ركوعين كما اثبته ابن عباس وعائشة وجابر و عبد الله بن عمرو * ورواه يزيد بن زريع وغيره عن يونس بن عبيد فقالوا في الحديث فصلى ركعتين كما تصلون * (اخبرناه) أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد القاضي انبأ أبو سهل المهرجاني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى انبأ يزيد بن زريع عن يونس فذكره بمعناه وقال كما تصلون الا انه لم يذكر موت ابنه عليه السلام وصلاة الخسوف كانت مشهورة (1) فيما بينهم فاشار إليها والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا بشر بن المفضل (2) ثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا ارمي باسهم لي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم قال فانتهيت إليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتى حسر عن الشمس فقرأ بسورتين وركع ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري وقوله فقرأ بسورتين وركع ركعتين يحتمل ان يكون مراده بذلك في كل ركعة فقد رويناه عن جماعة اثبتوه والمثبت شاهد فهو اولى بالقبول * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري المهرجاني بها انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد (1) في مص - مشهودة 12 (2) في م - الفضل 12 من صلى في كل ركعة ثلاث ركوعات (ومن نظر في هذه القصة وفي التي رواها أبو الزبير عن جابر علم انها واحدة وانه انما فعلها يوم توفى ابنه) وكان مقصوده الرد على الجماعة الذين تأولوا انه عليه السلام فعلها مرات فإذا كانت القصة واحدة وانما صلاها عليه السلام يومئذ فمن اين كانت صلاة الكسوف مشهورة حتى اشار إليها بل اشار إلى الصلاة المعهودة المتعارفة بينهم وهي التي في كل ركعة منها ركوع واحد وفي قوله عليه السلام فصلوا كاحدث صلوة صليتموها من المكتوبة كما سيأتي ان شاء الله تعالى في حديث النعمان وقبيصة تصريح بذلك فان صلوة الكسوف كانت ضحى كما ذكره البيهقي فيما مر في باب كيف يصلى في الخسوف وعزاه إلى البخاري فاحدث الصلوة من المكتوبة حينئذ صلوة الصبح فدل ذلك على ان الركوع في الكسوف كالركوع في صلوة الصبح وهذا قول والذي في بقية الاحاديث فعل والقول مرجح على الفعل وهذا الوجه ايضا اشبه باصول الصلوات فكان اولى ثم ذكر البيهقي حديث عبد الرحمن بن سمرة ولفظه (فقرأ بسورتين وركع ركعتين) ثم قال (يحتمل ان يكون مراده بذلك في كل ركعة فقد رويناه عن جماعة اثبتوه والمثبت شاهد فهو اولى بالقبول) * قلت * قد تقدم انهم اثبتوا اكثر من ركعتين في كل ركعة بطرق صحيحة [ * ]
[ 333 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتى اتى المسجد فلم يزل يصلي حتى انجلت فلما انجلت قال ان ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله وان الله عزوجل إذا تجلى لشئ من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا كما حدث صلاة صليتموها من المكتوبة * هذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير انما رواه عن رجل عن النعمان وليس فيه هذه اللفظة الاخيرة * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا ابراهيم بن الحجاج حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله لعيه وسلم فجعل يصلي ركعتين ويسلم (2) حتى انجلت الشمس فقال ان اناسا من الجاهلية كانوا يقولون إذا كسف واحد منهما انما ينكسف لموت من عظماء اهل الارض وان ذلك ليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشئ من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا * رواه الحارث بن عمير البصري عن ايوب عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال فيه فجعل يصلي ركعتين وسأل عنها حتى انجلت * ورواه الحسن عن النعمان بن بشير خاليا عن هذه الالفاظ التي توهم خلافا وخاليا عن لفظ التجلي * (اخبرنا) أبو الحسن المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن الحسن عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مستعجلا يجر رداءه حتى اتى المسجد وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت وقال ان اهل الجاهلية يقولون ان الشمس والقمر لا ينخسفان (1) كذا في المصرية وفي المدراسية ويصلى ركعتين ويسلم ويصلى ركعتين ويسلم - مرتين 12 فوجب عليه ان يقول بذلك واول راض سيرة من يسيرها ثم ذكر حديث ابي قلابة عن النعمان بن بشير ثم قال (مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان انما رواه عن رجل عنه) * قلت * اخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما عن ابي قلابة عن النعمان وصرح صاحب الكمال بسماعه من النعمان وقول البيهقي (لم يسمعه منه) دعوى بلا دليل ولو صح الطريق الذي ذكره البيهقي وفيه عن ابي قلابة عن رجل عن النعمان لم يدل على انه لم يسمعه من النعمان بل يحتمل انه سمعه منه ثم من رجل عنه وقال ابن حزم أبو قلابة ادرك النعمان فروى هذا الخبر عنه ثم رواه عن آخر عنه فحدث بكلتا روايتيه وصرح ابن عبد البر في التمهيد بصحة هذا الحديث وقال من احسن حديث ذهب إليه الكوفيون حديث ابي قلابة عن النعمان * قال البيهقي (ورواه الحسن عن النعمان خاليا عن هذه الالفاظ التي توهم خلافا) * قلت * يريد قوله فإذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلوة صليتموها من المكتوبة * وهذا مصرح بالخلاف وليس بموهم كما زعم البيهقي ثم رواية من نقص ليست بحجئ بل من زاد الذي زاد مثبت ثم ذكر رواية الحسن عن النعمان وقال في آخرها (وهذا اشبه ان يكون محفوظا) * قلت * هذه دعوى ولم اجد من صرح بان الحسن سمع من النعمان وقال البرديجي الذي صح للحسن سماعا من الصحابة انس و عبد الله بن مغفل و عبد الرحمن بن سمرة واحمر بن جزء وهذا يقتضى انه لم يسمع من النعمان ثم ذكر البيهقي حديث ابي قلابة عن قبيصة الهلالي ثم قال (وهذا ايضا لم يسمعه أبو قلابة من قبيصة انما رواها عن رجل عنه) ثم ساقه من حديث ابي قلابة (عن هلال بن عامر ان قبيصة حدثه) إلى آخره * قلت * اخرجه أبو داود والنسائي من [ * ]
[ 334 ]
الا لموت عظيم من عظماء الارض وان الشمس والقمر لا ينخسفان لموت احد ولكنهما خلقان من خلق الله عزوجل ويحدث الله في خلقه ما يشاء فايهما انخسف فصلوا حتى ينجلى أو يحدث الله عزوجل امرا * هذا اشبه ان يكون محفوظا وقد قيل عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن اسمعيل ثنا وهيب عن ايوب (ح واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحر في ببغداد ثنا احمد بن سلمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحق ثنان ابراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا ايوب عن ابي قلابة عن عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ركعتين اطال فيهما القيام قال وانجلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما الآيات تخويفا يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة * لفظ حديث عبد الوارث وليس في رواية وهيب تخويفا وزاد في اوله فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومئذ بالمدينة وهذا ايضا لم يسمعه أبو قلابة عن قبيصة انما رواه عن رجل عن قبيصة * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعنى حديث موسى بن اسمعيل قال حتى بدت النجوم فالفاظ هذه الاحاديث تدل على انها راجعة إلى الاخبار عن صلاته يوم توفي ابنه عليهما السلام وقد اثبت جماعة من اصحاب الحفاظ عدد ركوعه في كل ركعة فهو اولى بالقبول من رواية من لم يثبته وبالله التوفيق * وقد ذكر الشافعي رحمه الله احتجاج من احتج بحديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم وحديث سمرة بن جندب في معناه وذلك يرد ان شاء الله تعالى وحديث النعمان ابن بشير ثم رجح احاديثنا بان الجائي بالزيادة اولى ان يقبل قوله لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص الحديث وبان اسنادنا في حديثنا من اثبت اسناد الناس (اخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس انبأ الربيع عن الشافعي رضي الله عنه * حديث ابي قلابة عن قبيصة وقوله (لم يسمعه أبو قلابة من قبيصة) دعوى والسند الثاني الذي استدل به البيهقي ضعيف فيه عباد بن منصور قال ابن الجوزي في كتابه لم يرضه يحيى بن سعيد وقال ابن معين ليس بشئ وقال علي بن الجنيد متروك وقال النسائي ضعيف وقد كان تغير ورواه عن عباد ريحان بن سعيد قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وقال البرديجي احاديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن انس مناكير ثم لو صح هذا السند الذي فيه الواسطة بين ابي قلابة وقبيصة لا يلزم من ذلك انه لم يسمع من قبيصة ثم قال البيهقي (من اثبت عدد ركوعه في كل ركعة اولى بالقبول ممن لم يثبته) * قلت * وكذا من روى في كل ركعة ثلاث ركوعات واكثر ثم ذكر (ان الشافعي رجح احاديثهم بان الجائي بالزيادة اولى ان يقبل لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص) * قلت * فحينئذ يجب عليه ان يقول بالزيادة على ركعتين في كل ركعة لانها جاءت من طرق صحيحة كما تقدم أو يخير المصلى كما تقدم عن ابن راهويه وغيره ويجب عليه ايضا ان يقول بتطويل السجود كما قال بتطويل الركوع لانه صح من حديث عائشة وورد من حديث غيرها ايضا وظاهر مذهب الشافعي انه لا يطول السجود * [ * ]
[ 335 ]
(باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمس) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا أبو مصعب (ح وانبأ) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي جميعا عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة وفي رواية ابي مصعب قرأ نحوا من سورة البقرة * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي واخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك قال الشافعي في هذا دليل على انه لم يسمع ما قرأ لانه لو سمعه لم يقدره (1) بغيره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني ابن لهيعة حدثني يزيد بن ابي حبيب حدثني عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف فلم نسمع له صوتا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على احمد بن محمد بن عيسى البرتي وانا اسمع ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن الاسود بن قيس عن ابن عباد يعني ثعلبة رجل من عبد القيس عن سمرة بن جندب انه قال في خطبته فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خسوف الشمس قال فاستقدم فصلى بالناس ونحن معه فقام كاطول ما قام في مصلاه لا نسمع له صوتا ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة لا نسمع له صوتا ثم فعل في الثانية مثل ذلك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن احمد بن الليث الرازي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا ابي عن ابي اسحق قال حدثني هشام بن عروة و عبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار كل قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فحزرت قراءته فرأيت انه قرأ سورة البقرة ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت انه قرأ سورة آل عمران * ورواه أبو داود عن عبيدالله بن سعد في كتاب السنن الا انه قال في الركعة الاولى بعد قولها بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين وفي ذلك دليل على انه قصد بهذا الحديث وصف القراءة دون وصف عدد الركوع والقيام * (باب من اختار الجهر بها (2) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن مهران ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب يخبر عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف بقراءته فإذا فرغ من قراءته كبر وركع وإذا رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم تعاود القراءة (1) في م - لم يقيده 12 (2) في مص - باب اختيار الجهر بها 12 * قال * (باب من قال يسر بالقراءة في الخسوف) * قلت * ذكر في الباب الذي يليه حديثا صحيحا في الجهر واحاديث هذا الباب فيها دلالة على الاسرار فكان المصير إلى ذلك الحديث اولى * [ * ]
[ 336 ]
في صلاة الكسوف فصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن محمد بن مهران * قال البخاري تابعه سليمان بن كثير وسفيان بن حسين عن الزهري في الجهر * (اما حديث) سليمان بن كثير (فاخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير انبأ سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كسفت (1) الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر وكبر الناس ثم قرأ فجهر بالقرآن واطال * (واما حديث) سفيان بن حسين (فاخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان انبأ جعفر بن محمد قراءة عليه ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو اسحق الفزاري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت انكسفت الشمس أو قال انخسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بالقراءة * وقد روى عن الاوزاعي عن الزهري * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا ابي ثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ قراءة طويلة يجهر بها في صلاة الكسوف * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو بكر احمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن اسمعيل يعني السلمي ثنا سعيد بن حفص خال النفيلي ثنا موسى بن اعين عن اسحق بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس اربع ركعات واربع سجدات فقرأ في الركعة الاولى بالعنكبوت وفي الثانية بلقمان أو الروم * وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه انه جهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس * وفيما حكى أبو عيسى الترمذي عن محمد بن اسمعيل البخاري انه قال حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف اصح عندي من حديث سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اسر القراءة فيها * قال الامام احمد رحمه الله حديث عائشة رضي الله عنها في الجهر ينفرد به الزهري * وقد روينا من وجه آخر عن عائشة ثم عن ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على الاسرار بها والله اعلم * (باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الاصم ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال حدثنى الواقدي ان ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع الاول سنة عشر ودفن بالبقيع وكانت وفاته في بنى مازن عند ام برزة بنت المنذر من بني النجار ومات وهو ابن ثمانية عشر شهرا * (وانبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ أبو الوليد ثنا أبو بكر محمد بن خلف ووكيع ثنا اسمعيل بن مجمع ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا اسامة بن زيد عن المنذر بن عبيد عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن امه سيرين (2) قالت حضرت موت (1) في مص - خسفت 12 (2) هي اخت مارية القبطية والدة ابراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم 12 تهذيب * قال * (باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في عاشر الشهر) * قلت * لم يذكر ذلك بسند طائل * [ * ]
[ 337 ]
ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم فكسفت الشمس يومئذ فقال الناس هذا لموت ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس لا تنكسف لموت احد ولا لحياته ومات يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الاول سنع عشر * وكذلك ذكره الزبير بن بكار فان كان محفوظا فوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده بسنة سنة احدى عشره وقد روينا في اخبار صحيحة ان الشمس خسفت يوم توفي ابراهيم بن نبي الله صلى الله عليه وسلم * (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو اسحق ابراهيم بن يحيى ثنا محمد بن اسحق الثقفي ثنا أبو الاشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة احدى وستين وهو ابن اربع وخمسين سنة وست اشهر ونصف * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الاسود النضر بن عبد الجبار انبأ ابن لهيعة عن ابي قبيل (1) قال لما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا انها هي * (باب الصلاة في خسوف القمر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب انبأ الحسن بن علي ثنا يعلى بن عبيد ثنا اسمعيل عن قيس ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا يكسفان لموت احد (2) ولا لحياته فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن الحجاج الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى ابن يحيى انبأ هشيم عن اسمعيل فذكره بمثله الا انه قال يكشف * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من وجه آخر عن اسمعيل بن ابي خالد ورويناه في اول هذا الكتاب من حديث جرير ووكيع عن اسمعيل وفيه فإذا رأيتموهما (3) فصلوا وكذلك قاله عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى حدثني هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما (4) آية من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا * رواه البخاري في الصحيح عن اصبغ ورواه مسلم عن هارون بن سعيد الايلي عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى أبو على الاسدي ثنا أبو زكريا يعني السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابي بكرة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فصلى ركعتين ثم قال ان الشمس والقمر آياتان من آيات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا كسف واحد منهما فصلوا وادعوا واذكروا الله * هكذا رواه جماعة من الائمة عن بشر بن موسى بهذا اللفظ وقد استشهد البخاري برواية حماد بن سلمة عن يونس * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب (ح واخبرنا) (1) اسمه حى بن هانئ 12 مشتبه (2) في م - لموت احد من الناس 12 (3) في مص - فإذا رأيتموها 12 (4) في م - لكنها 12 [ * ]
[ 338 ]
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ يوسف ثنا محمد بن ابي بكر ثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه في كسوف الشمس والقمر * (واخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ ابراهيم قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن ابن عباس ان القمر كسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقال انما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما (1) خاسفا فليكن فزعكم إلى الله * (باب الخطبة بعد صلاة الكسوف (2) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري انبأ احمد بن سلمان ثنا اسحق بن الحسن ثنا القعنبي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعو الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احدا غير من الله ان يزني عبده أو تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي * ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على عائشة رضي الله عنها وهي تصلي فقلت ما شأن الناس يصلون فاشارت برأسها إلى السماء فقلت آية قالت نعم فاطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغشى فاخذت قربة من ماء إلى جنبي فجعلت اصب على رأسي فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ما من شئ توعدونه لم اكن رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وانه قد اوحى إلى انكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري أي ذلك قالت اسماء يؤتى احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المؤمن أو الموقن (3) فيقول هو محمد هو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا واتبعنا ثلاث مرات فيقال له قد كنا نعلم انك كنت تؤمن به فنم صالحا واما المنافق أو المرتاب فيقول لا ادري أي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت * قال أبو الفضل وهذا لفظ حديث الحسين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب محمد بن العلاء عن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وحه اخر عن هشام * (1) في مص وم - منها 12 (2) في مص - الخسوف 12 (3) في صحيح مسلم هنا - لا ادرى أي ذلك قالت اسماء 12 [ * ]
[ 339 ]
(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا زهير (ح واخبرنا) محمد ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن الاسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب فذكر في خطبته بينا انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضا لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت الشمس على قيدر محين أو ثلاثة في اعين الناظر من الافق اسودت حتى آضت كأنها تنومة (1) فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الناس قال فتقدم فصلى بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع (2) له صوته ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته قال ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم فحمد الله تعالى واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم قال يا ايها الناس انما انا بشر ورسول الله فاذكركم الله انت كنتم تعلمون اني قصرت عن شئ من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني حتى ابلغ رسالات ربي كما ينبغى لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون اني قد بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني قال فقام الناس فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك قال ثم سكتوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم كذبوا ولكن آيات من آيات الله يفتن بها عباده لينظر من يحدث منهم (3) توبة والله لقد رأيت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون في دنياكم واخراكم وانه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين ابي تحيى (4) لشيخ من الانصار وانه متى خرج فانه يزعم انه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح من عمل سالف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشئ من عمله سلف وانه سيظهر على الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحضر المؤمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا فيهزمه الله وجنوده حتى ان جذم الحائط واصل الشجرة لينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي تعال اقتله قال ولن يكون ذلك حتى تروا امورا يتفاقم شأنها في انفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى يزول جبال عن مراسيها ثم على اثر ذلك القبض واشار بيده قال ثم شهدت خطبة اخرى قال فذكر هذا الحديث ما قدمها ولا اخرها * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي ثنا أبو جدي علي بن حرب ثنا أبو داود يعنى الحفري عن سفيان عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم حين انكسفت الشمس خطب فقال اما بعد * (باب ما يستحب للامام من حض الناس) (على الخير وامرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عزوجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف (5) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي (1) آض من الايض أي وجعت وصارت - وفي نسخة س - اظلت والتنومة اسم نبات في ثمره سواد 12 مجمع (2) في م وس - لا نسمع 12 (3) في م - منهن 12 (4) صحابي شبه النبي صلى الله عليه وسلم عين الدجال بعينه 12 الاصاية (5) في س - الكسوف 12 [ * ]
[ 340 ]
ثنا أبو اسامة عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسى قال كسفت الشمس على عهد (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فزعا يخشى ان تكون الساعة حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله ارسلها يخوف (2) بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره * رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن ابي كريب عن ابي اسامة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ املاء ثنا اسمعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاته قالت ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر من آيات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموها فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا يا امة محمد ان من احدا غير من الله ان يزني عبده أو تزني امته يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا الا هل بلغت * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة * وروى هذا الحديث عن الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال فيه فإذا اريتم ذلك (3) فادعوا الله وصلوا وتصدقوا واعتقوا * (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا احمد بن علي الخزاز ثنا عاصم بن علي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد فذكره ولفظ الاعتاق في رواية هشام عن ابيه عن عائشة غريب والمشهور عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عمر المقري ببغداد انبأ احمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد (4) وانا اسمع قال حدثنا أبو حذيفة ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بالعتاقة عند الكسوف * رواه البخاري في الصحيح عن ابي حذيفة موسى بن مسعود وغيره قال البخاري تابعه الدراوردي عن هشام * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدى ثنا ابراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد فذكره بمثل اسناده قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتاقة حين كسفت الشمس * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق انبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عثام بن علي ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت كنا نومر عند الخسوف بالعتاقة * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر * (باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس (1) في مص - في زمن النبي 12 (2) في م - يخوف الله - ذكره 12 (3) في م - فإذا رأيتم 12 (4) في م - عبد الملك بن احمد 12 [ * ]
[ 341 ]
في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وذكر الحديث * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن وهب واخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس ورواه أبو موسى الاشعري وابو بكرة وسمرة بن جندب واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم في صلاته في المسجد * (واخبرنا) أبو القاسم علي بن محمد الايادي (1) المالكي ببغداد ثنا عبد الله بن اسحق الخراساني ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان انبأ أبو احمد الزبيري ثنا حبيب بن حسان عن ابراهيم والشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا انما انكسفت لموت ابراهيم ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فصلى بالناس فقال ايها الناس ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة * (باب الدليل على انه انما يصلي صلاة الخسوف) (حتى ينجلي فإذا انجلى (2) لم يبتدأ بالصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق انبأ امحمد بن احمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة (ح قال وحدثنا) أبو بكر انبأ محمد بن (3) حيان ثنا أبو الوليد ثنا زائدة عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى تنكشف (4) * رواه البخاري في الصحيح عن ابى الوليد الا انه قال حتى تنجلي (وانبأ) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبا أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمير قالا ثنا مصعب بن المقدام ثنا زائدة قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول فذكره بمثله وقال حتى تنكشف * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير * وروينا في حديث ابي مسعود الانصاري وابي بكرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حتى يكشف ما بكم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في خسوف الشمس كما مضى في حديث بحر بن نصر عن ابن وهب وزاد في آخره قال وقال ايضا صلى الله عليه وسلم فصلوا حتى يفرج عنكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في مقامي هذا كل شئ وعدتم حتى لقد رأيتني اريد ان آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت اتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها ابن لحي وهو الذي سيب السوائب * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة * (باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلي) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار انبأ ابن ملحان (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ (1) في س - علي بن محمد المحمداباذى 12 (2) في م - حتى يتجلى فإذا تجلى 12 (3) في م - محمد بن محمد 12 (4) في م - حتى ينكشف 12 [ * ]
[ 342 ]
انبأ أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ احمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرأ قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ قراءة طويلة وهي ادنى من القراءة الاولى ثم ركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الاول ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر انهما آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير * (باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره امام) (استدلالا بما مضى من امره صلى الله عليه وسلم بالفزع إلى الصلاة) (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرو أو صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين * (باب النساء يحضرن المسجد لصلاة الخسوف) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني منصور بن صفية عن امه صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت فزع النبي صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس فاخذ درعا حتى ادرك بردائه (1) فقام بالناس قياما طويلا يقوم ثم يركع فلو جاء انسان بعد ما ركع لم يكن ركع شيئا ما حدث نفسه انه ركع من طول القيام قالت فجعلت انظر إلى المرأة التي هي اكبر مني والى المرأة التي هي اسقم مني قائمة فاقول انا احق ان اصبر على طول القيام منك * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج وغيره * (باب لا يصلى (2) جماعة عند شئ من الآيات غير الشمس والقمر) (واحتج) الشافعي في القديم في ذلك بان زلزلة كانت على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخطب الناس ولم يذكر انه صلى * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو عروبة الحسين بن ابي معشر ثنا ايوب بن محمد الوزان ثنا محمد عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قالت زلزلزت الارض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر وابن عمر يصلي فلم يدر بها ولم يوافق احدا يصلي فدرى بها فخطب عمر الناس فقال احدثتم لقد عجلتم قالت ولا اعلمه الا قال لئن عادت لاخرجن من بين ظهرانيكم * (باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن محمد الحافظ ثنا محمد بن ابي صفوان ثنا حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النظر حدثني ابي قال كانت ظلمة على عهد انس بن مالك قال فاتيت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة هل (1) وفي صحيح مسلم فأخطأ بدرع حتى ادرك بردائه 12 (2) في مص - ما يصلى 12 [ * ]
[ 343 ]
كان يصيبكم مثل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر إلى المسجد مخافة القيامة * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد ثنا محمد بن رافع ثنا ابراهيم بن الحكم بن ابان حدثني ابي عن عكرمة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير ثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم آية فاسجدوا واى آية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم * لفظ حديث الروذباري * وفي رواية القاضي قال سمعنا صوتا بالمدينة فقال لي ابن عباس يا عكرمة انظر ما هذا الصوت قال فذهبت فوجدت صفية بنت حيي امرأة النبي صلى الله عليه وسلم قد توفيت قال فجئت إلى ابن عباس فوجدته ساجدا ولما تطلع الشمس فقلت له سبحان الله تسجد ولم تطلع الشمس بعد فقال يا لا ام لك اليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم آية فاسجدوا فأى آية اعظم من ان يخرجن امهات المؤمنين من بين اظهرنا ونحن احياء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن حبيب يعني ابن حسان عن الشعبي عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود إذا سمعتم هادا (1) من السماء فافزعوا إلى الصلاة * (باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي بلاغا عن عباد عن عاصم الاحول عن قزعة عن علي رضي الله عنه انه صلى في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة * قال الشافعي ولو ثبت هذا الحديث عندنا عن علي رضي الله عنه لقلنا به * قال الشيخ رحمه الله هو عن ابن عباس ثابت (كما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن قتادة وعاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس انه صلى في زلزلة بالبصرة (2) فاطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فاطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فاطال القنوت ثم ركع (3) فسجد ثم قام في الثانية ففعل كذلك فصارت صلاته ست ركعات واربع سجدات قال قتادة في حديثه هكذا الآيات ثم قال ابن عباس هكذا صلاة الآيات * (كتاب صلاة الاستسقاء) (باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى في آخرين قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع ابن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك بن انس (ح واخبرنا) أبو القاسم زيد (4) بن جعفر بن محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن (1) الهدة صوت يسمع من السماء 12 مجمع (2) في م - في زلزلة في البصرة 12 (3) وفي المصرية عبارة زائدة وهى هذه - ثم رفع رأسه فاطال القنوت ثم ركع 12 (4) في م - يزيد 12 [ * ]
[ 344 ]
عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب بالكوفة من اصل سماعه انبا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين ابن ابي الحنين ثنا القعنبي عن مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت سبل الناس وفي رواية الشافعي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم على رؤس الجبال والآكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة (1) نجياب الثوب * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره واخرجه مسلم من وجه آخر عن شريك * (باب الامام يخرج إلى المصلى إذا اراد ان يستسقي بصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عمه (2) قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (واخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر الفاريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه عبد الله بن زيد الذي ارى النداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فذكر الحديث بمثله * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله قال البخاري كان ابن عيينة يقول هو صاحب الاذان ولكنه وهم لان هذا عبد الله بن زيد ابن عاصم المازني مازن الانصار قال في التاريخ قتل يوم الحرة و عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري من بلحرث (3) ابن الخزرج المدني صاحب الاذان * (باب الامام يخرج متبذلا متواضعا متضرعا) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا أبو ثابت المدني ثنا حاتم ابن اسمعيل عن هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة من بني مالك بن حنبل عن ابيه ان الوليد ارسل إلى ابن عباس يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فاتيته فقلت انما تمارينا في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا بل ارسل ابن اخيكم يعني الوليد وهو امير المدينة يومئذ فقال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير فصلى ركعتين كما كان يصلي في العيدين * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ علي بن الحسين الصفار ببغداد ثنا هارون بن اسحق الهمداني ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء إلى ابن عباس اسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال له ابن عباس ما منعه ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متخشعا متبذلا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب كخطبتكم * (1) في مص - من المدينة 12 (2) هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى قال صاحب تلخيص الخبير لكنه ليس اخا لابيه وانما قيل له عمه لانه كان زوج امه وقيل كان تميم اخا عبد الله لامه امهما ام عمارة 12 (3) أي بنى الحرث 12 [ * ]
[ 345 ]
(باب استحباب الخروج بالضعفاء والصبيان والعبيد والعجائز) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا الوليد ثنا ابن جابر عن زيد بن ارطأة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابغوني الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم * (اخبرنا) أبو علي الروذباري ثنا قاسم بن ابي صالح الهمداني بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا ابي عن مسعر عن طلحة عن مصعب بن سعد عن ابيه انه ظن ان له فضلا على من دونه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انما نصر الله عزوجل هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم * اخرجه البخاري من حديث محمد بن طلحة عن ابيه طلحة بن مصرف * (حدثنا) الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله املاء في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاث مائة انبأ أبو بكر محمد بن علي بن اسمعيل الشاشي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني سريج بن يونس ثنا ابراهيم ابن خثيم يعني ابن عراك بن مالك عن ابيه عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مهلا عن الله مهلا فانه لولا شباب خشع وبهائم رتع وشيوخ ركع واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا * ابراهيم بن خثيم غير قوي وله شاهد باسناد آخر غير قوي * (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي ثنا عبدان ومحمد بن سعيد قالا ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن ابن سعد يعنى ابن عمار بن سعد القرظ حدثني مالك بن عبيدة يعني ابن مسافع الديلي عن ابيه انه حدثه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا عباد الله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم لترضنن (1) رضا * (باب استحباب الصيام للاستسقاء لما يرجى من دعاء الصائم (2) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن بكر المروزي ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير بن معاوية عن سعد الطائي حدثني أبو المدلة سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك (1) وفي النهاية لابن اثير - هكذا جاء في رواية والصحيح بالصاد المهملة 12 (2) في مص - دعوة الصائم 12 * قال * (باب الخروج بالضعفاء يعني للاستسقاء) ذكر فيه حديث ابي هريرة (لولا شباب خشع) إلى آخره * قلت * في سنده ابراهيم بن خثيم قال البيهقي (غير قوي) واهل هذا الشان اغلظوا فيه لقول فقال النسائي متروك وقال أبو الفتح الازدي كذاب وقال الجوزجاني اختلط بآخره ذكره صاحب الميزان وذكر له هذا الحديث والبيهقي الان القول فيه لما لم يقع ذكره في اسناد هو حجة عليه فلما وقع ذكره في مثل ذلك وهو باب الكفالة بالبدن اطلق البيهقي القول فيه بانه ضعيف * [ * ]
[ 346 ]
ولو بعد حين * (باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى) (بالصدقة ونوافل الخير رجاء الاجابة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي وعلي بن الحسن الهلالي قالا ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق (واخبرنا) (1) أبو عبد الله انبأ علي بن عيسى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا أبو اسامة ثنا فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا الطيب وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين قال (يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وقد عدى بالحرام فانى يستجاب له * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى املاء ثنا أبو العباس محمد بن اسحق ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عزوجل قال من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب وما تقرب الي عبدي بشئ احب الي مما افترضت عليه وما زال يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها (2) ولئن سألني عبدي اعطيته ولئن استعاذني لاعيذنه * وذكر باقي الحديث قد اخرجته في كتاب الاسماء والصفات مع تأويله * رواه البخاري في الصحيح عن محمد ابن عثمان بن كرامة * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي انبأ سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا امرؤ بينه وبين اخيه شحناء قال فيقال انتظر هذين حتى يصطلحا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن سهيل فذكره بمعناه الا انه قال انظروا هذين حتى يصطلحا مرتين * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي انبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله ابن موسى ثنا بشير بن مهاجر عن ابن بريدة عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد قط الا كان القتل بينهم وما ظهرت فاحشة في قوم قط الا سلط الله عزوجل عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر * كذا رواه بشير بن المهاجر * (وقد اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ الحسين بن الحسن بن ايوب انبأ أبو حاتم ثنا معاذ بن اسد المروزي انبأ الفضل ابن موسى السيناني ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال ما نقض قوم العهد قط الا سلط الله عليهم (1) ليس هذا التحويل في المصرية 12 (2) في مص - بها 12 [ * ]
[ 347 ]
عدوهم ولا فشت الفاحشة في قوم الا اخذهم الله بالموت وما طفف قوم الميزان الا اخذهم الله بالسنين وما منع قوم الزكاة الا منعهم الله القطر من السماء وما جار قوم في حكم الا كان البأس بينهم اظنه قال والقتل * (باب الدليل على ان السنة في صلاة الاستسقاء السنه في صلاة العيدن) (وانه يصليها ركعتين كما يصلي العيدين بلا اذان ولا اقامة في وقت صلاة العيد) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه من اصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا أبو بكر عبد الرزاق (1) انبأ معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يستسقى فصلى ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه واستسقى واستقبل القبلة زاد غيره فيه عن عبد الرزاق ورفع يديه يدعو فدعا واستسقى (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسمعيل ثنا الحسن ابن ابي الربيع ثنا عبد الزراق فذكره بزيادته (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا ابي قال سمعت النعمان هو ابن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما يستسقى فصلى ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا فدعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن على الايسر والايسر على الايمن تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري * (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى ابن يحيى انبأ حاتم بن اسمعيل عن (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ الحسن ابن علي بن زياد ثنا ابراهيم بن موسى ثنا حاتم بن اسمعيل ثنا هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي وسمعته يحدث قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو يومئذ امير المدينة إلى ابن عباس اسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فاتيته فقلت انما تمارينا (2) في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا ولكن ارسلك ابن اخيك (3) ولو انه ارسل فسأل ما كان بذاك بأس ثم قال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى جلس على المنبر فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد * لفظ حديث ابراهيم بن موسى وحديث يحيى بن يحيى بمعناه الا انه قال الوليد بن عتبة قال أبو داود السجستاني الصواب ابن عتبة * قال الشيخ رحمه الله وهذا الحديث يوهم ان دعاءه كان قبل الصلاة وقد رواه سفيان الثوري (كما اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ سليمان بن احمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن اسحق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني امير من الامراء إلى ابن (1) ليس في المصرية أبو بكر 12 (2) في م - انما تمارينا 12 (3) في م - ابن اختكم 12 * قال * (باب الدليل على ان السنة في الاستسقاء السنة في صلاة العيدين) ذكر في آخره حديثا في سنده محمد بن عبد العزيز فقال (هو غير قوى) * قلت * هذا ايضا من جنس ما تقدم اغلظوا القول فيه قال البخاري هو منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم * [ * ]
[ 348 ]
عباس اسأله عن الاستسقاء فقال من ارسلك قلت فلان قال ما منعه ان يأتيني فيسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متذللا (1) فلم يخطب خطبتكم هذه وصلى ركعتين كما يصلى في العيد * قال سفيان قلت للشيخ الخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا ادري فهذا يدل على ان هشاما كان لا يحفظه وقد رواه اسمعيل بن ربيعة بن هشام عن جده محالا بها على صلاة العيدين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن عثمان السكري ثنا يحيى بن زكريا عن اسمعيل بن ربيعة عن جده هشام بن اسحق عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استسقى متخشعا متذللا (2) كما يصنع في العيدين * ورواه عبد الله بن يوسف التنيسي عن اسمعيل ابن ربيعة بمعناه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا سهل بن بكار ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان إلى ابن عباس اسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه وصلى لركعتين فكبر في الاولى بسبع (3) تكبيرات وقرأ بسبح اسم ربك الاعلى وقرأ في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات * (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الاصبهاني ثنا احمد بن عمرو (4) يعنى ابن عبد الخالق ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال سألت ابن عباس عن السنة في الاستسقاء فقال مثل السنة في العيدين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقى فصلى ركعتين بغير اذان ولا اقامة وكبر فيهما ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولى وخمسا في الآخرة وجهر بالقراءة ثم انصرف فخطب واستقبل القبلة وحول رداءه ثم استسقى * محمد بن عبد العزيز هذا غير قوي وهو بما قبله من الشواهد يقوى * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو عمر وعثمان بن احمد بن السماك ثنا حنبل ابن اسحق بن حنبل حدثني أبو عبد الله يعني احمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي اسحق عن عبد الله بن يزيد الانصاري خرج يستسقي بالناس فصلى ركعتين ثم استسقى فلقيت يومئذ زيد بن ارقم وليس بيني وبينه غير رجل أو بيني وبينه رجل قلت كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسع عشرة غزوة قلت كم غزوت انت معه قال سبع عشرة قلت فما اول غزوة غزاها قال ذات العسيرة أو ذات العشيرة * (باب ذكر الاخبار التي تدل على انه دعا أو خطب قبل الصلاة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا يحيى بن ابراهيم المزكى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب اخبرك ابن ابي ذيب ويونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني (1) وفي مص - متواضعا متبذلا متضرعا 12 (2) في مص - متبذلا 12 (3) في مص - سبع 12 (4) هو أبو بكر البزار صاحب المسند 12 تذكره [ * ]
[ 349 ]
عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقى فحول إلى الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة فحول رداءة ثم صلى ركعتين * قال ابن ابي ذيب في الحديث وقرأ فيهما قال ابن وهب يريد الجهر * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذيب وقال في الحديث فصلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة * وكذلك عن ابي نعيم عن ابن ابي ذيب ورواه مسلم عن ابي الطاهر وحرملة عن ابن وهب عن يونس وحده ورواه الثوري ويزيد بن هارون وعثمان بن عمرو أبو داود الطيالسي عن ابن ابي ذيب دون قوله ثم وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن الزهري دون كلمة ثم ورواه معمر عن الزهري فوصف الصلاة اولا ثم وصف تحويل لرداء والدعاء والله اعلم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا هارون بن سعيد الايلي حدثني خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر (1) فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر (2) عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عزوجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين (3) لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ثم رفع يديه فلم يترك في الرفع حتى بدا بياض ابطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يده ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين وانشاء الله تعالى سحابا فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالى فلم يات مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن (4) ضحك حتى بدت نواجذه وقال اشهد ان الله على كل شئ قدير واني عبده ورسوله * اخرجه داود في كتاب السنن عن هارون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا مالك بن اسمعيل أبو غسان ثنا زهير عن ابي اسحق قال خرج عبد الله بن يزيد الانصاري يستسقى وقد كان رأى النبي صلى الله عليه وسلم وخرج فيمن خرج البراء بن عازب وزيد بن ارقم قال أبو اسحق وانا معه يومئذ فقام قائما على رجليه على غير منبر فاستسقى واستغفر ثم صلنا بنا ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة لم يؤذن يومئذ ولم يقم * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم عن زهير بن معاوية ورواه الثوري عن ابي اسحق قال فخطب ثم صلى ورواه شعبة عن ابي اسحق قال فصلى ركعتين ثم استسقى ورواية الثوري وزهير اشبه والله اعلم * (باب الدعاء في الاستسقاء قائما) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي انبأ أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري اخبرني عباد بن تميم ان عمه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلى الله (1) في م - قحط المطر 12 (2) أي تأخر المطر من اخر 12 (3) قال أبو داود في آخر الحديث ان اهل المدينة يقرؤن ملك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 12 (4) أي موضع الستر 12 [ * ]
[ 350 ]
عليه وسلم خرج بالناس إلى المصلى يستسقي لهم فقام فدعا قائما ثم توجه قبل القبلة وحول ردائه فسقوا (واخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو اليمان فذكره بنحوه الا انه قال فدعا الله قائما وقال فاسقوا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (باب استقبال القبلة إذا اجتهد في الدعاء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا ومحمد بن عمرو الحرشي قالا انبأ يحيى بن يحيى انبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال اخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد (1) الانصاري قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يستسقى وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من حديث عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد * (باب تحويل الرداء في الاستسقاء) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو محمد بن شوذب المقري بواسط ثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان (ح واخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ أبو القاسم سليمان بن احمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقى فحول رداءه وفي رواية ابن مهدي عن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وحول رداءه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم * (باب وقت تحويل الرداء) (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب كيفية تحويل الرداء) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث يعني حديث الزهري عن عباد بن تميم عن عمه في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الاستسقاء قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن على عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر على عاتقه الايمن ثم دعا الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقى فحول رداءه واستقبل القبلة وصلى ركعتين * وباسناده قال حدثنا سفيان ثنا يحيى بن سعيد (1) وفي المصرية عبد الله بن يزيد - قال البخاري في آخر هذا الحديث عبد الله بن زيد هذا ما زنى والاول كوفى وهو ابن يزيد قد مضت في ؟ 12 [ * ]
[ 351 ]
والمسعودي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم (1) عن عبد الله بن زيد بهذا الحديث * قال المسعودي فقلت لابي بكر اجعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين أو جعل اعلاه اسفله قال لا بل جعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر ثم روايته عن المسعودي عن ابي بكر قوله مختصرا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلى بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد (ح وانبأ) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فاراد ان يأخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه * لفظهما سواء * (باب ما قيل من المعنى في تحويل الرداء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر عبد الله بن اسمعيل بن ابراهيم بن المنصور املاء ثنا محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع حدثني اسحق بن عيسى ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحول رداءه ليتحول القحط * كذا قال عن جابر ورواه غيره عن اسحق بن عيسى فلم يذكر فيه جابرا وجعله من قول ابي جعفر (اخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن احمد بن ابي الثلج ثنا جدي ثنا اسحق بن الطباع عن حفص بن غياث فذكره مرسلا * (واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم قال قال وكيع في قوله جعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين يعني تحول السنة الجدبة إلى الخصب كما تحول هذا اليمين على الشمال * (باب ما يستحب من كثرة الاستغفار في خطبة الاستسقاء) وان يقول كثيرا (استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا) * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن الفضل ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد هو ابن مسلم ثنا الحكم هو ابن مصعب ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابيه عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ أبو خليفة ثنا العباس بن الفرج أبو الفضل الرياشي ثنا الاصمعي عن ابيه عن ابي وجزة السعدي عن ابيه قال خرج عمر رضي الله عنه يستسقى فجعل لا يزيد على الاستغفار فقلت الا يتكلم لما خرج له ولا اعلم ان الاستسقاء هو الاستغفار فمطرنا * (اخبرنا) أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة ثنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن احمد بن مسلم التميمي ثنا الحضرمي ثنا سعيد بن عمر والاشعثي انبأ عبثر عن مطرف عن الشعبي قال اصاب الناس قحط في عهد عمر رضي الله عنه فصعد عمر المنبر فاستسقى فلم يزد على الاستغفار حتى نزل فقالوا له ما سمعناك يا امير المؤمنين استسقيت فقال لقد طلبت الغيث بمفاتيح السماء التي بها يستنزل المطر ثم قرأ هذه الآية (استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء (1) يروى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حازم وابنه عبد الله كما مر روايته 12 تهذيب [ * ]
[ 352 ]
عليكم مدرارا) وقوله (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين فاستغفروا ربكم ثم توبوا إليه) كذا وجدته في كتابي بمفاتيح السماء * ورواه غيره عن مطرف فقال بمجاديح (1) السماء * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان وهشيم عن مطرف عن الشعبي قال خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقى فلم يزد على الاستغفار حتى رجع فقيل له ما رأيناك استسقيت فقال لقد طلبت المطر بمجاديح السماء الذي يستنزل به المطر ثم قرأ (استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا) * (باب الاستسقاء بمن ترجى بركة دعائه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن محمد بن يحيى الدارمي ثنا أبو بكر محمد بن اسحق ثنا بسطام بن الفضل ثنا أبو قتيبة ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه انه سمع ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب في النبي صلى الله عليه وسلم * (وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للارامل رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي عن ابي قتيبة * قال البخاري وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن ابيه يعنى (ما اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الحسن بن سفيان حدثني علي بن سعيد ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل ثنا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر حدثنا سالم عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يستسقى فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب فاذكر قول الشاعر * وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للارامل قال وهو قول ابي طالب * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني ابي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن انس يعني عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك اليوم بعم نبينا صلى الله عليه وسلم فاسقنا فيسقون (2) * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن محمد الزعفراني وقال عن انس بن مالك من غير شك وكأن ذكر انس سقط من كتاب شيخنا ابى محمد رحمه الله وقد رواه يعقوب بن سفيان وغيره عن الانصاري موصولا * (باب الامام يستسقى للناس فيسقيهم الله لينظر كيف يعملون في شكره) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا علي بن ثابت انبأ اسباط بن نصر عن منصور عن ابي الضحى عن مسروق عن ابن مسعود قال لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس ادبارا (1) المجاديح واحدها مجدح وهو النجم من النجوم كانت العرب تزعم انا تمطر به اراد عمر ابطال الانواء والتكذيب بها باله جعل الاستغفار هو الذى يستسقى به لا المجاديح والانواء 12 (2) قال الحافظ لبن حجر في فتح الباري ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستسقاء بأهل الخير والصلاح واهل بيت النبوة وهذه القصة متعلقة بعام الرمادة 12 [ * ]
[ 353 ]
قال اللهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتى اكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه أبو سفيان وناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم (1) سبعا فشكى الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه قال فاسقى الناس حولهم قال لقد مضت آية الدخان وهو الجوع الذي اصابهم وذلك قوله عزوجل (انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عائدون) وآية اللزوم والبطشة الكبرى يوم بدر وانشقاق القمر * اخرجاه في الصحيح من اوجه عن منصور واشار البخاري إلى رواية اسباط بزيادته التي جاء بها في الحديث من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم واجابة دعوته * (باب الامام يستسقى للناس فلم يسقوا فيعود ثم يعود) (حتى يسقوا ولا يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل حدثني أبو الطاهر انبأ ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر واخرجاه من حديث ابي عبيد عن ابي هريرة مختصرا * (باب استسقاء امام الناحية المخصبة لاهل الناحية المجدبة ولجماعة المسلمين) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله (2) ثنا اسحق الازرق ثنا زكريا بن ابي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى * اخرجاه في الصحيح من حديث زكريا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ النضر بن شميل ثنا موسى بن ثروان المعلم (3) حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي قال حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم * (باب الاستسقاء بغير صلاة ويوم الجمعة على المنبر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا عبدان بن عبد الحميد (4) يعنى البيهقي ثنا عبد الاعلى بن حماد (ح واخبرنا) أبو عبد الله انبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن ايوب انبأ محمد بن ابي بكر المقدمي (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني في مسجد الخيف قالوا ثنا المعتمر هو ابن سليمان عن عبيد الله هو ابن عمر عن ثابت عن انس قال كان (1) في م - عليهم المطر 12 (2) في مص - محمد بن عبد الله 12 (3) وفي المصرية شروان بالشين المعجمة قال صاحب التهذيب موسى بن ثروان ويقال بالفاء بدل المثلثة ويقال بالسين المهملة 12 (4) في م - عبد الحكيم 12 [ * ]
[ 354 ]
رسول الله (1) صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقام الناس فصاحوا فقالوا يارسول الله قحط المطر واحمر الشجر وهلكت البهائم فادع الله ان يسقينا فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال وايم الله ما نرى في السماء قزعة من سحاب فانشأت سحابة فانتشرت ثم امطرت ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى وانصرف فلم تزل تمطر إلى الجمعة الاخرى فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاحوا فقالوا يارسول الله (2) تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادع الله ان يحبسها عنا فتبسم نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال (3) اللهم حوالينا ولا علينا فتقشعت (4) عن المدينة فجعلت تمطر حولها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت إلى المدينة كأنها لفي مثل الاكليل * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن ابي بكر المقدمي * ورواه مسلم عنه وعن عبد الاعلى بن حماد * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ بو بكر الاسمعيلي اخبرني محمد بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن الحسين ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافي بن عمران عن الاوزاعي عن اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رجلا اشتكى (5) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك المال وجهد العيال قال فدعا الله فسقى ولم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة * رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن بشر وفيه مع ما مضى من حديث عبد الله بن زيد كالدلالة على ان ذلك انما يسن في خطبة الاستسقاء دون خطبة الجمعة والله اعلم * (اخبرنا) أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل انبأ أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني سعيد يعني ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر ان ابا لبابة يقول للسماء امدى يدعو بالجدب لنفاق ثمرة نخله (6) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارسلها حتى يسد أبو لبابة ثعلب مربده بردائه فارسل الله السماء فلما صار السيل بثمر ابي لبابة وهو في المربد (7) اضطر أبو لبابة إلى ازاره فسد به ثعلب المربد (واخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو العباس عبد الرحمن ابن محمد بن حماد الظهراني بالري انبأ ابي انبأ السندي يعنى ابن عبدويه الدهكي عن عبد الله بن عبد الله المدني هو أبو اويس عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا فقام أبو لبابة فقال يارسول الله ان التمر في المرابد قال وما في السماء سحاب نراه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قال فاستهلت السماء فامطرت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم طافت الانصار بابي لبابة يقولون له يا ابا لبابة ان السماء والله لن تقلع ابدا حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك بازارك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام أبو لبابة عريانا فسد ثعلب مربده بازاره قال فاقلعت السماء * (باب الدعاء في الاستسقاء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ اسمعيل بن (1) في مص - كان النبي 12 (2) في مص - يا نبي الله 12 (3) في م - فقال 12 (4) أي انكشفت وفي البخاري وتكشطت في هذا المعنى 12 (5) في م - شكى 12 (6) في س - لجفاف ثمرة نخله 12 (7) المربد الموضع الذى يوضع فيه التمر حين يصرم ليجفف والثعلب مخرج مائه 12 فايق [ * ]
[ 355 ]
جعفر (ح وانبأ) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن اسحق ثنا علي بن حجر ثنا اسمعيل (ح وانبأ) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا جعفر الفاريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد واسمعيل بن جعفر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك (ح واخبرنا) أبو عمرو انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن ايوب ثنا اسمعيل هو ابن جعفر اخبرني شريك عن انس ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء (1) ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا قال انس فلا والله ما نرى في السماء سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما رأينا الشمس ستا (2) قال فدخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قائما فقال يارسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت (3) فخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت انسا اهو الرجل الاول فقال لا ادري * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن اسمعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب وقتيبة وعلي بن حجر كلهم عن اسمعيل * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار فاطبقت عليهم هكذا اخبرنا به في كتاب المستدرك * (واخبرنا) به في الفوائد الكبير لابي العباس فقال في الحديث اتت النبي صلى الله عليه وسلم هوازن فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم اسقنا (واخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد الاشناني ثنا أبو العباس الاصم فذكره وقال هوازن ولم يقل قولوا * هكذا رواه جماعة عن محمد بن عبيد وكذا هو في نسختنا لكتاب ابي داود وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يستقريه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تواكى (4) ثم فسره فقال قوله تواكى معناه التحامل إذا رفعهما ومدهما في الدعاء (وقد اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثني مجاهد بن موسى ثنا محمد بن عبيد فذكره على اللفظ الاول قال عبد الله فحدثت بهذا الحديث ابي فقال ابي اعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه ليس هذا بشئ كأنه انكره من محمد بن عبيد قال ابي فحدثناه يعلى اخو محمد ثنا مسعر عن يزيد الفقير مرسلا ولم يقل بواكي خالفه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو عمرو (5) ثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة أو مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من (1) هي دار لعمر بن الخطاب رضى الله عنه بيعت في قضاء دينه بعد موته 12 هامش البخاري (2) في م - سبتا والمراد به الاسبوع وهو تسمية الشئ باسم بعضه كما يقال جمعة 12 هامش البخاري (3) في م - فاقتلعت 12 (4) قال صاحب النهاية والذى جاء في السنن على اختلاف نسخها ورواياتها بالباء الموحدة فالصحيح ما ذكره الخطابى 12 (5) في م - أبو عمر 12 [ * ]
[ 356 ]
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على مضر فاتيته فقلت يا رسول الله ان الله قد اعطاك واستجاب لك وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار فما كانت الا جمعة (1) أو نحوها حتى سقوا * (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ أبو الحسن احمد بن اسحق بن منجاب ثنا ابراهيم بن عبد الله ابن مسلم ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا عبد الرحيم بن سليمان الاشل عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي (2) بلدك الميت وكذلك رواه علي بن قادم عن الثوري عن يحيى بن سعيد * ورواه مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول مرسلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبا احمد بن عمرو بن حفص (ح واخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه انبأ أبو محمد بن حيان الاصبهاني ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قالا ثنا هاشم بن القاسم ثنا يعلى ثنا عبد الله ابن جرأد (3) ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا توسع به لعبادك تغرز به الضرع وتحيى به الزرع * لفظ حديث ابي عبد الله وفي حديث ابن الحارث قال ثنا يعلى بن الاشدق عن عبد الله بن جرأد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وزاد هنيئا مريا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبا الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن حنطب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم على الظراب ومناب الشجر اللهم حوالينا ولا علينا * هذا مرسل * (باب رفع اليدين في دعاء الاستسقاء) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس بن مالك قال اصاب اهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينما هو صلى الله عليه وسلم يخطبنا يوم جمعة إذ قام رجل فقال يارسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه (4) ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشأت سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى اتينا منازلنا فلم تزل تمطر إلى الجمعة الاخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يارسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا قال انس فنظرت إلى السحاب تصدع حول المدينة كأنها اكليل * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (اخبرنا) أبو صالح انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى وابن ابي عدي عن سعيد (1) في مص - فما كانت الجمعة 12 (2) في م - واسق 12 (3) قال صاحب لسان الميزان هو مجهول لا يصح خبره لانه من رواية يعلى بن الاشدق الكذاب - والكلام في صحبة عبد الله بن جرأد كثير قال ابن عبد البر لا يعرف لغير رواية يعلى ابن الاشدق عنه ويعلى ليس عندهم بالقوى 12 (4) في مص - يده 12 [ * ]
[ 357 ]
ابن ابي عروبة (ح واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن ابي عدي جميعا عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شئ (1) من دعائه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عنهما * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا انبأ يحيى بن ابي بكير ثنا شعبة عن ثابت عن انس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض ابطه يعني في الاستسقاء * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن يحيى بن ابي بكير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ محمد بن ايوب انبأ أبو سلمة وعلى بن عثمان قالا ثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فقال هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتى رأيت بياض ابطيه * زاد على وهو على المنبر * (واخبرنا) أبو عبد الله انبأ محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحق ثنا هارون بن عبد الله ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه إلى السماء * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن الحسن بن موسى * (باب رفع الناس ايديهم مع الامام في الاستسقاء) (اخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن خنب البغدادي ببخارى انبأ أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل الترمذي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد سمعت انس بن مالك يقول اتى رجل اعرابي من اهل البد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يارسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا فما زلنا نمطر حتى الجمعة الاخرى فاتى الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله لثق (2) المسافر ومنع الطريق * اخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ايوب بن سليمان * (باب كراهية الاستمطار بالانواء) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم (1) في مص - من شئ 12 (2) كذا في المدراسية وفي المصرية ابق - اختلفت متون الحديث في هذا اللفظ ففي البخاري بشق قال الخطابى ويحتمل ان يكون مشق وقال بعضهم نشق ومقتضى كلام هؤلاء ان الذى وقع في رواية البخاري تصحيف وليس كذلك بل له وجه في اللغة بشق أي تأخر ولم يتقدم كذا في فتح الباري وقال صاحب النهاية وقيل حس وقيل مل وقيل ضعف 12 [ * ]
[ 358 ]
عزوجل قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن القعنبي وابن ابي اويس عن مالك وكذلك رواه عبد العزيز الماجشون ومحمد ابن جعفر بن ابي كثير عن صالح بن كيسان ورواه الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة بمعناه وكأنه سمعه منهما * (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن ثنا عمرو بن سواد ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا إلى ما قال ربكم قال ما انعمت على عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد وغيره ورواه أبو يونس عن ابي هريرة بمعناه وروى عن ابن عباس * (اخبرناه) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة ابن عمار حدثني أبو زميل قال حدثني ابن عباس قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فنزلت هذه الآية (فلا اقسم بمواقع النجوم) حتى بلغ (وتجعلون رزقكم انكم تكذبون) * رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم عن النضر بن محمد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي رحمه الله في حديث زيد بن خالد الجهني ارى معنى قوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله عزوجل واما من قال مطرنا بنوء كذا على ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر إلى انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا ولا يمطر ولا يصنع شيئا فاما من قال مطرنا بنوء كذا على معنى مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفر وغيره من الكلام احب الي منه احب (1) ان يقول مطرنا في وقت كذا قال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرأ (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) * قال الشافعي رحمه الله وروينا (2) عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم جمعة وهو على المنبر كم بقي من نوء الثريا فقال العباس لم يبق منه شئ الا العواء (3) فدعا ودعا الناس حتى نزل عن المنبر فمطر مطرا احيى الناس منه * قال الشافعي وقول عمر رضي الله عنه هذا يبين ما وصفت لانه انما اراد كم بقي من وقت الثريا لمعرفتهم بان الله تعالى قدر الامطار في اوقات فيما قد جربوا كما علموا انه قدر الحر والبرد فيما جربوا في اوقات * قال وبلغني ان عمر بن الخطاب اوجف بشيخ من بني تميم غدا متكئا على عكاز وقد مطر الناس فقال اجاد ما افرى (4) المجدح البارحة فانكر عمر قوله اجاد ما افرى المجدح لاضافته المطر إلى المجدح قال الامام احمد رحمه الله هذا كله كلام الشافعي (1) هذا من قول الشافعي رحمه الله تعالى 12 (2) في مص - وقد روى 12 (3) العواء منزل للقمر خمسة كواكب أو اربعة كأنها كتابة الف 12 القاموس (4) في كتاب الام ما اقرى به 12 [ * ]
[ 359 ]
رحمه الله والذي رواه عن بعض الصحابة في نوء الفتح مروي عن ابي هريرة رضي الله عنه (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان ابا هريرة كان يقول فذكره والذي رواه اولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو (فيما اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن ابن اسحق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن سلمان الاغر مولى جهينة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل ليبيت القوم بالنعمة ثم يصبحون واكثرهم بها كافر يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا قال محمد بن ابراهيم فحدثت بهذا الحديث سعيد بن المسيب عن سلمان عن ابي هريرة فقال سعيد نحن قد سمعنا ذاك من (1) ابي هريرة وقد حدثني من لا اتهم انه شهد هذا المصلى من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يستسقي بالناس عام الرمادة قال فدعا والناس طويلا واستسقى طويلا وقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس كم بقي من نوء الثريا فقال له العباس رضي الله عنه يا امير المؤمنين ان اهل العلم بها يزعمون انها تعترض بالافق بعد وقوعها سبعا قال فوالله ما مضت تلك السبع حتى اغيث الناس * قال الشيخ رحمه الله وجه الجمع بينهما ما ذكره الشافعي رحمه الله * (باب البروز للمطر) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفرا ومحمد بن عمرو الحرشي (ح واخبرنا) أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الامام انبأ محمد بن محمد بن زرقويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبأ جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه من المطر فقلنا يارسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وروى فيه عن ابن عباس * (باب ما جاء في السيل) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ من لا اتهم عن يزيد بن الهاد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سال السيل قال اخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله (2) عليه هذا منقطع وروى فيه عن عمر * (اخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في الحر (3) حدثنا علي بن محمد بن الزبير ثنا ابراهيم بن اسحق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد ثنا زيد بن اسلم عن عمرو بن سعد صاحب الجار مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مر بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه آتيا من الحج ومعه نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلوا من البحر فانه مبارك ثم دعا بمناديل فنزلوا واغتسلوا * (1) في م - عن 12 (2) في مص - يحمد الله 12 (3) كذا في الاصول وليس في المصرية ولعله الحربية 12 * قال * (باب ما جاء في السيل) ذكر فيه قول عمر رضي الله عنه (اغتسلوا من البحر) * قلت * هو غير مناسب للباب * [ * ]
[ 360 ]
(باب طلب الاجابة عند نزول الغيث) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسى وحدثني زرق (1) بن سعيد بن عبد الرحمن المدني عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتحت المطر وروى في ذلك عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ان عفير بن معدان على طريقة * (اخبرنا) أبو نصر بن قتاده انبأ أبو محمد عبد الله بن احمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا الهيثم بن خارجه أبو احمد ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان ثنا سليم بن عامر عن ابي امامة سمعه (2) يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة * (باب ما جاء في تغير لون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا هبت ريح شديدة أو رأى سحابا) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا ابن ابي مريم ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير حدثني حميد انه سمع انس بن مالك قال كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك في وجه النبي (3) صلى الله عليه وسلم * رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن ابي مريم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر انبأ ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته انما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقلت يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية قال يا عائشة وما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا) الآية * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن عيسى وغيره * ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره كلهم عن ابن وهب * (باب ما كان يقول عن هبوب الريح وينهى عن سبها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو طاهر انبأ ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدثنا عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت فإذا تخيلت (4) السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فإذا مطرت سرى عنه فعرفت عائشة ذلك منه فسألته فقال لعله يا عائشة كما قال قوم عاد (فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا) (1) ويقال رزيق 12 (2) في م - سمعته 12 (3) في مص - في وجهه 12 (4) من المخيلة وهى سحابة فيها رعد وبرق يخيل إليه انها ماطرة 12 النووي [ * ]
[ 361 ]
رواه مسلم في الصحيح عن ابي طاهر * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن كثير (1) عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن ثابت بن قيس احد بني زريق ان ابا هريرة (قال واخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل انبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم ثنا عمرو بن ابي سلمة ثنا الاوزاعي حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري حدثني ثابت الزرقي ان ابا هريرة قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاج فاشتدت عليه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن حوله ما الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي إليه حتى ادركته فقلت يا امير المؤمنين اخبرت انك سألت عن الريح واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله عزوجل تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها واسألوا الله عزوجل خيرها واستعيذوا بالله (2) من شرها * (باب ما كان يقول إذا رأى المطر) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن مسلم (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد بن عطاء بن ابي رباح انه سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه فاقبل وادبر وإذا مطر سر به وذهب عنه ذلك قالت عائشة فسألته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط على امتي ويقول إذا رأى المطر رحمة وفي رواية معاذ سرى وذهب عنه ذلك * رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال اللهم صيبا (3) هنيئا * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك * وكذلك رواه عقيل عن نافع ورواه الاوزاعي عن نافع فقال في الحديث اللهم اجعله صيبا هنيئا (اخبرنا) أبو الحسن العلوي انبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم القرشي دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني نافع فذكره بزيادته وقد استشهد البخاري بروايته وذكر الوليد بن مسلم سماع الاوزاعي من نافع من هذا الوجه عنه وكان يحيى ابن معين يزعم ان الاوزاعي لم يسمع من نافع مولى ابن عمر ويشهد بقوله ما (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس (1) في مص - ابن بكير 12 (2) في مص - به 12 (3) في م - صبا 12 * قال * (باب ما كان يقول إذا رأى المطر) ذكر فيه حديث الوليد بن مسلم (ثنا الاوزاعي حدثني نافع عن القاسم عن عائشة كان عليه السلام إذ رأى المطر) الحديث ثم قال (استشهد به البخاري وكان ابن معين يزعم ان الاوزاعي لم يسمع من نافع ويشهد لقوله ما انا أبو عبد الله) فذكر [ * ]
[ 362 ]
محمد بن يعقوب انبأ العباس يعني ابن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي حدثني رجل عن نافع ان القاسم بن محمد اخبره عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث * (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ محمد بن بشر ثنا مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى سحابا أو مخيلة فزع فإذا مطر قال اللهم سقيا نافعا * (باب ما يقول إذا سمع الرعد) (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حجاج بن ارطاة حدثني أبو مظفر عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك * (اخبرنا) أبو الحسن بن ابي المعروف الفقيه ثنا أبو سهل بشر بن احمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير انه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الله الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ثم يقول ان هذا الوعيد (1) لاهل الارض شديد * (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابن عيينة قال قلت لابن طاوس ما كان ابوك يقول إذا سمع الرعد قال كان يقول سبحان من سبحت له قال الشافعي رحمه الله كأنه يذهب إلى قول الله عزوجل ويسبح الرعد بحمده * (باب الاشارة إلى المطر) يذكر عن عروة بن الزبير انه قال إذا رأى احدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه وليصف ولينعت (اخبرناه) أبو سعيد ابن ابي عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأني من لا اتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن عروة بذلك هو في المسند الذي خرجه ابن مطر وسمعناه من ابي زكريا وغيره عن سليمان بن عبد الله عن عويمر (2) عن عروة وفي المبسوط الذي سمعناه من ابي سعيد بن عويمر والصحيح رواية ابي سعيد فقد رواه محمد بن اسحق بن يسار عن سليمان ابن عبد الله بن عويمر قال كنت مع عروة بن الزبير فاشرت بيدي إلى السحاب فقال لا تفعل فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يشار إليه (اخبرنا) محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة حدثني جرير عن محمد بن اسحق فذكره قال أبو داود وحدثنا محمد بن بشار حدثني أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي حسين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ان يشار إلى المطر هذا هو المحفوظ مرسلا * (1) في م - الوعد 12 (2) في المصرية 12 بسنده (عن الاوزاعي حدثني رجل عن نافع) فذكره * قلت * قد صرح الاوزاعي في تلك الرواية الجيدة بالسماع من نافع وكذلك اخرجه النسائي في اليوم والليلة وتابع عبد الحميد بن حبيب الوليد بن مسلم فرواه كذلك عن الاوزاعي هكذا اخرجه ابن ماجة في سننه عن هشام بن عمار عن عبد الحميد فذكره وبهذا يظهر ضعف كلام ابن معين ولو صح الطريق الذي فيه الواسطة لا يلزم من ذلك عدم سماع الاوزاعي منه بل يحمل على انه سمعه منه ثم من رجل عنه * [ * ]
[ 363 ]
(وقد اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا الكديممي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الله بن عبد الرحمن يعني ابن ابي حسين قال يعني ابا عاصم وافادنيه ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشار إلى المطر * وقد روى من وجه آخر ضعيف * (باب ما جاء في الرعد) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابى عمرو ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ الثقة ان مجاهدا كان يقول الرعد ملك والبرق اجنحة الملك يسقن السحاب * قال الشافعي رحمه الله ما اشبه ما قال مجاهد بظاهر القرآن * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس ابن محمد ثنا محمد بن الصلت ثنا عمر بن ابى زائدة قال سمعت عكرمة وسأله رجل عن قوله ويسبح الرعد بحمده قال ملك يزجر السحاب كما يزجر الحادي الابل وروى فيه عن علي رضي الله عنه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ابي محمد الهاشمي عن ابيه عن علي قال الرعد ملك والبرق مخراق من حديد * ورواه حسن بن موسى الاشيب عن حماد بن سلمة عن المغيرة بن مسلم مولى الحسن بن علي عن ابيه ان عليا (1) رضي الله عنه قال الرعد الملك (اخبرناه) أبو عبد الله وابو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حسن بن موسى فذكره * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الازهر ثنا روح ثنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن اشوع (2) عن ربيعة بن الابيض عن علي رضي الله عنه قال البرق مخاريق الملائكة * (باب كثره المطر وقلته) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة بان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيئا * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو على الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا ابراهيم بن مكتوم ثنا أبو عتاب سهل ابن حماد ثنا شعبة عن ابي اسحق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما عام بامطر من عام ولا هبت جنوب الا سال وادي * كذا روى مرفوعا بهذا الاسناد والصحيح موقوف * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو احمد محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن الركين عن ابيه قال قال عبد الله هو ابن مسعود ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يحوله (3) كيف يشاء * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو ابن هارون انبأ سليمان يعني التيمي عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما من عام باقل مطرا (4) من عام ولكن الله تعالى يصرفه حيث يشاء ثم تلا هذه الآية (ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا) * (1) في م - عن علي 12 (2) هو سعيد بن عمرو بن اشوع 12 (3) في مص - يجعله حيث 12 (4) في مص - باقل مطر 12 [ * ]
[ 364 ]
(باب اي ريح يكون بها المطر) (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس واخرجه مسلم من حديث شعبة * (وحدثنا) أبو محمد بن يوسف املاء انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الاعمش عن مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور (1) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي معاوية * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسحق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود (وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا) قال يبعث الله الريح فتحمل الماء من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة (2) ثم تبعث من السماء امثال العزالي فتصر به الرياح فينزل متفرقا * (اخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد انبأ سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود قال ان الله عزوجل يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر (اخبرنا) أبو سعيد ثنا أبو العباس انبأ الربيع قال قال الشافعي وبلغني ان قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هبت جنوب الا اسالت واديا * قال الشافعي رحمه الله يعني ان الله خلقها تهب بشرى بين يدي رحمته من المطر * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف انبأ أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار سمع يزيد بن جعدبة (3) يحدث عن عبد الرحمن بن مخراق عن ابي ذر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عزوجل خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين من دونها باب مغلق وانما تأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ولو فتح ذلك الباب لادرت (4) ما بين السماء والارض من شئ وهي عند الله الازيب وهي عندكم الجنوب (5) * (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن العاص بن محمد بن علي القرشي الهروي في طريق مكة على شط الفرات انبأ أبو القاسم منصور بن العباس بن منصور انبأ الحسن بن سفيان ثنا احمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ثنا يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع رفعه ان شاء الله تعالى انه كان إذا اشتدت الريح يقول اللهم لقحا ولا عقيما * (1) سقط هذا الحديث من المصرية 12 (2) في مص - الناقة 12 (3) منسوب إلى الجد وهو في الاصل يزيد بن عياض بن جعدبة 12 تهذيب (4) في م - لاذرت 12 (5) في م - وهو عند الله الازيب وهو عندكم الجنوب وفي مص - فيكم 12 * قال * (باب اي ريح يكون منها المطر) ذكر فيه حديث (نصرت بالصبا) * قلت * ليس هو بمناسب للباب * [ * ]
[ 365 ]
(باب ما جاء في سب الذهر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ احمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام عن محمد هو ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان وغيره * قال الشافعي في رواية حرملة وانما تأويله والله اعلم ان العرب كان شانها ان تذم الدهر وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت أو هرم أو تلف أو غير ذلك فيقولون انما يهلكنا الدهر وهو الليل والنهار وهما الفنتان (1) والجديدان فيقولون اصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر فيجعلون الليل والنهار اللذين يفعلان ذلك فيذمون الدهر فانه الذي يفنينا ويفعل بنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر على انه الذي (2) يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الاشياء فانكم إذا سببتم فاعل هذه الاشياء فانما تسبوا الله تبارك وتعالى فان الله فاعل هذه الاشياء * قال الشيخ وطرق هذا الحديث وما حفظ بعض رواته من الزيادة فيه دليل على صحة هذا التأويل * (حدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ح واخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا ثنا ابن بكير ثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عزوجل يسب ابن آدم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير (3) ورواه مسلم عن حرملة عن ابن وهب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عزوجل يوذيني ابن آدم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار * رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا اسحق ثنا سفيان بن عيينة قال كان اهل الجاهلية يقولون ان الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم قولهم * قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى يوذيني ابن آدم يسب الدهر وانا الدهر اقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما وتلا سفيان هذه الآية (وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيى وما يهلكنا الا الدهر) * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم دون قول سفيان * (جماع ابواب تارك الصلاة) (باب ما جاء في تكفير من ترك الصلاة عمدا من غير عذر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى ابن يحيى انبأ جرير (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة * (1) الفنة الساعة والطرف من الدهر 12 قاموس (2) في م - على انه يفنيكم 12 (3) في مص - يحيى بن يحيى بن بكير 12 [ * ]
[ 366 ]
ابن سعيد واسحق بن ابراهيم عن جرير عن الاعمش عن ابي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا المجوز وهو الحسن بن سهل (1) ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بين العبد والكفر الا ترك الصلاة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن عبد الله انبأ أبو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي غسان عن ابي عاصم بهذا اللفظ * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وكذلك (2) * رواه محمد بن عبد الله الرقاشي عن حماد بن زيد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي من اصل كتابه قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد (ح واخبرنا) أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن انبأ محمد بن احمد أبو بكر بن خنب البغدادي ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر * وفي حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والباقي سواء وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة * وعن علي رضي الله عنه من لم يصل فهو كافر * وعن عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين له * (باب ما يستدل به على ان المراد بهذا الكفر كفر يباح) (به دمه لا كفر يخرج به عن الايمان بالله ورسوله إذا لم يجحد وجوب الصلاة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا يزيد انبأ محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم أبو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه كذب أبو محمد اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له على الله عهدا ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه (1) هو شيخ للطبراني 12 مشتبه (29 في مص - وكذا رواه 12 * قال * (باب الدليل على ان تارك الصلوة يكفر كفرا يباح به دمه ولا يخرج به عن الايمان) ذكر فيه حديث (امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلوة) * قلت * لا يلزم من المقاتلة على الصلوة جواز قتل الممتنع عنها إذا لم يقاتل فمن استدل على ذلك بقوله اقاتل فقد سها إذ لا يلزم من المقاتلة القتل وقد ذكر البيهقي فيما بعد في باب الخلاف في قتال اهل البغي عن الشافعي (انه بحث هذا البحث) وان [ * ]
[ 367 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله المسندي واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق (ح واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب ابن سفيان ثنا سلمة بن شبيب وعلي بن عبد الله قالا ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان عبد الله بن عدي الانصاري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس بين ظهراني الناس جاء رجل يستاذنه ان يساره فاذن له فساره في قتل رجل من المنافقين يستأذنه فيه فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلامه فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلى ولا شهادة له قال اليس يشهد ان (1) محمدا رسول الله قال بلى ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلى ولا صلاة له قال اولئك الذين نهيت عن قتلهم * لفظ حديث القطان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الاشعث ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون عليكم ائمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال سليمان قال هشام بقلبه فقد برئ ومن كره فقد سلم لكن من رضي وتابع فقيل يارسول الله اولا نقاتلهم فقال لا ما صلوا * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع سليمان بن داود * (كتاب الجنائز) (باب ما ينبغى لكل مسلم ان يستعمله من قصر الامل والاستعداد للموت فان الامر قريب) قال الله عزوجل قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى وقال وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور * وقال فيمن لم تحمد فعالهم ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون * وقال واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس (1) في مص - انى محمد رسول الله 12 استدل البيهقي بان العصمة ترتبت على المجموع فلا ترتب على فعل بعضه فهذه دلالة مفهوم والخصم ينازع في ذلك ولو سلمه فمنطوق حديث لا يحل دم امرء مسلم الا باحدى ثلاث يرجح عليه فثبت ان هذا الحديث غير مطابق لما ادعاه البيهقي من اباحة دم تارك الصلوة بلا جحود وكذا الكلام على حديث ابن عدي المذكور من بعد إذ مفهومه قتل من لم يصل وكذا حديث ام سلمة وذكر الطبري باسناد له عن الزهري قال ان تركها لانه ابتدع غير الاسلام قتل وان كان انما هو فاسق فانه يضرب ضربا مبرحا ويسجن حتى يرجع وكذا الذي يفطر في رمضان قال الطبري وهو قولنا واليه ذهب جماعة من الائمة من اهل الحجاز والعراق مع شهادة النظر والصحة وهو قول ابي حنيفة واصحابه وداود ذكره أبو عمر في الاستذكار * [ * ]
[ 368 ]
ما كسبت وهم لا يظلمون وقال يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الآية * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوى رحمه الله املاء ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاه علينا من حفظه ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب إلى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك * رواه البخاري (1) في الصحيح عن موسى بن مسعود عن سفيان * (اخبرنا) أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه انبأ أبو علي اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا همام ثنا اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ماذا (2) هل مثل ابن آدم ومثل المتمني (3) وذلك الخط الامل بينما يأمل إذ جاءه الموت * رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم * (وحدثنا) السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني رحمه الله املاء انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرم ابن آدم ويبقى منه اثنتان (4) الحرص وطول الامل * قال البخاري رواه شعبة عن قتادة فذكره واخرجه مسلم من حديث شعبة * (وحدثنا) أبو الحسن العلوى انبأ عبد الله ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنين على جمع المال وطول الحياة * اخرجاه من حديث ابي هريرة * (اخبرنا) أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا ابراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان لابن آدم واديين من ذهب (5) لابتغى اليهما مثله ولا يملا جوف ابن آدم (6) الا التراب ويتوب الله على من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القرآن هي ام لا * رواه البخاري في الصحيح عن ابي عاصم واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن جريج * وروينا عن ابي بن كعب رضي الله عنه انهم كانوا يرونه من القرآن حتى نزلت الهكم التكاثر حتى زرتم المقابر إلى آخرها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الحارث بن سويد عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايكم مال وارثه احب إليه من ماله قالوا مامنا احد الا ماله احب إليه من مال وارثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا انه ليس منكم احد الا ومال وارثه احب إليه من ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما آخرت * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية واخرجه البخاري من وجه آخر عن الاعمش * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا عيسى بن مينا (1) في مص - رواه مسلم وقد وجدناه في كتاب الرقاق للبخاري 12 (2) وفي المدراسية هذا 12 (3) في فتح الباري التمنى 12 (4) وفي م - ويبقى معه خصلتان 12 (5) وفي مص - مال 12 (6) في مص - بنى آدم 12 [ * ]
[ 369 ]
ثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافنى أو لبس فابلى أو اعطى فامضى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس * اخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا وفتنة النساء * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي سلمة عن ابي نضرة * (اخبرنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ انبأ محمد بن محمد بن سليمان ثنا علي بن المديني ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر وكان ثقة عن سليمان الاعمش حدثني مجاهد عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل قال وقال لي ابن عمر إذا اصبحت فلا تنتظر المساء وإذا امسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من حسناتك لمساويك * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن ابي ذيب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه أو ماله فليؤدها إليه قبل ان يأتي يوم القيامة لا يقبل فيه دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه واعطى صاحبه وان لم يكن له عمل صالح اخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه * رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن ابي اياس عن ابن ابي ذيب بمعناه الا انه قال فليتحلله (1) منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الرحمن السلمي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو نصر احمد بن علي بن احمد الفامي قالوا ثنا أبو العباس الاصم ثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا محمد بن حمير حدثني أبو بكر بن ابي مريم (واخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ابن المبارك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن حليم المروزي انبأ أبو الموجه انبأ عبدان انبأ عبد الله انبأ أبو بكر ابن ابي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن اوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله * لفظ حديث محمد بن حمير وفي رواية ابن المبارك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * (اخبرنا) أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من اولاد ابراهيم النخعي بالكوفة (2) انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة انبأ عبد الله بن محمد يعني ابن ابي شيبة ثنا اسحق بن منصور عن ابي رجاء عبد الله بن واقد عن محمد بن مالك عن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى القبر حثا (3) على القبر فاستدرت فاستقبلته فبكى حتى بل الثرى ثم قال اخواني لمثل هذا اليوم اعدوا * (1) قال الخطابى أي يستوهبه 12 (2) في م - الكوفى 12 (3) في س - جثا 12 [ * ]
[ 370 ]
(اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا انبأ أبو الحسن احمد بن محمد يعني ابن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد السجزي ثنا سعيد بن ابي مريم انبأ ابن الدراوردي حدثني عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ديناه اضر بآخرته ومن احب آخرته اضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى * (باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله إليه في العمر) (لقوله عزوجل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد اعذر الله عزوجل إلى عبد آخر اجله حتى بلغ سبعين أو ستين سنة * رواه البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي وقال ستين سنة وقال تابعه أبو حازم وابن عجلان عن المقبري * (اخبرنا) أبو عبد الله الحسن (1) بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة انبأ أبو بكر بن ابي دارم ثنا أبو جعفر محمد بن نصر الصائغ ثنا ابراهيم بن حمزة الزبيري ثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمره الله ستين سنة فقد اعذر إليه في العمر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو الحسين بن بشران قالا انبأ عبد الله بن محمد بن اسحق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى ابن ابي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله إليه في العمر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا احمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عزوجل (أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) قال ستين سنة * هذا موقوف ورواه ابراهيم بن الفضل المدني وليس بالقوي (كما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا محمد بن اسمعيل بن ابي فديك عن ابراهيم ابن الفضل عن ابن ابي حسين المكي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة قيل اين ابناء الستين وهو العمر الذي قال الله (أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) * قال ابن ابي فديك وحدثني الحسن بن عبد الله بن عطية عمن حدثه عن ابن عباس قال يعني به الشيب * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا أبو علي الحسن بن عرفة العبدي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين إلى السبعين واقلهم من يجوز ذلك * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن عثمان انبأ ابن المبارك انبأ عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ * رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن عبد الله بن سعيد (2) قال الامام (1) في المصرية - أبو عبد الله الحسين 12 (2) ليست هذه العبارة في المصرية إلى آخر الباب 12 [ * ]
[ 371 ]
احمد رحمه الله وفيما قرأت في منامي على شيخنا ابي عبد الله رحمه الله فقلت له اخبركم بكر بن محمد الصيرفي ورأيته بخطه في اليقظة انبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن ابراهيم انبأ عبد الله بن سعيد هذا الحديث بهذا الاسناد والمتن * (باب طوبى لمن طال عمره وحسن عمله) (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ أبو جعفر بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا روح ابن عبادة ثنا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن ابي بكرة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد ابن محمد الكارزي انبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد ويونس وثابت عن الحسن عن ابي بكرة ان رجلا قال يارسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قيل فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني معاوية ابن صالح عن عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بشر قال جاء اعرابيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه فقال احدهما يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الآخر يارسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بامر اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ مكرم بن احمد القاضي ثنا محمد بن اسمعيل السلمي ثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر عن سليمان بن بلال قال قال زيد بن اسلم قال محمد بن المنكدر سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخياركم من شراركم قالوا بلى قال خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم عملا * (اخبرنا) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري وابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ محمد بن اسحق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن ربيعة قال سمعت عبيد بن خالد يقول آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما وبقي الآخر ثم مات فصلوا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله عزوجل ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته واين عمله بعد عمله قال واظنه قال واين صومه بعد صومه والذي نفسي بيده للذي بينهما ابعد ما بين السماء والارض قال عمرو بن ميمون فاعجبني هذا الحديث لانه اسند لي * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان يوم الجمعة لثلاث بقين أو نحوه من شعبان سنة خمس وستين ومأتين ثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة ويحيى ابن ايوب وحيوة بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد ان محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن
[ 372 ]
ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن طلحة بن عبيد الله التيمي ان رجلين من بلى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسلامهما معا وكان احدهما اشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي قال طلحة بينا انا عند باب الجنة في النوم إذ انا بهما فخرج خارج من الجنة فاذن للذي مات الآخر منهما ثم رجع فاذن للذي استشهد ثم رجع الي فقال ارجع فانه لم يان لك فاصبح طلحة فحدث الناس فعجبوا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اي ذلك تعجبون قالوا يا رسول الله هذا الذي كان اشد الرجلين اجتهادا فاستشهد في سبيل الله فدخل الآخر الجنة قبله قال اليس قد مكث هذا بعده سنة وادرك رمضان فصامه قالوا بلى قال وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض * تابعه محمد ابن عمرو عن ابي سلمة * (باب ما ينبغي لكل مسلم ان يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه من الامراض) (والاوجاع والاحزان لما فيها من الكفارات والدرجات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمى عن الحارث بن سويد عن عبد الله يعني ابن مسعود قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو يوعك فمسسته فقلت يارسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال قلت لان لك اجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما على الارض مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه الا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها (واخبرنا) أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ يعلى بن عبيد ثنا الاعمش فذكره بمعناه وقال فوضعت يدي عليه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابي معاوية واخرجه البخاري من اوجه عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر بن سابق الخولاني قال الربيع حدثنا وقال بحر اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان ابا سعيد الخدري دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك عليه قطيفة فوضع يده عليه فوجد حرارتها فوق القطيفة فقال أبو سعيد ما اشد حر حماك (1) يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر ثم قال يارسول الله من اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال ثم العلماء قال ثم من قال ثم الصالحون كان احدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد الا العباءة يلبسها ويبتلي بالقمل حتى يقتله ولاحدهم اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء * (حدثنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشام وحماد بن سلمة كلهم عن عاصم بن بهدلة (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا الحسن بن موسى الاشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشد الناس بلاء قال النبيون ثم الامثل فالامثل يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان صلب الدين اشتد بلاؤه وان كان في دينه رقة ابتلى على حسب دينه فما تبرح البلايا على العبد حتى تدعه يمشي (1) وفي مص - اشد حماك 12 [ * ]
[ 373 ]
على الارض ليس عليه خطيئة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق املاء انبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو حفص عمر ابن عبد الرحمن بن محيصن السهمي قال سمعت محمد بن قيس بن مخرمة يحدث عن ابي هريرة قال لما نزلت (من يعمل سوء يجز به) شق ذلك على المسلمين فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فان كل ما اصاب المسلم كفاره له حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن سفيان * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا محمد ابن كثير عن سفيان عن اسمعيل بن ابي خالد عن ابي بكر بن ابي زهير عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يارسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية (من يعمل سوء يجز به) اكل سوء عملنا به جزينا فقال غفر الله لك يا ابا بكر ثلاث مرات الست تمرض الست تحزن الست تنصب الست تصيبك البلاء قال قلت نعم قال فهو ما تجزون به في الدنيا * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن ابي علي بن السقا الاسفراييني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم ثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو اسامة حدثني الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه الا كفر الله به من سيئاته * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة * (واخرجه البخاري من وجه آخر عن محمد بن عمرو * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني (ح واخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو انبأ أبو محمد المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري (ح واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مصيبة يصاب بها المؤمن الا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها * لفظ حديث يونس بن يزيد * وفي رواية معمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن الا كان كفارة لذنوبه حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب واخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري * (اخبرنا) أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا ابراهيم بن اسحق الزهري القاضي ثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مؤمن تشوكه شوكة فما فوقها الا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة *
[ 374 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية (ح قال واخبرنا) أبو الفضل بن ابراهيم انبأ احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط (1) عنه بها خطيئة * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر واسحق * (واخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا احمد بن حازم انبأ أبو غسان ثنا خالد بن عبد الله الواسطي انبأ واصل مولى ابي عيينة عن بشار بن ابي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال اتينا ابا عبيدة نعوده وعنده امرأة نحيفة قال فقلنا كيف بات قال بات باجر قال أبو عبيدة ما بت (2) باجر قال فسكت القوم فقال الا تسئلوني عن الكلمة قالوا ما اعجبنا ما قلت فنسئلك قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن انفق نفقة على اهله أو ماز (3) اذى عن طريق فالحسنة عشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة خطيئة قال خالد يعني تحط عنه ذنوبه * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الازهر ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وفي ولده حتى يلقى الله تبارك وتعالى وما عليه من خطيئة * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن ابي مريم عن نافع بن يزيد قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ازهر حدثه عن ابيه عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي المعنى قالا ثنا أبو المليح عن محمد بن خالد ثنا ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده وكأنت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد إذا سبقت له من الله عزوجل منزلة لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده * زاد ابن نفيل ثم صبر على ذلك ثم اتفقا حتى يبلغه المنزله التي سبقت له من الله عزوجل * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن عاصم بن ابي النجود عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك المؤكل اكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى اطلقه أو اكفته الي (4) * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون انبأ العوام بن حوشب حدثني أبو اسمعيل ابراهيم السكسكي انه سمع ابا بردة بن ابي موسى واصطحب هو ويزيد بن ابي كبشة في سفر فكان يزيد يصوم فقال له أبو بردة سمعت ابا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الاجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا * رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل (1) في المصرية - اوحط عمه 12 (2) وفي م وس - ما بات 12 (3) وفي س - اماط - مازه وامازه أي نحاه 12 مجمع (4) أي اضمه الي 12 [ * ]
[ 375 ]
عن يزيد بن هارون * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمكة ثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله ثنا علي بن المديني ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده اطلقته من اساري ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل * ورواه أبو صخر حميد بن زياد عن سعيد عن ابي هريرة موقوفا عليه * (اخبرنا) احمد بن الحسن القاضي ويحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا بحر هو ابن نصر ثنا ابن وهب حدثنى أبو صخر حميد بن زياد ان سعيد المقبري حدثه قال سمعت ابا هريرة يقول قال الله عزوجل ابتلي عبدي المؤمن فإذا لم يشك إلى عواده ذلك حللت عنه عقدي وابدلته دما خيرا من دمه ولحما خيرا من لحمه ثم قلت له ايتنف العمل * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الازهر (1) السليطي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاءت الحمى تستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من انت قالت الحمى قال اتعرفين اهل قباء قالت نعم قال اذهبي إليهم فذهبت إليهم فلقوا منها شدة فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان شئتم دعوت الله فكشفها عنكم وان شئتم كانت كفارة وطهورا فقالوا بل تكون كفارة وطهورا * رواه يعلى بن عبيد عن الاعمش فذكر الكلام الاول عن الاعمش عن جعفر بن عبد الرحمن الانصاري عن ام طارق مولاة سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معنى الكلام الثاني في شكايتهم عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر * (اخبرنا) بذلك أبو محمد بن المؤمل انبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو احمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ ابي وشعيب قالا انبأ الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه * رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر اباذي ثنا موسى بن نصر ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي عن الاعمش عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤد اهل العافية يوم القيامة ان جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب اهل البلاء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح انبأ احمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن كل له فيه خير وليس ذاك لاحد الا للمؤمن ان اصابه شراء فشكر الله فله اجر وان اصابه ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلمين خير * رواه مسلم في الصحيح عن شيبان * (اخبرنا) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ معمر (1) في مص - الازهر 12 [ * ]
[ 376 ]
عن ابي اسحق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن ان اصابه خير حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر على كل (1) امره حتى يؤجر في اللقمة يرفعها إلى في امرأته وفي هذا اخبار كثيرة وفيما ذكرنا كفاية لمن ايد بالتوفيق (2) * (باب الوباء يقع بارض فلا يخرج فرارا منه وليمكث بها صابرا) (محتسبا وإذا وقع بارض ليس هو بها فلا يقدم عليه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن يعقوب الثقفي وعلي بن عيسى قالا ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر رضي الله عنه خرج إلى الشام فلما جاء سرغ (3) بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ * قال ابن شهاب واخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه ابن عمر ان عمر انما انصرف بالناس من حديث عبد الرحمن بن عوف * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري عن القعنبي وغيره عن مالك * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا حفص ابن عمر الحوضي ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها وإذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت انت سمعته يحدث به سعدا ولا ينكره قال نعم * رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمرو اخرجه مسلم من حديث شعبة وغيره ورواه وهب بن جرير عن شعبة فقال في متنه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الطاعون بقية رجز وعذاب عذب به قوم فإذا كان بارض فلا تهبطوا عليه وإذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا عنه (اخبرنا) أبو الحسين ابن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا وهب بن جرير فذكره * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال البزار ثنا محمد بن اسمعيل الاحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت واسامة بن زيد رضي الله عنهم قالوا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بارض وانتم فيها (4) فلا تخرجوا منها فرارا منه وإذا وقع بارض ولستم بها فلا تدخلوها * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا عبد الرحمن ابن مهدي ثنا داود بن ابي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم انه عذاب يبعثه الله (5) على من يشاء فجعله رحمة للمؤمنين فليس عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده ايمانا واحتسابا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد * اخرجه البخاري من حديث داود بن ابي الفرات * (1) وفي مص - في كل 12 (2) وفي مص - وبالله التوفيق 12 (3) بالغين المعجمة قرية قرب الشام بين المغيثة وتبوك 12 قاموس (4) وفي مص - بها 12 (5) وفي م - بجعله 12 [ * ]
[ 377 ]
(باب المريض لا يسب الحمى ولا يتمنى الموت لضر نزل به وليصبر وليحتسب) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج بن الصواف حدثني أبو الزبير قال ثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام السائب أو ام المسيب وهي ترفرف (1) فقال مالك يا ام السائب أو يا ام المسيب قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمى فانها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد * رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان الاهوازي انبأ أبو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا جعفر (2) القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة عن اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى بسبع (3) كيات فقال ان اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم الذين اسلموا مضوا ولم ينقصهم اموال وانا اصبنا مالا لم نجد له موضعا الا التراب ثم اتيناه مرة اخرى نعوده وهو يبني حائطا له فقال ان المسلم يوجر في كل شئ ينفقه الا في شئ يجعله في التراب ولولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به * رواه البخاري في الصحيح عن آدم ابن ابي اياس ورواه مسلم من اوجه عن اسمعيل * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يدخل الجنة احدا عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنى احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد واما مسيئا فلعله ان يستعتب * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان اخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (حدثنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء انبأ أبو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكى ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت ولا يدعو به من قبل ان يأتيه انه إذا مات احدكم انقطع عمله عنه وانه لا يزيد المؤمن عمره (4) الا خيرا * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا آدم بن ابي اياس ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من حديث ثابت وغيره عن انس * (باب المريض يحسن ظنه بالله عزوجل ويرجو رحمته) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن اسحق الصغانى ثنا يعلى بن عبيد ثنا الاعمش (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ يحيى (1) وفي مص - تزفزف 12 (2) وهو جعفر بن محمد القلانسى 12 (3) وفي مص - سبع 12 (4) وفي مص - عمله 12 [ * ]
[ 378 ]
ابن زكريا عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاث يقول لا يموتن احد منكم الا وهو يحسن الظن بالله عزوجل * لفظ حديثهما سواء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار املاء ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى ابي عيينة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو حسن الظن بالله عزوجل * رواه مسلم في الصحيح عن سليمان بن معبد عن عارم * (باب المريض يقول وارأساه أو اني وجع أو اشتد بي الوجع) (قال ايوب فيما اخبر (1) الله عزوجل عنه مسنى الضر وانت ارحم الراحمين) (اخبرنا) أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو نضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله واسمعيل بن قتيبة أبو يعقوب قالا ثنا يحيى بن يحيى التميمي انبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت عائشة وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عائشة واثكلتاه (2) والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انا وارأساه لقد هممت أو اردت ان ارسل ابا بكر وابنه فاعهد ان يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يابى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون * لفظ حديث جعفر * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقال سعد بن ابي وقاص جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجه اشتد بي زمن حجة الوداع فقلت اي رسول الله بلغ بي ما ترى من الوجع وانا ذو مال وفي رواية بلغ مني الوجع (اخبرناه) ابن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي وعثمان بن عمر قالا ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة عن الزهري اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه فذكره وقال بلغ من الوجع * اخرجه البخاري من حديث عبد العزيز واخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري * (باب في موت الفجاءة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى (ح واخبرنا) الفقيه أبو الحسن محمد ابن يعقوب بن احمد الطوسي بها انبأ أبو علي الصواف ثنا محمد بن عثمان العبسي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة أو سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال مرة اخرى عن عبيد بن خالد قال موت الفجاءة اخذة اسف * ورواه روح ابن عبادة عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبيد من غير شك ورفعه قال شعبة هكذا حدثنيه وحدثنيه مرة اخرى فلم يرفعه (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن غالب ثنا محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة فذكره قال ابن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة بهذا موقوف * (1) وفي مص - فيما اخبرنا 12 (2) وفي س - واثكلياه 12 [ * ]
[ 379 ]
(اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ واحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحق عن عبيد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال سألت عائشة رضي الله عنها عن موت الفجاءة ايكره قالت لاي شئ يكره سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال راحة للمؤمن واخذ اسف للفاجر * ورواه سفيان الثوري عن عبيد الله موقوفا عن عائشة رضي الله عنها * (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي ثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو شهاب (1) عن الاعمش عن زبيد عن ابي الاحوص عن عبد الله وعائشة (2) رضي الله عنهما قالا اسف على الفاجر وراحة للمؤمن يعني الفجاءة * ورواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله من قوله ورواه الحجاج عن زبيد عن مرة عن عبد الله مرفوعا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى واسحق بن ابراهيم العفصي قالا ثنا اسحق بن عيسى اخبرني مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله وحدثنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي عن معبد بن كعب عن ابي قتادة بن ربعي قال مر برسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا واذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب * رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن ابي اويس عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة * (باب الامر بعيادة المريض) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر احمد بن سليمان الفقيه ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابي وائل عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني * قال سفيان والعاني الاسير قال اسمعيل وفي موضع آخر حدثناه سفيان عن منصور وحده * رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان عن منصور وحده * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور بن المعتمر عن ابي وائل عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فكوا العاني واجيبوا الداعي وعودوا المريض * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر محمد بن احمد (3) بن محمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ابن ابي اياس ثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد يقول سمعت البراء بن عازب يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار القسم ونصر المظلوم * رواه البخاري في الصحيح عن آدم واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (اخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الملك بن محمد ثنا أبو عامر ثنا يزيد بن ابراهيم عن قتادة عن ابي عيسى الاسواري عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عودوا مرضاكم واتبعوا (1) هو عبد ربه بن نافع 12 تقريب (2) وفي م - عن عبد الله عن عائشة قالت 12 (3) في مص - أبو بكر محمد واحمد 12 [ * ]
[ 380 ]
الجنائز يذكركم الآخرة * (باب فضل العيادة) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه املاء انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * وقال ايوب عن ابي قلابة مخرفة الجنة (1) * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال عائد المريض في مخرفة الجنه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه وهيب عن ايوب فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد حتى يرجع وخالفهما عاصم الاحول عن ابي قلابة في اسناده * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود انبأ يزيد بن هارون (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون انبأ عاصم يعني الاحول عن عبد الله بن زيد يعني ابا قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة فقيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها * لفظ حديث ابن بشران * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن يزيد بن هارون واخرجه ايضا عن سويد بن سعيد عن مروان بن معاوية عن عاصم وكذلك قاله حماد بن سلمة عن عاصم وخالفهما شعبة وثابت أبو زيد فقالا عن عاصم عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عائد المريض في خرافة الجنة حتى يرجع (اخبرناه) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وثابت أبو زيد فذكره ولم يذكر ابا الاشعث في اسناده ورواية يزيد ومروان اصح فقد رواه أبو عفان ايضا عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن ابي اسماء * (اخبرنا) أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد انبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ابن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس يغمس فيها * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال جاء أبو موسى الاشعري يعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال له علي رضي الله عنه اعائد جئت ام شامتا فقال بل عائدا فقال علي رضي الله عنه فان كنت جئت عائدا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا اتى الرجل اخاه يعوده مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي وان كان عشيا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح * وخالفه شعبة فرواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي رضي الله عنه مرة مرفوعا ومرة موقوقا * (1) مخرفة الجنة أي حائطها 12 قاموس [ * ]
[ 381 ]
(اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن احمد بن زكريا ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع قال جاء أبو موسى الاشعري يعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال له علي رضي الله عنه اجئت عائدا ام زائرا فقال أبو موسى جئت عائدا فقال له علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا بكرة شيعه سبعون الف ملك كلهم يستغفر له حتى يمسي وكان له خريف في الجنة وان عاده مساء شيعه سبعون الف ملك كلهم يستغفر له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة * وكذلك رواه محمد بن ابي عدي عن شعبة مرفوعا ورواه محمد بن ابي كثير عن شعبة موقوفا (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد الفاكهي ثنا أبو يحيى بن ابي مسرة فذكر الحديث بنحوه وزاد قال قال لي ابن ابي مسرة ثم وقفه المقري يعد ذلك على علي رضي الله عنه ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وقال بلغني ان عبد الملك الجدي يقفه وهو احفظ مني * (باب السنة في تكرير العيادة) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب * اخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن نمير * (باب العيادة من الرمد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن ابي اسحق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعيني وروى في ذلك عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم * (باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاء ومداواته بالصدقة) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا المكي بن ابراهيم ثنا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده على جبهتي ثم مسح صدري وبطني قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته * رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن ابراهيم * (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا الضحى يحدث عن مسروق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عاد مريضا مسح وجهه وصدره أو قال مسح على صدره وقال اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فلما كان مرضه الذي مات فيه جعلت آخذ يده لاجعلها على صدره واقول هذه المقالة فانتزع يده مني وقال اللهم ادخلني الرفيق الاعلى * اخرجه مسلم من وجهين عن شعبة * واخرجه البخاري من حديث الثوري عن الاعمش وقال جرير عن الاعمش مسحه بيمينه وبمعناه قال الثوري عنه ورواه هشيم عن الاعمش فقال وضع يده حيث يشتكي * (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الرحمن بن يزيد ثنا اسمعيل بن
[ 382 ]
عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلا من اصحابه وبه وجد وانا معه فقبض على يده ووضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض ثم قال ان الله تبارك وتعالى يقول هي ناري اسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة ورواه أبو اسامة عن عبد الرحمن وقال عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة ورواه سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل عن ابي صالح الاشعري عن كعب الاحبار قال الحمى كير من النار يبعثها الله على عبده المؤمن في الدنيا فتكون حظه من نار جهنم (اخبرناه) أبو طاهر انبأ أبو حامد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله قال مرضت فعادني أبو صالح الاشعري فحدثني عن كعب الاحبار فذكره * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عودا على بدء قال حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد ثنا احمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا اسحق بن كعب الانطاكي ثنا موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة واعدوا للبلاء الدعاء * قال أبو عبد الله تفرد به موسى بن عمير * قال الشيخ وانما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (باب قول العائد للمريض كيف تجدك) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ جعفر بن محمد الفاريابي قال واخبرني الحسن بن سفيان النسوي قالا ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت كيف تجدك وقلت لبلال كيف تجدك قالت وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا اخذته الحمى يقول * كل امرء مصبح في اهله * والموت ادنى من شراك نعله * وكان بلال رضي الله عنه إذا اقلعت عنه يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة * بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة أو اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة * (باب ما يستحب من تسلية المريض وقول العائد لا بأس طهور ان شاء الله) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم * قال * (باب تسلية المريض) ذكر فيه حديث معلى بن اسد (ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس دخل عليه السلام على اعرابي يعوده فقال لا بأس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور) الحديث ثم قال [ * ]
[ 383 ]
إذا دخل على مريض يعوده قال له لا بأس طهور ان شاء الله تعالى قال قلت طهور كلا بل حمى تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم إذا * رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن اسد ورواه أبو كامل عن عبد العزيز بن المختار فزاد في الحديث فقال له لا بأس طهور ان شاء الله قال فقال طهور كلا بل هي حمى تفور (اخبرناه) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني عمران بن موسى ثنا أبو كامل فذكره * (باب عيادة المسلم غير المسلم وعرض الاسلام عليه رجاء ان يسلم) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عن رأسه فعرض عليه الاسلام فقال ابوه (1) اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي (2) من النار * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه عاد عبد الله بن ابي وقبل ذلك عاد ابا طالب وعرض عليه الاسلام * (باب ما يستحب من تلقين الميت إذا حضر) (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله انبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله * اخرجه مسلم في الصحيح عن حديث خالد ابن مخلد عن سليمان واخرجه ايضا من حديث ابي حازم عن ابي هريرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر (ح واخبرنا) أبو عبد الله حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو بكر بن رجاء بن السندي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر وعثمان ابني ابى شيبة * (باب ما يستحب من قراءته عنده) (اخبرنا) أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد (3) (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا أبو اسحق الطالقاني قالا ثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان غير النهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوها عند موتاكم يعني سورة يس * هذا حديث ابي عبد الله وليس في رواية ابن بشران عن ابيه * رواه أبو داود في السنن عن محمد بن العلاء وغيره عن ابن المبارك وقال عن ابيه * (باب ما يستحب من الكلام عنده) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن اسحق الصغاني انبأ عبيد الله بن موسى (1) في مص - ابواه 12 (2) في مص - انقذه لى 12 (3) في م وس - محمد بن حماد 12 (ورواه أبو كامل عن عبد العزيز فزاد في الحديث لا بأس طهور ان شاء الله قال فقال طهور كلا بل هي حمى تفور) * قلت * كذا في ثلاثة نسخ جيدة مسموعة من هذا الكتاب ولا زيادة في رواية ابي كامل كما ترى * [ * ]
[ 384 ]
عن الاعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون قالت فلما مات أبو سلمة قلت كيف اقول يارسول الله قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا منه عقبى صالحة قالت فاعقبني الله خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقري بالكوفة انبأ أبو اسحق ابراهيم بن عبد الله الازدي اين ابي العزائم انبأ احمد بن حازم انبأ عبيد الله انبأ الاعمش مثله * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابي معاوية عن الاعمش وقال إذا حضرتم المريض أو الميت * (باب ما يستحب من تطهير ثيابه التي يموت فيها) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن اسحق (1) الخراساني العدل ثنا محمد بن الهيثم القاضى ثنا ابن ابى مريم انبأ يحيى بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابى سلمة عن ابى سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التى يموت فيها * (باب ما يستحب توجيهه نحو القبلة) قال ابراهيم النخعي كانوا يستحبون ان يستقبلوا به القبلة يعنى إذا حضر الميت * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني اسمعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم من حماد ثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء ابن معرور فقالوا توفي واوصى بثلثه (2) لك يارسول الله واوصى ان يوجه إلى القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه على ولده ثم ذهب فصلى عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه وادخله جنتك وقد فعلت * (واخبرنا) أبو بكر بن القاضي انبأ أبو سهل بن زياد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان انبأ شعيب عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك في قصة ذكرها قال وكان البراء بن معرور اول من استقبل القبلة حيا وميتا * وهو مرسل جيد * ويذكر عن الحسن قال ذكر عمر الكعبة فقال والله ما هي الا احجار نصبها الله قبلة لاحيائنا ونوجه إليها (3) موتانا * (باب ما يستحب من اغماض عينيه إذا مات) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد ابن اسحق الصغاني انبأ معاوية بن عمرو عن ابي اسحق الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصه بن ذويب عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح إذا قبض تبعه البصر فضج (4) ناس من اهله فقال لا تدعو على انفسكم الا بخير فان الملائكة يؤمنون على ما يقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء (1) في م وس - أبو محمد عبد الله بن اسحق 12 (2) هو اول من اوصى بثلث ماله 12 (3) في م - توجه 12 (4) في س - فصاح 12 [ * ]
[ 385 ]
ثنا معاوية بن عمرو فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن معاوية بن عمرو * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي انبأ احمد بن يوسف السلمى ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب اخبرني ابي انه سمع ابا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الم تروا إلى الانسان إذا مات شخص بصره قالوا بلى يارسول الله قال فذلك حين يتبع بصره نفسه * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق * وروى في الامر بالاغماض عن شداد بن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيما ذكرنا كفاية * (واخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي (ح واخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل ابن محمد الصفار قالا ثنا سعدان ثنا معاذ ثنا سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله قال إذا غمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله * (باب ما يستحب من وضع شئ على بطنه ثم وضعه على سرير أو غيره لئلا يسرع انتفاخه) (روى) في ذلك عن انس بن مالك (انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو المنيب ثنا أبو خالد المدني عن عبد الله بن آدم قال مات مولى لانس بن مالك عند مغيب الشمس فقال انس ضعوا على بطنه حديدة * ويذكر عن الشعبي انه سئل عن السيف يوضع على بطن الميت قال انما يوضع ذلك مخافة ان ينتفخ * قال الشافعي رحمه الله ويزعم بعض اهل التجربة انه يسرع انتفاخه في الوطاء * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا محمد بن عباد بن آدم ثنا بكر بن سليمان عن محمد بن اسحق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس قال لما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته صلى الله عليه وسلم * (باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطي به جميع جسده) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو محمد احمد بن عبد الله المزني انبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببردة حبرة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي اليمان * (وحدثنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان انبأ احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجى في ثوب حبرة * رواه مسلم في الصحيح عن اسحق بن ابراهيم وغيره عن عبد الرزاق * (باب المحافظة على سنة اهل الاسلام في امور الموتى) (اخبرنا) أبو سعيد بن ابي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي قال بلغني انه قيل لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه الا نتخذ لك شيئا كانه الصندوق من الخشب فقال بل اصنعوا بي ما صنعتم برسول الله صلى الله عليه وسلم انصبوا علي اللبن واهيلوا علي التراب *
[ 386 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن جعفر المسوري عن اسمعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعد بن ابي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكفين والصلاة والدفن حتى يقوم بذلك من فيه الكفاية) (قال البراء بن عازب امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع الجنائز) (اخبرنا) أبو عبد الله اسحق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنى الاوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس * اخرجه البخاري في الصحيح من حديث الاوزاعي واخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الزهري * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا اسمعيل بن ابي اويس حدثني ابي ثنا المفضل بن محمد الضبي عن عمر بن يعلى بن مرة عن ابيه قال سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة فما رأيته مر بجيفة انسان الا امر بدفنه لا يسأل امسلم هو ام كافر (وقال) غيره عن ابن ابي اويس باسناده عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن ابيه قال سمعت يعلى بن مرة يقول فذكره اخبرناه أبو بكر الاصبهاني انبأ علي بن عمر الدارقطني ثنا الحسين بن اسمعيل المحاملي ثنا عبد الله بن شبيب ثنا ابن ابي اويس فذكره * (اخبرنا) الحسن بن عبد الله (1) انبأ أبو بكر بن زكريا انبأ أبو العباس محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن المهلب ثنا ابن يونس ثنا ليث وهو ابن سعد عن نافع عن عبد الله هو ابن عمر انه قال وجد الناس وهم صادرون يعنى من الحج امرأة ميتة بالبيداء يمرون عليها ولا يرفعون لها رأسا (2) حتى مر بها رجل من بني ليث يقال له كليب مسكين (3) فالقى عليها ثوبه ثم استعان عليها من يدفنها فدعا عمر عبد الله يعني ابنه فقال هل مررت بهذه الامرأة الميتة فقال لا فقال عمر لو حدثتني انك مررت بها لنكلت بك ثم قام عمر بين ظهراني الناس فتغيظ عليهم فيها وقال لعل الله يدخل كليبا الجنة بفعله بها فبينما كليب يتوضأ عند المسجد جاءه أبو لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه فبقر بطنه قال نافع وقتل أبو لؤلؤة مع عمر سبعة نفر * ورواه ايضا سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه بمعناه * (باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه إذا بان موته) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق الصغاني ثنا عمرو بن زرارة (ح واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحيم بن مطرف الرواسي أبو سفيان واحمد بن جناب قالا ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوى عن عروة بن سعيد (4) الانصاري عن ابيه عن حصين بن وحوح (5) ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا ارى طلحة الا قد حدث به الموت فآذنوني به حتى (1) في مص - الحسن بن ابى عبد الله 12 (2) في مص - لا يعرفون بها رأسا 12 (3) هكذا في الاصول 12 (4) قال أبو داود قال احمد بن جناب عن عزرة وقال عبد الرحيم عن عروة - وفي اسمه اختلاف كما صرح به صاحب التهذيب 12 (5) بفتح اوله بمهملتين الاولى ساكنة 12 تقريب [ * ]
[ 387 ]
اشهده فاصلي عليه وعجلوه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله * لفظ حديث ابي عبد الله * وكذا قاله عمرو ابن زرارة وقيل عمر بن زرارة وروى في الاستيناء بالغريق حديث مرفوع لا يثبت مثله * وروى عن الحسن البصري في الاستيناء بالمصعوق وكان الشافعي يستحب ذلك حتى يتبين موته (جماع ابواب غسل الميت) (باب ما يستحب من غسل الميت في قميص) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق حدثني يحيى بن عباد يعني ابن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف القوم فيه فقال بعضهم انجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه فالقى الله عليهم السنة حتى ما منهم رجلا الا نائم ذقنه على صدره فقال قائل من ناحية البيت ما يدرون (1) ما هو اغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه ويدلكونه من فوقه قالت عائشة رضي الله عنها وايم الله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نساؤه * (واخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق حدثني يحيى ابن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول فذكر الحديث بمعناه الا انه قال فغسلوه وعليه قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص (2) دون ايديهم * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو عبد الله قال وانبأ أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا أبو معاوية انبأ أبو بردة يعني بريد بن عبد الله بن ابي برده عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما اخذوا في غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصا * ابن بريدة هذا هو سليمان بن (1) في مص - ما تريدون من هو 12 (2) في م - فوق القميص 12 * قال * (باب ما يستحب من غسل الميت في قميص) ذكر فيه انهم اختلفوا في غسله عليه السلام (فقال بعضهم انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه فالقى الله عليهم السنة) إلى ان قال (فقال قائل من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوه وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه) * قلت * كان ذلك خاصا به عليه السلام لان قولهم كما نجرد موتانا دليل على ان التجريد كان عادتهم ومشهور عندهم ولم يكن ذلك خافيا عن النبي عليه السلام بل الظاهر انه كان يأمرهم لانهم كانوا ينتهون إلى امره ولان التجريد عادة الحي وامكن للغسل وقد يتنجس الثوب بما يخرج منه وذلك مامون في حقه صلى الله عليه وسلم لانه طاهر حيا وميتا بخلاف غيره ثم ذكر حديثا في سنده أبو بردة فقال (يعني بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن علقمة) * قلت * ذكر المزي هذا الحديث في اطرافه * وعزاه إلى ابن ماجة وفي آخره أبو بردة هذا اسمه عمرو بن بريد التميمي كوفي وقد ذكر البيهقي فيما بعد في باب من قال يسل الميت حديثا بهذا السند ثم قال (أبو بردة هذا هو عمرو بن بريد (1) التميمي) ثم ان البيهقي ضعفه * (1) كذا في الاصول - وفي كتاب الكنى أبو بردة عمرو بن يزيد التميمي 12 [ * ]
[ 388 ]
بريدة قد سماه غيره عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده ليست عليها خرقة) (اخبرنا) أبو سعد الماليني انبأ أبو احمد بن عدي الحافظ انبأ احمد بن علي بن المثنى ثنا القواريري ثنا يزيد أبو خالد القرشي ثنا ابن جريج اخبرني حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حيي ولا ميت * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا محمد بن فضيل عن يزيد ابن ابى زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ان عليا رضى الله عنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم (1) قميص وبيد على رضى الله عنه خرقة يتبع بها تحت القميص * (باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كان به من اذى) (اخبرنا) علي بن محمد بن علي انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت لانظر ما يكون من الميت فلم ار شيئا وكان طيبا صلى الله عليه وسلم حيا وميتا وولى دفنه واجنانه دون الناس اربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحدا أو نصب عليه اللبن نصبا * (وحدثنا) أبو عبد الله الحافظ املاء ثنا عبد الرحمن بن حمدان بهمدان ثنا ابراهيم بن نصر الدارمي وابراهيم بن ديزيل (2) قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه قال غسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت انظر ما يكون من الميت فلم ار شيئا وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه وسلم * (وانبأني) أبو عبد الله اجازة انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو المنذر يوسف بن عطية ثنا جنيد أبو حازم التيمي عن عبد الملك بن بشير (3) عن ابن سيرين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليبدأ بعصره * هذا مرسل وراويه ضعيف * (باب توضية الميت) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي انبأ الحذاء يعني احمد بن الحسين بن نصر انبأ علي بن المديني ثنا اسمعيل بن ابراهيم ثنا خالد الحذاء (ح قال وانبأ) أبو بكر اخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا اسمعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها * رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة * (باب الابتداء في غسله بميامنه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث امرها ان تغتسل ابنته قال لها ابدئي بميامنها ومواضع الوضوء * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (1) في م - وعليه 12 (2) هو ابراهيم بن حسين بن ديزيل 12 تذكره (3) وفي التهذيب ابن ابى بشير 12 [ * ]
[ 389 ]
(باب ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحق ثنا عبد الله بن يوسف انبأ مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه تعني الازار * رواه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية الانصارية انها قال توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فاتانا فقال اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما فرغنا آذناه فالقى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه قالت ام عطية فضفرنا رأسها ثلاثة قرون ثم القينا خلفها مقدمتها وقرنيها (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا احمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا انبأ هشام فذكر الحديث بنحوه * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد وحفصة عن ام عطية قالت توفيت احدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو اكثر من ذلك ان رأيتنه (1) بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فالقى الينا حقوه وقال اشعرنها اياه * وقال ايوب عن حفصة عن ام عطية ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك (2) قالت وجعلنا رأسها ثلاثة قرون * رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن حماد ورواه البخاري عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد * (اخبرنا) أبو علي الروذبارى انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن محمد بن سيرين انه كان يأخذ الغسل عن ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور ويذكر عن عبد الله بن عمر (3) ان اباه اوصاه فقال يا بني إذا مت فاغسلني بالماء غسلة * وعن عطاء قال يجزي في غسل الميت مرة * وقال عمر بن عبد العزيز ليس فيه شئ موقت * وعن ابراهيم إذا لم يجد سدرا قال لا يضره وكان اصحاب عبد الله يقولون الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا (4) * (اخبرنا) الشريف الامام أبو الفتح العمري انبأ عبد الرحمن الشريحي انبأ البغوي ثنا علي بن الجعد انبأ شعبة عن (1) في م - إذا رأيتنه 12 (2) في مص - ان رأيتنه 12 (3) في م - عبد الله بن عمرو 12 (4) في م - الميت يغسل ويكفن وترا ويجمر وترا - وجمرته إذا ابخرته بالطيب 12 مجمع * قال * (باب ما يغسل به الميت) قال فيه (وكان اصحاب عبد الله يقولون الميت يغسل وترا) إلى آخره * قلت * مقتضى هذا اللفظ ان ذلك ثابت عنهم ثم روى ذلك بسند فيه حماد بن ابي سليمان وقد ضعفه هو في باب الزنا لا يحرم الحلال * [ * ]
[ 390 ]
حماد عن ابراهيم عن اصحاب عبد الله قالوا الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا * (باب المريض يأخذ من اظفاره وعانته) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا ابراهيم بن سعد انبأ ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية (1) الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر ابن نوفل خبيبا وكان خبيب رضي الله عنه هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتى اجمعوا لقتله فاستعار من ابنه الحارث موسى يستحد بها فاعارته فدرج بنى لها وهي غافلة حتى اتته فوجدته مخليا وهو على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك * رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن اسمعيل * فان لم يأخذه حتى توفي فقد قال الشافعي رحمه الله تعالى من اصحابنا من قال لا ارى ان يحلق عنه بعد الموت شعر ولا يجز ظفر ومنهم من لم ير بذلك بأسا * قال الشيخ رحمه الله وروى عن الحسن وابن سيرين انهما قالا لا يجز له شعر ولا يقلم له ظفر وروى عن سعد بن ابي وقاص انه غسل ميتا فدعا بموسى وفي رواية انه جز عانة ميت وروى عن عائشة رضي الله عنها انها قالت علام تنصون ميتكم اي تسرحون شعره فكأنها كرهت ذلك إذا سرحه بمشط ضيقة الاسنان والله اعلم * (باب المحرم يموت) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان (وانبأ) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره وهو محرم فوقص فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يهل ويلبي (2) * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان وكذلك رواه ابن جريج والثوري عن عمرو بن دينار ثوبيه * (اما حديث) ابن جريج (فاخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن احمد بن زهير ثنا علي بن خشرم (1) كذا في الاصول وفي التهذيب عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية 12 (2) في مص - يهلل أو يلبى 12 * قال * (باب المريض يأخذ من اظفاره وعانته) ذكر في آخره قول عائشة (علام تنصون ميتكم اي تسرحون شعره) ثم قال (وكأنها كرهت ذلك إذا سرحه بمشط ضيقة الاسنان) * قلت * اللفظ مطلق فلا ادري من اين التقييد بمشط ضيقة الاسنان * * قال * (باب المحرم يموت) ذكر فيه حديث محمد بن كثير (عن الثوري عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في المحرم الذي وقصته راحلته وقوله عليه السلام ولا تخمروا رأسه) ثم قال (رواه مسلم عن ابي كريب عن وكيع عن الثوري بمعناه الا انه قال ولا تخسروا وجهه ولا رأسه) * قلت * وكذلك اخرجه النسائي عن عبدة بن عبد الله عن ابي داود الحفري عن الثوري كرواية وكيع فتابع الحفري وكيعا ثم ذكر البيهقي حديث محمد بن جعفر (ثنا شعبة سمعت ابا بشر عن سعيد بن جبير [ * ]
[ 391 ]
ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اقبل رجل حراما مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر من بعيره فوقص وقصا فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر والبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فانه يأتي يوم القيامة يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم * (واما حديث) الثوري (فاخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن سعيد حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن ابي كريب عن وكيع عن سفيان بمعناه الا انه قال ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني ابي انبأ أبو كريب ثنا وكيع فذكر معناه بزيادته * ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع نحو رواية محمد بن كثير عن سفيان ليس فيه ذكر الوجه ورواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار فشك في ثوبين أو ثوبيه ولم يذكر وجهه وزاد ولا تحنطوه * (اخبرنا) علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع النبي صلى الله عليه وسلم على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال اقصعته (1) فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه حماد عن ايوب وعمرو وقال في ثوبين * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين بن رجاء الحافظ (2) انبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن عمرو بن دينار وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة إذ وقع عن راحلته قال ايوب فاوقصته أو قال فاقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر (1) في مص - اقعصته 12 (2) في مص - أبو علي الحسن بن علي الحافظ 12 عن ابن عباس) الحديث وفيه (ان لا يمسوه بطيب خارح رأسه قال شعبة ثم حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه) ثم قال (رواه مسلم عن محمد بن بشار وغيره عن محمد بن جعفر) * قلت * اخرجه النسائي عن محمد بن بشار بسنده المذكور ولم يفرد الرأس بل قال خارجا رأسه ووجهه * واخرجه ابن حزم غي حجة الوداع من حديث خلف بن خليفة عن ابي بشر ولفظه ولا يغطى رأسه ووجهه * واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي اسامة عن شعبة عن جعفر بن اياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولفظه ولا تخمروا وجهه ورأسه * ثم ذكر البيهقي (ان مسلما روى عن عبد بن حميد عن عبيدالله ابن موسى ثنا اسرائيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الحديث وفيه ولا تغطوا وجهه) * ثم قال البيهقي (هو وهم من بعض رواته في الاسناد والمتن جميعا والصحيح منصور عن الحكم عن ابن جبير كذا اخرجه البخاري ومتنه لا تغطوا رأسه وذكر الوجه فيه غريب) * قلت * قد صح النهى عن تغطيتهما فجمعهما بعضهم وافرد بعضهم الرأس وبعضهم الوجه والكل صحيح ولا وهم في شئ منه وهذا اولى من تغليط مسلم * قال البيهقي (ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير فذكر الوجه على شك منه في متنه ورواية الجماعة الذين لم يشكوا وساقوا المتن احسن سياقة اولى ان تكون محفوظة) * قلت * [ * ]
[ 392 ]
وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه قال ايوب فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وقال عمرو فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب وحده (اخبرنا) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان ثنا حماد فذكره على لفظ حديث ايوب الا انه لم يذكر قوله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وكان عمرو بن دينار قال في ثوبيه وايوب قال في ثوبين انبأ بصحة ذلك أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن عمرو وايوب قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه ورواه اسمعيل بن علية عن ايوب قال نبئت عن سعيد بن جبير * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ هشيم ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبدا * ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن يعقوب الدورقي عن هشيم وكذلك رواه أبو عوانة عن ابي بشر بوفاق هشيم في الرأس والطيب الا انه روى عنه ثوبيه وروى ثوبين * (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين خارجا رأسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبدا * كذا رواه جماعة عن شعبة * قال الشيخ ورأيت هذا الحديث في نسخة اخرى بهذا الاسناد في ثوبيه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن بعقوب ثنا القباري (1) واحمد بن سهل قالا ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت ابا بشر يحدث عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس يحدث ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقع من ناقته فاقصعته (2) وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغسل بماء وسدر وان يكفن في ثوبين (1) في م - القباتى 12 (2) في مص - فاقعصته 12 رواية ابي الزبير اخرجها مسلم في صحيحه ولفظه وان تكشفوا في وجهه حسبته قال ورأسه * وحسبته بمعنى ظننته ولا شك ههنا لان الظن قسيم الشك على ما قررناه في الكسوف ولو سلمنا ذلك فالوجه لا شك فيه وانما وقع الشك في الرأس ولا يضر ذلك لان الرواية بكشف الرأس صحيحة كثيرة فلا التفات إلى الشك الواقع في هذه الرواية وكلام البيهقي في الوجه ولا شك فيه وظهر بما ذكرنا ان الذين ذكروا الوجه لم يشكوا ايضا وساقوا المتن احسن سياقة فروايتهم اولى ان تكون محفوظة لانهم زادوا الوجه من عدة طرق صحيحة وقد نقل البيهقي عن الشافعي فيما مضى في ابواب الكسوف (ان الجائي بالزيادة اولى ان يقبل لانه اثبت ما لم يثبت الذي نقص) فمقتضى هذا ان المحرم إذا مات لا يغطى رأسه ولا وجهه عند الشافعي ومذهبه انه يغطى وجهه واما أبو حنيفة ومالك وغيرهما فالمحرم عندهم في حق التكفين كغيره لان احرامه من عمله وقد انقطع عمله بالموت للحديث الثابت إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث * وقال ابن بطال هو قول عثمان وعائشة وابن عمر وفي الموطأ مالك عن نافع ان ابن عمر كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محرما وخمر رأسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه * قال مالك وانما يعمل الرجل ما دام حيا وإذا مات فقد انقضى العمل * وروى ابن ابي شيبة [ * ]
[ 393 ]
وان لا تمسوه بطيب خارج رأسه * قال شعبة ثم انه حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبد (1) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره عن محمد بن جعفر * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى ثنا عبيد الله بن موسى ثنا اسرائيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه ولا تقربوه طيبا ولا تغطوا وجهه فانه يبعث يلبي * رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبيد الله بن موسى هكذا وهو وهم من بعض رواته في الاسناد والمتن جميعا والصحيح (ما اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد ابن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم وقتيبة بن سعيد قال اسحق انبأ وقال قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم بن عتيبه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته (2) فقتلته فاتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا رأسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل وقال اسحق يبعث يلبي * رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وهذا هو الصحيح منصور عن الحكم عن سعيد وفي متنه ولا تغطوا رأسه ورواية الجماعة في الرأس وحده وذكر الوجه فيه غريب ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير فذكر الوجه على شك منه في متنه ورواية الجماعة الذين لم يشكوا وساقوا المتن احسن سياقة اولى بان تكون محفوظة والله اعلم (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق ثنا أبو العباس انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بنحو من رواية ابن المديني عن سفيان مختصرا * قال الشافعي قال سفيان وزاد ابراهيم بن ابى حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا * قال الشافعي واخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه صنع نحو ذلك * (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد الحافظ ثنا أبو العباس الثقفي ثنا قتيبة ثنا الليث عن عقيل عن الزهري (1) في مص - ملبيا 12 (2) في مص - وقصت برجل ناقته وهو محرم 12 في المصنف بسند صحيح عن عائشة انها سئلت عن المحرم يموت فقالت اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم * وحديث ابن عباس ليس بعام بل هو واقعة عين اطلع عليه السلام على بقاء احرام ذلك الرجل فيختص به ولا يتعدى إلى غيره الا بدليل ولو بقى احرامه لطيف به وكملت مناسكه ولانه امر بغسله بماء وسدر والمحرم لا يغتسل بالسدر عند الشافعي حكاه عنه ابن المنذر في الاشراف وقال ابن القصار ويدل على ان الحديث خاص بذلك الرجل قوله عليه السلام فانه يبعث ملبيا ولم يقل فان المحرم كما قال فان الشهيد يبعث يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك * ثم ذكر البيهقي (عن ابن عيينة انه قال وزاد ابراهيم بن ابي حرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه عليه السلام قال وخمروا وجهه) الحديث * قلت * فيه امران * احدهما * ان ابن عيينة لم يذكر سنده * والثاني * ان ابن ابي حرة ضعفه الساجي ثم قال البيهقي (قال الشافعي انا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب ان عثمان صنع نحو ذلك اي نحو رواية ابراهيم بن ابي حرة) * قلت * فيه امران * احدهما * ان ابن شهاب لم يدرك عثمان * والثاني * ان سعيد بن سالم متكلم فيه قال الساجي اضطرب فيه ابن معين وضعفه احمد وغيره ثم ذكر البيهقي بسنده (عن الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن الوليد توفى في زمن عثمان وهو [ * ]
[ 394 ]
ان عبد الله بن عبد الله بن الوليد جد ايوب بن سلمة توفي بالسقيا (1) زمن عثمان عفان رضي الله عنه وهو محرم فلم يخمر رأسه * (اخبرنا) أبو حامد احمد بن علي الرازي الحافظ انبأ زاهر بن احمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا هيثم يعنى ابن جميل ثنا شريك عن ابي اسحق عن الضحاك عن ابن عباس انه قال إذا مات المحرم لم يغط رأسه حتى يلقى الله محرما * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل بن الفضل البلخي ثنا عبد الرحمن ابن صالح ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود * وهذا ان صح يشهد لرواية ابراهيم بن ابي حرة في الامر بتخمير الوجه الا ان ابا عبد الله الحافظ وابا سعيد بن ابي عمرو اخبرانا ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهما ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا بعض الكوفيين وهو عبد الرحمن بن صالح فذكر هذا الحديث بمثله قال عبد الله فحدثت به ابي فانكره وقال هذا اخطأ فيه حفص فرفعه وحدثني عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء مرسلا * قال الشيخ وكذلك رواه الثوري وغيره عن ابن جريج مرسلا وروى عن علي بن عاصم عن ابن جريج كما رواه حفص وهو وهم والله اعلم * (باب لا يتبع الميت بنار) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد (ح قال وحدثنا) أبو داود قال وثنا ابن المثنى ثنا أبو داود يعنى الطيالسي قالا ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى حدثني باب (2) بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتبعن الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون (1) قرية بين مكة والمدينة 12 مجمع (2) هكذا في الاصول وفي سنن ابى داود ثابت بن عمير قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان قال ابن عدى والصواب باب بن عمير يعنى بموحدتين 12 محرم فلم يخمر رأسه) * قلت * في سنده أبو العباس الثقفي عن قتيبة والثقفي هذا لا ادري من هو وقد تقدم ان الزهري لم يدرك عثمان ثم ذكر (عن الضحاك عن ابن عباس قال المحرم إذا مات لم يغط رأسه) * قلت * الضحاك هو ابن مزاحم لم يلق ابن عباس وفي كتاب ابن الجوزي كان شعبة لا يحدث عنه وينكر ان يكون لقى ابن عباس وقال يحيى بن سعيد هو عندنا ضعيف وفي سنده شريك القاضي متكلم فيه قال البيهقي في باب اخذ الرجل حقه ممن يمنعه لم يحتج به اكثر اهل العلم بالحديث ثم ذكر البيهقي حديث (خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود) ثم قال (وهذا ان صح يشهد لرواية ابن ابي حرة في الامر بتخمير الوجه) * قلت * هو مرسل كما بينه البيهقي فيما بعد ثم هو مع ارساله منكر لا يجوز ان يقوله عليه السلام لانه لا يقول الا الحق واليهود لا يكشف وجوه موتاها ثم على تقدير صحته لا يشهد لرواية ابن ابي حرة لانها في المحرم وهذا الحديث يعم كل الموفى * * قال * (باب لا يتبع الميت بنار) ذكر فيه حديث ابي هريرة وفي آخره (ولا يمشى بين يديها ثم قال يريد به والله اعلم ولا يمشى بين يديها بنار كما لا تتبع بنار) * قلت * في الحديث ثلاثة مجاهيل الراوي عن ابي هريرة وابنه وباب بن عمير فسكت البيهقي عنهم وقيد قوله ولا يمشى بين يديها بانه بالنار وهذا القيد زيادة تقدير لا دليل عليه بل الاظهر ان المراد لا يمشى بين يديها بل خلفها وقد [ * ]
[ 395 ]
ولا يمشي بين يديها * قال الشيخ يريد به والله اعلم ولا يمشي بين يديها بنار كما لا تتبع بنار * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن ابي بكر ثنا المعتمر قال قرأت على فضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان ابا بردة حدثه قال اوصى أبو موسى حين حضره الموت قال إذا انطلقتم بجنازتي فاسرعوا بي المشي ولا تتبعوني بمجمر ولا تجعلن على لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب ولا تجعلن على قبري بناء واشهدكم اني برئ من كل حالقة أو سالقة أو خارقة قالوا له سمعت فيه شيئا قال نعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم * قال الشيخ رحمه الله وفي وصية عائشة وعبادة بن الصامت وابي هريرة وابي سعيد الخدري واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم ان لا تتبعوني بنار * (باب من رأى شيئا من الميت فكتمه ولم يتحدث به) (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت ابا رافع يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ومن حفر له فاجنه اجرى عليه كاجر مسكن اسكنه اياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة سندس واستبرق الجنة * (باب من يكون اولى بغسل الميت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو احمد حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا سوادة بن سلمة بن نبيط عن ابيه سلمة بن نبيط عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد الاشجعى قال لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من اجزع الناس كلهم عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث إلى ان قال فقالوا يعنى لابي بكر رضي الله عنه يا صاحب رسول الله امات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يغسله قال رجال اهل بيته الادنى فالادنى قالوا يا صاحب رسول الله فاين تدفنه قال ادفنوه في البقعة التي قبضه الله فيها لم يقبضه الا في احب البقاع إليه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين ابن حفص عن سفيان عن عبد الملك بن جريج قال سمعت محمد بن علي ابا جعفر قال غسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا بالسدر وغسل وعليه قميص وغسل من بئر يقال له الغرس بقباء كانت لسعد بن خيثمة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب منها وولى سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء فجعل الفضل يقول ارحني قطعت وتيني اني لاجد شيئا يترطل علي * قرأت في سنن ابي مسلم الكشى باب المشى بين يدي الجنازة ثم ذكر حديث ابي هريرة لا يتبع الجنازة صوت ولا نار ولا يمشى بين يديها * وايد ذلك حديث الجنازة متبوعة ليس منها من تقدمها وان كان فيه كلام سيأتي ان شاء الله تعالى وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قلت لعلقمة ايكره المشى خلف الجنازة وقال لا انما يكره السير امامها * وهذا سند صحيح * [ * ]
[ 396 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد احمد بن محمد بن ابي عثمان ثنا الحسن بن سفيان ان ابراهيم بن الحجاج حدثهم قال حدثنا سلام بن ابي مطيع عن جابر عن الشعبي عن يحيى بن الجزار عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي غسل ميت فادى فيه الامانة يعنى يستر ما يكون عند ذلك كان من ذنوبه كيوم ولدته امه قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليه اقربكم منه ان كان يعلم فان كان لا يعلم فرجل ممن تدرون ان عنده ورعا وامانة * (باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتت) (اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو عروبة الحسين بن ابي معشر السلمي بحران ثنا عمرو بن هشام واحمد بن بكار قالا ثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله عن عائشة قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في رأسي وانا اقول وارأساه قال بل انا يا عائشة وارأساه ثم قال وما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ثم دفنتك قلت لكأني بك والله لو فعلت ذلك قد رجعت إلى بيتي فاعرست فيه ببعض نسائك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بدئ في مرضه الذي مات فيه * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا موسى بن هارون (1) ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد ابن موسى المخزومي ثنا عون بن محمد بن علي بن ابي طالب عن امه ام جعفر بنت محمد بن جعفر اظنه وعن عمارة بن المهاجر عن ام جعفر ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا اسماء إذا انا مت فاغسليني انت وعلي بن ابي طالب فغسلها علي واسماء رضي الله عنهما * (واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو الحسن احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ثنا عبد الله يعني ابن حمزة الزبيري ثنا عبد الله ابن نافع عن محمد بن موسى عن عون بن محمد الهاشمي عن امه عن اسماء بنت عميس ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصت ان يغسلها زوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فغسلها هو واسماء بنت عميس * ورواه الدراوردي (1) في م - محمد بن هارون 12 * قال * (باب ما يغسل لرجل امرأته) ذكر فيه حديث عائشة وقوله صلى الله عليه وسلم لها (ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك) إلى آخره * قلت * في سنده محمد ابن اسحق تكلموا فيه وقال البيهقي في باب تحريم قتل ما له روح (الحفاظ يتوقون ما ينفرد به) والبخاري ارخج هذا الحديث من جهة عائشة وليس فيه قوله فغسلتك وعلى تقدير ثبوت هذه الزيادة فأزواجه عليه السلام حرام على المؤمنين لانهن نساؤه في الجنة فحكم الزوجية باقي ثم ذكر (ان فاطمة اوصت ان يغسلها علي واسماء) * قلت * في سنده من يحتاج إلى كشف حاله ثم الحديث مشكل ففي الصحيح ان عليا دفنها ليلا ولم يعلم ابا بكر فكيف يمكن ان يغسلها زوجه اسماء وهو لا يعلم وورع اسماء يمعنها ان لا تستأذنه ذكر ذلك البيهقي في الخلافيات واعتذر عنه بما ملخصه انه يحتمل ان ابا بكر علم ذلك واحب ان لا يرد غرض علي في كتمانه منه انتهى كلامه وعلى تقدير ثبوت هذا الحديث فهي كانت زوجته في الدنيا والآخرة لقوله عليه السلام كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي فالسبب الذي كان بينهما لم يقطعه الموت ومذهب ابي حنيفة والثوري والشعبي ان الرجل لا يغسل امرأته ثم ذكر البيهقي (عن ابن مسعود انه غسل [ * ]
[ 397 ]
عن محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي عن عمارة بن المهاجر ان ام جعفر بنت محمد بن علي قالت حدثتني اسماء بنت عميس قالت غسلت انا وعلي رضي الله عنه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد (1) الشعراني ثنا النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن موسى فذكره * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ احمد بن الحسين الحذاء ثنا اسحق بن موسى الانصاري ثنا علي ابن ثابت حدثني اسمعيل بن ابراهيم بن المهاجر البجلي عن ابيه عن عبد الرحمن بن الاسود ان ابن مسعود رضي الله عنه غسل امرأته حين ماتت * وبهذا الاسناد عن عبد الرحمن بن الاسود انه غسل امرأته حين ماتت * وروينا في غسل الزوج امرأته عن علقمة وجابر بن زيد وابي قلابة وغيرهم من التابعين * وروى عن عبد الله بن مسعود انه غسل امرأته حين ماتت باسناد ضعيف وروى عن الحجاج بن ارطأه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال الرجل احق بغسل امرأته * (باب غسل المرأة زوجها) (حدثنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن بطة الاصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا أبو ايوب سليمان بن داود المنقري ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن عبد الله بن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الآخرة (2) سنة ثلاث عشرة واوصى ان تغسله اسماء بنت عميس امرأته وانها ضعفت فاستعانت بعبد الرحمن * وهذا الحديث الموصول وان كان راويه محمد بن عمر الواقدي صاحب التاريخ والمغازي فليس بالقوي وله شواهد مراسيل عن ابن ابي مليكة وعن عطاء بن ابي رباح عن سعد بن ابراهيم ان اسماء بنت عميس غسلت زوجها ابا بكر رضي الله عنه وذكر بعضهم انا ابا بكر رضي الله عنه اوصى بذلك * (واخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الازدي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله امرأ (3) غسلته امرأته وكفن في اخلاقه قالت ففعل ذلك بابي بكر غسلته امرأته اسماء بنت عميس الاشجعية وكفن في ثيابه التي كان يبتذلها * هذا اسناد ضعيف * (1) في م - مؤمل 12 (2) في مص - الاولى 12 (3) في مص - رجلا 12 امرأته) قال (وروينا في غسل الرجل امرأته عن علقمة وجابر بن زيد وابي قلابة وغيرهم من التابعين وروى عن ابن مسعود وانه غسل امرأته باسناد ضعيف) * قلت * اطال الكلام وكرر وكان الوجه ان يقول عقب ذكره غسل ابن مسعود لامرأته سنده ضعيف ثم قال (وروى عن الحجاج بن ارطاة عن داود بن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال الرجل احق بغسل امرأته) * قلت * لم يذكر سنده إلى الحجاج ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج وقال اليهقي في باب من قال الرهن مضمون معمر بن سليمان غير محتج به والحجاج ايضا متكلم فيه وداود بن الحصين وان وثق الا ان ابن المديني قال ما روى عن عكرمة فمنكر وقال ابن عيينة كنا نتقي حديثه * * قال * (باب غسل المرأة زوجها) ذكر فيه (ان ابا بكر اوصى ان تغسله اسماء بنت عميس) * قلت * في سنده الواقدي قال البيهقي هنا ليس بالقوي وضعفه في باب قتل الغيلة وغيره * [ * ]
[ 398 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن ابن عمرو ثنا احمد بن خالد ثنا محمد بن اسحق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لو كنت استقبلت من الامر ما استدبرت ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم غير نسائه * قال الشيخ رحمه الله فتلهفت على ذلك ولا يتلهف الا على ما يجوز * (باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولا يصلي عليه) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ عبد الله بن عمر بن احمد بن شوذب المقري بواسط ثنا شعيب بن ايوب ثنا الفضل ابن دكين عن سفيان عن ابى اسحق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات يعني اباه قال اذهب فواره ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني فاتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني ما على الارض بهن من شء * وروى أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان عن بقية وعن محمد بن عوف عن ابي المغيرة كلاهما عن صفوان عن ابي اليمان الهوزني قال لما توفي أبو طالب خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعارض جنازته قال ابن عوف فجعل يمشي مجانبا لها وهو يقول برتك رحم (1) وجزيت خيرا ولم يقم على قبره (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره * (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابي سنان عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال ان ابي مات نصرانيا فقال اغسله وكفنه وحنطه ثم ادفنه ثم قال (ما كان للنبي والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى) الآية * (باب من لم ير الغسل من غسل الميت) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان انبأ ابن وهب عن سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس عليكم في ميتكم غسل إذا غسلتموه * وروينا في ذلك عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس * وروينا من وجه آخر عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا * وروينا في ذلك عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وابن مسعود وعائشة وقد مضى جميع ذلك في كتاب الطهارة * (باب المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة) (اخبرنا) أبو بكر محمد بن محمد بن احمد انبأ أبو الحسين عبد الله بن ابراهيم ثنا أبو علي محمد بن احمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا هارون بن عباد ثنا أبو بكر يعنى ابن عياش عن محمد بن ابي سهل عن مكحول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها والرجل مع النساء ليس معهن رجل غيره فانهما يتيممان ويدفنان وهما بمنزلة من لا يجد الماء * هذا مرسل وروى عن سنان بن غرفة (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يموت مع النساء والمرأة تموت مع الرجال ليس لواحد منهما محرما يتيممان بالصعيد ولا يغسلان * (1) في م - برتك رحمة 12 (2) هو صحابي قال صاحب الاصابة غرفة بفتح الغين المعجمة والراء والفاء كذا ضبطه ابن مفرج في كتاب ابن السكن قال ابن محون ورأيته في نسخة من كتاب ابن السكن بكسر المهملة 12 [ * ]
[ 399 ]
(واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس قالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد يعني ابن هارون انبأ سعيد بن ابي عروبة عن مطر عن نافع عن ابن عمر في المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة قال ترمس في ثيابها * ويذكر عن المسيب انه قال تيمم بالصعيد * وعن الحسن البصري يصب عليها الماء من فوق الثياب وكذا قال عطاء بن ابي رباح * (جماع ابواب عدد الكفن وكيف الحنوط) (باب السنة في تكفين الرجل في ثلاثة اثواب ليس فيهن قميص ولا عمامة) (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان انبأ الشافعي انبأ مالك (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم الملائي ثنا سفيان جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة * لفظ حديث مالك * وفي رواية الثوري قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة * رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وعن ابن ابي اويس عن مالك * (حدثنا) أبو جعفر كامل بن احمد المستملي انبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى ابن يحيى انبأ عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب سحولية بيض ليس فيها قميص ولا عمامة * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه وابو زكريا بن ابي اسحق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبأ انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما اشتد مرض ابي بكر رضي الله عنه بكيت فاغمى عليه فقلت * من لا يزال دمعه مقنعا * فانه في مرة مدفوق قالت فافاق أبو بكر رضي الله عنه فقال ليس كما قلت يا بنية ولكن (جاء سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) ثم قال أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت يوم الاثنين قالت فقال فاى يوم هذا قلت يوم الاثنين قال فاني ارجو من الله ما بيني وبين الليل قالت فمات ليلة الثلاثاء فدفن قبل ان يصبح قالت وقال في كم كفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا كفناه في ثلاثة اثواب سحولية جدد بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قالت فقال لي اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع زعفران أو مشق واجعلوا معه ثوبين جديدين فقالت عائشة رضي الله عنها فقلت انه خلق فقال لها الحي احوج إلى الجديد من الميت انما هو للمهلة * اخرجه البخاري بمعناه في (2) حديث وهيب عن هشام دون ما في صدره من بكاء عائشة وقولها وقراءته الآية * (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد واحمد بن سهل قالا ثنا ابن ابي عمر ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب سحولية * رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي عمر * (1) وفي الفائق - لابد يوما انه مهراق 12 (2) في مص - من 12 [ * ]
[ 400 ]
(باب ذكر الخبر الذي يخالف ما روينا في كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو على الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا ثنا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه وقال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم هكذا رواه يزيد بن ابي زياد عن مقسم * وبمعناه رواه الحسن البصري مرسلا * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة عن سفيان عن ابن ابي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبين ابيضين وبرد حبرة كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى * وبمعناه رواه علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مرسلا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق حدثني الزهري عن علي بن الحسين قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وبرد حبرة ادرج فيها ادراجا * (باب بيان عائشة رضي الله عنها بسبب الاشتباه في ذلك على غيرها) (اخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر واللفظ له انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فاما الحلة فانما شبه على الناس فيها انها (1) اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت الحلة فاخذها عبد الله بن ابي بكر فقال لاحبسنها لنفسي حتى اكفن فيها ثم قال لو رضيها الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه احمد بن عبد الجبار عن ابي معاوية باسناده قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردين حبرة كانا لعبد الله بن ابي بكر ولف فيهما ثم نزعا عنه وذكر الحديث وفيه دلالة على ان عبد الله بن ابي بكر انما امسكهما لنفسه لانهما كانا له ورواية علي بن مسهر عن هشام ايضا تدل على ذلك * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ادرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة وقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن رسول الله صلى الله عليه وسلم واكفن فيها فتصدق بها * رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الوليد الفقيه وابو عمرو بن ابي جعفر قالا انبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص بن غياث وابن عيينة وابن ادريس وعبدة ووكيع كلهم عن هشام بن عروة * وهذا لفظ حديث حفص بن غياث عن هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس له فيها قميص ولا عمامة قال فقيل لعائشة رضى الله عنها انهم يزعمون انه قد كان كفن في برد حبرة قالت (1) في م - انما 12 [ * ]
[ 401 ]
عائشة رضي الله عنها قد جاؤا ببرد حبرة ولم يكفنوه * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابى شيبة * (اخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي انبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا علي بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت ادرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه * قال القاسم ان بقايا ذلك الثوب عندنا بعد * قال الشيخ رحمه الله فالذي (1) باع عبد الله بن ابي بكر وتصدق بثمنه هو الحلة والحلة عندهم ثوبان والذي قال القاسم ان بقاياه عندنا هو الثوب الثالث الذي زعموا انه كفن فيهما وفيه فبينت عائشة رضي الله عنها بيانا شافيا انه اتى بالثوبين الذين كانوا يسمونهما حلة وببرد حبرة فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة اثواب بيض كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة والله اعلم * (باب الدليل على جواز التكفين في ثوب واحد) (اخبرنا) أبو بكر احمد بن الحسن القاضي انبأ حاجب بن احمد الطوسي ثنا محمد بن حماد ثنا أبو معاوية (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عبد السلام الوراق قالا ثنا يحيى بن يحيى انبأ أبو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب اجرنا على الله فمنا من مضى لم يأكل من اجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شئ يكفن فيه الا نمرة فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعوها مما يلي رأسه واجعلا على رجليه من الاذخر قال ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهد بها (2) * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واخرجه البخاري من اوجه اخر عن الاعمش * (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن ابن المبارك عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه ان عبد الرحمن بن عوف اتى بطعام وكان صائما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني وكفن في بردة ان غطى رأسه بدت رجلاه وان غطى رجلاه بدا رأسه قال واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا أو قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا وجعل يبكي حتى ترك الطعام * رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وغيره عن عبد الله بن المبارك * (اخبرنا) أبو محمد بن يوسف انبأ أبو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ابراهيم بن مهدي (ح واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال حدثنا ابراهيم بن مهدي ثنا يحيى بن زكريا بن ابي زايدة قال انبأ هشام بن عروة عن ابيه عن الزبير قال لما انصرف المشركون يوم احد جلس النبي صلى الله عليه وسلم ناحية وجاءت امرأة تؤم القتلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المرأة فلما توسمتها فإذا هي امي صفية فقلت يا امه ارجعي فلدمت (3) في صدري وقالت لا ارض لك فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزم عليك قال فاعطتني ثوبين فقالت كفنوا في هذين اخى قال فوجدنا إلى جنب حمزة (1) وفي مص - والذي 12 (2) اي يجتنيها 12 مجمع (3) اي فضربت 12 مجمع [ * ]
[ 402 ]
رجلا من الانصار ليس له كفن فوجدنا في انفسنا غضاضة ان نكفن حمزة في ثوبين والانصاري إلى جنبه ليس له كفن قال فاقرعنا بينهما في اجود الثوبين فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي طار له * (باب جواز التكفين في القميص وانا كنا (1) نختار ما اختير لرسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو الحسين على بن عبد الله بن بشران ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار وابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه فلى ركبتيه أو فخذيه فنفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم * رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن اسمعيل وغيره ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان * (واخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار وابو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول لما كان العباس بن عبد المطلب بالمدينة طلبت له الانصار ثوبا يكسونه فلم يجدوا قميصا يصلح عليه الا قميص عبد الله بن ابي فكسوه اياه * رواه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان وقد قيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قصد بما فعل مكافاته بما صنع والله اعلم (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الامسعيلي انبأ ابن ناجية ثنا اسحق ثنا سفيان فذكر الحديث وزاد قال سفيان فلعل النبي صلى الله عليه وسلم جازاه بذلك القميص (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم سأله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) وسازيد على سبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل (ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره) الآية * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن ابي موسى وغيره عن يحيى القطان * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني العدل انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال الميت يقمص ويوزر ويلف بالثوب الثالث فان لم يكن الا ثوب واحد كفن فيه وهذا موقوف * وروينا عن نافع ان ابنا لعبد الله بن عمر مات فكفنه ابن عمر في خمسة اثواب عمامة وقميص وثلاثة لفائف * (باب استحباب البياض في الكفن) قد مضى في هذا الباب حديث عائشة رضي الله عنها * (اخبرنا) أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبأ جعفر بن عون انبأ المسعودي عن حبيب بن ابي ثابت والحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الثياب البيض فانها اطيب واطهر وكفنوا فيها موتاكم * (1) في مص - وان كنا 12 [ * ]
[ 403 ]
(اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد هو ابن ابي عروبة عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بالبياض فليلبسه احياؤكم وكفنوا فيه موتاكم فانه من خير لباسكم * وقد رويناه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الجمعة * (باب من استحب فيه الحبرة وما صنع غزله من نسج) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا اسمعيل بن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توفي احدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوبه حبرة * (واخبرنا) أبو علي انبأ محمد انبأ أبو داود ثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن * قال الشيخ والحلة هي ثوبان احمران غالبا والاحاديث في ان النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثياب بيض وانه استحب البياض اصح وبالله التوفيق * (باب ما يستحب من تحسين الكفن) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي ثنا احمد بن يوسف السملي ثنا عبد الرزاق انبأ ابن جريج حدثني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خطب يوما وذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن (1) في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر بالليل حتى يصلى عليه الا ان يضطر الانسان إلى ذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج * (باب من كره ترك القصد فيه) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا عمرو أبو مالك الجنبي عن اسمعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابى طالب رضي الله عنه قال لا يغالي في كفن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب انبأ شعبة عن ابي اسحق عن صلة قال لما حضر حذيفة الموت قال ابتاعوا لي كفنا قال فاتى بحلة ثمن ثلاث مائة وخمسين درهما فقال لا حاجة لي بها اشتروا لي ثوبين ابيضين فانهما لن يتركا علي الا قليلا حتى ابدل بهما خيرا منهما أو شرا منهما * (1) وفي م - فكفن 12 * قال * (باب من استحب الحبرة وما صبغ غزله) ذكر فيه حديث (خير الكفن الحلة) ثم قال (الحلة ثوبان احمران غالبا) * قلت * ما رأيت احدا من اهل اللغة قيدهما بالحمرة * [ * ]
[ 404 ]
(باب من استعد الكفن في حال الحياة) (اخبرنا) أبو عمرو الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى والمنيعي قالا ثنا أبو ابراهيم الترجماني ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل ان امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة منها (1) حاشيتها ثم قال اتدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم فقالت نسجت هذه بيدي فجئت لاكسوكها فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج وانها لازاره أو رداءه شك أبو ابراهيم فجسها فلان بن فلان لرجل قد سماه يومئذ فقال ما احسن هذه البردة اكسيتنيها (2) قال نعم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم طواها فارسل بها إليه فقال له القوم والله ما احسنت لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ثم سألته اياها وقد علمت انه لا يرد سائلا فقال والله ما سألته اياها الا ليكون كفني يوم اموت قال سهل وكانت كفنه يوم مات * رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن عبد العزيز ولم يشك في الازار * (باب الحنوط للميت) (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا اسمعيل بن اسحق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ايوب وعمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يلبي وقال عمرو ملبيا قال اسمعيل هكذا قال مسدد وخالفه عارم وسليمان اتفقا على ان عمرا قال يلبي وان ايوب قال ملبيا * رواه البخاري في الصحيح عن مسدد واخرجه مسلم كما مضى * وفيه دليل على ان غير المحرم يحنط كما يخمر وان النهي وقع لاجل الاحرام * (اخبرنا) أبو بكر بن الحسن القاضي انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار ثنا خارجة بن مصعب عن يونس عن عبيد عن الحسن عن عتى عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان آدم لام مرض مرضه الذى مات فيه قال لبنيه يا بني اني مريض واني اشتهي ما يشتهى المريض واني اشتهي من ثمار الجنة فابغوا لي من ثمار الجنة قال فخرجوا يسعون في الارض فلقيتهم الملائكة عيانا فقالوا يا بني آدم اين تريدون قالوا نبغي ابانا من ثمار الجنة فقال ارجعوا فقد امر بقبض روح ابيكم إلى الجنة قال فقبضوا روحه وهم ينظرون وكفنوه وحنطوه وهم ينظرون وصلوا عليه وهم ينظرون ثم قالوا يا بني آدم هذه سنتكم في موتاكم * يرفعه خارجة بن مصعب ووقفه هشيم بن بشير وغيره عن يونس بن عبيد وزاد فيه بعضهم ثم حفروا له ثم دفنوه وزاد وكذلكم فافعلوا (اخبرنا) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو عمرو بن مطر انبأ حامد بن محمد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم انبأ يونس بن عبيد عن الحسن قال حدثني عتى السعدي قال سمعت ابي بن كعب يحدث قال لما احتضر آدم (3) فذكره موقوفا بمعناه * * قال * (باب الحنوط للميت) ذكر في آخره حديث (إذا اجمرتم الميت فاوتروا) من رواية ابي سفيان عن جابر ثم حكى (عن ابن معين انه قال لم يرفعه الا يحيى بن آدم ولا اظنه الا غلطا) * قلت * كان ابن معين بناه على قاعدة اكثر المحدثين انه إذا روى الحديث مرفوعا [ * ]
[ 405 ]
(اخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ انبأ أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمود بن غيلان املاه علينا ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن ابي سليم عن عبد الملك بن ابى بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليم ام انس بن مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توفيت المرأة فارادوا ان يغسلوها فذكر الحديث بطوله قال ثم احشى سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية (1) طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها ثم القي طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتيها فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا احمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجمرتم الميت فاوتروا * وروى اجمروا كفن الميت ثلاثا (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين وذاكرته يعني هذا الحديث فقال يحيى لم يرفعه الا يحيى بن آدم قال يحيى ولا اظن هذا الحديث الا غلطا * (اخبرنا) أبو احمد المهرجاني انبأ أبو بكر بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت لاهلها اجمروا ثيابي إذا مت ثم حنطوني ولا تذروا على كفني حنوطا ولا تتبعوني بنار * (باب الكافور والمسك للحنوط) (اما الكافور) فقد مضى فيه عن ام عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال اجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور * ويذكر عن ابن مسعود ان الكافور يوضع على مواضع السجود (اخبرناه) أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبأ أبو الحسن احمد بن جعفر بن ابي توبة الصوفي انبأ أبو بكر محمد بن الفضل ابن حاتم الآملي ثنا عبد الله بن اسحق ثنا بشر بن عمر ثنا همام بن يحيى اخبرني زائدة قال سمعت النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال الكافور يوضع على مواضع السجود * (واما المسك) فقد اخبرنا أبو طاهر الفقيه من اصله (اخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن هارون انبأ شعبة عن خليد بن جعفر والمستمر الازدي قالا سمعنا ابا نضرة يحدث عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة من بني اسرائيل فقال حشت خاتمها مسكا والمسك اطيب الطيب * رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن يزيد بن هارون * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن ايوب انبأ ابراهيم بن موسى ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي ثنا الحسن بن صالح عن هارون بن سعيد عن ابي وائل قال كان عند علي رضي الله عنه مسك فأوصى ان يحنط (1) نوع من الثياب يتخذ من مشاقة الكتان 12 مجمع وموقوفا فالحكم بالوقف والصحيح الحكم بالرفع لانه زيادة ثقة ولا شك في توثيق يحيى بن آدم كذا ذكر النووي والحاكم صحح هذا الحديث * [ * ]
[ 406 ]
به قال وقال علي رضي الله عنه هو فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم * وروينا في ذلك عن ابن عمر وانس ابن مالك * (اخبرنا) الامام أبو الفتح العمري انبأ أبو محمد الشريحي انبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا سعيد بن مسلمة ثنا اسمعيل بن امية عن نافع قال مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه وكان بدريا فقالت ام سعيد لعبد الله بن عمر رضي الله عنه اتحنطه بالمسك فقال واى طيب اطيب من المسك هاتي مسكك فناولته اياه قال ولم يكن يصنع كما تصنعون وكنا نتبع بحنوطه مراقه ومغابنه * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو محمد الحسن بن حمشاذ اخو علي ثنا أبو اسمعيل محمد بن اسمعيل ثنا ابن ابي مريم حدثني يحيى بن ايوب حدثني حميد قال لما توفي انس بن مالك جعل في حنوطه مسك فيه من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم * (باب الدخول على الميت وتقبيله) (اخبرنا) أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب انبأ أبو بكر الاسمعيلي اخبرني أبو يعلى ثنا احمد بن جميل المروزي انبأ عبد الله بن المبارك انبأ معمر ويونس قال الزهري واخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببردة حبرة فكشف عن وجهه واكب عليه فقبله وبكى قم قال بابي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا اما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها قال الزهري اخبرني أبو سلمة قال اخبرني ابن عباس ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فابى عمر ان يجلس فقال اجلس فابى ان يجلس فتشهد أبو بكر رضي الله عنه فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال ايها الناس من كان منكم يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله عزوجل حي لا يموت قال الله عزوجل (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم إلى الشاكرين) قال والله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله عزوجل انزل هذه الية الا حين تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع بشرا الا يتلوها * رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن محمد عن ابن المبارك * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا ابن ملحان ثنا يحيى عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري ان ام العلاء امراة من الانصار قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته انهم اقتسموا المهاجرين قرعة يعني فطار لنا عثمان بن مظعون انزلناه (2) في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في ثلاث دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت رحمه الله عليه ابا السائب شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قلت بابي انت يارسول الله فمن اكرمه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ماذا يفعل بي فقالت والله اني لا ازكي احدا بعده ابدا * رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال (1) اسفل البطن 12 مجمع (2) وفي البخاري - فانزلناه 12 [ * ]
[ 407 ]
وكفن في اثوابه وفي آخره قالت فوالله لا ازكي بعده ابدا * قال البخاري فقال نافع بن يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر * ويذكر عن الليث بن سعد انه قال هذا القول قبل ان ينزل عليه (انا فتحنا لك فتحا مبينا) الآية * (اخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبأ الثوري عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن القاسم بن محمد عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عثمان بن مظعون وهو ميت فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكى (1) حتى رأيت الدموع تسيل على وجنتيه * (اخبرنا) أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا الباغندي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لما قتل ابي يوم احد فجعلت ابكي واكشف الثوب عن وجهه وجعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهوني عن ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني عن ذلك وجعلت عمتي تبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكى أو ما يبكيك ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعوه * رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد واخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة * (باب عقد الاكفان عند خوف الانتشار وحلها إذا ادخلوه القبر) روى في ذلك عن الشعبي والنخعي ومسلم بن يسار * (واخبرنا) أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر (2) ببغداد انبأ احمد بن عثمان بن يحيى الادمي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا سريج بن النعمان ثنا خلف يعني ابن خليفة قال سمعت ابي يقول اظنه سمعته من مولاه ومولاه معقل بن يسار لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الاخلة بفيه قوله اظنه احسبه من قول الدوري ورواه أبو داود في المراسيل عن عباد بن موسى وسليمان بن داود العتكي ان خلف بن خليفة حدثهم عن ابيه قال بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره (انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة ان ابا الوليد اخبرهم ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى انبأ عبد الوارث عن عقبة بن يسار قال حدثني عثمان بن اخى سمرة قال مات ابن لسمرة وذكر الحديث قال فقال انطلق به إلى حفرته فإذا وضعته في لحده فقل بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اطلق عقد رأسه وعقد رجليه * (باب السنة في اللحد) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى انبا عبد الله بن جعفر المسوري عن اسمعيل بن محمد عن عامر بن سعد ان سعد بن ابي وقاص قال في مرضه الذي مات (3) فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم * رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى * (واخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال (1) في م - ثم بكى 12 (2) في مص - السقر 12 (3) وفي مص - هلك 12 [ * ]
[ 408 ]
لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو عبيدة بن الجراح يضرح لاهل مكة وكان أبو طلحة زيد ابن سهل رضي الله عنه يلحد لاهل المدينة فدعا العباس رجلين فاخذ باعناقهما فقال اذهب انت إلى ابي عبيدة واذهب انت إلى ابي طلحة اللهم خر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما جاء حفر له فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة ولم يجد صاحب ابي عبيدة ابا عبيدة فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم * وروى ذلك عن انس بن مالك مختصرا * (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا اسحق بن اسمعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلى عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وروى ذلك ايضا عن جرير بن عبد الله مرفوعا * (واخبرنا) أبو طاهر الفقيه انبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبأ سفيان عن مسلم بن عبد الرحمن عن عثمان بن عمير ابي اليقظان عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا كذا رواه عبد الرزاق عن الثوري ورواه وكيع والفريابي وجماعة عن سفيان عن عثمان بن عمير لم يذكروا فيه مسلم بن عبد الرحمن * (باب ما روي في قطيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم) (اخبرنا) أبو بكر بن فورك انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ابي حمزة قال سمعت ابن عباس يقول ادخل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ وكيع عن شعبة بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن وكيع عن شعبة * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمر وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن اسحق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال وقد كان شقران (1) حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته اخذ قطيفة قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفرشها فدفنها معه في القبر وقال والله لا يلبسها احد بعدك فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي هذه الرواية ان كانت ثابتة دلالة على انهم لم يفرشوها في القبر استعمالا للسنة في ذلك وقد روى عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس انه كره ان يجعل تحت الميت ثوبا في القبر * (باب ما جاء في استقبال القبلة بالموتى) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضي املاء ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن ابي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن ابيه انه حدثه وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع الا ان اولياء الله المصلون من يقم الصلوات الخمس التي كتبن عليه ويصوم رمضان يحتسب صومه يرى انه عليه حق ويعطي زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ثم ان رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هن تسع الشرك اشراك بالله وقتل نفس مؤمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم (1) مولى للنبى صلى الله عليه وسلم 12 [ * ]
[ 409 ]
احياء وامواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة الا كان مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في دار ابوابها مصاريع من ذهب * سقط من كتابي أو من كتاب شيخي السحر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذي ثنا ايوب عن طيسلة بن علي قال سألت ابن عمر وهو في اصل الاراك يوم عرفة وهو ينضح على رأسه الماء ووجهه فقلت له يرحمك الله حدثني عن الكبائر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الاشراك بالله وقذف المحصنة فقلت اقتل الدم قال نعم ورغما (1) وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد (2) بالبيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا * وروينا عن الحسن عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه ذكر الكعبة فقال والله ما هي الا احجار نصبها الله قبلة لاحيائنا ونوجه إليها موتانا * (باب الاذخر للقبور وسد الفرج) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن ابي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة فذكر الحديث في حرم مكة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها قال فقال العباس بن عبد المطلب يارسول الله الا الاذخر فانا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الاذخر الا الاذخر اخرجاه في الصحيحين من حديث الاوزاعي واخرجه البخاري ايضا من حديث ابن عباس وصفية بنت شيبة بمعناه وروى عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره أخرى بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله فلما بنى عليها لحدها طفق يطرح إليهم الحبوب (3) ويقول سدوا خلال اللبن (4) ثم قال اما ان هذا ليس بشئ ولكنه يطيب نفس الحي * وهذا اسناد ضعيف (اخبرناه) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني ابي ثنا يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر فذكره * وقد روى في سد الفرجة بالمدرة وقوله اما انها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر بعين الحي عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * (باب اهالة التراب في القبر بالمساحي وبالايدي (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ احمد بن عبد الجبار ثنا يونس ابن بكير عن ابي اسحق قال حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن ابي بكر قال ابن اسحق وادخلتني عليها حتى سمعته منها عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت والله ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الاربعاء * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى انبأ حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي قبض فيه اسندته فاطمة رضي الله عنها إلى صدرها (1) وفي م - اقبل الدم قال نعم ورعفا 12 (2) أي تغيير احكام الحرم وتبديلها 12 (3) أي المدر 12 مجمع (4) وفي مص - الخلل باللبن 12 [ * ]
[ 410 ]
فجعل يتغشاه الكرب فقالت واكرب ابتاه فقال انه ليس على ابيك كرب بعد اليوم فلما قبض ودفن قالت لي فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حماد انما حفظ اطابت انفسكم ان تحثوا * رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد * وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن احمد بن منيع عن حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن زياد عن ابي المنذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حثا في قبر ثلاثا (اخبرناه) أبو بكر محمد بن محمد انبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو على اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق انبأ علي بن حفص المدايني ثنا القاسم بن عبد الله يعني العمري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين دفن عثمان بن مظعون رضي الله عنه فصلى عليه وكبر عليه اربعا وحثا بيديه ثلاث حثيات من التراب وهو قائم على القبر * اسناده ضعيف الا ان له شاهدا من جهة جعفر بن محمد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا * ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا والله اعلم * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحق انبأ نعيم بن حماد حدثني محمد بن حمير عن محمد بن زياد الالهاني عن ابي امامة قال توفي رجل فلم تصب له حسنة الا ثلاث حثيات حثاها في قبر فغفرت له ذنوبه * وهذا موقوف حسن في هذا الباب * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن اسحق انبأ الفضل بن دكين ثنا مالك ابن مغول عن عمير بن سعيد قال صلى علي رضي الله عنه على يزيد بن مكفف (1) فكبر اربعا قال ثم حثا في قبره التراب قال (واخبرنا) أبو نعيم ثنا شريك عن ابي مالك الاشجعي عن عمير بن سعيد انه رأى عليا رضي الله عنه في قبر ابن مكفف حثا ثنتين أو ثلاثا * (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان انبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان انبأ عبد الله انبأ معمر عن علي بن زيد ان ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم فحدثت به علي بن الحسين فقال وابن عباس والله لقد دفن به علم كثير * (باب لا يزاد في القبر على اكثر من ترابه لئلا يرتفع (2) جدا) (اخبرنا) أبو صالح بن ابي طاهر العنبري انبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحق بن ابراهيم انبأ حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله وعن سليمان بن موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص * ورواه ابان بن ابي عياش عن الحسن وابي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يزاد على حفيرته التراب * وفي الحديث الاول كفاية ابان ضعيف * وروى كما انبأني أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان انبأ أبو كامل ثنا الفضيل بن سليمان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم الحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا وذكر الحديث قال ورفع قبره من الارض نحوا من شبر كذا وجدته * (1) وفي كنز العمال - مكنف 12 (2) وفي مص - يرفع 12 [ * ]
[ 411 ]
(وقد انبأني) أبو عبد الله الحافظ اجازة انبأ ابوالواليد ثنا محمد بن اسحق ثنا احمد بن عبدة ثنا عبد العزيز عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبره الماء ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة (1) ورفع قبره قدر شبر وهذا مرسل ورواه الواقدي باسناد له عن جابر وذلك يرد * (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي وابو سعيد بن ابي عمرو وابو صادق بن ابي الفوارس قالوا انبأ أبو العباس هو الاصم ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحق عن ثمامة بن شفى قال خرجنا غزاة في زمن معاوية إلى هذه الدروب وعلينا فضالة بن عبيد فتوفي ابن عم لي يقال له نافع بن عبد قال فقام فضالة في حفرته فلما دفناه قال خففوا عنه (2) التراب فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بتسوية القبور * (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الرش على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (واخبرنا) أبو زكريا بن ابي اسحق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي انبأ ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابراهيم ابنه ووضع عليه حصباء قال الشافعي والحصباء لا تثبت الا على قبر مسطح وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلم (3) وغيره عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابراهيم وانه اول قبر رش عليه وانه قال حين دفن وفرغ منه سلام عليكم ولا اعلمه الا قال حثا عليه بيده (اخبرناه) أبو بكر انبأ الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره * (وانبأني) أبو عبد الله اجازة انبأ أبو الوليد اجازة ثنا الحسن بن سفيان (4) ثنا عبد بن عمر الجعفي ثنا الدراوردي عن عبد الله بن محمد بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رش على قبر ابنه قال ولا اعلمه الا قال وحثا عليه بيده * وروى محمد بن عمر الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن ابن ابي عون عن ابي عتيق عن جابر بن عبد الله قال رش على قبر النبي صلى الله عليه وسلم الماء رشا قال وكان الذي رش الماء على قبره بلال بن رباح بقربة بدأ من قبل رأسه من شقه الايمن حتى انتهى إلى رجليه ثم ضرب بالماء إلى الجدار لم يقدر على ان يدور من الجدار * اخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو عبد الله الاصبهاني يعني ابن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر فذكره * (1) في م - العرضة 12 (2) في م - عليه 12 (3) وفى مص - عبد الله بن مسلمة 12 (4) وفى م - حسن بن سفيان بن عبد الله بن عمر الجعفي 12 * قال * (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) خرج فيه (عن الشافعي انا ابرهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي عليه السلام رش على قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء قال الشافعي والحصباء لا تثبت الا على قبر مسطح * قلت * ابراهيم هو الاسلمي مكشوف الحال وفي سماعه من جعفر بن محمد نظر والحديث بعد هذا كله مرسل وقد يكون باعلى القبر تسطيح يسير يوضع فيه الحصباء ولا يخرجه ذلك عن كونه مسما باعتبار الغالب * [ * ]
[ 412 ]
(باب اعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت) (اخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سعيد بن سالم (ح) قال وحدثنا يحيى بن الفضل السجستاني ثنا حاتم بن اسمعيل بمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان ابن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حسر عنها ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال ليعلم بها قبر اخي وادفن إليه من مات من اهلي * (باب انصراف من شاء إذا فرغ من القبر أو إذا وورى وما في انتظاره ذلك له من الاجر) (اخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسمعيل ثنا أبو طاهر وهارون بن سعيد الايلي قالا ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس (ح واخبرنا) أبو عبد الله اخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثني ابي عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انتهى حديث شبيب زاد بن وهب في روايته عن يونس قال ابن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمرو كان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة * رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن شبيب ورواه مسلم عن ابي الطاهر وحرملة وهارون بن سعيد وذكر الزيادة في رواية حرملة وهارون (اخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسمعيل القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الاعلى ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ فله قيراطان قالوا وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين * رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عبد الاعلى وقال حتى يفرغ منها * ورواه عبد الرزاق عن معمر فقال حتى توضع في اللحد * (اخبرناه) أبو حامد احمد بن ابي العباس الذوربي انبأ سليمان بن احمد الطبراني ثنا اسحق بن ابراهيم الدبري انبأ عبد الرزاق فذكره * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه عقيل عن الزهري قال حدثني رجال عن ابي هريرة قال ومن اتبعها حتى تدفن * ورواه أبو سعيد المقبري عن ابي هريرة فقال حتى يفرغ منها وكذلك رواه أبو صالح والشعبي عن ابي هريرة * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الصديق المعروف بحسام ثنا عبد الله بن يزيد المقبري ثنا حيوة بن شريح حدثني أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط انه حدثه ان داود بن عامر بن سعد ابن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر إذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول أبو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فصلى عليها ثم تبعها
[ 413 ]
حتى تدفن كان له قيراطان من الاجر ومن صلى عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا إلى عائشة يسألها عن قول ابي هريرة ثم يرجع إليه فيخبره بما قالت عائشة فاخذ ابن عمر قبضة من حصاة المسجد يقلبها في يده حتى يرجع إليه الرسول قال فقالت عائشة صدق أبو هريرة فضرب ابن عمر بالحصى (1) الذى كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن المقري فاكثر الروايات عن ابي هريرة على الفراغ والدفن الا ما روينا عن عبد الرزاق عن معمر وقد خالفه عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن معمر وروى مثل معنى رواية عبد الرزاق من وجه آخر عن ابي هريرة * (اخبرناه) أبو صالح بن ابي طاهر انبأ جدي يحيى بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي وبشر بن هلال الصواف قالا ثنا يحيى يعنيان ابن سعيد عن يزيد بن كيسان قال اخبرني أبو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة فله قيراط ومن اتبعها حتى توضع في القبر فله قيراطان قال قلت يا ابا هريرة وما القيراط قال مثل احد * رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد ورواه ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى رواية الجماعة * (اخبرناه) أبو الحسن علي بن محمد المقري انبأ الحسن بن محمد بن اسحق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انبأ شعبة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن ثوبان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل احد * اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وسعيد بن ابي عروبة وهشام الدستوائي وابان بن يزيد عن قتادة * (باب ما يستحب من اتساع القبر واعماقه) (اخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن ابي اسامة ثنا أبو النضر ثنا سليمان هو ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تأمر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قالوا ايهم يقدم في القبر قال اكثرهم قرآنا قال فقدم ابي بين يدي اثنين أو قال واحد (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان يعني عبدان انبأ عبد الله يعني ابن المبارك انبأ سليمان بن المغيرة فذكر اسناده نحوه قال اصاب الانصار يوم احد قرح وجهد فقالت الانصار يارسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا قال احفروا واوسعوا قال عبد الله واراه قال واعمقوا ثم قال عبد الله بل هو هكذا * (واخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن ايوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى احد اعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد * (واخبرنا) أبو الحسين انبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر عن ابيه قال اشتد الجراح يوم احد فشكى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة وكذلك رواه جرير بن حازم عن حميد بن هلال (1) في صحيح المسلم - الحصباء 12 [ * ]
[ 414 ]
عن سعد بن هشام بن عامر اخبرناه أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسمعيل ثنا جرير ثنا حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر * (واخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن كليب الجرمي حدثني ابي ان رجلا من الانصار اخبره (ح واخبرنا) أبو حازم الحافظ انبأ أبو احمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا علي بن المنذر ثنا ابن فضيل ثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة وانا غلام مع ابي فجلس على حفرة القبر وجعل يومي إلى الحفار ويقول اوسع من قبل الرأس اوسع من قبل الرجلين ورب عذق له في الجنة * لفظ حديث ابي حازم وفي رواية ابي عبد الله قال فرأيته على حفيرة القبر جالسا فقال اوسع من قبل رأسه فرب عذق له في الجنة آخر الجزء الحادي والستين من اجزاء الحافظ الصابر ابن عساكر ومن اجزاء الاصل هو آخر المجلد الثالث من هذه النسخة ويتلوه في الرابع منها (باب تسوية القبور وتسطيحها) والحمد لله رب العالمين حق حمده وصلوته على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه وسائر النبيين والمرسلين قد اختتم كتاب الجوهر النقى على (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) ويتلوه في المجلد الرابع (من باب تسوية القبور وتسطيحها) وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
[ 415 ]
(بسم الله الرحمن الرحيم) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى وآله وصحبه اجمعين نبذة من احوال المصنف رحمه الله هو الامام الحافظ أبو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقى (1) ولد سنة اربع وثمانين وثلاث مائة في شهر شعبان المعظم كتب الحديث وحفظة من صباه وتفقه وبرع واخذ الاصول وارتحل إلى العراق والحجاز ثم صنف وتواليفه تقارب الف جزء لم يسبقه إليه احد توفى بنيسابور في العاشر من جمادى الاولى سنة ثمان وخمسين واربع مائة وحمل إلى خسروجرد فدفن هناك * (السنن الكبرى ومزاياها) من اشهر تصانيف البيهقى وابسطها السنن الكبرى لا نظير لها في مصنفاته الاخرى ذكر فيها المباحث الفقهية وادلة المسائل الشافعية مستنبطا من الاحاديث المسندة والآثار الموقوفة وموردا كل حديث برواياته المتعددة وطرقه المختلفة ومتكلما في الاسانيد والمتون بمقتضى الطرق الانتقادية ومستشهدا بكتب الاحاديث الصحيحة * (ومن مزاياها) كثرة تراجمها بحيث يترجم لكل مسألة بباب مستقل هذا مع كون ابوابها مرتبة على الترتيب الفقهى ومضامينها منضبطة على الطريق الاستدلالي ماخوذة عن سنن وآثار صحيحة كما هو دأب الامام الشافعي رحمه الله * (ومنها) ان اطول كتبها كتاب الصلاة حتى صارت صحائفه إلى ثمان مائة صحيفة وسلك فيها مسلك المزني في مختصره * (ومنها) ان في بعض ابوابها اختلافا بينا من حيث المعاني الظاهرة ولكنها موضحة مسلكا خاصا باعتبار الادلة المذكورة في ذيل هذه الابواب المختلفة لان المصنف رحمه الله يثبت ما يتحقق عنده بتنوع العبارات وتفنن الالفاظ وتجديد الابواب وتخريج الاحاديث كما هو شان ارباب الاجتهاد وطريق الادباء مثلا في هذه الابواب * باب تفريق الوضوء * باب الترتيب في الوضوء * باب ليس على النساء اذان ولا اقامة * باب اذان المرأة واقامتها لنفسها وصواحباتها * باب افتتاح القراءة في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها إذا جهر بالفاتحة * باب من قال لا يجهر بها * باب سنة الاذان والاقامة في البيوت وغيرها * باب الاكتفاء باذان الجماعة واقامتهم باب تعجيل صلاة الصبح * باب الاسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا * باب صلاة الوسطى وقول من قال هي الظهر * باب من قال الوسطى صلاة العصر * باب من قال الوسطى صلاة الصبح * (ومنها) ان ابوابها ماخوذة من الاحاديث ولو من ادنى مناسبة لها كما هو طريق الامام البخاري رحمه الله في جامعه الصحيح * (الجزء الثالث من السنن) وهو يحتوى على آخر كتاب الصلاة وكتاب الجمعة وكتاب صلاة الخوف وكتاب صلاة العيدين وكتاب صلاة الاستسقاء واول كتاب الجنائز * (ذكر النسخ الخطية لهذا الجزء من السنن) حصلت لنا زمن تصحيح الجزء الثالث اربع نسخ خطية فاستفدنا منها ما كان ميسرا لنا * (1) قد مر ترجمته في خاتمة المجلد الاول 12 [ * ]
[ 416 ]
الاولى - النسخة المدراسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيث الصحة والكتابة فجعلناها اصلا لهذا الجزء واشرنا إليها بعلامة (م) * وفى آخرها - بلغ منه ضحى يوم الخميس سابع عشر شهر صفر المظفر من شهور سنة ثلاث وستين من بعد الف سنة من هجرته عليه افضل الصلاة والتسليم وهى منقولة من نسخة السيد الفاضل العالم الزاهد عماد الملة وسراج الاهلة عماد الدين يحيى بن الحسين ابن امير المومنين القاسم بن محمد بن علي * الثانية - النسخة السندية لصاحب العلم والعرفان مولانا الحافظ السيد شاه ابى محب الله احسان الله بن رشد الله المعروف بصاحب اللواء الخامس ادام الله فيوضه العرفانية وقد وجدناها صحيحة ورمزنا لها (س) وفى آخرها - آخر الجزء الحادى والستين من اجزاء الحافظ الصابر ابن عساكر وهو آخر المجلد الثالث من كتاب السنن الكبير للحافظ البيهقى - وهى منقولة سنة احدى عشرة وثلاث مائة بعد الالف من الهجرة النبوية * الثالثة - النسخة البهارية للعالم الفاضل زين العابدين المرحوم * وفى آخرها وافق الفراغ منها ضحى يوم الاحد لاربع عشرة ليلة بقيت من شهر شوال المكرم سنة سبع وعشرين وثلاث مائة والف نقلا عن كتاب المفتى المرحوم محمد سعيد المدراسى رحمه الله واشرنا إليها بعلامة (ب) الرابعة - النسخة المصرية للمكتبة الخديوية وقد افضلت علينا الحكومة الجليلة المصرية صانها الله عن الشرور والفتن الحدثية بارسال عكوس شمسية (فوتوغرافات) من نسخة خطية * وفي آخرها بخط سيدي عبد الوهاب الشعراني رحمه الله - أول هذه النسخة (باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف) وآخرها (اول باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه) قد وجدنا في هذه النسخة القديمة زيادات كثيرة مفيدة في الاسناد والمتن جميعا فاضفناها رواية كانت ام اجازة في الاصل الذي كان بايدينا - ورمزنا لها (مص) * (بعض اختلاف النسخ في هذا الجزء) 1 - قد ابتدأ هذا الجزء في النسخة المدراسية من باب الترغيب في قيام آخر الليل إلى باب ما يستحب من اتساع القبر واعماقه - وفي المصرية من باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف إلى باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه * 2 - قد وقع ابتداء الحديث في النسخة المصرية بلفظ انبأ بدل اخبرنا أو حدثنا إلى انتهاء هذا الجزء * 3 - اختلاف النسخ في اسماء بعض شيوخ البيهقي رحمه الله مثلا أبو الحسن بن بشران - أبو الحسين بن بشران أبو الحسن بن عبدان - أبو الحسين بن عبدان ابو سعد الماليني - أبو سعيد الماليني أبو الحسن بن الفضل القطان - أبو الحسين بن الفضل القطان أبو الحسن العلوي - أبو الحسين العلوي أبو علي سعيد بن شاذان - أبو سعيد علي بن شاذان
[ 417 ]
(نبذة من احوال صاحب الجوهر النقي) وقد جعلنا في ذيل هذا الكتاب كتاب الجوهر النقي (1) للامام علاء الدين علي بن عثمان بن مصطفى ابي الحسن المارديني واعماقه - وفي المصرية من باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف إلى باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه * 2 - قد وقع ابتداء الحديث في النسخة المصرية بلفظ انبأ بدل اخبرنا أو حدثنا إلى انتهاء هذا الجزء * 3 - اختلاف النسخ في اسماء بعض شيوخ البيهقي رحمه الله مثلا أبو الحسن بن بشران - أبو الحسين بن بشران أبو الحسن بن عبدان - أبو الحسين بن عبدان ابو سعد الماليني - أبو سعيد الماليني أبو الحسن بن الفضل القطان - أبو الحسين بن الفضل القطان أبو الحسن العلوي - أبو الحسين العلوي أبو علي سعيد بن شاذان - أبو سعيد علي بن شاذان
[ 417 ]
(نبذة من احوال صاحب الجوهر النقي) وقد جعلنا في ذيل هذا الكتاب كتاب الجوهر النقي (1) للامام علاء الدين علي بن عثمان بن مصطفى ابي الحسن المارديني الشهير بابن التركماني ولد سنة ثلاث وثمانين وست مائة وكان اماما في التفسير والحديث والفقه والاصول والفرائض والشعر وصنف وافتى ودرس وافاد واحسن وكان ملازما للاشتغال والكتابة ولا يمل من ذلك ثم ولى القضاء في شوال سنة ثمان واربعين وسبع مائة وتوفى في المحرم سنة خمسين وسبع مائة (2) * قال صاحب الجواهر المضيئة قرأت عليه قطعة من الهداية إلى الزكوة ولازمته في طلب الحديث واختصر كتاب الهداية بكتاب سماه الكفاية في مختصر الهداية وشرح الهداية ولم يكمله ثم كمله ولده قاضي القضاة جمال الدين من حيث انتهى والده واختصر كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث ووضع على الكتاب الكبير للبيهقي كتابا نفيسا نحوا من مجلدين * وهو كتاب جيد في بابه عجيب في استدلاله كتب في مقدمته فهذه فوائد علقتها على السنن الكبرى للحافظ ابي بكر البيهقي رحمه الله تعالى اكثرها اعتراضات عليه ومناقشات له ومباحثات معه قد نبه فيه على الاسقام والنقائص التي وقعت في كتابه من حيث اسناده ومتنه واستنباطه واستخراجه ورده واستدلاله وذب عن الامام الاعظم في اشهر اصوله *